第38章 精神的家园

    ¤精神的家园

    又是秋了。

    秋天是收获的季节，那熟了的不仅是庄稼，还有人心。

    古人云：五十而知天命。虽说已过了知天命之年，但人要想穿越日子，还只有拿起笔来，称一称那过去了的时光。应该说，文贤先生把多年的文字出版，即是想用文字来称时光的重量。

    客观地说，我与文贤先生接触并不多，但我们是同龄人，走过许多大致相同的岁月，这就有了更多的共同语言，也算是一见如故吧。他拿出厚厚一沓书稿嘱我作序，朋友之托，推辞不得。

    如今，经济是社会的重心，文学日益边缘也自甘边缘。可这些年接触到一些喜爱写作的朋友，他们事业有成，温饱无虞，却于工作之余笔耕不辍，用文字耕种出一片自己的园地。文贤先生的这些书稿，即是这些年来他在自己的精神园地里思考、笔耕的收获。

    翻阅书稿，其中有散文，有杂文，有诗歌，有小小说，还有从文化学角度谈本职工作、谈写作的文章。这些作品内容跨度大，形式不拘一格，也算契合他为自己作品所题的书名——《闻弦漫谈》。

    将这些作品一篇篇读过，我对他又有了新的认知。

    文贤先生的文字是质朴而诚恳的，没有什么华美的辞藻，也不着意谋篇布局。可正因如此，他的文章剔除了浮夸圆滑之气，还原为不刻意经营的朴素、生动、真切。

    世上写母亲的文章可谓多矣，可文贤所写的《母亲的目光》还是打动了我。他写那“无处不在”的目光，“总是放在儿子身上，看其他亲人用的总是余光”。她对儿子的爱表现得“固执甚至偏执”，以至于一个对她的“不”字也不许从儿子口中说出，否则，“那目光就会充满委屈、失落、愤懑……”这些描写，有着一个儿子对母亲灵魂的准确理解，拳拳之情，溢于言表。儿子因之刻骨铭心，读者因之过目不忘。

    书中还有他回忆青年农友的文章，讲述当年知青生活的文章，也多采用白描手法，那些日子仿佛就在眼前，历历在目，有着刻骨铭心的真实感，没有乡村生活阅历的人，是断然写不出的。尤为难得的是，其间有他对过去岁月的独到认识、体察、感悟。

    用今天的话来说，文贤先生出身于草根家庭。早年贫困艰辛的生活，50年代的理想主义教育，作为知青下乡插队的饥饿记忆，都在他脑海里留下了深深的烙印。正是这些经历铺垫了文贤先生的成长道路，也成就了他的人生之路。

    就此看来，他是一个有境界、有底线、有生活标尺的人。也可以说他是一个背负着土地行走的人。尽管他后来上学读书，走进政府部门，有了丰富的阅历，过上了优裕的生活，但他的根基始终深植于大地之上，植根于无边的原野之上。无论精神的枝叶怎样伸展，其走向和脉络都连接着燕赵大地之魂魄。

    因此，他无论走到哪里，眼前都有母亲的目光，心里都始终揣着家乡的父老乡亲。因此，他无论身在何处，都“崇尚为文之学，敬重为文之人”，把著书立说视为“经国之大业，不朽之盛事”。也因此，他始终将文学写作与本职工作相连接，以文化、文学为基础，培养本系统的写作队伍。

    《闻弦漫谈》中的文章，无论是畅谈工作方法的杂文，还是抒写人情世故的散文，均能实事求是，深入浅出，举重若轻。因其言为心声，故能质朴本色，坦诚相告。因其世事洞明，故能自信从容，宠辱不惊。

    在这纷纭多变的世界，文贤先生数十年如一日地坚持业余创作，并不是一件容易的事情。他在这里耕种，在这里憩息，也在这里安放自己的心灵。就像一个外国诗人所写的那样：“数一数杏仁，数一数那苦的，让我们醒着的，把自己数进去。”文贤先生文字的可贵之处，正是把自己“数进去”了。

    说到底，即使我们这些以写作为职业的人，这也是一种不容易达到的境界和尺度。

    2016年