师父教我终极心疗法
我：感谢老师教我的这些心疗方法，不过我听说老师还有更厉害的心疗方法。我诚心的向老师请教。
师父：以上方法可以暂时的清理，当然如果长时间的坚持，还是可以获得内心的长期宁静。定期给电脑杀毒清理，电脑将能长时间的稳定运行。
我：本书就好比清理修复软件一样，前面的心疗版本虽然也不错，但我期待更强更厉害的心疗版本。请老师指点究竟的解脱烦恼之道。
师父:你是想获得永久的自动清理程序吧。
我：嗯嗯。
师父：如果你不愿意放低姿态，你不可能得到这伟大的智慧。
我：老师我愿意放低姿态，诚恳的请求您的讲解。
师父：如果你不愿意舍弃你原来形成的固执观念，你不可能理解我接下来要讲的智慧。
我：老师我愿意虚心的请教，如果我内在观念出来与师父讲解的智慧对抗，我尽量让他们退下。
师父：我传授此方法需要你能一边实验一边理解。我不希望我所教授的知识仅仅沦为无法运用的理论。
我：我愿意理论联系实际。
师父：好，那我从明天开始教你我师父亲传的心疗方法。
我：谢谢师父。
师父：这么晚了，去睡吧。
我发了一个晚安图过去表示对师父的深深的敬意。
从听觉上理解烦恼的本质
师父：我给你发了一段瀑布的录音，你听十分钟后，写一段赞美的话发过来。
我按照师父的指示，听了十分钟后，感觉非常的舒适。
我：这段声音太美妙了，当我听着这段瀑布的声音，我仿佛站在了瀑布的脚下，我好像闻到了瀑布散发的自然味道。
师父：嗯，赞美的很好。
接着师父给我了发了一个录屏。我打开一看，里面显示的是一个音乐播放软件正在播放一个名称为“波峰噪音”的音频。而这个声音就是刚才我听了十分钟的瀑布声。
我:怎么回事，师父在逗我吧，刚才不是说是瀑布的音频吗？怎么成了波峰噪音？
师父：本来就是波峰噪音。当我误导你以后，你误以为是瀑布的声音。
我：但我真的听着很舒服，但当我知道这是噪音时，我听着觉得非常的刺耳。
师父：如果我再告诉你，这实际是一段瀑布的声音呢？
我：我的天啦，师父你在玩我吧。我变得非常的疑惑。
师父：声音还是那个声音，当你内心觉得它是瀑布的声音时，心情就变得美好。并很乐意去享受它。
当你觉得它是噪音时，内心就开始排斥它。
请得出你的体悟。
我：所以听觉上的烦恼，来自我内心的定义评判。
师父：嗯呢，声音本无好坏，好坏是你的心评判出来的。当你对这个体悟刻骨铭心时，当你身处闹市而不会被闹市的音声打扰。
我：这个我倒是有体验，我在参加农村的丧葬仪式时，晚上充满各种声音，亲人的痛哭声，有孝歌声，有乐器敲打声，有酒席上劝酒说笑声，各种声音全部夹杂在一起形成了乡村独有的热闹声。但我好像没有觉得烦躁，原来我那时没有任何的评判心，或者觉得丧葬仪式中本就是应该有那种声音。
师父：但是一旦评判，觉得那种声音是噪音，或者有恐怖感，那些声音就变得不再美好，有人就会产生烦躁和恐惧。
我：原来我们由声音造成的烦恼是由内心评判引起的，那如果我不再评判，接纳所有声音的话，由音声带来的烦恼就消失了。
师父：有点悟性，由声音产生的烦恼本不存在，当评判定义产生时就会有喜欢或排斥。接下来三天，每天去体验各种噪音。
第一天
我吃完晚餐，带着妻子和孩子到了市体育广场，那里灯火通明，到处都是出来锻炼和放松的人。有跳广场舞的，有唱大悲咒的，有跳爵士的，有吹着唢呐的，有的瞧着锣鼓，有小伙演奏吉他。他们都希望把自己喜爱的声音传向世界，音响的音量一个比一个高。我在广场上尽情的体验这种嘈杂，我发现广场上的所有人都很开心，他们早已接纳了这种热闹声。在整个体验中，我真的感觉到了内心的欢喜与平和。
第二天
我一直很反感佛家的念经的声音，不仅听不懂，而且会被死亡观念笼罩，显得非常的压抑。所以我要与这种声音和解。
于是我带上耳机，连续体验了1个小时的念经音频，开始很烦躁，后来慢慢不再烦躁，而且越来越舒服，在半小时后我体悟到，原来这念经声音本来就有清理内心烦恼的作用。我很佩服音频中的僧人，他们竟然能高速且均匀的念诵，而且同时均匀的敲击着音钵。一小时后，我整个人都感觉无比的清爽。我再次明白佛家的心疗智慧。
第三天
我的一个网友要与我视频，结果他就喝醉了，聊着聊着。开始抱怨社会，如很多人不孝，很多人只看重钱财不懂得尊师重道等等。我正好要完成师父的作业，所以就一直听他骂，刚开始内心真的无比烦躁。后来，我选择完全的接纳。我尽量不去评判他，他的声音逐渐变成了给我充电能量。那晚他骂了整整三个小时，我就听了三个小时。最后他竟然把自己骂的酒醒了，他向我表示歉意，我就顺便让他早点休息。
我：老师，我通过三天和声音的互动，确实体验到，各种声音本无好坏的区别，只不过内心偏向自己喜爱的，偏向于被赞美。所以当听到声音时不同评判而产生了不同体验。
师父：这个体悟很好，容许你选择悦耳的声音，但是不悦耳也不是因为声音本身。而是来自内心对声音的评判。这样你就不会埋怨声音打扰了你。声音干旱许久以后，突然而至的轰隆雷声让农民内心生起无比的喜悦。当人们听到刚出生的婴儿哭喊，会表现的特别欢喜。
我：感谢老师的智慧引导。我可以避开不好听的声音，但无需对声音产生埋怨。
从视觉上理解烦恼的本质
师父发来一张图片。
师父：请看上面的图，说说你看到的。
我：我看到了中心有一只眼睛，左下角有一个蛇头对我怒目而视。
师父：尝试往好的方面想想。
我：我看到6块宝石。
师父：当你看到宝石时，内心开心不？
我：如果这些宝石是我的那我就很开心啦。
师父：哈哈，实际上他们是死人留下的骨头。
我：啊，顿时感觉有点恐怖。
师父：嗯，不过是高僧留下的骨头，名叫舍利子，这比黄金还值钱。
我：真的吗？那我还能接受。
师父：舍利子会给人带来好运和吉祥哦。
我：嗯，那我会很珍惜的。
师父：哈哈，其实上面是6粒沙子在高倍显微镜下的图片。
我：我知道师父在测试我，我不相信。
师父：我确实在测试你，我只是希望你能明白，视觉上见到的画面不变，但不同的内心定义就产生了不同情绪反应。你刚才出现了恐惧、喜爱、虔诚和淡然。
我：也就是见到同一个画面时，内心的评判依然会导致我产生喜悦或恐惧。
师父：视觉上所看见的烦恼依然不真实，是你自己内心评判导致的。接下来三天训练当你看到家人时，观察你内心的评判。
我:为什么不是看图片或恐怖片什么的，而是看家人呢？
师父：你的孩子还是那个孩子，但你会给他的行为举止定义评判。当你看到孩子的把碗打碎了，当你的老婆化妆忘了做饭，你的内心会生出各种评判心。至于你如何评判，我先不管的，我需要你看到你自己内心的评判那一瞬间。这个实验需认真训练。不到三天，不要联系我的。
第一天
儿子七点就自己起床了，但他忙前忙后的找衣服裤子，他显得有些着急，我本能的想骂他。那一瞬间，我察觉到了我的评判心。当我察觉到时，我内心恢复了平静，我问他是否需要我的帮助？孩子说帮他找一下洗过的裤子在哪里，他好像找不到了。我选择了耐心的帮助他，当孩子获得了帮助以后，竟然给我说了谢谢。
第二天
妻子弄了一大桌子菜，准备吃火锅。我一看到火锅就下意识想说，火锅我不太喜欢。就在这一瞬间意识到这是一个评判，我发现我这样说会让妻子觉得很不开心，于是我默默陪妻子一起吃火锅。最后发现火锅也没有那么难吃，我最后还吃撑了。
第三天
我躺在床上不愿意起床，老婆跑过来就把我被子掀了。我第一反应想发火，但我察觉到了我的评判心。我重新评估了一下，觉得妻子是在帮我改赖床的习惯，所以我笑着起床了。
我：师父，我通过三天的训练得知，视觉上的所看到的烦恼本质是由内心的评判导致的。
师父：体悟的很好。我不反对你对孩子或妻子做一些评判。但你自己要知道，你的不开心并不是来自他们。这样你就可以从自身角度来化解你自己的不愉快。
我：谢谢老师。
嗅觉上的烦恼本质
师父：吃过榴莲吗？
我：吃过，气味真的好难闻。不过味道真的很不错。
师父：你猜我会在今天让你明白什么道理呢？
我：不会嗅觉上的烦恼也是内心评判形成的吧？
师父：难道不是吗？
我：人毕竟喜欢香味。不喜欢臭味。
师父：大蒜味不是依然有人喜欢吗？
我：但是从别人嘴里发出的蒜味确实难以接受！
师父：把香水涂在宠物洗干净的屁股上，估计你也不愿意闻？
我：那是肯定的。
师父：我不建议你真的去闻。我只是希望你明白，嗅觉产生的烦恼不是来自香臭本身，而是来自自己的内心评判，同样是香水，从妻子身上发出来，和从宠物的屁股发出来会引起人不同的情绪反应。
我：这点我认同。
师父：所以，你可以不喜欢闻一些味道，也可以烦恼，但不用那么纠结。
我：感谢师父。
师父：所以后面由舌头产生的味觉烦恼用我再解释吗？
我：我喜欢吃苦瓜。
师父：糖那么甜照样有人不喜欢。
我：她们怕长胖。
师父：正常的，胖不一定来自甜食。但把吃甜食和长胖做了因果的联系，怕胖的人就特别怕甜食。
我：那胖由什么导致的呢？
师父：懒和忙导致的。
我：好矛盾。
师父：胖又没有错。关键是觉得自己不该胖于是胖就成了错。这个话题打住，每个人都有选择瘦胖的权利。我只是想让你明白由味觉产生的烦恼不真实。
我：理解。
师父亮出了宝贝
师父：以上的训练要经常做才能真正的察觉到自己的评判心，评判心没有对错，但是你就会彻悟，烦恼本质来源是你自己评判心而非外在。
雨还是那个雨，当你对他评判不一样时，你的心情就不一样。
人还是那个人，当你对他评判不一样时，你的心情就不一样。
事还是那个事，当你对他评判不一样时，你的心情就不一样。
我想要让你体悟到，你所有的烦恼本质是你的评判，你不用故意去掉你的评判，但是你与烦恼和解了，也就是你可以烦恼，但不会被烦恼纠缠。
我：原来我可以烦恼，但不要被烦恼纠缠就好。
师父：你可以在雨天发几句牢骚，但你知道那只不过是你的评判，所以你就不会抓住雨不放，一直去埋怨雨。你可以向妻子发几句牢骚，但你知道那只过是你对妻子的评判时，你不会继续抓住你妻子的错误不放，一直去埋怨妻子。事情过了就可以放下了，即使道个歉也不会损失什么。
我：烦恼是我自己内心评判时创造的，我容许我偶尔有烦恼，但我不会纠结在烦恼中。于是我与烦恼达成了和解。
师父：依然不要停留在你目前的认知里，余下的道理需要你自己在未来的体验中继续明悟。
我：师父您到底体悟到了什么？而能这样智慧？
师父：我看透了这个一体性，并安心的体验这个一体性。
我：那您是如何生活的呢？
师父：正常吃饭、睡觉、工作而已。
我：我们大部分人不是都这样吗？
师父：大部分人，吃饭时担心未来，睡觉时悔恨过去。
我：您不怕死亡吗？
师父：生不带来，死不带去，我要得到什么？活着和自然一体，死后不管如何也是一体。我损失了什么？
我：如果这样理解，倒是不损失什么？不过第一章节时我都理解了这个一体性，但为何我没有获得师父的智慧？
师父：你只是理解这个一体性，却没有做这个一。
我：那如何做这个一呢？
师父：顺其自然的体验一切。
我：包括很多烦恼的事也顺其自然的体验？
师父：烦恼不真实，烦恼是由你的评判心创造而来的。
我：那只是体验，像一个纯粹的观察者一样？
师父：这个观察者很恰当，但他观察的是他自己创造的梦境，并在梦境里体验。一边体验一边又不被梦境迷住，这需要更细致的训练。
我：只是观察，那如何创造价值呢？
师父：观察者在参与体验的过程中本身也在创造价值，你的经历不是写成了一部心疗著作了吗？你的静萍阿姨体验疾病以后不是创造奇迹了吗？如果一个人正在经历痛苦或失败，当他以坚强毅力和平常心体验完毕时，那段痛苦经历就成了他储存的财富。他可以演讲、写书、讲故事来激励别人或激励自己。
我：师父反复强调平常心，感觉这个平常心是面对所有问题的答案。
师父：是的，人生是一场开卷考试，面对所有问题的答案都指向平常心，做到了就及格了。
我：请问师父在体验什么呢？
师父：我在体验每一个当下。
我：我也想认真体验每一个当下。可是我的心总很难安。
师父：把心拿来，师父帮你安。
我：这.........我拿不出来。
师父：拿不出来，却能听，能看，能说、能思考。背后是谁？
我：不是大脑吗？
师父：如果大脑能见闻觉知，死人有大脑，为何不能与他交流？
我：天哪！能听能说能看的主人竟然是空的。
师父：西游记的主角名悟空，领悟到自己本空，连空间也不是，这就算见到自家珍宝了。再继续实验。你在看风景时，是否需要增加一个命令或思维才能看到？
我：我看风景时，不需要我增加命令，也不需要增加思维，睁眼就瞬间看到。
师父：很好，眼睛只是窗口，闭眼你看到了什么？
我：闭眼我看到了黑暗。
师父：也就是能看的那个主人，会自动看见黑暗或风景。你能找到他不？
我：如果不是大脑，也不是眼睛，我啥也找不到。
师父：嗯，不错。你找不到它，它却能看能听，能说。因为找不到，但的确存在，古人称为“空”。
我：也就是，我就是那个“空”。
师父：你啥也不是。
我：嗯嗯。我啥也不是。如果是一个可以描述的具体物，我就不是“空”了。
师父：师父这次与你相遇，就是让你认识真正的自己。《心经》对此心做了详细表述。但不是所有人都能理解。人们被各种观念限制了，所以无法理解。人们对悟空有极大的偏见，生怕悟空了，看破红尘会出家，会离家而去，会抛下尘世所有。人们害怕失去物质、美味、爱情、事业、房车。故而不敢面对自己本来空性的事实。
我：我啥也没有舍离，照样可以认识自己呀！一路走来，老师帮我矫正了观念，让我生活的更好。
师父：当你知道自己本为空性时，你就变得强大起来，心空要装何事？心空啥事都能装。不增一分，不减分毫。
我：我感觉很简单的道理，师父为何不在第一章节就告诉我呢？
师父：自我观念是强大的障碍。就算是现在你也未必理解我为何能安住当下。
我：我确实不理解，请老师慈悲讲解。
师父：空是源头，所有显化的世界是智慧的空性投射的影像。
我：天啦，我如果是源头，世界又是我投影的，那我与世界本是不二的一体。现在我明白了，从第一课开始，老师就一直在告诉我，我与世界是一体的。
师父：站在自由的空性角度看问题，自然多角度看。多角度看问题，自然不会被自己的固执束缚住。多角度看问题，自然有多种解决问题的途径。这样以来，面对所有人生困惑，都可以迎刃而解。
我：这确实是一个巨大的宝贝。
师父：当你安住当下时，你与你自己的投影同在。这个状态就是真真正的与自然合一。在这个状态你再看世界，你埋怨谁本质是埋怨自己。这也就是对外的爱会返回来爱你自己，对外的恨也会返回来伤害你自己。
我：如果这是真相，我确实没有埋怨的必要了。
师父：容许你埋怨，在你还未觉悟之前，你会一直向外埋怨，其他人会把埋怨反回来，返回的埋怨或道理帮助了你自己觉悟。
我：嗯嗯，我得好好消化。
师父：是应该好好消化。你未来需要继续在体验中明白。当你明白时，老师希望你运用空性的智慧帮助他人。而不是做一个逃避者，独自享用空性的清净。
我：好的，感恩老师慈悲的教诲！
师父：以上方法可以暂时的清理，当然如果长时间的坚持，还是可以获得内心的长期宁静。定期给电脑杀毒清理，电脑将能长时间的稳定运行。
我：本书就好比清理修复软件一样，前面的心疗版本虽然也不错，但我期待更强更厉害的心疗版本。请老师指点究竟的解脱烦恼之道。
师父:你是想获得永久的自动清理程序吧。
我：嗯嗯。
师父：如果你不愿意放低姿态，你不可能得到这伟大的智慧。
我：老师我愿意放低姿态，诚恳的请求您的讲解。
师父：如果你不愿意舍弃你原来形成的固执观念，你不可能理解我接下来要讲的智慧。
我：老师我愿意虚心的请教，如果我内在观念出来与师父讲解的智慧对抗，我尽量让他们退下。
师父：我传授此方法需要你能一边实验一边理解。我不希望我所教授的知识仅仅沦为无法运用的理论。
我：我愿意理论联系实际。
师父：好，那我从明天开始教你我师父亲传的心疗方法。
我：谢谢师父。
师父：这么晚了，去睡吧。
我发了一个晚安图过去表示对师父的深深的敬意。
从听觉上理解烦恼的本质
师父：我给你发了一段瀑布的录音，你听十分钟后，写一段赞美的话发过来。
我按照师父的指示，听了十分钟后，感觉非常的舒适。
我：这段声音太美妙了，当我听着这段瀑布的声音，我仿佛站在了瀑布的脚下，我好像闻到了瀑布散发的自然味道。
师父：嗯，赞美的很好。
接着师父给我了发了一个录屏。我打开一看，里面显示的是一个音乐播放软件正在播放一个名称为“波峰噪音”的音频。而这个声音就是刚才我听了十分钟的瀑布声。
我:怎么回事，师父在逗我吧，刚才不是说是瀑布的音频吗？怎么成了波峰噪音？
师父：本来就是波峰噪音。当我误导你以后，你误以为是瀑布的声音。
我：但我真的听着很舒服，但当我知道这是噪音时，我听着觉得非常的刺耳。
师父：如果我再告诉你，这实际是一段瀑布的声音呢？
我：我的天啦，师父你在玩我吧。我变得非常的疑惑。
师父：声音还是那个声音，当你内心觉得它是瀑布的声音时，心情就变得美好。并很乐意去享受它。
当你觉得它是噪音时，内心就开始排斥它。
请得出你的体悟。
我：所以听觉上的烦恼，来自我内心的定义评判。
师父：嗯呢，声音本无好坏，好坏是你的心评判出来的。当你对这个体悟刻骨铭心时，当你身处闹市而不会被闹市的音声打扰。
我：这个我倒是有体验，我在参加农村的丧葬仪式时，晚上充满各种声音，亲人的痛哭声，有孝歌声，有乐器敲打声，有酒席上劝酒说笑声，各种声音全部夹杂在一起形成了乡村独有的热闹声。但我好像没有觉得烦躁，原来我那时没有任何的评判心，或者觉得丧葬仪式中本就是应该有那种声音。
师父：但是一旦评判，觉得那种声音是噪音，或者有恐怖感，那些声音就变得不再美好，有人就会产生烦躁和恐惧。
我：原来我们由声音造成的烦恼是由内心评判引起的，那如果我不再评判，接纳所有声音的话，由音声带来的烦恼就消失了。
师父：有点悟性，由声音产生的烦恼本不存在，当评判定义产生时就会有喜欢或排斥。接下来三天，每天去体验各种噪音。
第一天
我吃完晚餐，带着妻子和孩子到了市体育广场，那里灯火通明，到处都是出来锻炼和放松的人。有跳广场舞的，有唱大悲咒的，有跳爵士的，有吹着唢呐的，有的瞧着锣鼓，有小伙演奏吉他。他们都希望把自己喜爱的声音传向世界，音响的音量一个比一个高。我在广场上尽情的体验这种嘈杂，我发现广场上的所有人都很开心，他们早已接纳了这种热闹声。在整个体验中，我真的感觉到了内心的欢喜与平和。
第二天
我一直很反感佛家的念经的声音，不仅听不懂，而且会被死亡观念笼罩，显得非常的压抑。所以我要与这种声音和解。
于是我带上耳机，连续体验了1个小时的念经音频，开始很烦躁，后来慢慢不再烦躁，而且越来越舒服，在半小时后我体悟到，原来这念经声音本来就有清理内心烦恼的作用。我很佩服音频中的僧人，他们竟然能高速且均匀的念诵，而且同时均匀的敲击着音钵。一小时后，我整个人都感觉无比的清爽。我再次明白佛家的心疗智慧。
第三天
我的一个网友要与我视频，结果他就喝醉了，聊着聊着。开始抱怨社会，如很多人不孝，很多人只看重钱财不懂得尊师重道等等。我正好要完成师父的作业，所以就一直听他骂，刚开始内心真的无比烦躁。后来，我选择完全的接纳。我尽量不去评判他，他的声音逐渐变成了给我充电能量。那晚他骂了整整三个小时，我就听了三个小时。最后他竟然把自己骂的酒醒了，他向我表示歉意，我就顺便让他早点休息。
我：老师，我通过三天和声音的互动，确实体验到，各种声音本无好坏的区别，只不过内心偏向自己喜爱的，偏向于被赞美。所以当听到声音时不同评判而产生了不同体验。
师父：这个体悟很好，容许你选择悦耳的声音，但是不悦耳也不是因为声音本身。而是来自内心对声音的评判。这样你就不会埋怨声音打扰了你。声音干旱许久以后，突然而至的轰隆雷声让农民内心生起无比的喜悦。当人们听到刚出生的婴儿哭喊，会表现的特别欢喜。
我：感谢老师的智慧引导。我可以避开不好听的声音，但无需对声音产生埋怨。
从视觉上理解烦恼的本质
师父发来一张图片。
师父：请看上面的图，说说你看到的。
我：我看到了中心有一只眼睛，左下角有一个蛇头对我怒目而视。
师父：尝试往好的方面想想。
我：我看到6块宝石。
师父：当你看到宝石时，内心开心不？
我：如果这些宝石是我的那我就很开心啦。
师父：哈哈，实际上他们是死人留下的骨头。
我：啊，顿时感觉有点恐怖。
师父：嗯，不过是高僧留下的骨头，名叫舍利子，这比黄金还值钱。
我：真的吗？那我还能接受。
师父：舍利子会给人带来好运和吉祥哦。
我：嗯，那我会很珍惜的。
师父：哈哈，其实上面是6粒沙子在高倍显微镜下的图片。
我：我知道师父在测试我，我不相信。
师父：我确实在测试你，我只是希望你能明白，视觉上见到的画面不变，但不同的内心定义就产生了不同情绪反应。你刚才出现了恐惧、喜爱、虔诚和淡然。
我：也就是见到同一个画面时，内心的评判依然会导致我产生喜悦或恐惧。
师父：视觉上所看见的烦恼依然不真实，是你自己内心评判导致的。接下来三天训练当你看到家人时，观察你内心的评判。
我:为什么不是看图片或恐怖片什么的，而是看家人呢？
师父：你的孩子还是那个孩子，但你会给他的行为举止定义评判。当你看到孩子的把碗打碎了，当你的老婆化妆忘了做饭，你的内心会生出各种评判心。至于你如何评判，我先不管的，我需要你看到你自己内心的评判那一瞬间。这个实验需认真训练。不到三天，不要联系我的。
第一天
儿子七点就自己起床了，但他忙前忙后的找衣服裤子，他显得有些着急，我本能的想骂他。那一瞬间，我察觉到了我的评判心。当我察觉到时，我内心恢复了平静，我问他是否需要我的帮助？孩子说帮他找一下洗过的裤子在哪里，他好像找不到了。我选择了耐心的帮助他，当孩子获得了帮助以后，竟然给我说了谢谢。
第二天
妻子弄了一大桌子菜，准备吃火锅。我一看到火锅就下意识想说，火锅我不太喜欢。就在这一瞬间意识到这是一个评判，我发现我这样说会让妻子觉得很不开心，于是我默默陪妻子一起吃火锅。最后发现火锅也没有那么难吃，我最后还吃撑了。
第三天
我躺在床上不愿意起床，老婆跑过来就把我被子掀了。我第一反应想发火，但我察觉到了我的评判心。我重新评估了一下，觉得妻子是在帮我改赖床的习惯，所以我笑着起床了。
我：师父，我通过三天的训练得知，视觉上的所看到的烦恼本质是由内心的评判导致的。
师父：体悟的很好。我不反对你对孩子或妻子做一些评判。但你自己要知道，你的不开心并不是来自他们。这样你就可以从自身角度来化解你自己的不愉快。
我：谢谢老师。
嗅觉上的烦恼本质
师父：吃过榴莲吗？
我：吃过，气味真的好难闻。不过味道真的很不错。
师父：你猜我会在今天让你明白什么道理呢？
我：不会嗅觉上的烦恼也是内心评判形成的吧？
师父：难道不是吗？
我：人毕竟喜欢香味。不喜欢臭味。
师父：大蒜味不是依然有人喜欢吗？
我：但是从别人嘴里发出的蒜味确实难以接受！
师父：把香水涂在宠物洗干净的屁股上，估计你也不愿意闻？
我：那是肯定的。
师父：我不建议你真的去闻。我只是希望你明白，嗅觉产生的烦恼不是来自香臭本身，而是来自自己的内心评判，同样是香水，从妻子身上发出来，和从宠物的屁股发出来会引起人不同的情绪反应。
我：这点我认同。
师父：所以，你可以不喜欢闻一些味道，也可以烦恼，但不用那么纠结。
我：感谢师父。
师父：所以后面由舌头产生的味觉烦恼用我再解释吗？
我：我喜欢吃苦瓜。
师父：糖那么甜照样有人不喜欢。
我：她们怕长胖。
师父：正常的，胖不一定来自甜食。但把吃甜食和长胖做了因果的联系，怕胖的人就特别怕甜食。
我：那胖由什么导致的呢？
师父：懒和忙导致的。
我：好矛盾。
师父：胖又没有错。关键是觉得自己不该胖于是胖就成了错。这个话题打住，每个人都有选择瘦胖的权利。我只是想让你明白由味觉产生的烦恼不真实。
我：理解。
师父亮出了宝贝
师父：以上的训练要经常做才能真正的察觉到自己的评判心，评判心没有对错，但是你就会彻悟，烦恼本质来源是你自己评判心而非外在。
雨还是那个雨，当你对他评判不一样时，你的心情就不一样。
人还是那个人，当你对他评判不一样时，你的心情就不一样。
事还是那个事，当你对他评判不一样时，你的心情就不一样。
我想要让你体悟到，你所有的烦恼本质是你的评判，你不用故意去掉你的评判，但是你与烦恼和解了，也就是你可以烦恼，但不会被烦恼纠缠。
我：原来我可以烦恼，但不要被烦恼纠缠就好。
师父：你可以在雨天发几句牢骚，但你知道那只不过是你的评判，所以你就不会抓住雨不放，一直去埋怨雨。你可以向妻子发几句牢骚，但你知道那只过是你对妻子的评判时，你不会继续抓住你妻子的错误不放，一直去埋怨妻子。事情过了就可以放下了，即使道个歉也不会损失什么。
我：烦恼是我自己内心评判时创造的，我容许我偶尔有烦恼，但我不会纠结在烦恼中。于是我与烦恼达成了和解。
师父：依然不要停留在你目前的认知里，余下的道理需要你自己在未来的体验中继续明悟。
我：师父您到底体悟到了什么？而能这样智慧？
师父：我看透了这个一体性，并安心的体验这个一体性。
我：那您是如何生活的呢？
师父：正常吃饭、睡觉、工作而已。
我：我们大部分人不是都这样吗？
师父：大部分人，吃饭时担心未来，睡觉时悔恨过去。
我：您不怕死亡吗？
师父：生不带来，死不带去，我要得到什么？活着和自然一体，死后不管如何也是一体。我损失了什么？
我：如果这样理解，倒是不损失什么？不过第一章节时我都理解了这个一体性，但为何我没有获得师父的智慧？
师父：你只是理解这个一体性，却没有做这个一。
我：那如何做这个一呢？
师父：顺其自然的体验一切。
我：包括很多烦恼的事也顺其自然的体验？
师父：烦恼不真实，烦恼是由你的评判心创造而来的。
我：那只是体验，像一个纯粹的观察者一样？
师父：这个观察者很恰当，但他观察的是他自己创造的梦境，并在梦境里体验。一边体验一边又不被梦境迷住，这需要更细致的训练。
我：只是观察，那如何创造价值呢？
师父：观察者在参与体验的过程中本身也在创造价值，你的经历不是写成了一部心疗著作了吗？你的静萍阿姨体验疾病以后不是创造奇迹了吗？如果一个人正在经历痛苦或失败，当他以坚强毅力和平常心体验完毕时，那段痛苦经历就成了他储存的财富。他可以演讲、写书、讲故事来激励别人或激励自己。
我：师父反复强调平常心，感觉这个平常心是面对所有问题的答案。
师父：是的，人生是一场开卷考试，面对所有问题的答案都指向平常心，做到了就及格了。
我：请问师父在体验什么呢？
师父：我在体验每一个当下。
我：我也想认真体验每一个当下。可是我的心总很难安。
师父：把心拿来，师父帮你安。
我：这.........我拿不出来。
师父：拿不出来，却能听，能看，能说、能思考。背后是谁？
我：不是大脑吗？
师父：如果大脑能见闻觉知，死人有大脑，为何不能与他交流？
我：天哪！能听能说能看的主人竟然是空的。
师父：西游记的主角名悟空，领悟到自己本空，连空间也不是，这就算见到自家珍宝了。再继续实验。你在看风景时，是否需要增加一个命令或思维才能看到？
我：我看风景时，不需要我增加命令，也不需要增加思维，睁眼就瞬间看到。
师父：很好，眼睛只是窗口，闭眼你看到了什么？
我：闭眼我看到了黑暗。
师父：也就是能看的那个主人，会自动看见黑暗或风景。你能找到他不？
我：如果不是大脑，也不是眼睛，我啥也找不到。
师父：嗯，不错。你找不到它，它却能看能听，能说。因为找不到，但的确存在，古人称为“空”。
我：也就是，我就是那个“空”。
师父：你啥也不是。
我：嗯嗯。我啥也不是。如果是一个可以描述的具体物，我就不是“空”了。
师父：师父这次与你相遇，就是让你认识真正的自己。《心经》对此心做了详细表述。但不是所有人都能理解。人们被各种观念限制了，所以无法理解。人们对悟空有极大的偏见，生怕悟空了，看破红尘会出家，会离家而去，会抛下尘世所有。人们害怕失去物质、美味、爱情、事业、房车。故而不敢面对自己本来空性的事实。
我：我啥也没有舍离，照样可以认识自己呀！一路走来，老师帮我矫正了观念，让我生活的更好。
师父：当你知道自己本为空性时，你就变得强大起来，心空要装何事？心空啥事都能装。不增一分，不减分毫。
我：我感觉很简单的道理，师父为何不在第一章节就告诉我呢？
师父：自我观念是强大的障碍。就算是现在你也未必理解我为何能安住当下。
我：我确实不理解，请老师慈悲讲解。
师父：空是源头，所有显化的世界是智慧的空性投射的影像。
我：天啦，我如果是源头，世界又是我投影的，那我与世界本是不二的一体。现在我明白了，从第一课开始，老师就一直在告诉我，我与世界是一体的。
师父：站在自由的空性角度看问题，自然多角度看。多角度看问题，自然不会被自己的固执束缚住。多角度看问题，自然有多种解决问题的途径。这样以来，面对所有人生困惑，都可以迎刃而解。
我：这确实是一个巨大的宝贝。
师父：当你安住当下时，你与你自己的投影同在。这个状态就是真真正的与自然合一。在这个状态你再看世界，你埋怨谁本质是埋怨自己。这也就是对外的爱会返回来爱你自己，对外的恨也会返回来伤害你自己。
我：如果这是真相，我确实没有埋怨的必要了。
师父：容许你埋怨，在你还未觉悟之前，你会一直向外埋怨，其他人会把埋怨反回来，返回的埋怨或道理帮助了你自己觉悟。
我：嗯嗯，我得好好消化。
师父：是应该好好消化。你未来需要继续在体验中明白。当你明白时，老师希望你运用空性的智慧帮助他人。而不是做一个逃避者，独自享用空性的清净。
我：好的，感恩老师慈悲的教诲！
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