第四章：议论
第二天，华刚来到教室，同学们都在教室里议论纷纷。大家一看华刚走了进来，便停止了议论声，眼睛一齐看向他。
华刚笑着说：
“同学们都看着我干嘛，不认识了？”
李盈盈说：
“班长，你把上山下乡的事情，具体的跟我们说说呗。”
华刚说：
“同学们，我跟你们一样，也不知道学校是怎么安排的，我也是在等学校的通知。”
这时，不知谁说了一句：
“上山下乡都得去吗？”
华刚说：
“没有特殊情况都得去。”
男同学马伟伦接过话题道：
“唉，我当初还想，再过两个月，我们就毕业了，到时候找个工厂学点技术，当个技术工人挺好的。
没想到工厂去不成了，还得下乡，你说这些年的文化知识不是白学了吗？
种地那么简单，那里用得着文化知识呀。我们这些年读的书，岂不是一种资源浪费吗？”
女生张小凤接过话题道：
“马伟伦，你学习好咋的！别人都没说啥，就你净说怪话。你有什么资格谈资源浪费呢？”
马伟伦的好友李伟松接过话题道：
“张小凤，你别在这唱高调，下乡你爱去呀？”
张小凤回答说：
“什么叫唱高调，响应国家号召不对吗？
你们总是阴阳怪气的，难道你们想反对国家政策吗？我看你们的思想有问题呀！应该好好地反省反省了。”
李盈盈抢过话题道：
“国家刚刚解放，又经历了三年自然灾害，国家现在很贫困，尤其是广大农村更加贫困。
农民的文化程度普遍都很低，还有一部分人是文盲。
所以，农村非常需要我们这些，有知识有作为的知识青年，到农村去。
用我们所学的知识，帮助他们建设社会主义新农村，怎么说种地不需要文化知识呢？
你们这个观点真的很可怕，真的应该好好反省，彻底的改造一下自己的世界观了。”
李伟松说：
“你们不要乱扣帽子好不，我们也没说不去上山下乡，更没有反对国家政策的意思，我们提点问题，说说自己的想法都不行吗？
那我问你，你说上山下乡，需要文化知识。那你说说，种地需要那些文化知识？
旧社会和古代的农民，有几个有文化的，难道他们因为文盲就不种地了吗？”
最后一句话，把李盈盈和张小凤问的张口结舌，说不出来话来。
李盈盈不自觉地重复道：
“文盲就不种地了吗？”
她不禁脱口而出：
“对啊，古代和旧社会的农民，确实没有几个有识字的，他们一样把地种的挺好。
那我们上山下乡，在什么地方能用到文化知识呢？”
“华刚班长，你知道这个问题吗？你能解释一下上山下乡，在哪儿能用到文化知识吗？”
华刚说：
“旧社会和古代的农民种地，确实是不需要文化知识，照样种地打粮食。
那是条件和年代的局限，也是农民种地为谁服务的问题。
我想问一下大家，旧社会和古代农民种地是给谁种地？
这个问题很简单吧，不用我说大家也知道。以前农民种地，是给地主老财剥削阶级种地。
地主老财剥削阶级，他们不需要农民有文化，更不希望农民有文化有，否则他们就无法剥削贫下中农了。
要知道，农民如果有文化，有知识。他们就会跟剥削阶级摆事实，讲道理，那样那些剥削阶级，怎么会堂而皇之的剥削农民兄弟呢？”
“现在中国解放了，劳苦大众翻身做主人了。
所以，农民种地是给自己种地，是给全国人民种地。
那么给全国人民种地，还用那些陈旧的，过时的方式方法种地。
那么毛主席鼓励农民学文化，在农村开学校，又有什么用呢？
所以，我们现在到农村种地，书本上的知识，不一定马上就用上，但是，我们很快就会用上。
因为现在种田，提倡科学种田，只有科学技术，才是我们摆脱贫穷落后的最有效的方法。
举个大家都知道的例子。我们现在到农村上山下乡。是到人民公社，到大队里，而不是到某个人家个。
那么，人民公社，大队里的人全是文盲吗？这肯定是不存在的，也是不可能发生的事。
就拿最基层的大队来讲，大队队长，大队书记，大队会计，他们一定有文化，决不是文盲。
这点不就说明，建设社会主义新农村，没有文化能行吗？”
马伟伦说：
“班长，你说的这些我们都知道，我就想知道，我们下乡种地，如何把知识用到种地上去。”
华刚说：
“这个问题问的好，我现在就回答你。在回答你的问题前，我想问一下在座的各位同学。古代和旧社会农民种地，是不是靠经验，靠老天的赏赐？”
同学们齐声回答：
“是”
那我在问一下：“靠经验，靠老天，农民种地的产量高不高？”同学们又回答道：“不高”
那我在问一句：“为什么不高？为什么古代和旧社会有那么多饿死的老百姓，难道他们没有种地吗？”
同学们都不说话了，都在低头想这个问题。
华刚看大家都不说话了，就敲了敲桌子说道：
“同学们，新中国成立了人，我们当家做主人了，大家明白了一个简简单单的道理。
那就是无论我们是进工厂上班的工人，还是在农村种地的农民。他们都是为了这个国家，为了这个社会服务。
所以，大家无论是工作态度，还是工作热情。那跟旧社会给剥削阶级干活，那都是天壤之别，本质之差。
那你们说，我们现在种地的产量能不提高吗？
再有，过去种地靠经验。现在种地如果还靠经验，那么我们的产量想提高，这显然是不可能的。
我们国家现在，有农业大学。在有的地方农村，还有试验田，这些实验田包括了各种农作物。
实验田的主要作用，就是提高农作物的产量的。那么我们的实验田，是不是用文化知识作基础，用科学技术当先锋的。
所以，我们以后在农村种地，你们谁敢保证不会用到文化知识，谁敢保证我们的科学实验田，不能培养出优良品种。”
“旧社会地主老财压榨剥削农民，最简单，最有效的方法，就是用知识和权势。
因为你们没有文化，没有知识。他们剥削你了，你想告状，你都告不了，自己连状纸都不会写，怎么去告人家。”
大家说说，建设社会主义新农村，没有文化行吗？”
华刚一席话说完后，赢得大家一片热烈的掌声。
华刚挥了挥手说道：
“我该说的也说了，大家就别在这浪费时间了，赶紧回家准备吧。”
华刚的话说完后，便起身准备离开教室。李盈盈喊住华刚说道：
“班长，你去没去过乡下，对乡下的情况了解不了解？”
华刚说：
“我上小学放署假时，年年暑假都跟我妈回农村老家，看望爷爷奶奶们。对农村的生活多少还知道些，有时也会到地里干点简简单单的农活。”
曲风说：
“我们大多数同学，都没去过农村几次，有的甚至一次都没去过。你就把你到农村的所看到的，所学会的，跟大家讲讲呗，也让大家涨涨见识。”
大家一起起哄到：
“讲讲”
华刚涚：
“讲讲可以，但今天不行，明天我到课堂上在讲。
今天学校又没信了，我看大家今天都回去准备吧，明天我们在来等信。”
说完便离开了教室。大家一看都在这呆着也没事，大家也都一哄而散了。
华刚笑着说：
“同学们都看着我干嘛，不认识了？”
李盈盈说：
“班长，你把上山下乡的事情，具体的跟我们说说呗。”
华刚说：
“同学们，我跟你们一样，也不知道学校是怎么安排的，我也是在等学校的通知。”
这时，不知谁说了一句：
“上山下乡都得去吗？”
华刚说：
“没有特殊情况都得去。”
男同学马伟伦接过话题道：
“唉，我当初还想，再过两个月，我们就毕业了，到时候找个工厂学点技术，当个技术工人挺好的。
没想到工厂去不成了，还得下乡，你说这些年的文化知识不是白学了吗？
种地那么简单，那里用得着文化知识呀。我们这些年读的书，岂不是一种资源浪费吗？”
女生张小凤接过话题道：
“马伟伦，你学习好咋的！别人都没说啥，就你净说怪话。你有什么资格谈资源浪费呢？”
马伟伦的好友李伟松接过话题道：
“张小凤，你别在这唱高调，下乡你爱去呀？”
张小凤回答说：
“什么叫唱高调，响应国家号召不对吗？
你们总是阴阳怪气的，难道你们想反对国家政策吗？我看你们的思想有问题呀！应该好好地反省反省了。”
李盈盈抢过话题道：
“国家刚刚解放，又经历了三年自然灾害，国家现在很贫困，尤其是广大农村更加贫困。
农民的文化程度普遍都很低，还有一部分人是文盲。
所以，农村非常需要我们这些，有知识有作为的知识青年，到农村去。
用我们所学的知识，帮助他们建设社会主义新农村，怎么说种地不需要文化知识呢？
你们这个观点真的很可怕，真的应该好好反省，彻底的改造一下自己的世界观了。”
李伟松说：
“你们不要乱扣帽子好不，我们也没说不去上山下乡，更没有反对国家政策的意思，我们提点问题，说说自己的想法都不行吗？
那我问你，你说上山下乡，需要文化知识。那你说说，种地需要那些文化知识？
旧社会和古代的农民，有几个有文化的，难道他们因为文盲就不种地了吗？”
最后一句话，把李盈盈和张小凤问的张口结舌，说不出来话来。
李盈盈不自觉地重复道：
“文盲就不种地了吗？”
她不禁脱口而出：
“对啊，古代和旧社会的农民，确实没有几个有识字的，他们一样把地种的挺好。
那我们上山下乡，在什么地方能用到文化知识呢？”
“华刚班长，你知道这个问题吗？你能解释一下上山下乡，在哪儿能用到文化知识吗？”
华刚说：
“旧社会和古代的农民种地，确实是不需要文化知识，照样种地打粮食。
那是条件和年代的局限，也是农民种地为谁服务的问题。
我想问一下大家，旧社会和古代农民种地是给谁种地？
这个问题很简单吧，不用我说大家也知道。以前农民种地，是给地主老财剥削阶级种地。
地主老财剥削阶级，他们不需要农民有文化，更不希望农民有文化有，否则他们就无法剥削贫下中农了。
要知道，农民如果有文化，有知识。他们就会跟剥削阶级摆事实，讲道理，那样那些剥削阶级，怎么会堂而皇之的剥削农民兄弟呢？”
“现在中国解放了，劳苦大众翻身做主人了。
所以，农民种地是给自己种地，是给全国人民种地。
那么给全国人民种地，还用那些陈旧的，过时的方式方法种地。
那么毛主席鼓励农民学文化，在农村开学校，又有什么用呢？
所以，我们现在到农村种地，书本上的知识，不一定马上就用上，但是，我们很快就会用上。
因为现在种田，提倡科学种田，只有科学技术，才是我们摆脱贫穷落后的最有效的方法。
举个大家都知道的例子。我们现在到农村上山下乡。是到人民公社，到大队里，而不是到某个人家个。
那么，人民公社，大队里的人全是文盲吗？这肯定是不存在的，也是不可能发生的事。
就拿最基层的大队来讲，大队队长，大队书记，大队会计，他们一定有文化，决不是文盲。
这点不就说明，建设社会主义新农村，没有文化能行吗？”
马伟伦说：
“班长，你说的这些我们都知道，我就想知道，我们下乡种地，如何把知识用到种地上去。”
华刚说：
“这个问题问的好，我现在就回答你。在回答你的问题前，我想问一下在座的各位同学。古代和旧社会农民种地，是不是靠经验，靠老天的赏赐？”
同学们齐声回答：
“是”
那我在问一下：“靠经验，靠老天，农民种地的产量高不高？”同学们又回答道：“不高”
那我在问一句：“为什么不高？为什么古代和旧社会有那么多饿死的老百姓，难道他们没有种地吗？”
同学们都不说话了，都在低头想这个问题。
华刚看大家都不说话了，就敲了敲桌子说道：
“同学们，新中国成立了人，我们当家做主人了，大家明白了一个简简单单的道理。
那就是无论我们是进工厂上班的工人，还是在农村种地的农民。他们都是为了这个国家，为了这个社会服务。
所以，大家无论是工作态度，还是工作热情。那跟旧社会给剥削阶级干活，那都是天壤之别，本质之差。
那你们说，我们现在种地的产量能不提高吗？
再有，过去种地靠经验。现在种地如果还靠经验，那么我们的产量想提高，这显然是不可能的。
我们国家现在，有农业大学。在有的地方农村，还有试验田，这些实验田包括了各种农作物。
实验田的主要作用，就是提高农作物的产量的。那么我们的实验田，是不是用文化知识作基础，用科学技术当先锋的。
所以，我们以后在农村种地，你们谁敢保证不会用到文化知识，谁敢保证我们的科学实验田，不能培养出优良品种。”
“旧社会地主老财压榨剥削农民，最简单，最有效的方法，就是用知识和权势。
因为你们没有文化，没有知识。他们剥削你了，你想告状，你都告不了，自己连状纸都不会写，怎么去告人家。”
大家说说，建设社会主义新农村，没有文化行吗？”
华刚一席话说完后，赢得大家一片热烈的掌声。
华刚挥了挥手说道：
“我该说的也说了，大家就别在这浪费时间了，赶紧回家准备吧。”
华刚的话说完后，便起身准备离开教室。李盈盈喊住华刚说道：
“班长，你去没去过乡下，对乡下的情况了解不了解？”
华刚说：
“我上小学放署假时，年年暑假都跟我妈回农村老家，看望爷爷奶奶们。对农村的生活多少还知道些，有时也会到地里干点简简单单的农活。”
曲风说：
“我们大多数同学，都没去过农村几次，有的甚至一次都没去过。你就把你到农村的所看到的，所学会的，跟大家讲讲呗，也让大家涨涨见识。”
大家一起起哄到：
“讲讲”
华刚涚：
“讲讲可以，但今天不行，明天我到课堂上在讲。
今天学校又没信了，我看大家今天都回去准备吧，明天我们在来等信。”
说完便离开了教室。大家一看都在这呆着也没事，大家也都一哄而散了。
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