（30）人性本善大辩论，技不如人险淘汰 五
辩论赛也许就是这样，当你觉得你的逻辑清晰，严禁严密的时候，对方根本不管你的逻辑，因为他们也是同样觉得自己的逻辑清晰，严禁严密。
所有参加辩论的人都应该清楚这点，不要试图去说服对方口头认可你的逻辑，即使他们心中认可你的逻辑，口头上也会说相反的逻辑，毕竟这是一场竞技。
王小苗：“对方辩友，一直模糊混淆善恶的产生，善为本性，恶是人心导向至，当资源分配不均，利益分配不均的时候，恶就产生了。”
反方二辩：“孔子曰：“食色性也”，也就是说，我们要饮食，我们要男女，这是本性，饮食男女都是欲望，哪里可以看出是善来呢？”
主持人示意：“好！时间到，反方二辩攻辩时间到，有请正方三辩，进行攻辩。”
当听到主持人宣布，我进行攻辩的时候，我的心脏剧烈的跳动，大脑出现短暂的空白，呼吸都有些急促，我深深的吸了一口气，以平复心中的激动，清醒啊！清醒！这是在比赛，我可不能给我们团队丢人啊！
在短暂的几秒里，我完成了以下几个事情，第一我平复心情，第二，我清醒自己的大脑，第三，想好，攻辩谁，攻辩对方三辩？一直没说话，不是深浅，还是问对方二辩吧。第四，我问什么合适，如何问才能贴合我们一辩的逻辑？
完成以上四件事件，我已经站起身来，问对方二辩，但是由于心情有些激动，说话竟然有些结巴：“请问，对，对，对方二辩。”
此时，观众席上，竟然有一个人，自言自语的说道：“派一个结巴来辩论？”，这一问引起了哄堂大笑。
观众席上的哄堂大笑，直接把王小苗给我们队造的气势，给打压下来了，也让我的内心压力极大，为了快速制止观众的笑声，我又大声的一字一板的说：“请问，对方辩友，何为大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”
反方二辩：“请问，你是在问我吗？还是问我方三辩？”场上又是一阵大笑。
我去，我这么一着急，竟然没有把选择好的反方二辩说出来，说成了对方辩友，面对一波又一波的笑场，我方气势，直线下降，我必须要搬回来。于是重新说了一遍：“是的，就是你，请问反方二辩，如何理解，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善？”
反方二辩：“请问正方二辩，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善，和人性本善有什么关系？”
我：“当然有关系，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。什么意思呢，就是大人之学，君子之学，在于发扬发挥彰显出来我们本来的特征，属性，即本有的善良，即本善，在亲民，在至于纯善，如果按照对方辩友的意思，我们应该改一下这句话，改成，大学之道在明明德，在不亲民，在止于不恶，对吗？”
反方二辩：“如果按照对方辩友所说，我们人性已经本善，那根本就不需要我们在明明德了，对吗？”
我：“当然不是，我们人性是本善的，但是外界环境会让我们产生恶，对于外界环境让我们产生的恶，我们要时刻警惕，时刻明明德，以达到人类的至善。”
反方二辩：“那么请问对方辩友，如果一个人没有本恶，环境是怎么激发出人性的恶的呢？”
我：“对方辩友，我方一辩，二辩已经阐述的很清楚了，随着物资的积累，分配的不均，利益的追求，导致的恶，恶是心之导向。”
就在我和对方二辩，你来我往的对答对问的时候，我方一辩巩开学，二辩王小苗，四辩肖明友都非常着急，王小苗偷偷的拉一下我的衣角，小声的告诉我：“现在是你攻辩对方，不是让对方攻辩你，你要提问，不要一直回答对方的问题。”
我去，我到底是怎么了，怎么我的攻辩，变成了对方问，我来答呢？我的大脑一片空白，呼吸又开始急促，仿佛这个时间放慢了100倍，我环视着台下观众，看到了评委，评委们看着我，微微的摇头，我知道这是代表着对我的表现的不满意。
反方二辩：“对方辩友，既然你认为恶是心之导向，那么心之导向的这个恶，是由哪里产生的呢？”
我慌张的说：“现在是我攻辩你，请你回答我的问题，不要反问我。”
反方二辩：“好嘛，那你问嘛！”场上哄堂大笑。
就在大家一片笑声的时候，我无意间看到观众席那四个人，正在炯炯有神的看着我，脸上漏出一丝诡异的笑容，那种感觉就像强盗看着一个无辜的少女，狼群注视一只迷失的羔羊。
我又强制稳定自己的情绪问道：“请问对方辩友，禅宗讲人皆有佛性，意思就是说每个人都有佛性，佛性即是人性本善，这难道就不能证明人性本善吗？？”
反方二辩：“我并没有看到人皆有佛性，反而看到和尚骗钱，寺庙圈地，成为大地主，这难道就是你所谓的人性本善吗？骗钱，圈地，就是恶的行为，如果不是人性本恶，这些人为何会打着佛的名义，去行使这贪婪自私的恶呢？！”场下一阵热烈的掌声。
说实话，我慌了，我盼望我的攻辩阶段尽快结束，我不是对方二辩的对手，他总是能够压制着我，我比不过他，我希望时间快速流转，但是越是这个时候，感觉时间流逝的越慢。
所有参加辩论的人都应该清楚这点，不要试图去说服对方口头认可你的逻辑，即使他们心中认可你的逻辑，口头上也会说相反的逻辑，毕竟这是一场竞技。
王小苗：“对方辩友，一直模糊混淆善恶的产生，善为本性，恶是人心导向至，当资源分配不均，利益分配不均的时候，恶就产生了。”
反方二辩：“孔子曰：“食色性也”，也就是说，我们要饮食，我们要男女，这是本性，饮食男女都是欲望，哪里可以看出是善来呢？”
主持人示意：“好！时间到，反方二辩攻辩时间到，有请正方三辩，进行攻辩。”
当听到主持人宣布，我进行攻辩的时候，我的心脏剧烈的跳动，大脑出现短暂的空白，呼吸都有些急促，我深深的吸了一口气，以平复心中的激动，清醒啊！清醒！这是在比赛，我可不能给我们团队丢人啊！
在短暂的几秒里，我完成了以下几个事情，第一我平复心情，第二，我清醒自己的大脑，第三，想好，攻辩谁，攻辩对方三辩？一直没说话，不是深浅，还是问对方二辩吧。第四，我问什么合适，如何问才能贴合我们一辩的逻辑？
完成以上四件事件，我已经站起身来，问对方二辩，但是由于心情有些激动，说话竟然有些结巴：“请问，对，对，对方二辩。”
此时，观众席上，竟然有一个人，自言自语的说道：“派一个结巴来辩论？”，这一问引起了哄堂大笑。
观众席上的哄堂大笑，直接把王小苗给我们队造的气势，给打压下来了，也让我的内心压力极大，为了快速制止观众的笑声，我又大声的一字一板的说：“请问，对方辩友，何为大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”
反方二辩：“请问，你是在问我吗？还是问我方三辩？”场上又是一阵大笑。
我去，我这么一着急，竟然没有把选择好的反方二辩说出来，说成了对方辩友，面对一波又一波的笑场，我方气势，直线下降，我必须要搬回来。于是重新说了一遍：“是的，就是你，请问反方二辩，如何理解，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善？”
反方二辩：“请问正方二辩，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善，和人性本善有什么关系？”
我：“当然有关系，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。什么意思呢，就是大人之学，君子之学，在于发扬发挥彰显出来我们本来的特征，属性，即本有的善良，即本善，在亲民，在至于纯善，如果按照对方辩友的意思，我们应该改一下这句话，改成，大学之道在明明德，在不亲民，在止于不恶，对吗？”
反方二辩：“如果按照对方辩友所说，我们人性已经本善，那根本就不需要我们在明明德了，对吗？”
我：“当然不是，我们人性是本善的，但是外界环境会让我们产生恶，对于外界环境让我们产生的恶，我们要时刻警惕，时刻明明德，以达到人类的至善。”
反方二辩：“那么请问对方辩友，如果一个人没有本恶，环境是怎么激发出人性的恶的呢？”
我：“对方辩友，我方一辩，二辩已经阐述的很清楚了，随着物资的积累，分配的不均，利益的追求，导致的恶，恶是心之导向。”
就在我和对方二辩，你来我往的对答对问的时候，我方一辩巩开学，二辩王小苗，四辩肖明友都非常着急，王小苗偷偷的拉一下我的衣角，小声的告诉我：“现在是你攻辩对方，不是让对方攻辩你，你要提问，不要一直回答对方的问题。”
我去，我到底是怎么了，怎么我的攻辩，变成了对方问，我来答呢？我的大脑一片空白，呼吸又开始急促，仿佛这个时间放慢了100倍，我环视着台下观众，看到了评委，评委们看着我，微微的摇头，我知道这是代表着对我的表现的不满意。
反方二辩：“对方辩友，既然你认为恶是心之导向，那么心之导向的这个恶，是由哪里产生的呢？”
我慌张的说：“现在是我攻辩你，请你回答我的问题，不要反问我。”
反方二辩：“好嘛，那你问嘛！”场上哄堂大笑。
就在大家一片笑声的时候，我无意间看到观众席那四个人，正在炯炯有神的看着我，脸上漏出一丝诡异的笑容，那种感觉就像强盗看着一个无辜的少女，狼群注视一只迷失的羔羊。
我又强制稳定自己的情绪问道：“请问对方辩友，禅宗讲人皆有佛性，意思就是说每个人都有佛性，佛性即是人性本善，这难道就不能证明人性本善吗？？”
反方二辩：“我并没有看到人皆有佛性，反而看到和尚骗钱，寺庙圈地，成为大地主，这难道就是你所谓的人性本善吗？骗钱，圈地，就是恶的行为，如果不是人性本恶，这些人为何会打着佛的名义，去行使这贪婪自私的恶呢？！”场下一阵热烈的掌声。
说实话，我慌了，我盼望我的攻辩阶段尽快结束，我不是对方二辩的对手，他总是能够压制着我，我比不过他，我希望时间快速流转，但是越是这个时候，感觉时间流逝的越慢。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版