卷五 323章 国未亡，奴已降
在挨打中成长，在挨打后学对方。好像历史中都是如此，并且一直都是。
对方强就要学着改变，装扮成对方的样子，和对方对话，期以获取对方的认同，这样就不用挨打了。武力不敌，不得已之下，善学的属性就这么得到了。善学不就是善变吗？
人力有时穷，穷则变，变则通。通了就成长为一个新时期的自己。所以时光向前，任何事物都是一直在变，四顾左右，包括自身早已面目全非，变化之中世界也是新的世界，滚滚向前，时光不止，变化不息。
一切行为都是为了生存，并且生存质量越高越好。不仅仅需要物质上的，物质需求往往反映在精神上。不能否认，精神上的愉悦和满足，有时显得更加重要。
视野和立场就决定了其人的行为方式，视野有大小远近，立场有内外亲疏。可悲的是很多时候都是把近处的同类视作竞争对手，亲外而疏内，引外力借势而压制之，借外界见闻而喧高。
欲望要可控，不然就变得可怖。向强而学之理念，是正确的。可缺乏了解之下，有时难以辨别对方引何强，当脑子混浊，‘优’惑面前盲目的脱离了立足之地，就成了媚外。甚至都不是武力上的事，莫名所以就跪了，心生向外，有的在逛一圈回来就自认高人一等，让人十分恼火。
就如那《长思·当奴忙》：
肤难变，心生怨，虚荣媚外羡西天。
海外月更圆。
国未亡，奴已降，反耻与祖共一江。
捞金移他乡。
～
立足之地就是根基，没有了这片根基认同，如何进行建筑。难道建在别人地盘上？在别人地盘上谁说了算？有的用本地资源建成大船脱离根基出海飘着，也抗不过大风大浪，实乃取死之道，还是被自己蠢死的。当然有些小聪明的可以做做伪装，显得不那么蠢……
回思那个世界不知已经远了多少去了！牢骚闲思不再多言！胡乱瞎想么用都没有！只能怪自家实力还是不够！姬守格思想跑偏，扯得老远，他还是想想现在才是正事！多多努力！
这世界历史也十分有意思，大秦经过两百多年膨胀，倒在扩张的道路上。疆域含大半天洲（亚），部分屿洲（澳），部分赤洲和黄洲（美），太平洋快成内海了。其他大洲也有许多分封出去的诸侯，大多只是走个过场挂个名而已。大秦两百多年扩张，出去开拓的皇子建立的势力太多了。
大秦是建立在煤炭上的国家，石油不成规模，电力更是紧缺，后期发展吃力。国内爆发工人起义，逐渐声势浩大，越是镇压爆发的越多。大秦到处灭火，最后也灭不过来了。
眼看局势不可挽回，秦十五世赢赫曰：“大秦立世，制规定则。圣临五洲，威加四海！掌巨握量，慑服万民！不意将毁于朕手！今朕愿与国同休！”遂安排布置后路，派人遣送皇族，后自缢身死。皇室皇族一直被赶到北海以西。
刘修登基立宪，因先祖为汉侯刘季，建大汉帝国，定都洛阳。由贵族资本家理政。那些大秦分封的大大小小众多诸侯，大汉无力再册封，各自纷纷独立出去。
大秦分崩离析，皇族在北海冰原以西含一部分草原建秦国，不再称大秦，国土还是很大的，只是人烟较少；北海以东HLJ以北建燕国；
昆仑之南(印)，由蜀人建蜀国；昆仑之西至西南南建郑国(波斯巴阿)；西海东岸建汢国(土叙至阿半岛)；屿洲大岛部分建吴国(澳新)，西边大部分群岛建立了越国(印马)；
黄洲(美)北部建赵国，南部楚侯项籍后人建楚国；赤洲(南美)西部建齐国、南部鲁国，东部昆国，玄洲(非)北部建魏国、南部襄国。皂洲(欧)中南部不是秦人后裔，仍是许多小城邦，也就比部落好一些，没有统一国家。北部人烟稀少，属于秦国。
这些国家政体有少数是帝制附带分封自治，有的是元老总督制，有的是立宪丞相制，有的是联邦党制，等等不一。
至此，天下强大的国家互相承认地位，然后商讨疆域版图划分。就算还无主的，也大致上划出来属于谁的势力范围，并立约定下来。
大秦之后，世界各洲，包括各大洋也都按两国或多国陆地中心线切割开，所有陆海被瓜分一空。此次立约地点在昆南城，以最强大的十五个国家为主，被后世称为昆南十五国约，影响深远。
大汉帝国仍是最大的，昆仑北段经度线和南段经度线以东，太平洋以西，北海以南，屿洲西北部部分以北都是疆域范围，此乃华夏本土正溯。大汉时期经济发达，并且发展出核弹和计算机技术，技术掌握在方学总院手里。
又四百多年，世界人口爆发，资源开发过度，大面积环境导致污染，生态被严重破坏，大批生物灭绝，气候持续恶化。大自然发泄愤怒，灾害频生，持续高温，连地壳结构也变得不稳定，大气含氧量入不付出，持续降低，又有新生微生物变异泛滥。
如此，世界各国资源陷入紧缺，内部有社会问题，外部有环境压力，各国意见又不能达成一致，互相指责关系变得紧张，连续发生许多较大的局部战争，世界人口也跟着连续下滑。
大汉外部有争端，内部也发生工农起义，然后军阀混战，内战使得民不聊生。争霸大势，各有主张，顺之则存，逆之则亡。最后分为三个较大的势力，南部由汉室立后汉，东部称晋，西部称豫。世界各国也是纷纷站队，在三国背后支持让他们打，坐收渔利。
后汉帝二十七世刘嶝言：“天下只需一个声音，杂音只会带来混乱。观点主张或许没有对错，但破坏公众秩序就是最大的错误。他们可以暴力抗法，但我们不可以不杀。其等祸乱天下，不顾大众苍生，实利欲熏心也！”
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对方强就要学着改变，装扮成对方的样子，和对方对话，期以获取对方的认同，这样就不用挨打了。武力不敌，不得已之下，善学的属性就这么得到了。善学不就是善变吗？
人力有时穷，穷则变，变则通。通了就成长为一个新时期的自己。所以时光向前，任何事物都是一直在变，四顾左右，包括自身早已面目全非，变化之中世界也是新的世界，滚滚向前，时光不止，变化不息。
一切行为都是为了生存，并且生存质量越高越好。不仅仅需要物质上的，物质需求往往反映在精神上。不能否认，精神上的愉悦和满足，有时显得更加重要。
视野和立场就决定了其人的行为方式，视野有大小远近，立场有内外亲疏。可悲的是很多时候都是把近处的同类视作竞争对手，亲外而疏内，引外力借势而压制之，借外界见闻而喧高。
欲望要可控，不然就变得可怖。向强而学之理念，是正确的。可缺乏了解之下，有时难以辨别对方引何强，当脑子混浊，‘优’惑面前盲目的脱离了立足之地，就成了媚外。甚至都不是武力上的事，莫名所以就跪了，心生向外，有的在逛一圈回来就自认高人一等，让人十分恼火。
就如那《长思·当奴忙》：
肤难变，心生怨，虚荣媚外羡西天。
海外月更圆。
国未亡，奴已降，反耻与祖共一江。
捞金移他乡。
～
立足之地就是根基，没有了这片根基认同，如何进行建筑。难道建在别人地盘上？在别人地盘上谁说了算？有的用本地资源建成大船脱离根基出海飘着，也抗不过大风大浪，实乃取死之道，还是被自己蠢死的。当然有些小聪明的可以做做伪装，显得不那么蠢……
回思那个世界不知已经远了多少去了！牢骚闲思不再多言！胡乱瞎想么用都没有！只能怪自家实力还是不够！姬守格思想跑偏，扯得老远，他还是想想现在才是正事！多多努力！
这世界历史也十分有意思，大秦经过两百多年膨胀，倒在扩张的道路上。疆域含大半天洲（亚），部分屿洲（澳），部分赤洲和黄洲（美），太平洋快成内海了。其他大洲也有许多分封出去的诸侯，大多只是走个过场挂个名而已。大秦两百多年扩张，出去开拓的皇子建立的势力太多了。
大秦是建立在煤炭上的国家，石油不成规模，电力更是紧缺，后期发展吃力。国内爆发工人起义，逐渐声势浩大，越是镇压爆发的越多。大秦到处灭火，最后也灭不过来了。
眼看局势不可挽回，秦十五世赢赫曰：“大秦立世，制规定则。圣临五洲，威加四海！掌巨握量，慑服万民！不意将毁于朕手！今朕愿与国同休！”遂安排布置后路，派人遣送皇族，后自缢身死。皇室皇族一直被赶到北海以西。
刘修登基立宪，因先祖为汉侯刘季，建大汉帝国，定都洛阳。由贵族资本家理政。那些大秦分封的大大小小众多诸侯，大汉无力再册封，各自纷纷独立出去。
大秦分崩离析，皇族在北海冰原以西含一部分草原建秦国，不再称大秦，国土还是很大的，只是人烟较少；北海以东HLJ以北建燕国；
昆仑之南(印)，由蜀人建蜀国；昆仑之西至西南南建郑国(波斯巴阿)；西海东岸建汢国(土叙至阿半岛)；屿洲大岛部分建吴国(澳新)，西边大部分群岛建立了越国(印马)；
黄洲(美)北部建赵国，南部楚侯项籍后人建楚国；赤洲(南美)西部建齐国、南部鲁国，东部昆国，玄洲(非)北部建魏国、南部襄国。皂洲(欧)中南部不是秦人后裔，仍是许多小城邦，也就比部落好一些，没有统一国家。北部人烟稀少，属于秦国。
这些国家政体有少数是帝制附带分封自治，有的是元老总督制，有的是立宪丞相制，有的是联邦党制，等等不一。
至此，天下强大的国家互相承认地位，然后商讨疆域版图划分。就算还无主的，也大致上划出来属于谁的势力范围，并立约定下来。
大秦之后，世界各洲，包括各大洋也都按两国或多国陆地中心线切割开，所有陆海被瓜分一空。此次立约地点在昆南城，以最强大的十五个国家为主，被后世称为昆南十五国约，影响深远。
大汉帝国仍是最大的，昆仑北段经度线和南段经度线以东，太平洋以西，北海以南，屿洲西北部部分以北都是疆域范围，此乃华夏本土正溯。大汉时期经济发达，并且发展出核弹和计算机技术，技术掌握在方学总院手里。
又四百多年，世界人口爆发，资源开发过度，大面积环境导致污染，生态被严重破坏，大批生物灭绝，气候持续恶化。大自然发泄愤怒，灾害频生，持续高温，连地壳结构也变得不稳定，大气含氧量入不付出，持续降低，又有新生微生物变异泛滥。
如此，世界各国资源陷入紧缺，内部有社会问题，外部有环境压力，各国意见又不能达成一致，互相指责关系变得紧张，连续发生许多较大的局部战争，世界人口也跟着连续下滑。
大汉外部有争端，内部也发生工农起义，然后军阀混战，内战使得民不聊生。争霸大势，各有主张，顺之则存，逆之则亡。最后分为三个较大的势力，南部由汉室立后汉，东部称晋，西部称豫。世界各国也是纷纷站队，在三国背后支持让他们打，坐收渔利。
后汉帝二十七世刘嶝言：“天下只需一个声音，杂音只会带来混乱。观点主张或许没有对错，但破坏公众秩序就是最大的错误。他们可以暴力抗法，但我们不可以不杀。其等祸乱天下，不顾大众苍生，实利欲熏心也！”
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