第六十二章 金珰附蝉
我对于胡服的认识，还是源于初中历史课本上的北魏孝文帝改革。只不过，这位帝王把鲜卑的胡服给彻底的禁了，其余所知甚少。
王大乙看我直勾勾地瞧着壁画，以为我看出了什么门道，不禁抿嘴一笑，“诶我说，你丫这几天是不是憋坏了，看着画上的小媳妇儿你都能瞧出神？”
我实在没工夫搭理这货，眼神中不禁流露出一丝的嫌弃，谁知道这可能不小心，伤了王大乙那可有可无的自尊心？
“诶哟哟，耽误您老鉴赏了。我来考考您，这壁画上的小媳妇儿你说是谁家的？呸，你猜是哪朝的？”王大乙酸溜溜道。
看他欠揍的表情，我想也没想就回了一句，“这你娘的还用猜啊？一看这胡服就知道，南北朝时期最为盛行，估计也差不了多远。”
王大乙倒是一愣，反而若有所思地点了点头。
我心说，你小子的历史分还不如我呢，你以为你爹是考古的，你就也装什么考古学者？并不是所有耗子的儿子都会打洞。
我嘿嘿一笑，王大乙却切了一声，满不在乎道：“早就料到你小子也就这点文化，看到胡服就是丫南北朝的，殊不知早在春秋时期，胡服这一类的衣饰就有所盛行了。”
我听得有点懵，心里更多想的是，这厮是不是又在诓我？
王大乙似乎瞧出了我的心思，撇了撇嘴，又指着壁画上男人的帽子，正经道：“其实胡服进入华夏大地，最早是始于春秋时期的赵武灵王，起初是为了对抗北方游牧民族的入侵，因胡服衣身紧窄，更便于活动，所以赵国推行了胡服骑射的政策，而武灵王也因此成为了中国服饰史上第一位改革者。”
我怂了怂肩，心说你这个小故事能说明什么啊？和壁画上男子那奇怪的簸箕型帽子有毛关系啊？
王大乙会心一笑，“而在武灵王对于胡服的多项改革当中，这顶帽子便是其中最为特殊的一项，以往胡服的冠帽上常常插有貂尾，这是由于北方塞外寒冷，而冠的造型又好像簸箕。”
他指了指画上的帽子，我早就发现那是簸箕的形状，很难看。
王大乙又道：“而赵国接受了这种冠式以后，又进行了一些改制，比如把原来用于御寒的貂尾，改为了帽子上的一种饰物，插在了帽子的两侧，有些又加以金珰附蝉。”
我不禁来了兴趣，“金珰附蝉？听起来稀奇，这是什么玩意儿？”
王大乙搓了搓手，有些卖弄道：“金珰就是春秋以来朝中高级官吏特用的冠前饰物，算是一种等级的徽识吧，就像你我肩膀上的警衔。”
我反而皱了皱眉头，突然又想到一点，指了指壁画上的男子，“那你说，他头上这个玩意儿是不是金珰？”
倘若仔细去看男子头上的簸箕帽子，不难发现在帽子正中确实有块金色的山形纹饰，貌似就是金珰。在金珰的中间是镂空的蝉纹，边饰雕琢着锯齿纹，而突出的两颗大圆丸，似乎就代表着蝉突出的双目，下部又刻画出了蝉的六足。
有趣的是，除了簸箕帽子正中有金珰配饰，在两侧又有两块金色的薄翼陪衬，看起来就真像是金蝉的双翼。
王大乙看着壁画一时目露难色，而眼神又有些飘忽不定，似乎想到了什么。
“我以……以前曾见过类似金珰附禅的文冠的照片，这看起来真的很像……”王大乙吞吞吐吐道。
我反而更加不解了，“如果说壁画中这个男子帽子上佩戴的，正是金珰附蝉，那他显然不是寻常的老百姓，可他家的院子也忒寒颤了点吧，显然不太合乎常理啊。”
莫非这是一个千古不见的清官？我自嘲地耸了耸肩。
王大乙似乎也在纠结这个问题，但我还是有些好奇，关于武灵王这个奇葩，是不是还有什么传奇故事？
王大乙想了想，又继续道：“据说“推行胡服骑射”数年之后，赵国的国力大增，修建了长城来抵御塞外胡人，又借机吞并了中山国等周边小国，一时间可与秦楚抗衡。只可惜，武灵王传位给了不成器的儿子惠文王之后，祸起萧墙，一代变法奇才武灵王在“沙丘宫变”中被围困，连歪脖子树上鸟蛋儿都吃没了以后，最终被活活饿死在了沙丘宫里。”
我忍不住抽了抽嘴角，显然后面的故事很有彩头儿。
王大乙又莫名其妙地嘟囔了一句，“这的确和我在洛阳金村战国墓中出土的铜镜上雕的文冠一模一样啊，难道说……”
他这话说得没头没尾，我也没品出个什么味儿来。王大乙似乎还沉浸其中，丝毫没有意识到我的存在，自然也懒得跟我解释了。
我抬头看向了另一堵墙上的壁画，发现男子跪在一座皑皑的雪峰之上，好像在做着某种奇怪的祷告仪式，他双手不知在捧着什么，高过头顶，目光虔诚地似乎在向上天求什么。
而第三幅图更是诡异，因为上面除了男子，在云层中竟然出现了一种神话传说中的生物，虽然被云层遮去了大半个身子，但透过云层依旧可以辨认出那只青色的爪牙。
自古以来，五爪为龙，四爪为蟒，只不过画中的这种五爪生物还有些奇怪，似龙却不像龙，竟然还有一双巨大的羽翼，两条金须从云层中垂落下来，根本看不清面貌。
但我和王大乙都觉得，画中的生物应该就是一条祖龙。
古中国乃至东亚地域，自古以来都是对龙这种生物有图腾般的崇拜的，但不同朝代不同时期的龙，却不尽相同。
明清时期的龙，与我们在故宫大殿上见到的真龙雕刻大多是一样的。头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎。而口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。
而春秋时期乃至远古时期，龙的形象虽然没有近代如此细腻，更为像蛇虫一般，但其背后附有一双羽翼，这是最大的区别。
正如近代考古发现一般，西周时期的墓葬曾发现有大量身负羽翼龙纹的器皿，乃至青龙在先秦墓葬祭品的纹饰中也是有羽翼的，因此也有人曾称这种青龙为祖龙。
听王大乙跟我如此娓娓道来，眼前这些彩绘显然是很有年头儿了。
而眼前这幅画中的男子覆手而立，只留给世人一个萧索的背影。奇怪的是，即使面对着云层中的神龙，也不显一丝颓然，反而有种不卑不亢的傲然气势。
画中男子的渺小与云层中庞然的生物形成了鲜明的对比，但我却更加迷茫了，这幅彩绘到底想表达什么呢？为什么与上幅图中男子卑躬屈膝的祷告姿态又截然不同？
我挠了挠头，看向了王大乙，本来还想和这厮讨教一下。没想到，这家伙已经看到了最后一幅彩绘，这幅画一下子就吸引了我全部的注意力，因为它实在是太奇怪了。
最后的这幅彩绘与第一幅叙事大抵相同，同样的村落，同样离别时的依依情景。只不过，不同的是，画中的女子却不像是同一个女人。
男子还是同一个男子，女人却不是同一个女人。
我百思不得其解，难道说男人有钱就变坏的理论，亘古有之？
我实在忍不住就想打趣，王大乙这家伙却仍聚精会神地盯着这幅彩绘看，他佝偻着身子已经附身靠近了墙面，似乎想看出什么细节，同时，他示意我把手电的灯光照到他手指的地方。
王大乙所指的地方，正是画中的女人。
我忍不住窃喜，报复道：“没瞧见人家姑娘已经有主儿了，你这厮还是趁早死了那颗猥琐的心吧，免得遭先人报应。”
王大乙根本没有理会我，仍是盯着画中的女子看，灯光打过去以后，画中的人物显得更加的细腻。这个女子似乎比起先前的女人，更加的年轻，更有豆蔻年华该有的娇嫩，而男子却是别无二致。
王大乙仍是皱眉，“你不觉得这些彩绘连在一起有些奇怪？”
我砸了砸嘴，也正经了起来，“如果把四幅彩绘连起来的话，貌似讲述的是，春秋时期有个男子背井离乡，在神山中不知要祷告索求什么，偶然间却在峰顶遇到了真龙，回乡后……换了个俏老婆？”
王大乙听了我最后一句话，差点没把肺子咳出来，诧异道:“你……你丫的在说啥？”
虽说我也觉着这不大可能，但仍义正言辞地表达了我本人的意见，“你没瞧出，最后那幅画中的女子比之前的女人水灵多了？”
从王大乙的眼神中，我可以看出这家伙绝对是在赤裸裸地嘲笑，而他仍装作无动于衷的模样，叹气道：“诶我说，狄老九，从你目前的思想觉悟来看，我确实得为紫璇同志好好把把关，你丫就没觉得这画中两个女子是同一个人？”
经他这么一说，我突然有种奇怪的感觉，诧异道：“可无论从这两个女子的发型容貌，还是年龄来看，显然都不该是一个人啊。”
王大乙指了指画中女子头发上的钗子，“古人送钗子是不能转送她人的，尤其是情人之间的物件儿更有说道，所以第一幅彩绘中的女人和眼前的女子应该是同一个人，只是不同时期的模样罢了。”
我把灯光又打向了第一幅彩绘，正如王大乙所说，画中的女人果然戴着一模一样的钗子。之前我之所以认为，这是两个不同的女人，无非是惯性思考。
这两人有着不同的年龄和容貌，其中最为不同的是发束，第一幅中女人挽的是发髻，云鬓之间渐显银丝，显然已是妇人打扮。而最后一幅彩绘中的女子，却是豆蔻时的模样，尤显少女俏皮之姿，只不过，如此一来，整幅彩绘的时间顺序就有些错乱了。
王大乙显然也意识到了这一点，“难道说……这几幅彩绘的顺序是反着的？应该从左往右看？”
从女子的容颜判断，这些彩绘理应是倒着看的，也就是说故事本该是这样的：男子为了寻找什么东西或者说是完成某种任务，临行时在村口与豆蔻少女依依惜别，所幸的是男子在深山中真的偶遇神龙，不知求得了什么宝物，但等衣锦还乡时，昔日的爱侣却已是妇人。
虽然这只是我们主观臆测的故事，但有一点是可以肯定的，男子在山中所得的东西，一定交到了宫中。因为男子离乡之时，只是一袭布衣，归乡的时候虽然仍穿着布衣，可头上却已经金珰附禅了。由此可见，男子定然曾受过王上的嘉赏。
那男子究竟在山中得到了什么？这东西又和龙有什么关系呢？
我和王大乙想了半天，也没想出个究竟，本来彩绘上的故事也就是神话之类的东西，不能驽信当真，向来神话故事如果有九分假，那剩下的一分，也得掺了不少的水份，全当听一乐儿得嘞。
不过，我仍有些好奇，闲来无事道：“你说这男子既然连神龙都能见着，为什么凭着这份偶遇的福祉，还能被贬回村落里呢？”
王大乙咂了咂嘴，“你怎么知道是被贬回，而不是衣锦还乡？”
我笑了笑，打趣道：“你他娘的也知道衣锦还乡啊，这孙子的布衣可是素的很，估计就靠着头上这顶金珰附蝉把妹呢，殊不知多少年后回乡，这顶帽子是不是绿得发紧。”
王大乙一听我的歪理，扑哧一声没忍住，差点把刚喝了一口的水喷到彩绘上，所幸他及时捂住了口鼻，硬生生地把水咽了回去。
此时，他的脑袋已经差点抵在了壁画上，王大乙连忙缩回脑袋，往后窜了窜，生怕毁了这几幅难得一见的真迹。
就在他往后挪动的过程中，王大乙偶然抬头的一瞬间，却发现了另一件令人匪夷所思的事情，从这整幅叙事彩绘的至始至终，男子似乎从来都没有过变化。
更准确的来说是，男子的容貌仿佛停留在了某一瞬间。
画中的女子已经从豆蔻少女变为挽髻妇人，一轮青丝已转为斑驳银发，可画中男子却仍是当年的书生面貌，至始至终从未变过，以至于，最后昔日爱侣相见时的情景，曾让我误认为是母子相见。
难道说，这才是整幅彩绘隐藏至深的含义？
当年小鬼子既然不辞辛苦地把壁画割下来，嫁接在隐秘的海下建筑群的墙壁上，必然有着不为人知的意义。
王大乙盯着壁画看得火热，仿佛深陷其中，一脸激动道：“这孙子莫不是在山中求得了什么不老药？所以那十几年间，容貌至始至终都没有变化。后来他将此物交到宫中后，被王上封官加爵，却也因不老药的秘闻不得不四处躲藏，最终临了归隐深山。”
王大乙看我直勾勾地瞧着壁画，以为我看出了什么门道，不禁抿嘴一笑，“诶我说，你丫这几天是不是憋坏了，看着画上的小媳妇儿你都能瞧出神？”
我实在没工夫搭理这货，眼神中不禁流露出一丝的嫌弃，谁知道这可能不小心，伤了王大乙那可有可无的自尊心？
“诶哟哟，耽误您老鉴赏了。我来考考您，这壁画上的小媳妇儿你说是谁家的？呸，你猜是哪朝的？”王大乙酸溜溜道。
看他欠揍的表情，我想也没想就回了一句，“这你娘的还用猜啊？一看这胡服就知道，南北朝时期最为盛行，估计也差不了多远。”
王大乙倒是一愣，反而若有所思地点了点头。
我心说，你小子的历史分还不如我呢，你以为你爹是考古的，你就也装什么考古学者？并不是所有耗子的儿子都会打洞。
我嘿嘿一笑，王大乙却切了一声，满不在乎道：“早就料到你小子也就这点文化，看到胡服就是丫南北朝的，殊不知早在春秋时期，胡服这一类的衣饰就有所盛行了。”
我听得有点懵，心里更多想的是，这厮是不是又在诓我？
王大乙似乎瞧出了我的心思，撇了撇嘴，又指着壁画上男人的帽子，正经道：“其实胡服进入华夏大地，最早是始于春秋时期的赵武灵王，起初是为了对抗北方游牧民族的入侵，因胡服衣身紧窄，更便于活动，所以赵国推行了胡服骑射的政策，而武灵王也因此成为了中国服饰史上第一位改革者。”
我怂了怂肩，心说你这个小故事能说明什么啊？和壁画上男子那奇怪的簸箕型帽子有毛关系啊？
王大乙会心一笑，“而在武灵王对于胡服的多项改革当中，这顶帽子便是其中最为特殊的一项，以往胡服的冠帽上常常插有貂尾，这是由于北方塞外寒冷，而冠的造型又好像簸箕。”
他指了指画上的帽子，我早就发现那是簸箕的形状，很难看。
王大乙又道：“而赵国接受了这种冠式以后，又进行了一些改制，比如把原来用于御寒的貂尾，改为了帽子上的一种饰物，插在了帽子的两侧，有些又加以金珰附蝉。”
我不禁来了兴趣，“金珰附蝉？听起来稀奇，这是什么玩意儿？”
王大乙搓了搓手，有些卖弄道：“金珰就是春秋以来朝中高级官吏特用的冠前饰物，算是一种等级的徽识吧，就像你我肩膀上的警衔。”
我反而皱了皱眉头，突然又想到一点，指了指壁画上的男子，“那你说，他头上这个玩意儿是不是金珰？”
倘若仔细去看男子头上的簸箕帽子，不难发现在帽子正中确实有块金色的山形纹饰，貌似就是金珰。在金珰的中间是镂空的蝉纹，边饰雕琢着锯齿纹，而突出的两颗大圆丸，似乎就代表着蝉突出的双目，下部又刻画出了蝉的六足。
有趣的是，除了簸箕帽子正中有金珰配饰，在两侧又有两块金色的薄翼陪衬，看起来就真像是金蝉的双翼。
王大乙看着壁画一时目露难色，而眼神又有些飘忽不定，似乎想到了什么。
“我以……以前曾见过类似金珰附禅的文冠的照片，这看起来真的很像……”王大乙吞吞吐吐道。
我反而更加不解了，“如果说壁画中这个男子帽子上佩戴的，正是金珰附蝉，那他显然不是寻常的老百姓，可他家的院子也忒寒颤了点吧，显然不太合乎常理啊。”
莫非这是一个千古不见的清官？我自嘲地耸了耸肩。
王大乙似乎也在纠结这个问题，但我还是有些好奇，关于武灵王这个奇葩，是不是还有什么传奇故事？
王大乙想了想，又继续道：“据说“推行胡服骑射”数年之后，赵国的国力大增，修建了长城来抵御塞外胡人，又借机吞并了中山国等周边小国，一时间可与秦楚抗衡。只可惜，武灵王传位给了不成器的儿子惠文王之后，祸起萧墙，一代变法奇才武灵王在“沙丘宫变”中被围困，连歪脖子树上鸟蛋儿都吃没了以后，最终被活活饿死在了沙丘宫里。”
我忍不住抽了抽嘴角，显然后面的故事很有彩头儿。
王大乙又莫名其妙地嘟囔了一句，“这的确和我在洛阳金村战国墓中出土的铜镜上雕的文冠一模一样啊，难道说……”
他这话说得没头没尾，我也没品出个什么味儿来。王大乙似乎还沉浸其中，丝毫没有意识到我的存在，自然也懒得跟我解释了。
我抬头看向了另一堵墙上的壁画，发现男子跪在一座皑皑的雪峰之上，好像在做着某种奇怪的祷告仪式，他双手不知在捧着什么，高过头顶，目光虔诚地似乎在向上天求什么。
而第三幅图更是诡异，因为上面除了男子，在云层中竟然出现了一种神话传说中的生物，虽然被云层遮去了大半个身子，但透过云层依旧可以辨认出那只青色的爪牙。
自古以来，五爪为龙，四爪为蟒，只不过画中的这种五爪生物还有些奇怪，似龙却不像龙，竟然还有一双巨大的羽翼，两条金须从云层中垂落下来，根本看不清面貌。
但我和王大乙都觉得，画中的生物应该就是一条祖龙。
古中国乃至东亚地域，自古以来都是对龙这种生物有图腾般的崇拜的，但不同朝代不同时期的龙，却不尽相同。
明清时期的龙，与我们在故宫大殿上见到的真龙雕刻大多是一样的。头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎。而口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。
而春秋时期乃至远古时期，龙的形象虽然没有近代如此细腻，更为像蛇虫一般，但其背后附有一双羽翼，这是最大的区别。
正如近代考古发现一般，西周时期的墓葬曾发现有大量身负羽翼龙纹的器皿，乃至青龙在先秦墓葬祭品的纹饰中也是有羽翼的，因此也有人曾称这种青龙为祖龙。
听王大乙跟我如此娓娓道来，眼前这些彩绘显然是很有年头儿了。
而眼前这幅画中的男子覆手而立，只留给世人一个萧索的背影。奇怪的是，即使面对着云层中的神龙，也不显一丝颓然，反而有种不卑不亢的傲然气势。
画中男子的渺小与云层中庞然的生物形成了鲜明的对比，但我却更加迷茫了，这幅彩绘到底想表达什么呢？为什么与上幅图中男子卑躬屈膝的祷告姿态又截然不同？
我挠了挠头，看向了王大乙，本来还想和这厮讨教一下。没想到，这家伙已经看到了最后一幅彩绘，这幅画一下子就吸引了我全部的注意力，因为它实在是太奇怪了。
最后的这幅彩绘与第一幅叙事大抵相同，同样的村落，同样离别时的依依情景。只不过，不同的是，画中的女子却不像是同一个女人。
男子还是同一个男子，女人却不是同一个女人。
我百思不得其解，难道说男人有钱就变坏的理论，亘古有之？
我实在忍不住就想打趣，王大乙这家伙却仍聚精会神地盯着这幅彩绘看，他佝偻着身子已经附身靠近了墙面，似乎想看出什么细节，同时，他示意我把手电的灯光照到他手指的地方。
王大乙所指的地方，正是画中的女人。
我忍不住窃喜，报复道：“没瞧见人家姑娘已经有主儿了，你这厮还是趁早死了那颗猥琐的心吧，免得遭先人报应。”
王大乙根本没有理会我，仍是盯着画中的女子看，灯光打过去以后，画中的人物显得更加的细腻。这个女子似乎比起先前的女人，更加的年轻，更有豆蔻年华该有的娇嫩，而男子却是别无二致。
王大乙仍是皱眉，“你不觉得这些彩绘连在一起有些奇怪？”
我砸了砸嘴，也正经了起来，“如果把四幅彩绘连起来的话，貌似讲述的是，春秋时期有个男子背井离乡，在神山中不知要祷告索求什么，偶然间却在峰顶遇到了真龙，回乡后……换了个俏老婆？”
王大乙听了我最后一句话，差点没把肺子咳出来，诧异道:“你……你丫的在说啥？”
虽说我也觉着这不大可能，但仍义正言辞地表达了我本人的意见，“你没瞧出，最后那幅画中的女子比之前的女人水灵多了？”
从王大乙的眼神中，我可以看出这家伙绝对是在赤裸裸地嘲笑，而他仍装作无动于衷的模样，叹气道：“诶我说，狄老九，从你目前的思想觉悟来看，我确实得为紫璇同志好好把把关，你丫就没觉得这画中两个女子是同一个人？”
经他这么一说，我突然有种奇怪的感觉，诧异道：“可无论从这两个女子的发型容貌，还是年龄来看，显然都不该是一个人啊。”
王大乙指了指画中女子头发上的钗子，“古人送钗子是不能转送她人的，尤其是情人之间的物件儿更有说道，所以第一幅彩绘中的女人和眼前的女子应该是同一个人，只是不同时期的模样罢了。”
我把灯光又打向了第一幅彩绘，正如王大乙所说，画中的女人果然戴着一模一样的钗子。之前我之所以认为，这是两个不同的女人，无非是惯性思考。
这两人有着不同的年龄和容貌，其中最为不同的是发束，第一幅中女人挽的是发髻，云鬓之间渐显银丝，显然已是妇人打扮。而最后一幅彩绘中的女子，却是豆蔻时的模样，尤显少女俏皮之姿，只不过，如此一来，整幅彩绘的时间顺序就有些错乱了。
王大乙显然也意识到了这一点，“难道说……这几幅彩绘的顺序是反着的？应该从左往右看？”
从女子的容颜判断，这些彩绘理应是倒着看的，也就是说故事本该是这样的：男子为了寻找什么东西或者说是完成某种任务，临行时在村口与豆蔻少女依依惜别，所幸的是男子在深山中真的偶遇神龙，不知求得了什么宝物，但等衣锦还乡时，昔日的爱侣却已是妇人。
虽然这只是我们主观臆测的故事，但有一点是可以肯定的，男子在山中所得的东西，一定交到了宫中。因为男子离乡之时，只是一袭布衣，归乡的时候虽然仍穿着布衣，可头上却已经金珰附禅了。由此可见，男子定然曾受过王上的嘉赏。
那男子究竟在山中得到了什么？这东西又和龙有什么关系呢？
我和王大乙想了半天，也没想出个究竟，本来彩绘上的故事也就是神话之类的东西，不能驽信当真，向来神话故事如果有九分假，那剩下的一分，也得掺了不少的水份，全当听一乐儿得嘞。
不过，我仍有些好奇，闲来无事道：“你说这男子既然连神龙都能见着，为什么凭着这份偶遇的福祉，还能被贬回村落里呢？”
王大乙咂了咂嘴，“你怎么知道是被贬回，而不是衣锦还乡？”
我笑了笑，打趣道：“你他娘的也知道衣锦还乡啊，这孙子的布衣可是素的很，估计就靠着头上这顶金珰附蝉把妹呢，殊不知多少年后回乡，这顶帽子是不是绿得发紧。”
王大乙一听我的歪理，扑哧一声没忍住，差点把刚喝了一口的水喷到彩绘上，所幸他及时捂住了口鼻，硬生生地把水咽了回去。
此时，他的脑袋已经差点抵在了壁画上，王大乙连忙缩回脑袋，往后窜了窜，生怕毁了这几幅难得一见的真迹。
就在他往后挪动的过程中，王大乙偶然抬头的一瞬间，却发现了另一件令人匪夷所思的事情，从这整幅叙事彩绘的至始至终，男子似乎从来都没有过变化。
更准确的来说是，男子的容貌仿佛停留在了某一瞬间。
画中的女子已经从豆蔻少女变为挽髻妇人，一轮青丝已转为斑驳银发，可画中男子却仍是当年的书生面貌，至始至终从未变过，以至于，最后昔日爱侣相见时的情景，曾让我误认为是母子相见。
难道说，这才是整幅彩绘隐藏至深的含义？
当年小鬼子既然不辞辛苦地把壁画割下来，嫁接在隐秘的海下建筑群的墙壁上，必然有着不为人知的意义。
王大乙盯着壁画看得火热，仿佛深陷其中，一脸激动道：“这孙子莫不是在山中求得了什么不老药？所以那十几年间，容貌至始至终都没有变化。后来他将此物交到宫中后，被王上封官加爵，却也因不老药的秘闻不得不四处躲藏，最终临了归隐深山。”
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