第八章 搞清状况
老人将写着配方的纸条和装在盒子里的几瓶解药交给刘沛，说道：“在送你过去之前，我还有一些事情要向你交代。你即将踏入降冤人的世界，那里妖魔四伏，危机重重。想要保住性命，必须对这个世界有清楚的认识才行。你看过《降冤志》，应该知道所谓的魔、鬼、怪、兽是什么东西吧？”
刘沛：“关于魔、鬼、怪、兽的情况，在《降冤志》里有很详细的记载，我能够熟记《降冤志》里的所有内容，所以对魔、妖、怪、兽的情况算是比较了解的。”
老人：“那你说来听听。”
刘沛：“魔、鬼、怪、兽怪都是由冤气聚集而成，被降冤人统称为冤物。自史载以来，有人的地方就有压迫，有压迫的地方就有反抗，于是便有镇压。冤死之人，会产生冤气，许多冤气聚在一起，就会化为魔、鬼、怪、兽。
“《降冤志》云：‘一人之冤，聚化为兽，十怪，百鬼，千魔。’意思是说，一人以上的冤气聚在一起，便化作兽；十人以上的冤气聚在一起，便化作怪；百人以上的冤气聚在一起，便化作鬼；千人以上的冤气聚在一起，便化作魔。冤气聚得越多，冤物越厉害，越凶残。
“《降冤志》又云：‘兽少智思，唯觉怒焰中烧，遇人便杀。怪有下智，鬼有中智，魔有上智，皆凶残。’意思是说，兽是没有什么智慧的，生性残暴，见人就杀。而怪有一定的智力，但智商不是很高；鬼的智商比怪要高些，相当于中人之智；魔的智商最高，相当于一个上等的智者。不管是魔、鬼、怪，都和兽一样凶残。前辈，我说的对不对？”
老人：“很好，看来你对冤物的级别和档次还是有一个较为全面的了解的。但这只是大概，实际上，关于冤物各种特性的记载浩如烟海，现在也来不及向你一一道明了。我们对冤物的问答就到此为止，接下来我们再来谈一谈降冤人。通过之前的交谈，我知道你对降冤人的由来和能力已经有了一定的解了。但对于降冤人的历史，你知道多少？”
刘沛：“在《降冤志·宋明卷》里，对降冤人过往的历史也有一定的概述。降冤人的能力是与生俱来的，可以通过后天的修炼，将自身的潜能开发出来。而普通人是不能通过修炼获得降冤人的能力的。据《降冤志》里记载，各家降冤人为了和当时为数众多的冤物抗衡，他们一边对抗冤物，一边在民间寻找具有潜能的后继者。
“渐渐，各家降冤人各自形成了一定的组织和规模，而冤物却是各自为战，降冤人的势力超过了冤物，占据了上风。
“战国时期，降冤人中出现了一些运用自己能力为所欲为的人，扰乱了当时的平衡，导致民间冤气增多，冤物数量又大幅度地反弹起来，降冤人一方吃紧。
“在此危机之时，各家降冤人自发地联合起来，形成一个联盟，叫做降冤盟，总部设于泰山一峰，称为五圣峰。当时，实力较强的阴阳、儒、道、兵、医五家各推举一位德高望重的领袖人物，共同商讨平妖大计。这五人合称为‘五圣’。同时定下盟训，盟训第一条的意思是：降力除了用来降服冤物或是救命自保，不得施于常人身上。这就禁止了降力的滥用。由于降冤人进一步形成了统一而强大的组织，很快，冤物之势便被镇压下去了。
“以后，世道清平之时，降冤盟的任务就很轻松，可以花更多时间来开发降力，研究功术；世道混乱的时候，降冤盟的任务就要重一些，花更多的时间来平抑冤物。长期以来，局势都控制在降冤盟手中，冤物的数量得到了控制，直南宋末年，天下还算‘太平’。至于宋朝之后的情况，由于我那本《降冤志·宋明卷》却了半卷，我就不太清楚了。”
老人：“你前面说的，大致不差。可明朝之际，降冤盟的情况发生了较大的变化，为了让你能够分清敌我，我必须向你提一提明朝的情况。
“由于降冤盟的第一条盟规执行得比较严格，所以世上知道降冤人情况的人并不多。但普天之下莫非王土，每个朝代的皇帝以及朝廷中的重臣，对降冤人的情况都是有一定了解的。
“时至永乐年间，成祖朱棣派使者至五圣峰，请降冤人出山为朝廷效力。以往各朝，虽都有朝廷使者来请，但降冤盟内部意见一致，认为一旦降冤人为朝廷效力，就必然会导致降力滥用，施加于常人之身，这就违反了降冤盟的第一条盟训，会破坏世间力量的平衡，于是都婉言谢绝了。但这回的情况，却有所不同。
“两千多年以来，五圣峰默隐于泰山之中，静静地注视着中华大地风云变迁，改朝换代。‘人世几回伤往事，山形依旧枕寒流’。每当君王昏庸，朝廷腐败，政治黑暗，边防废弛的时候，北方异族的‘寒流’便趁机南下，席卷华夏大地，对中华各族人民造成深重的战争灾害和残酷压迫。
“特别是元朝统治全国时期，实行民族压迫政策，全国人口分为四等。第一等是蒙古人；第二等是色目人，包括西夏人、维吾尔人等；第三等是汉人，包括原来金朝统治下的汉人、契丹人、女真人、高丽人等；第四等是南人，即南宋统治下的汉人以及当地各少数民族的人民。南人地位最低，最受歧视和压迫。汉人的地位和南人实际上也没有区别。
“当时有法律规定，蒙古人和汉人争执，打了汉人，汉人不许还手，只能到衙门上诉。
“蒙古人打死汉人，只受到较轻的处罚，并把烧埋银出了，便可了事。
“蒙古人一字不识都可以得到高官厚禄，汉人中的穷秀才们皓首穷经，孜孜黄卷，却多是永无出头之日。真可谓是‘世胄蹑高位，英俊沉下僚’。
“眼见人民生于水深火热之中，降冤盟中的一些人便有了入世的想法，想利用自身的力量来改变世道。
“朱棣派来的使者虽还是被拒绝了，但这次降冤盟内部发生了激烈的争论，产生了严重的分歧，最终分成了两个派别。其中一派主张利用降力报国效力，另一排却坚持恪守旧制，不肯入世。”
刘沛：“关于魔、鬼、怪、兽的情况，在《降冤志》里有很详细的记载，我能够熟记《降冤志》里的所有内容，所以对魔、妖、怪、兽的情况算是比较了解的。”
老人：“那你说来听听。”
刘沛：“魔、鬼、怪、兽怪都是由冤气聚集而成，被降冤人统称为冤物。自史载以来，有人的地方就有压迫，有压迫的地方就有反抗，于是便有镇压。冤死之人，会产生冤气，许多冤气聚在一起，就会化为魔、鬼、怪、兽。
“《降冤志》云：‘一人之冤，聚化为兽，十怪，百鬼，千魔。’意思是说，一人以上的冤气聚在一起，便化作兽；十人以上的冤气聚在一起，便化作怪；百人以上的冤气聚在一起，便化作鬼；千人以上的冤气聚在一起，便化作魔。冤气聚得越多，冤物越厉害，越凶残。
“《降冤志》又云：‘兽少智思，唯觉怒焰中烧，遇人便杀。怪有下智，鬼有中智，魔有上智，皆凶残。’意思是说，兽是没有什么智慧的，生性残暴，见人就杀。而怪有一定的智力，但智商不是很高；鬼的智商比怪要高些，相当于中人之智；魔的智商最高，相当于一个上等的智者。不管是魔、鬼、怪，都和兽一样凶残。前辈，我说的对不对？”
老人：“很好，看来你对冤物的级别和档次还是有一个较为全面的了解的。但这只是大概，实际上，关于冤物各种特性的记载浩如烟海，现在也来不及向你一一道明了。我们对冤物的问答就到此为止，接下来我们再来谈一谈降冤人。通过之前的交谈，我知道你对降冤人的由来和能力已经有了一定的解了。但对于降冤人的历史，你知道多少？”
刘沛：“在《降冤志·宋明卷》里，对降冤人过往的历史也有一定的概述。降冤人的能力是与生俱来的，可以通过后天的修炼，将自身的潜能开发出来。而普通人是不能通过修炼获得降冤人的能力的。据《降冤志》里记载，各家降冤人为了和当时为数众多的冤物抗衡，他们一边对抗冤物，一边在民间寻找具有潜能的后继者。
“渐渐，各家降冤人各自形成了一定的组织和规模，而冤物却是各自为战，降冤人的势力超过了冤物，占据了上风。
“战国时期，降冤人中出现了一些运用自己能力为所欲为的人，扰乱了当时的平衡，导致民间冤气增多，冤物数量又大幅度地反弹起来，降冤人一方吃紧。
“在此危机之时，各家降冤人自发地联合起来，形成一个联盟，叫做降冤盟，总部设于泰山一峰，称为五圣峰。当时，实力较强的阴阳、儒、道、兵、医五家各推举一位德高望重的领袖人物，共同商讨平妖大计。这五人合称为‘五圣’。同时定下盟训，盟训第一条的意思是：降力除了用来降服冤物或是救命自保，不得施于常人身上。这就禁止了降力的滥用。由于降冤人进一步形成了统一而强大的组织，很快，冤物之势便被镇压下去了。
“以后，世道清平之时，降冤盟的任务就很轻松，可以花更多时间来开发降力，研究功术；世道混乱的时候，降冤盟的任务就要重一些，花更多的时间来平抑冤物。长期以来，局势都控制在降冤盟手中，冤物的数量得到了控制，直南宋末年，天下还算‘太平’。至于宋朝之后的情况，由于我那本《降冤志·宋明卷》却了半卷，我就不太清楚了。”
老人：“你前面说的，大致不差。可明朝之际，降冤盟的情况发生了较大的变化，为了让你能够分清敌我，我必须向你提一提明朝的情况。
“由于降冤盟的第一条盟规执行得比较严格，所以世上知道降冤人情况的人并不多。但普天之下莫非王土，每个朝代的皇帝以及朝廷中的重臣，对降冤人的情况都是有一定了解的。
“时至永乐年间，成祖朱棣派使者至五圣峰，请降冤人出山为朝廷效力。以往各朝，虽都有朝廷使者来请，但降冤盟内部意见一致，认为一旦降冤人为朝廷效力，就必然会导致降力滥用，施加于常人之身，这就违反了降冤盟的第一条盟训，会破坏世间力量的平衡，于是都婉言谢绝了。但这回的情况，却有所不同。
“两千多年以来，五圣峰默隐于泰山之中，静静地注视着中华大地风云变迁，改朝换代。‘人世几回伤往事，山形依旧枕寒流’。每当君王昏庸，朝廷腐败，政治黑暗，边防废弛的时候，北方异族的‘寒流’便趁机南下，席卷华夏大地，对中华各族人民造成深重的战争灾害和残酷压迫。
“特别是元朝统治全国时期，实行民族压迫政策，全国人口分为四等。第一等是蒙古人；第二等是色目人，包括西夏人、维吾尔人等；第三等是汉人，包括原来金朝统治下的汉人、契丹人、女真人、高丽人等；第四等是南人，即南宋统治下的汉人以及当地各少数民族的人民。南人地位最低，最受歧视和压迫。汉人的地位和南人实际上也没有区别。
“当时有法律规定，蒙古人和汉人争执，打了汉人，汉人不许还手，只能到衙门上诉。
“蒙古人打死汉人，只受到较轻的处罚，并把烧埋银出了，便可了事。
“蒙古人一字不识都可以得到高官厚禄，汉人中的穷秀才们皓首穷经，孜孜黄卷，却多是永无出头之日。真可谓是‘世胄蹑高位，英俊沉下僚’。
“眼见人民生于水深火热之中，降冤盟中的一些人便有了入世的想法，想利用自身的力量来改变世道。
“朱棣派来的使者虽还是被拒绝了，但这次降冤盟内部发生了激烈的争论，产生了严重的分歧，最终分成了两个派别。其中一派主张利用降力报国效力，另一排却坚持恪守旧制，不肯入世。”
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版