禅让与世界
继而在此观点中，浪漫的禅让制只是后人的一厢情愿，上古时期只有血缘政治才是真正的硬道理。你们要知道禅让制中所有的候选人，包括皋陶(少昊后人）包括伯益(少昊曾孙），他们都是同一家族。
由古至今的家族族长制体制，放大到政治而已，所谓禅让只是和平交接权利愿望思想，给谁无所谓，底层人民还不一定在乎，人类战争本身就是一大灾难
对，我也怀疑过这些人的政治关系就像罗马的那种家族一样，看似父辈不同，实际上还是同一家族
个人感觉愧疚的补偿是不准确的，要知道权利是诱人的，而舜选了禹治水，禹是聪敏的他因为父亲被杀会害怕自己也落得同样下场因此他在治水的同时收服民心，最终成了大势使舜无法改变这个事实了
上古到夏商周秦统治者一直是黄帝家族后裔，各别诸侯国也是贵族后裔，如齐国姜子牙是炎帝姜姓，直到汉朝刘邦才成为平民政权。
回复:我猜，兄台也看了神都俗人的山海落荒吧，把息壤解释为帝安息的土壤，即坟堆。
洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊
回复:后世的蒙元基本证明了禅让的虚假，就是个寡头君王制
看到类似的观点很有趣，有一些观点认为禹似乎不如上古三代，在这里说一下吧，夏作为三代国家制时代的开启，有两个原因：一是经常说的转禅让制为继承制，二是显著加强了专制集权，使得原始联盟制彻底解体，这一点是通过大禹治水实现的，除了治水使国家资源和政令更一致外，禹还通过治水之机严厉惩治了边缘部族的离心倾向，这一点是通过一系列战争实现的，包括征三苗，铸九鼎，征集万国诸侯，杀迟到的防风氏等。史书载禹王治水后能役使鬼神，天下莫不服，就反应了禹在治水，巡视，战争中获得的威望。这令华夏的控制力明显的增强了，这也是历代都非常推崇禹的原因，这也是为什么禹被称为禹王、大禹的原因。大禹相传去世在会稽，遗迹被称为禹王洞，历代帝王都加以保护，亡命徒只要逃到这里，官府就不敢追捕，怕惊动大禹之灵的缘故。
回复:后来禹用息土治水，息壤解释为坟堆还是不太对，历来的观点是息是会呼吸能生长，用来特指耕地的土壤和荒地的土壤进行对比
回复:也不算没落了，士大夫就相当于县级政府领导萧何这一档，刘邦泗水亭长相当于正科派出所所长，低半格但是在实权部门。
禅让制倒不算是一厢情愿
几千年前的天子不单单享受权利更要付出义务的
甚至义务要大于权利封建时代的帝王哪怕摸鱼都能有好的生活但是那时候的帝王却一定要承担责任因为要生存的
回复:少昊有两种说法，一是黄帝的儿子，一是黄帝的孙子，比如《山海经》：
《山海经·大荒东经》有：“东海之外大壑，少昊之国。【少昊孺帝颛顼于此，】弃其琴瑟。”孺：这里指养育。
《山海经·海内经》有：“黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，【生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。】”
回复:山海经记载少昊即玄嚣，但有少昊是东夷的说法，或称少昊为西方天帝，如《拾遗记》载，少昊并非是黄帝之子，而是白帝之孙。他的身世非常离奇。其母皇娥，是天上仙女。负责在天宫里织布，有时候劳累了就喜欢驾着木筏，沿银河游玩。有一次溯流而上，一直来到了西海边上。在穷桑树下遇见了一位英俊少年。少年自称白帝之子。二人一见钟情。他们共驾木筏，一起弹琴唱歌，其乐无穷。后来皇娥便生下了少昊。少昊即是白帝之后，长大成人回到西方治一万二千里之地，作了西方天帝。《淮南子·时则篇》：“西方之极，少皞蓐收之所司者万二千里。”因西方属金，故少昊又称金天氏。
回复:但有一点，你有能力没人发现，或者传不到高官的耳朵里，即使真正的禅让，也不会轮到你啊。所以，禅让的人选极有可能发生在有血缘关系的人当中，因为这些人的知名度要高得多，有人举荐才是硬道理。
回复:少昊领土在大概山东的地方，他是西方天帝不是因为他领土在西方，还是因为木火土金水，所以他名字后面带金天。看传说是毫无头脑的，炎帝领土不在南方而在中原，黄帝领土不在中央而在偏北方，青帝伏羲也是从西北走出，颛顼是北方黑帝，但他领土是继承少昊的在山东
三代之治确实是存在的！
不信去看看阿拉伯帝国的历史就知道了！一开始大家窝在阿拉伯半岛那个穷乡僻壤，人们都非常淳朴，哈里发都是选举的，也都是德高望重！后来占领了富饶的叙利亚、埃及、波斯，财富越来越多，人的私心也越来越重，终于也变成了家天下！这简直完美再现三代的历史！而古罗马也是一样的
什叶派与逊尼派打的昏天黑地是淳朴？
穆罕默德没有留下继承规则，首领是穆罕默德的后代当，还是选举产生？
真未必，古代官方历史可以好基本都是儒家把控的，还是感觉那本考古出来的竹书纪年，里面历史更符合实际一点
回复:竹书纪年毕竟是后世杜撰，所以当成唯一参考，也不可信，而且古史不可改，这是史学家的事情
古罗马的公民治，导致了皿煮崩塌。别了，犹太的阴d政治。后面，的问题，不是我不想说，只是你们根本不说人话
回复:乐了，先去看看竹书纪年哪个年代的，有更早，更多的史料置之不理，只因为和主流观点不同就选择相信？就这么喜欢标新立异？暂且不提你那竹书纪年到底有没有其他记载可信，文献学有个原则叫孤例不证，史学也一样，见过这么多叫竹书纪年的，没一个读过几本书，别人史学家都还在研究，有的人就直接拿这本书当证据，没脑子吗
冷知识，就算是最初的哈里发是选举的，但四大哈里发之间谁是正统的争论到今天都没停下，这和三代之治压根不是一码事[吃瓜]
大先知穆罕默德生前就已经表态过，他是最后一个先知，是真主安拉在世间最后的使者，这是ysl教的教义。所以阿拉伯帝国的后代统治者叫哈里发，意为继任者。
因为穆罕默德没有遗嘱，所以最初是选帝制，但也有部分人认为，只有圣裔(即先知后人)有资格继任哈里发，按照这个理论，四大哈里发中前三个都是僭主。这就是延续了上前年的两派之争，坚持穆斯林中有德者皆可的逊尼派和只承认圣裔的什叶派
由古至今的家族族长制体制，放大到政治而已，所谓禅让只是和平交接权利愿望思想，给谁无所谓，底层人民还不一定在乎，人类战争本身就是一大灾难
对，我也怀疑过这些人的政治关系就像罗马的那种家族一样，看似父辈不同，实际上还是同一家族
个人感觉愧疚的补偿是不准确的，要知道权利是诱人的，而舜选了禹治水，禹是聪敏的他因为父亲被杀会害怕自己也落得同样下场因此他在治水的同时收服民心，最终成了大势使舜无法改变这个事实了
上古到夏商周秦统治者一直是黄帝家族后裔，各别诸侯国也是贵族后裔，如齐国姜子牙是炎帝姜姓，直到汉朝刘邦才成为平民政权。
回复:我猜，兄台也看了神都俗人的山海落荒吧，把息壤解释为帝安息的土壤，即坟堆。
洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊
回复:后世的蒙元基本证明了禅让的虚假，就是个寡头君王制
看到类似的观点很有趣，有一些观点认为禹似乎不如上古三代，在这里说一下吧，夏作为三代国家制时代的开启，有两个原因：一是经常说的转禅让制为继承制，二是显著加强了专制集权，使得原始联盟制彻底解体，这一点是通过大禹治水实现的，除了治水使国家资源和政令更一致外，禹还通过治水之机严厉惩治了边缘部族的离心倾向，这一点是通过一系列战争实现的，包括征三苗，铸九鼎，征集万国诸侯，杀迟到的防风氏等。史书载禹王治水后能役使鬼神，天下莫不服，就反应了禹在治水，巡视，战争中获得的威望。这令华夏的控制力明显的增强了，这也是历代都非常推崇禹的原因，这也是为什么禹被称为禹王、大禹的原因。大禹相传去世在会稽，遗迹被称为禹王洞，历代帝王都加以保护，亡命徒只要逃到这里，官府就不敢追捕，怕惊动大禹之灵的缘故。
回复:后来禹用息土治水，息壤解释为坟堆还是不太对，历来的观点是息是会呼吸能生长，用来特指耕地的土壤和荒地的土壤进行对比
回复:也不算没落了，士大夫就相当于县级政府领导萧何这一档，刘邦泗水亭长相当于正科派出所所长，低半格但是在实权部门。
禅让制倒不算是一厢情愿
几千年前的天子不单单享受权利更要付出义务的
甚至义务要大于权利封建时代的帝王哪怕摸鱼都能有好的生活但是那时候的帝王却一定要承担责任因为要生存的
回复:少昊有两种说法，一是黄帝的儿子，一是黄帝的孙子，比如《山海经》：
《山海经·大荒东经》有：“东海之外大壑，少昊之国。【少昊孺帝颛顼于此，】弃其琴瑟。”孺：这里指养育。
《山海经·海内经》有：“黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，【生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。】”
回复:山海经记载少昊即玄嚣，但有少昊是东夷的说法，或称少昊为西方天帝，如《拾遗记》载，少昊并非是黄帝之子，而是白帝之孙。他的身世非常离奇。其母皇娥，是天上仙女。负责在天宫里织布，有时候劳累了就喜欢驾着木筏，沿银河游玩。有一次溯流而上，一直来到了西海边上。在穷桑树下遇见了一位英俊少年。少年自称白帝之子。二人一见钟情。他们共驾木筏，一起弹琴唱歌，其乐无穷。后来皇娥便生下了少昊。少昊即是白帝之后，长大成人回到西方治一万二千里之地，作了西方天帝。《淮南子·时则篇》：“西方之极，少皞蓐收之所司者万二千里。”因西方属金，故少昊又称金天氏。
回复:但有一点，你有能力没人发现，或者传不到高官的耳朵里，即使真正的禅让，也不会轮到你啊。所以，禅让的人选极有可能发生在有血缘关系的人当中，因为这些人的知名度要高得多，有人举荐才是硬道理。
回复:少昊领土在大概山东的地方，他是西方天帝不是因为他领土在西方，还是因为木火土金水，所以他名字后面带金天。看传说是毫无头脑的，炎帝领土不在南方而在中原，黄帝领土不在中央而在偏北方，青帝伏羲也是从西北走出，颛顼是北方黑帝，但他领土是继承少昊的在山东
三代之治确实是存在的！
不信去看看阿拉伯帝国的历史就知道了！一开始大家窝在阿拉伯半岛那个穷乡僻壤，人们都非常淳朴，哈里发都是选举的，也都是德高望重！后来占领了富饶的叙利亚、埃及、波斯，财富越来越多，人的私心也越来越重，终于也变成了家天下！这简直完美再现三代的历史！而古罗马也是一样的
什叶派与逊尼派打的昏天黑地是淳朴？
穆罕默德没有留下继承规则，首领是穆罕默德的后代当，还是选举产生？
真未必，古代官方历史可以好基本都是儒家把控的，还是感觉那本考古出来的竹书纪年，里面历史更符合实际一点
回复:竹书纪年毕竟是后世杜撰，所以当成唯一参考，也不可信，而且古史不可改，这是史学家的事情
古罗马的公民治，导致了皿煮崩塌。别了，犹太的阴d政治。后面，的问题，不是我不想说，只是你们根本不说人话
回复:乐了，先去看看竹书纪年哪个年代的，有更早，更多的史料置之不理，只因为和主流观点不同就选择相信？就这么喜欢标新立异？暂且不提你那竹书纪年到底有没有其他记载可信，文献学有个原则叫孤例不证，史学也一样，见过这么多叫竹书纪年的，没一个读过几本书，别人史学家都还在研究，有的人就直接拿这本书当证据，没脑子吗
冷知识，就算是最初的哈里发是选举的，但四大哈里发之间谁是正统的争论到今天都没停下，这和三代之治压根不是一码事[吃瓜]
大先知穆罕默德生前就已经表态过，他是最后一个先知，是真主安拉在世间最后的使者，这是ysl教的教义。所以阿拉伯帝国的后代统治者叫哈里发，意为继任者。
因为穆罕默德没有遗嘱，所以最初是选帝制，但也有部分人认为，只有圣裔(即先知后人)有资格继任哈里发，按照这个理论，四大哈里发中前三个都是僭主。这就是延续了上前年的两派之争，坚持穆斯林中有德者皆可的逊尼派和只承认圣裔的什叶派
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