（29）人性本善大辩论，技不如人险淘汰 四

    王小苗优雅的站起身来，自信的回答道：“我当然相信因果关系。”

    反方二辩：“那么你是否相信，种瓜得瓜种豆得豆呢？”

    王小苗：“毋庸置疑，这是因果关系的一个具象化比喻。”

    反方二辩：“既然如此，请对方二辩解释一下，既然人性本善，你这颗善的种子，是如何长出恶的果实的？”

    王小苗：“我方一辩在陈词时已经把善恶是如何演化而来的说的很清楚，善为人性之根本，但是恶，则是由于社会资源不断积累，环境变化了，致使人类的贪婪与欲望产生了。”

    反方二辩：“对方二辩的意思是环境产生了恶？”

    王小苗：“是环境让人产生了恶，环境并没有变化，道德经里，老子曾经说过：天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗，天地万物本来是没有善恶之分的，只不过是人心在天地万物的变化中，演化出了恶。”

    反方二辩：“对方二辩，还是没有阐述清楚，你们所谓的善的种子，到底是怎么得到恶的果实的。”

    王小苗：“我想并不是我们没有阐述清楚，而是反方二辩根本听不明白吧。”全场大笑。

    反方二辩：“请对方辩友正面回答，善的种子，如何得到恶的果实。”

    王小苗：“人类社会，之所以成为社会，人类社会之所以有区别动物世界，其根本原因在于人性本善，但这个世界是不是纯善？当然不是，这个世界也充满了罪恶和暴力，那么罪恶和暴力是如何产生的呢？是人心在资源多寡面前产生了罪恶。即人性本善，人心利益导向恶而已。请问反方辩友，这次解释是否清晰？”

    反方二辩：“对方辩友真是混淆概念，刚开始说承认因果，认可种瓜得瓜，种豆得豆，却得出善的种子种出了恶的果实，这一谬论，如果人性本善，那么就不会有恶的果实，只有人性本恶才会出现恶现象，再请问对方辩友，如果人性本善，那么这个世界上为什么会有战争，杀戮，欺骗这些恶的存在呢？”

    王小苗：“对方辩友，我们已经不止一次的解释了，战争，杀戮，欺骗这些恶的存在，源于物资的不断积累，利益的不平衡分配，但是这并不能代表，人性本恶，人性是本善的，是人心和利益导向了恶的发生。”

    反方二辩：“请对方辩友解释一下，人性和人心的区别。”

    王小苗：“正如我方一辩所阐述的那样，人性即是德，人生而本善，但是随着物资的不断积累，外界环境的不断变化，人的思想就会随着外界环境的改变而改变，是环境让人产生了恶念，因此恶是由环境所引导产生的。人性是本，人心是标，所谓治标治本就是这个意思。”

    反方二辩：“如果按照对方辩友所言，环境让人产生了恶，那么第一个恶又是谁教的呢？”

    王小苗：“我方已反复解释，第一个恶不是谁教出来的，而是由于物资的丰富，以及分配的不均匀，人心所产生的。”

    反方二辩：“请问，在没有恶这个概念之时，第一个恶是如何产生的呢？”（场下掌声）