第十九章 书与剑
只听“铛”一声脆响，一条白线破空而来，心湖空间延伸出来的封印线被白线一斩而空，一柄银亮的剑显现在众人面前。剑身银白，由不知名金属锻造，剑柄处刻有一个浑然天成的‘刑’字。刑字猩红，和银白的剑身形成鲜明对比。
“戒尺！”幻百雨在看到剑的时候，眼中再一次布满了恐惧。
一柄剑叫‘戒尺’，这是一个奇怪的叫法。现今，很少有人知道戒尺是什么东西了，但在春秋战国时期，儒家鼎盛时，戒尺却是人尽皆知。
儒门最为讲究尊师重道，求学问道，首讲规矩，再进行教学。当然，学习不是一件轻松事，免不了开小差。那对于不收老师规矩的学生，老师得有相应的处置手法。体罚是最直接有效的方法，吃痛了，自然长记性，当然并不是所有人都是如此。
先贤通过实践证明力的作用是相互的，我呼你一巴掌，你疼我也疼。于是轻便的戒尺便被儒家先贤运用了起来，儒家弟子少有没尝过戒尺味道的。手心里，留下了戒尺深深浅浅的印记。
戒尺，儒家先贤专门为其规格做出了规定。一般的戒尺长七寸四分、厚五分余、宽一寸，上面四边有镂面花纹，一般用木板或者竹板制成。每个先生可根据自身的喜好和本领镂面。因此，戒尺也成为了每一位儒家先生独有的标志。
有对内的戒尺，也有对外的戒尺。儒家崛起，与百家争先，自然有不少敌人。而对外使用的戒尺就是此剑，也可以说儒家弟子背缚之剑均为对外的戒尺。
这把被命名为‘戒尺’的剑名声更显，凶名更胜。
这柄剑，其材料是天外来铁，说是铁，不恰当，虽然其有着金属光泽切不像金属那样重，如干木板一般轻飘飘的，质地却极硬，水火难侵扰。
至圣先师在得到这块天外陨铁之初确实是打造成戒尺来用，只不过比一般的戒尺长得多，足三尺有余，偶尔还能当拐杖拄手，在老人手里当作戒尺使用的次数屈指可数。其中一次也是最后一次就是为周宇文戒醒。从那以后，戒尺来到了周宇文手中，在得到至圣先师的默认后，周宇文花了大代价请来铸造大师欧允、徐千城两人合力融洛河沙、精铁、秘银铸成对外刑罚之剑。因曾经被至圣先师当作戒尺，人们便一致称呼其戒尺。
原本刑字本为无色阴刻，却在周宇文手中吸收了太多的鲜血逐渐与剑柄柄身持平，由此可见此剑在周宇文手中饮了多少人的血。此剑的凶性虽胜，却是内敛的，不被激发时，就像是普通配件。但当此剑被激发极易影响到用剑者本人，就算是在儒家圣贤使用此剑都要小心谨慎，只有周宇文一人可以肆无忌惮的使用戒尺。
可以说，有戒尺和没戒尺的周宇文，完全是两个等级的人。不由得幻百雨不恐惧，这把杀剑竟然会出现在这里，这也是她怎么也想不到的。
传言中，此剑太凶，被佛家专门镇压在一处秘密之地了，怎会出现在此。
儒家的许多东西被佛道两家镇压的镇压，改用的改用，儒家留下的东西早改头换面了。
幻百雨曾见到这把剑饮血刨颅的画面，也曾见到周宇文拿到此剑时的恐怖之处，心里的恐惧再次席卷，再也不管周宇文、陈余三人，尖叫着向外逃去。
刚才戒尺通过结界的地方，结界尚未合拢，幻百雨不管不顾的向裂缝奔去，幻百雨甚至放弃了身体，以魂魄的姿态逃去，至于放弃身体的后果，幻百雨不再考虑，她只有一个念头就是活下去。
戒尺围绕着周宇文飘来飘去，二者像是在玩捉迷藏，不知是不是幻听，陈余竟听到剑里传来孩童的嬉笑声。陈余不由想，这剑不是有剑灵了吧，这得一千岁了吧。一千岁的老小孩，会不会像小周姬一样呢？
几个呼吸的时间，幻百雨已经接近了那个缺口。
忽的，周宇文停止戏弄，一手背缚，一手作握剑装，戒尺主动飞到周宇文手上。突的，心湖空间好似变得不稳定，出现此等情况，只因周宇文握住了剑。
周宇文很快就适应了曾经的感觉，心湖空间不在波动。像是无关紧要的向前一挥，已接近缺口的幻百雨便无声无息的消失在人间。周宇文没在管裂开的封印也不理睬陈余二人，松开握剑的手。一个闪身，去了幻百雨居住的山顶小屋。他要去看看当年存放《论语》副册的地方，想看看究竟是发生了什么。
剩下的两人一剑在心湖边待着，陈余想着和戒尺套套近乎，戒尺理都不理陈余，倒是饶有兴致地围绕着周姬转来转去，周姬也是觉得戒尺有意思和它玩起来你追我赶的游戏。一人一剑在湖边玩得很开心，孩提的欢颜让陈余好是羡慕，也是郁闷戒尺不甩自己烟子。
忽的，周姬一把抓住了剑柄，陈余吓得一个激灵，生怕这不稳的心湖空间崩溃了，更生怕周姬激起了戒尺的凶性。不曾想，啥也没发生，戒尺一个抖动让小周姬坐到自己身上，并散发出淡淡的光圈将周姬笼罩，然后就撒丫子在这里飞来飞去，惹得周姬一阵欢笑。
陈余笃定，这剑灵一定是个小男孩，太会玩了，花里胡哨的。啊，我也想啊。
画面回到山顶小屋，周宇文来到茅屋内。屋内陈设极其简单，正中是堂屋兼客厅，左右两边分别是卧室和厨房。堂屋后墙处，悬挂一副画像，下设一个桌案，案上有一香炉，炉内有三炷香正散发屡屡烟香。三炷香好似不见减少，却是实实在在在不停地燃烧。
看到仍在燃烧的熏香，周宇文心里头的石头落了下来。心中本在激荡的杀意荡然无存。
周宇文上前，向着画像躬身作揖，那熏香好似燃得更旺了一丝。一缕微风不知从何出产生，周宇文的心瞬间宁静了下来，好似老师正在看着自己说道：“宇文啊，寻道无愧于心，那就心安理得，君子虽自强不息，但有我这老骨头在，就会为你们将这天撑起来，好让老师也当仁不让一会。”
这句话是老师最后一次对自己说的话，之后再也没见过老师。也是因为此话，让周宇文不在执拗，愿放下心中的一往无前，裂神分身化身儒门种子的守护。
为希望的种子遮风挡雨，待种子发芽，坐看草长莺飞。
回过思绪，周宇文看向屋外，看向玩得不亦乐乎的二人一剑，下定了决心。一个招手，二人一剑来到庭院。
周宇文说道：“进屋来”。
陈余听出周宇文的郑重其事，敛其心神，准备跨入屋内。屋内的周宇文看着熏香的烟气形成的若隐若现的门的形状，对陈余充满了期待。
在触碰到烟气时，陈余丹田内安静的文心‘仁’字突然金光大放，透体而出，陈余看着自己的手中散出金光，满是惊讶，但这光很是让人舒服，让人亲近。
周宇文看到的不止于此，那个‘仁’字的出现，让香炉里的飘出的烟更浓，而在香炉的旁边隐约有一本书的模样呈现，只是较为恍惚，处于虚实之间。
跨过门的那一瞬间，陈余仿佛打开了身上的枷锁。能很清晰的感受到天地间的灵气，给陈余一种天地间灵气唾手可得的感觉。也确实是如此，陈余明显感受到天地灵气涌入自己的身体，只是很快就饱和了。
这种徜徉在灵气中的感觉很舒服，陈余对刚才的感觉意犹未尽。不过很快陈余被堂屋中间的那幅画像吸引。
画中人很是普通，就像陈余的爷爷辈的那些老人。画中人双手拢袖，身子以一种略微前倾的姿势立着，双目被画得惟妙惟肖，炯炯有神的眼睛像是包含了一切言语无法表达的关怀看着陈余。不用周宇文说什么，陈余便知道这是至圣先师。
来到画像前，陈余恭敬地作揖，没有任何言语。陈余认定了自己是儒家弟子的身份，而周宇文也是欣慰不已。
抬头再看画像，画像中的人好似站直了身子，眼中的灵动少了一些。陈余不明所以，周宇文却解释道：“当你跨进门的那一刻，老师已经知道你读存在，方才老师一缕分神来到此处，已经认可了你。小子，你可愿拜我为师，正式成为儒家弟子。”
“老师？”陈余猛的反应过来，这是一位在战国时随至圣先师修行过的猛人，其口中的老师自然是至圣先师了。
陈余心里认为，书与剑并不是冲突的，用手中剑开太平，用心中书造盛世。对于周宇文的理念，和经历陈余虽没有感同身受且是能接受理解，便不在犹豫，转身面向周宇文道：“老师，学生愿意。”
香炉旁，那本书成了实体，书面两个大字《论语》，这便是论语副册之一。
小女孩被剑引着进到屋内，画中人更是突的像是要从画中走出来，而剑则规规矩矩的立在周宇文旁边。香炉旁的《论语》副册翻动起来，一个人字渐渐散出金光，好似有东西要从书中走出来。
PS：新年回归，给大家拜个晚年。
“戒尺！”幻百雨在看到剑的时候，眼中再一次布满了恐惧。
一柄剑叫‘戒尺’，这是一个奇怪的叫法。现今，很少有人知道戒尺是什么东西了，但在春秋战国时期，儒家鼎盛时，戒尺却是人尽皆知。
儒门最为讲究尊师重道，求学问道，首讲规矩，再进行教学。当然，学习不是一件轻松事，免不了开小差。那对于不收老师规矩的学生，老师得有相应的处置手法。体罚是最直接有效的方法，吃痛了，自然长记性，当然并不是所有人都是如此。
先贤通过实践证明力的作用是相互的，我呼你一巴掌，你疼我也疼。于是轻便的戒尺便被儒家先贤运用了起来，儒家弟子少有没尝过戒尺味道的。手心里，留下了戒尺深深浅浅的印记。
戒尺，儒家先贤专门为其规格做出了规定。一般的戒尺长七寸四分、厚五分余、宽一寸，上面四边有镂面花纹，一般用木板或者竹板制成。每个先生可根据自身的喜好和本领镂面。因此，戒尺也成为了每一位儒家先生独有的标志。
有对内的戒尺，也有对外的戒尺。儒家崛起，与百家争先，自然有不少敌人。而对外使用的戒尺就是此剑，也可以说儒家弟子背缚之剑均为对外的戒尺。
这把被命名为‘戒尺’的剑名声更显，凶名更胜。
这柄剑，其材料是天外来铁，说是铁，不恰当，虽然其有着金属光泽切不像金属那样重，如干木板一般轻飘飘的，质地却极硬，水火难侵扰。
至圣先师在得到这块天外陨铁之初确实是打造成戒尺来用，只不过比一般的戒尺长得多，足三尺有余，偶尔还能当拐杖拄手，在老人手里当作戒尺使用的次数屈指可数。其中一次也是最后一次就是为周宇文戒醒。从那以后，戒尺来到了周宇文手中，在得到至圣先师的默认后，周宇文花了大代价请来铸造大师欧允、徐千城两人合力融洛河沙、精铁、秘银铸成对外刑罚之剑。因曾经被至圣先师当作戒尺，人们便一致称呼其戒尺。
原本刑字本为无色阴刻，却在周宇文手中吸收了太多的鲜血逐渐与剑柄柄身持平，由此可见此剑在周宇文手中饮了多少人的血。此剑的凶性虽胜，却是内敛的，不被激发时，就像是普通配件。但当此剑被激发极易影响到用剑者本人，就算是在儒家圣贤使用此剑都要小心谨慎，只有周宇文一人可以肆无忌惮的使用戒尺。
可以说，有戒尺和没戒尺的周宇文，完全是两个等级的人。不由得幻百雨不恐惧，这把杀剑竟然会出现在这里，这也是她怎么也想不到的。
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儒家的许多东西被佛道两家镇压的镇压，改用的改用，儒家留下的东西早改头换面了。
幻百雨曾见到这把剑饮血刨颅的画面，也曾见到周宇文拿到此剑时的恐怖之处，心里的恐惧再次席卷，再也不管周宇文、陈余三人，尖叫着向外逃去。
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戒尺围绕着周宇文飘来飘去，二者像是在玩捉迷藏，不知是不是幻听，陈余竟听到剑里传来孩童的嬉笑声。陈余不由想，这剑不是有剑灵了吧，这得一千岁了吧。一千岁的老小孩，会不会像小周姬一样呢？
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周宇文很快就适应了曾经的感觉，心湖空间不在波动。像是无关紧要的向前一挥，已接近缺口的幻百雨便无声无息的消失在人间。周宇文没在管裂开的封印也不理睬陈余二人，松开握剑的手。一个闪身，去了幻百雨居住的山顶小屋。他要去看看当年存放《论语》副册的地方，想看看究竟是发生了什么。
剩下的两人一剑在心湖边待着，陈余想着和戒尺套套近乎，戒尺理都不理陈余，倒是饶有兴致地围绕着周姬转来转去，周姬也是觉得戒尺有意思和它玩起来你追我赶的游戏。一人一剑在湖边玩得很开心，孩提的欢颜让陈余好是羡慕，也是郁闷戒尺不甩自己烟子。
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周宇文说道：“进屋来”。
陈余听出周宇文的郑重其事，敛其心神，准备跨入屋内。屋内的周宇文看着熏香的烟气形成的若隐若现的门的形状，对陈余充满了期待。
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周宇文看到的不止于此，那个‘仁’字的出现，让香炉里的飘出的烟更浓，而在香炉的旁边隐约有一本书的模样呈现，只是较为恍惚，处于虚实之间。
跨过门的那一瞬间，陈余仿佛打开了身上的枷锁。能很清晰的感受到天地间的灵气，给陈余一种天地间灵气唾手可得的感觉。也确实是如此，陈余明显感受到天地灵气涌入自己的身体，只是很快就饱和了。
这种徜徉在灵气中的感觉很舒服，陈余对刚才的感觉意犹未尽。不过很快陈余被堂屋中间的那幅画像吸引。
画中人很是普通，就像陈余的爷爷辈的那些老人。画中人双手拢袖，身子以一种略微前倾的姿势立着，双目被画得惟妙惟肖，炯炯有神的眼睛像是包含了一切言语无法表达的关怀看着陈余。不用周宇文说什么，陈余便知道这是至圣先师。
来到画像前，陈余恭敬地作揖，没有任何言语。陈余认定了自己是儒家弟子的身份，而周宇文也是欣慰不已。
抬头再看画像，画像中的人好似站直了身子，眼中的灵动少了一些。陈余不明所以，周宇文却解释道：“当你跨进门的那一刻，老师已经知道你读存在，方才老师一缕分神来到此处，已经认可了你。小子，你可愿拜我为师，正式成为儒家弟子。”
“老师？”陈余猛的反应过来，这是一位在战国时随至圣先师修行过的猛人，其口中的老师自然是至圣先师了。
陈余心里认为，书与剑并不是冲突的，用手中剑开太平，用心中书造盛世。对于周宇文的理念，和经历陈余虽没有感同身受且是能接受理解，便不在犹豫，转身面向周宇文道：“老师，学生愿意。”
香炉旁，那本书成了实体，书面两个大字《论语》，这便是论语副册之一。
小女孩被剑引着进到屋内，画中人更是突的像是要从画中走出来，而剑则规规矩矩的立在周宇文旁边。香炉旁的《论语》副册翻动起来，一个人字渐渐散出金光，好似有东西要从书中走出来。
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