中国的传统心疗
我：师父给我提到过很多传统心疗方法，但我觉得涉及到宗教，这些内容可以写进书里吗？
师父：有什么不可以呢？
我：我怕会引起一些误会。
师父：把误会解释清楚了不就没有误会了吗？只要你心存善意，又能把误会解释清楚，大家不仅不会误会你，反而会感谢你。
我：佛家有很多咒语，感觉就很神秘。
师父：佛家有很多咒语，它本身无任何含义的。长期默诵无含义的咒语可以阻断大脑胡思乱想。数绵羊也有类似的效果，但是宗教给咒语赋予更多精神内涵。两相对比有的人更愿意念诵咒语。不过如果一个人不理解这个原理，就算是数绵羊也不会去坚持。或过度迷恋在咒语中，也会引起心灵封闭。
我：原来如此，这种方式类似电脑中病毒，然后启动一个清理程序。
师父：形容的很好，人脑电脑从本质上有很多类似之处，持续的念诵咒语就好比持续的运行一个清理程序。对咒语的信任就好比对自己安装的杀毒清理软件充满信心。电脑启动清理程序程序，是为了让电脑更好的工作。诵持咒语或念佛是为了更好的面对生活。觉悟是宗教的终极目标、表象上难以理解的行为只是一种暂时的手段。没有病的人不必吃药，已经觉悟的人也无需念诵咒语或佛号。
我：嗯，我明白了。所以这种方式依然属于心理疗愈的一种方式。
师父：古代人很多不识文字，但同样有烦恼。真正明白道理的圣者，设计了很多方法或清理仪式帮助百姓从烦恼中走出来。这些方式确实帮助了一些人所以流传经久不衰。确实迷惑了一些人，所以反对的声音一直存在。我们容许反对的声音。认同会把人心拉入到这种疗愈方式中，反对的声音会把深陷其中的人再拉出来。
现在人们有足够的智慧去重新认识那些让人无法理解的行为或仪式背后所隐含的原理。
我：我过去就无法理解，有的佛教徒每天念诵几万遍佛号或每天磕头几百遍。觉得他们太愚昧了。
师父：古时候，有的人胡思乱想太严重了，那时没有心理医生这个职业，也没有精神病院。简单的劝导无法帮助严重者清理内心的烦恼。很多人陷入极度的厌世或抑郁痛苦中无法自拔。大部分人没有锻炼的意识，休闲娱乐也比较单一。但心理疾病的群体相当庞大。佛家讲人生有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。哪一种苦都会暂时的让人痛苦。
于是懂原理的师父就引导他们持续的念佛号或者持续的磕头。这样即能锻炼身体又能让他们没有办法胡思乱想。因为大脑被念佛号占用了。训练的时间长了以后，会有启迪智慧的作用，某一天突然明白：原来是这样的。当问题从内心看破时，明白了心理疾病原来是自己的认知误会造成的。心理疾病真的康复了。这个方法很管用，所以就流传下来了。
我：原来如此，很像善意的谎言，只不过初心是帮助百姓疗愈内心的创伤。
师父：在你看来是恶意的，他的原貌却是善意的，在你看来是迷信的，他原本却蕴含了科学道理。所以不要轻易去评判你没有完全了解的东西和现象。无知的解读不仅会误导他人，也给自己堵上了一种疗愈途径。
我：那道教设坛做法等神秘的行为呢？
师父：古时候的人缺乏科学知识，鬼神观念严重，很多人遇到无法解释的事情就会胡思乱想，结果越想越觉得恐惧。造成了严重的心里疾病，于是明白道理的道家师父为了帮助这些人走出恐惧，从而设立了很多清理恐惧的仪式。
我：所以道家的很多设坛做法仪式本质也是一种古代版的心疗？
师父：是的。
我：那到底有无作用呢？
师父：这就由治疗师父的经验和对方是否相信决定的，比如怕“鬼”的患者如果很相信治疗师的话，治疗师只需给一个护身符，患者就康复了。有的特别严重的，需要治疗师父经过一系列的迷惑操作行为。最后患者深信不疑的认为“鬼”被捉走了，于是患者就获得了康复。
我：所以无论念佛也好，跪拜也好，还是道家师父设坛做法也好，初心都是为了帮助百姓治疗心理疾病的？
师父：中国心疗的传统版。这只能用智慧去观照它们存在的合理性。
我：那世界上真的有鬼吗？
师父：我无法回答你。无论回答有或没有，都会障碍你的智慧。
我：为何会这样，有就是有，没有就是没有，怎么不好回答呢？
师父：如果我回答有，你以后走夜路时就会因“鬼”的概念而生恐惧，那么师父又得帮你消除恐惧。
如果我回答没有，我们的祭祀传统还要不要遵守？还有中国传统文化中，道家，佛家有很多宝贵的智慧值得你去学习，可你会因为否认了鬼的存在，从而否认中国古人的智慧。孔子教育我们对鬼神应该敬而远之。
我：我明白了，当我心里认定有鬼时，鬼就成为了我的恐惧，当我心里认为没有鬼时，依然要对古人的智慧充满敬意。
师父：你可以认同鬼的存在，但你确定鬼不会对你造成伤害。只要你的行为和思想对得起自己的良心，鬼神都是你的护卫。“凭良心做人”是师父送你最厉害的护身符。
我：谢谢师父用智慧帮我清理了关于对“鬼”的恐惧。
师父：现在我们讨论，农村丧葬仪式所隐藏的心疗原理。
我：这个我确实无法理解，在我们农村，人去世以后会被放置两到三天。主家会请唱孝歌的师父在棺材周围连续转着唱歌。当歌声停顿时，会持续敲击一分钟时间的锣鼓，然后再唱再敲反复这样。这种仪式通常在晚上进行，并会持续几个通宵。
师父：唱歌的内容有注意听过吗？
我：有的表示对死者的缅怀，有的是唱给孝子孝孙们听的，希望他们能节哀顺变。
师父：这种仪式依然是祖先给当地留下的清理程序。如果亲人真的认真听了唱歌人的歌词，亲人会放下对逝者的执念，从悲伤中走出来。
我：那为何要敲锣打鼓呢？
师父：回忆一下你听锣鼓的心里感受。
我：连绵不绝锣鼓声震的我很难有太多的想法。仿佛心里被这音声清空了一样。
师父：对的，这就是祖先设置这个仪式的目的。小孩子诚心的参加这种仪式，他们心更容易安定下来，容易心静的孩子会更加的聪明会更懂有孝敬父母。大人诚心的参加这种仪式，内在很多烦恼也会被无意中清理。
我：现在我理解了，在我们当地的这种仪式里，要求晚辈拿着香火在亡者的周围一直连续的转动。即表达了对逝者的尊重，同时可以引出孩子的孝心。在这个过程中参与的晚辈内心就得到了清理，不仅会减少烦恼，还寓意着清理一些疾病和灾难。
师父：所以道家和佛家都有类似的仪式。在科学文化知识没有普及的时代诞生，他们承担了最朴实的教育责任。即使在当代依然具有非常重要的教育意义。
我：看似迷信的背后隐藏了巨大的智慧，显然很多人并不理解。
师父：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑。
我：这句话出自《大学》，但我确实无法理解。请老师讲解一下。
师父：传统心疗的道理或仪式的最终目的都是引导人们停止胡思乱想，使人们达到定、静、安。心达定静安以后自然会启动内在智慧，内在的智慧依然可以指导人们进行正常的生活。
我：这个我能理解的，现在大部分孩子很难安心学习。而家长和老师都在学习上卖力下功夫，而忽略了培养孩子如何学会安心。
师父：中国古人把安心的智慧早已镶嵌在风俗习惯中。丢掉风俗习惯或表面风光都会失去原来本有意义。
我：那亡灵真的会被超度吗？
师父：即使是假的依然有人会请法师进行超度。即使是真的也会有人认为这是假的。所以我们不必纠结在真和假上面。关键是你要明白，你在参与这种仪式中，你获得了什么？
我：明白了师父。我应该更多的关注我自己内心的成长。亡灵是否存在无法证明，所以亡灵是否被超度更无从谈起。
师父：超度的表面意思是帮助亡灵升往极乐世界或天堂。实际上是子孙孝心的表达，超度了活人的杀盗妄淫等不吉祥的想法，从而避免很多灾难。
我们不去具体的确定亡灵是否存在，但是中国人默认了存在，这依然是一种智慧。如果不存在，那清明祭祀的对象又是谁呢？如果整个社会都坚信亡灵的存在，鬼神观念就盛行了。会让很多人被鬼神观念干扰，造成众多心理疾病。所以当鬼神观念盛行的时候就会有反迷信活动来平衡。大家都不敬天爱神了，人心就容易沉沦，大家内心找不到依靠。独自行走在漆黑的小路上，允许内在升起被神明护佑的心。所以发扬和打压神明文化都是为了帮助人们心灵归正常。在中国人们把所有亡灵都归向老天爷，或者亡灵就是老天爷。我们把所有对亡灵的偏见全部转化为对老天爷的尊重，对良知的尊重。这样心就不被鬼神概念干扰，又不失敬畏。
中国传统节日的本意是让人们的快乐氛围冲淡内心的忧愁，释放心中的压抑。
我：我不理解节日隐藏了哪一种清理智慧呢？
师父：除夕寓意除去上一年烦恼迎接新的开始，贴上对联表示对新一年的祝福。五月端阳节喝雄黄酒，寓意除去身上的晦气和病气。
我：这不是一种心理作用吗？
师父：恐惧担心害怕也是心理作用，既然都是心理作用，相信被护佑，相信被清理了又有什么坏处呢？相信自己被祝福不好吗？
我：谢谢师父指点，以后应该认真对待中国的传统节日。平时已经很忙碌了，应该把节日留给自己和家人，认真体验节日的氛围。说真的，我除了小时候过节感到很开心，最近几年过节都显得有些凑合。太专注于金钱和烦心事，甚至连节日经常忘记。
师父：都是你自己的选择，和别人无关。
我：感恩师父指导！
师父：有什么不可以呢？
我：我怕会引起一些误会。
师父：把误会解释清楚了不就没有误会了吗？只要你心存善意，又能把误会解释清楚，大家不仅不会误会你，反而会感谢你。
我：佛家有很多咒语，感觉就很神秘。
师父：佛家有很多咒语，它本身无任何含义的。长期默诵无含义的咒语可以阻断大脑胡思乱想。数绵羊也有类似的效果，但是宗教给咒语赋予更多精神内涵。两相对比有的人更愿意念诵咒语。不过如果一个人不理解这个原理，就算是数绵羊也不会去坚持。或过度迷恋在咒语中，也会引起心灵封闭。
我：原来如此，这种方式类似电脑中病毒，然后启动一个清理程序。
师父：形容的很好，人脑电脑从本质上有很多类似之处，持续的念诵咒语就好比持续的运行一个清理程序。对咒语的信任就好比对自己安装的杀毒清理软件充满信心。电脑启动清理程序程序，是为了让电脑更好的工作。诵持咒语或念佛是为了更好的面对生活。觉悟是宗教的终极目标、表象上难以理解的行为只是一种暂时的手段。没有病的人不必吃药，已经觉悟的人也无需念诵咒语或佛号。
我：嗯，我明白了。所以这种方式依然属于心理疗愈的一种方式。
师父：古代人很多不识文字，但同样有烦恼。真正明白道理的圣者，设计了很多方法或清理仪式帮助百姓从烦恼中走出来。这些方式确实帮助了一些人所以流传经久不衰。确实迷惑了一些人，所以反对的声音一直存在。我们容许反对的声音。认同会把人心拉入到这种疗愈方式中，反对的声音会把深陷其中的人再拉出来。
现在人们有足够的智慧去重新认识那些让人无法理解的行为或仪式背后所隐含的原理。
我：我过去就无法理解，有的佛教徒每天念诵几万遍佛号或每天磕头几百遍。觉得他们太愚昧了。
师父：古时候，有的人胡思乱想太严重了，那时没有心理医生这个职业，也没有精神病院。简单的劝导无法帮助严重者清理内心的烦恼。很多人陷入极度的厌世或抑郁痛苦中无法自拔。大部分人没有锻炼的意识，休闲娱乐也比较单一。但心理疾病的群体相当庞大。佛家讲人生有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。哪一种苦都会暂时的让人痛苦。
于是懂原理的师父就引导他们持续的念佛号或者持续的磕头。这样即能锻炼身体又能让他们没有办法胡思乱想。因为大脑被念佛号占用了。训练的时间长了以后，会有启迪智慧的作用，某一天突然明白：原来是这样的。当问题从内心看破时，明白了心理疾病原来是自己的认知误会造成的。心理疾病真的康复了。这个方法很管用，所以就流传下来了。
我：原来如此，很像善意的谎言，只不过初心是帮助百姓疗愈内心的创伤。
师父：在你看来是恶意的，他的原貌却是善意的，在你看来是迷信的，他原本却蕴含了科学道理。所以不要轻易去评判你没有完全了解的东西和现象。无知的解读不仅会误导他人，也给自己堵上了一种疗愈途径。
我：那道教设坛做法等神秘的行为呢？
师父：古时候的人缺乏科学知识，鬼神观念严重，很多人遇到无法解释的事情就会胡思乱想，结果越想越觉得恐惧。造成了严重的心里疾病，于是明白道理的道家师父为了帮助这些人走出恐惧，从而设立了很多清理恐惧的仪式。
我：所以道家的很多设坛做法仪式本质也是一种古代版的心疗？
师父：是的。
我：那到底有无作用呢？
师父：这就由治疗师父的经验和对方是否相信决定的，比如怕“鬼”的患者如果很相信治疗师的话，治疗师只需给一个护身符，患者就康复了。有的特别严重的，需要治疗师父经过一系列的迷惑操作行为。最后患者深信不疑的认为“鬼”被捉走了，于是患者就获得了康复。
我：所以无论念佛也好，跪拜也好，还是道家师父设坛做法也好，初心都是为了帮助百姓治疗心理疾病的？
师父：中国心疗的传统版。这只能用智慧去观照它们存在的合理性。
我：那世界上真的有鬼吗？
师父：我无法回答你。无论回答有或没有，都会障碍你的智慧。
我：为何会这样，有就是有，没有就是没有，怎么不好回答呢？
师父：如果我回答有，你以后走夜路时就会因“鬼”的概念而生恐惧，那么师父又得帮你消除恐惧。
如果我回答没有，我们的祭祀传统还要不要遵守？还有中国传统文化中，道家，佛家有很多宝贵的智慧值得你去学习，可你会因为否认了鬼的存在，从而否认中国古人的智慧。孔子教育我们对鬼神应该敬而远之。
我：我明白了，当我心里认定有鬼时，鬼就成为了我的恐惧，当我心里认为没有鬼时，依然要对古人的智慧充满敬意。
师父：你可以认同鬼的存在，但你确定鬼不会对你造成伤害。只要你的行为和思想对得起自己的良心，鬼神都是你的护卫。“凭良心做人”是师父送你最厉害的护身符。
我：谢谢师父用智慧帮我清理了关于对“鬼”的恐惧。
师父：现在我们讨论，农村丧葬仪式所隐藏的心疗原理。
我：这个我确实无法理解，在我们农村，人去世以后会被放置两到三天。主家会请唱孝歌的师父在棺材周围连续转着唱歌。当歌声停顿时，会持续敲击一分钟时间的锣鼓，然后再唱再敲反复这样。这种仪式通常在晚上进行，并会持续几个通宵。
师父：唱歌的内容有注意听过吗？
我：有的表示对死者的缅怀，有的是唱给孝子孝孙们听的，希望他们能节哀顺变。
师父：这种仪式依然是祖先给当地留下的清理程序。如果亲人真的认真听了唱歌人的歌词，亲人会放下对逝者的执念，从悲伤中走出来。
我：那为何要敲锣打鼓呢？
师父：回忆一下你听锣鼓的心里感受。
我：连绵不绝锣鼓声震的我很难有太多的想法。仿佛心里被这音声清空了一样。
师父：对的，这就是祖先设置这个仪式的目的。小孩子诚心的参加这种仪式，他们心更容易安定下来，容易心静的孩子会更加的聪明会更懂有孝敬父母。大人诚心的参加这种仪式，内在很多烦恼也会被无意中清理。
我：现在我理解了，在我们当地的这种仪式里，要求晚辈拿着香火在亡者的周围一直连续的转动。即表达了对逝者的尊重，同时可以引出孩子的孝心。在这个过程中参与的晚辈内心就得到了清理，不仅会减少烦恼，还寓意着清理一些疾病和灾难。
师父：所以道家和佛家都有类似的仪式。在科学文化知识没有普及的时代诞生，他们承担了最朴实的教育责任。即使在当代依然具有非常重要的教育意义。
我：看似迷信的背后隐藏了巨大的智慧，显然很多人并不理解。
师父：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑。
我：这句话出自《大学》，但我确实无法理解。请老师讲解一下。
师父：传统心疗的道理或仪式的最终目的都是引导人们停止胡思乱想，使人们达到定、静、安。心达定静安以后自然会启动内在智慧，内在的智慧依然可以指导人们进行正常的生活。
我：这个我能理解的，现在大部分孩子很难安心学习。而家长和老师都在学习上卖力下功夫，而忽略了培养孩子如何学会安心。
师父：中国古人把安心的智慧早已镶嵌在风俗习惯中。丢掉风俗习惯或表面风光都会失去原来本有意义。
我：那亡灵真的会被超度吗？
师父：即使是假的依然有人会请法师进行超度。即使是真的也会有人认为这是假的。所以我们不必纠结在真和假上面。关键是你要明白，你在参与这种仪式中，你获得了什么？
我：明白了师父。我应该更多的关注我自己内心的成长。亡灵是否存在无法证明，所以亡灵是否被超度更无从谈起。
师父：超度的表面意思是帮助亡灵升往极乐世界或天堂。实际上是子孙孝心的表达，超度了活人的杀盗妄淫等不吉祥的想法，从而避免很多灾难。
我们不去具体的确定亡灵是否存在，但是中国人默认了存在，这依然是一种智慧。如果不存在，那清明祭祀的对象又是谁呢？如果整个社会都坚信亡灵的存在，鬼神观念就盛行了。会让很多人被鬼神观念干扰，造成众多心理疾病。所以当鬼神观念盛行的时候就会有反迷信活动来平衡。大家都不敬天爱神了，人心就容易沉沦，大家内心找不到依靠。独自行走在漆黑的小路上，允许内在升起被神明护佑的心。所以发扬和打压神明文化都是为了帮助人们心灵归正常。在中国人们把所有亡灵都归向老天爷，或者亡灵就是老天爷。我们把所有对亡灵的偏见全部转化为对老天爷的尊重，对良知的尊重。这样心就不被鬼神概念干扰，又不失敬畏。
中国传统节日的本意是让人们的快乐氛围冲淡内心的忧愁，释放心中的压抑。
我：我不理解节日隐藏了哪一种清理智慧呢？
师父：除夕寓意除去上一年烦恼迎接新的开始，贴上对联表示对新一年的祝福。五月端阳节喝雄黄酒，寓意除去身上的晦气和病气。
我：这不是一种心理作用吗？
师父：恐惧担心害怕也是心理作用，既然都是心理作用，相信被护佑，相信被清理了又有什么坏处呢？相信自己被祝福不好吗？
我：谢谢师父指点，以后应该认真对待中国的传统节日。平时已经很忙碌了，应该把节日留给自己和家人，认真体验节日的氛围。说真的，我除了小时候过节感到很开心，最近几年过节都显得有些凑合。太专注于金钱和烦心事，甚至连节日经常忘记。
师父：都是你自己的选择，和别人无关。
我：感恩师父指导！
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