（31）人性本善大辩论，技不如人险淘汰 六
由于我个人的原因，我与反方二辩，辩论技巧的差距，使得本来我方占优的局面，逐渐失去优势，反方二辩，开始咄咄逼人，从表情上看出他的自信在逐渐增加。这人啊，就是这么回事儿，当反方二辩面对我方王小苗时，他就是弱势一方，看不出一点自信，但是面对我，他就非常自信，自信的嘴角上扬，面对微笑，你看他反驳我的内容也非常犀利，我用禅宗讲的人皆有佛性，他便说他只看到了和尚骗钱，寺庙圈地，这回答真的很精彩，不过我敢肯定，他也就是面对比他弱的我，才能激发出他的灵感，如果他面对的是王小苗，估计他的思路就会被堵塞。好吧，还是让我们回到那个辩论现场，那个让我难受，尴尬，丢脸的现场吧，好让我这个攻辩阶段尽快结束。
我必须找到反方二辩的漏洞，我即使不能如王小苗一样驳斥他，也不能让他这样嚣张，于是我便继续提问：“对方辩友，你说你只看到了和尚骗钱，寺庙圈地，请问从古至今和尚都在骗钱，寺庙都在圈地吗？”
反方二辩：“即使不全是和尚骗人，寺庙圈地，也不能否认有的和尚骗钱，有的寺庙圈地吧。”
我：“我认为反方二辩，已经跑题了，请看我们今天的辩题是人性本善还是人性本恶，我想让对方辩友回答的是，禅宗所说人皆有佛性的这个佛性到底是什么，是不是指的人的本性是善良的？”
反方二辩：“对方辩友，请不要断章取义，禅宗的原话还有下一句，禅宗说的是人人皆有佛性，重在修心和意，很明显禅宗所表达的重点是后一句，重在修心和意，这不正是证明我我方观点，人性本恶，重在修心和意嘛！如果人心本善，禅宗何必要教导我们去修心呢！？”此时场上传来热烈的掌声。我这小心脏，已经承受不住，反方二辩给我带来的冲击和压力了，看来我是我们这个团队的薄弱环节，我自己都能发现，反方也一定知道了。我必须支持的攻辩结束，这还是我攻辩对方，我都如此狼狈，如果让对方攻辩我，我岂不是更加狼狈？
我：“对方辩友，在偷换概念，禅宗所说的人人皆有佛性，即是在说，人性的本里面有佛性，有善根，而最后一句重在修心和意，是告知世人，我们要保持住善心，不要被外在环境影响了我们的内心，而不是反方二辩所谓的，人性本恶，修心是为了去除人性中本就存在的恶，而是防止外在环境对内心的改变。”
反方二辩：“那么请问，对方辩友，外在环境怎么让本善的内心变成了本恶的内心呢？”
我：“环境不好，当然就会让内心产生恶了。”
反方二辩：“那按照你的逻辑，沙漠上的人，都是坏人，荒凉之地都是坏人咯？”
我：“我说的不是生存环境恶略。。。”
正在我要继续往下说，裁判举起时间到的牌子。
主持人：“好，时间到，下面有请反方三辩进行攻辩。”
你看嘛，连主持人都不愿意说我们的辩论是精彩的辩论，直接宣布时间到，直接宣布辩论赛进入反方三辩攻辩阶段。
我向裁判和主持人鞠躬，并坐下。反方三辩站了起来，此时我的新又绷了起来，反方三辩不会选我作为攻辩对手吧，如果是这样，我可能真的会崩溃，我们辩论队伍，真的就可能输了。只看反方三遍自信的站了起来，向我们这边从左到右看了一遍，然后说道：“请问对方二辩，如何解析食色性也。”
反方三辩此话一出，引起场下一片骚乱，化学工程学院的拉拉队，立刻出现了一些骚乱，如果仔细听，可以听出有人在抱怨他们的三辩：“怎么选择正方二辩啊，正方二辩这么强，三辩这么弱，为什么不选择正方三辩啊，乘胜追击，一举击垮正方。”
王小苗听到反方三辩要攻辩他，脸上洋溢着自信的笑容，是的王小苗在享受着这场比赛。于是王小苗优雅的站起身来：“对方辩友，食色性也的意思是，我们需要饮食，我们需要男女，这是最基本的要求，但是这些基本的要求和基本的欲望会蒙蔽我们的明德，我们的本性，即我们本就善良的人性，因此大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”
反方三辩：“食色性也，即是饮食男女就是人的本性，人的本性就是本能和欲望无节制的扩张，而本能和欲望无节制的扩张就产生了恶。”
王小苗：“非常感谢反方三辩为我方观点阐述，本能和欲望的无节制的扩张产生了恶，但是大家要注意，是先有的本能和欲望，然后经过了无节制的扩张，最后才产生了恶，说明了什么？恶在本能和欲望之后，是最后才产生的，因此人性的本，根本不可能是恶！”
精彩，真的太精彩了，简单的几句话，就把我造成的颓势给搬了回来，此时，王小苗就是我们队的救世主，头戴光环那种，而王小苗几句翻盘的辩论，也迎来了观众的热烈掌声，不开心的是化学化工学院的拉拉队。
反方三辩：“对方辩友，不要生硬的造句，恶并不是最后才产生的，恶是与本能和欲望同时产生的。”
王小苗：“按照反方三辩的逻辑，恶是与本能和欲望同时产生的，那么我们在坐的各位，岂不是都是大恶人？”场下哄笑。
反方三辩：“每个人心中都有恶，也都有善，只不过我们用学识，道德，礼教来困住恶，发扬善罢了，请对方辩友正面回答，如果没有恶的种子，恶又是从何而来呢？”
王小苗：“我已经回答你们很多遍了，你们到底是听不到，还是听不明白呢？恶是由周围环境而引起的，是心导向出来的。”
反方三辩：“如果人性本善，我们这个社会，岂不是人人善良，没有恶人，没有恶事，那我们还需要法律，道德规范做什么？”
王小苗：“我们今天讨论的是人性本善，讨论的不是人性是善，讨论的是本，本是什么，本是根基，但根基是好的，不一定后面的事情就都是好的。比如一颗种子，本是好的，种在地里，长出树苗，如果外界环境好，有人勤浇水，勤除草，勤裁剪，那么这个小树苗有可能长成苍天大树，但是呢，如果种子种下去，就不管了，没人浇水，没人除草，没人裁剪，最后这棵树大概会是，歪七扭八，不成栋梁。”
反方三辩：“对方辩友在以偏概全，在没有人类的时候，就已经有树木了，那时候的树木也没有人管，没有人浇水，没有人除草，没有人裁剪，但是依然能够长成参天大树。”
我必须找到反方二辩的漏洞，我即使不能如王小苗一样驳斥他，也不能让他这样嚣张，于是我便继续提问：“对方辩友，你说你只看到了和尚骗钱，寺庙圈地，请问从古至今和尚都在骗钱，寺庙都在圈地吗？”
反方二辩：“即使不全是和尚骗人，寺庙圈地，也不能否认有的和尚骗钱，有的寺庙圈地吧。”
我：“我认为反方二辩，已经跑题了，请看我们今天的辩题是人性本善还是人性本恶，我想让对方辩友回答的是，禅宗所说人皆有佛性的这个佛性到底是什么，是不是指的人的本性是善良的？”
反方二辩：“对方辩友，请不要断章取义，禅宗的原话还有下一句，禅宗说的是人人皆有佛性，重在修心和意，很明显禅宗所表达的重点是后一句，重在修心和意，这不正是证明我我方观点，人性本恶，重在修心和意嘛！如果人心本善，禅宗何必要教导我们去修心呢！？”此时场上传来热烈的掌声。我这小心脏，已经承受不住，反方二辩给我带来的冲击和压力了，看来我是我们这个团队的薄弱环节，我自己都能发现，反方也一定知道了。我必须支持的攻辩结束，这还是我攻辩对方，我都如此狼狈，如果让对方攻辩我，我岂不是更加狼狈？
我：“对方辩友，在偷换概念，禅宗所说的人人皆有佛性，即是在说，人性的本里面有佛性，有善根，而最后一句重在修心和意，是告知世人，我们要保持住善心，不要被外在环境影响了我们的内心，而不是反方二辩所谓的，人性本恶，修心是为了去除人性中本就存在的恶，而是防止外在环境对内心的改变。”
反方二辩：“那么请问，对方辩友，外在环境怎么让本善的内心变成了本恶的内心呢？”
我：“环境不好，当然就会让内心产生恶了。”
反方二辩：“那按照你的逻辑，沙漠上的人，都是坏人，荒凉之地都是坏人咯？”
我：“我说的不是生存环境恶略。。。”
正在我要继续往下说，裁判举起时间到的牌子。
主持人：“好，时间到，下面有请反方三辩进行攻辩。”
你看嘛，连主持人都不愿意说我们的辩论是精彩的辩论，直接宣布时间到，直接宣布辩论赛进入反方三辩攻辩阶段。
我向裁判和主持人鞠躬，并坐下。反方三辩站了起来，此时我的新又绷了起来，反方三辩不会选我作为攻辩对手吧，如果是这样，我可能真的会崩溃，我们辩论队伍，真的就可能输了。只看反方三遍自信的站了起来，向我们这边从左到右看了一遍，然后说道：“请问对方二辩，如何解析食色性也。”
反方三辩此话一出，引起场下一片骚乱，化学工程学院的拉拉队，立刻出现了一些骚乱，如果仔细听，可以听出有人在抱怨他们的三辩：“怎么选择正方二辩啊，正方二辩这么强，三辩这么弱，为什么不选择正方三辩啊，乘胜追击，一举击垮正方。”
王小苗听到反方三辩要攻辩他，脸上洋溢着自信的笑容，是的王小苗在享受着这场比赛。于是王小苗优雅的站起身来：“对方辩友，食色性也的意思是，我们需要饮食，我们需要男女，这是最基本的要求，但是这些基本的要求和基本的欲望会蒙蔽我们的明德，我们的本性，即我们本就善良的人性，因此大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”
反方三辩：“食色性也，即是饮食男女就是人的本性，人的本性就是本能和欲望无节制的扩张，而本能和欲望无节制的扩张就产生了恶。”
王小苗：“非常感谢反方三辩为我方观点阐述，本能和欲望的无节制的扩张产生了恶，但是大家要注意，是先有的本能和欲望，然后经过了无节制的扩张，最后才产生了恶，说明了什么？恶在本能和欲望之后，是最后才产生的，因此人性的本，根本不可能是恶！”
精彩，真的太精彩了，简单的几句话，就把我造成的颓势给搬了回来，此时，王小苗就是我们队的救世主，头戴光环那种，而王小苗几句翻盘的辩论，也迎来了观众的热烈掌声，不开心的是化学化工学院的拉拉队。
反方三辩：“对方辩友，不要生硬的造句，恶并不是最后才产生的，恶是与本能和欲望同时产生的。”
王小苗：“按照反方三辩的逻辑，恶是与本能和欲望同时产生的，那么我们在坐的各位，岂不是都是大恶人？”场下哄笑。
反方三辩：“每个人心中都有恶，也都有善，只不过我们用学识，道德，礼教来困住恶，发扬善罢了，请对方辩友正面回答，如果没有恶的种子，恶又是从何而来呢？”
王小苗：“我已经回答你们很多遍了，你们到底是听不到，还是听不明白呢？恶是由周围环境而引起的，是心导向出来的。”
反方三辩：“如果人性本善，我们这个社会，岂不是人人善良，没有恶人，没有恶事，那我们还需要法律，道德规范做什么？”
王小苗：“我们今天讨论的是人性本善，讨论的不是人性是善，讨论的是本，本是什么，本是根基，但根基是好的，不一定后面的事情就都是好的。比如一颗种子，本是好的，种在地里，长出树苗，如果外界环境好，有人勤浇水，勤除草，勤裁剪，那么这个小树苗有可能长成苍天大树，但是呢，如果种子种下去，就不管了，没人浇水，没人除草，没人裁剪，最后这棵树大概会是，歪七扭八，不成栋梁。”
反方三辩：“对方辩友在以偏概全，在没有人类的时候，就已经有树木了，那时候的树木也没有人管，没有人浇水，没有人除草，没有人裁剪，但是依然能够长成参天大树。”
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