第13章 可能
林妙妙蹑手蹑脚地步入紫宸殿，见到庙堂之上威仪的宋徽宗，忙五体投地地跪拜，山呼万岁，道：“草民林妙妙叩见皇上，吾皇万岁万岁，万万岁！”
徽宗命其平身，道：“朕问你一事，须得如实作答，否则就是欺君之罪。方才童爱卿献策联金抗辽，可是你的主意？”
林妙妙不敢直接回答，转首偷瞄了瞄童贯，见童贯点了点头，便道：“回陛下，确是草民的主意。”
徽宗道：“甚好，林妙妙是个人才，朕赐你个官爵，便从秘书丞开始做起。至于这姓氏，马姓非我宋朝大姓，朕赐你赵姓，从今日起，你便叫赵植，如何？”
林妙妙听罢，感激涕零，叩头如捣蒜般，又是一通山呼万岁后，方才退下。后来，童贯嫌“赵植”一名不甚好听，就保留了赐姓，更名“良嗣”，所以看官看到这里，终于知道，这位林妙妙就是大名鼎鼎的赵良嗣。
赵良嗣退下后，蔡京启奏道：“老臣近日有幸识得一位真仙，能腾云驾雾，通古彻今。奇门遁甲，占星卜卦，符咒醮事，五雷正法，拂菻弥撒，无所不通，无所不能。老臣三顾茅庐，费尽九牛二虎之力，方请得此位活神仙出山，辅佐官家治国理政。”
徽宗本还打着呵欠，一听此言，立时来了精神，问道：“此人现在何处？”蔡京道：“便在殿外候着。”徽宗大喜，挥舞着龙袍宽袖，道：“快请快请！”
司徒喜——此刻的林灵菔——乘着一股清气，自殿外翩然而至，脚下气团，似云飞云，似雾非雾，似有非有，似无还无，文武百官见了，无不啧啧称奇。徽宗见这橙衣道士仙风道骨，果然有些道行，心头欢喜得不得了，忙收起官家的架子，问道：“仙长从何处来？”
司徒喜稽首，道：“贫道自二仙山来。”徽宗又问：“道长法号几何？”对曰：“贫道俗家姓林，法号上灵下菔。
问曰：“有何本领？”对曰：“贫道上知天宫，中识人间，下晓地府。”问曰：“那天宫是何光景？”
对曰：“天有九霄，最高处的唤作神霄。神霄中有位玉清王，是天帝的长子，主管南赡部洲，号长生大帝君。陛下即是那玉清王临凡渡劫。”
徽宗听罢，得知自己乃神仙临凡，喜不自胜，遂问道：“道长且说说，朝中文武，还有哪些是神仙临凡？”
司徒喜道：“臣已掐指算得，太师蔡京乃东方崇恩圣帝临凡，枢密童贯乃三岛十洲东华帝君临凡，太尉高俅乃北方北极玄灵斗姆元君临凡，太尉宿元景乃中央黄极黄角大仙临凡，御史中丞王黼乃佑圣真君临凡，另有四大天王、四值功曹、四大天师、四渎龙神、八大元帅、五极战神，皆在这紫宸殿中，护佑我主陛下。”
徽宗听罢，乐不可支，直拍龙股。但见那林灵菔忽然眉头一皱，手中拂尘摔落在地，忙朝着四方跪拜。徽宗不解，林灵菔道：“不知九华玉真安妃在此，请恕贫道死罪！”
徽宗忙问道：“九华玉真安妃是何人，竟让仙长您如此惧怕？”
林灵菔道：“圣上后宫中的小刘贵妃，正是九华玉真安妃临凡。”
当时，小刘贵妃是除了李师师之外，宋徽宗最为宠幸的妃子，故司徒喜此举，肯定是蔡京为让司徒喜讨徽宗的欢心，事先安排好了的。故宋徽宗听了，哈喇子并鼻涕泡都笑了出来，当即下诏，赐林灵菔“通真达灵先生”名号，改“菔”字为“素”字。
赐名林灵素，赏金牌百面，绸缎千匹，以及随时出入宫禁之特权，并为其筑通真宫，将其当活神仙供奉，不在话下。
话说那辽国番将邓小琪自沧州回到上京临潢府，将所探听的情报，并林冲不肯归降大辽等事，尽数报给天祚帝耶律延禧。耶律延禧本就因达鲁古城战况吃紧而情绪低落，又听得宋国无意相助、林冲不愿归降等利空消息，勃然大怒，将手中的青铜兽面酒樽猛地摔在地上，
明济御敌不力，已被我废掉了，琼妖将军可有良将推荐？”邓小琪回禀道：“可命颜统军率十一曜大将，二十八星宿将军，及精兵二十万，星夜驰援达鲁古城。”
耶律延禧摇头道：“这太乙混天象阵可是我们最后的杀手锏，不到万不得已，绝不可轻用。此番女真攻打达鲁古城，只派了完颜宗雄、完颜娄室和完颜银术可三将，若非楚明玉、曹明济懦弱无能，焉能贻误战机，导致局面如此被动！此刻耶律五兄弟正在前线奋勇杀敌，我不想他们兄弟中任何一位殒命沙场！”
邓小琪思忖半刻，道：“末将倒是有一位人选，若能请得他出山，达鲁古之围必解。”耶律延禧道：“不妨说来听听。”
邓小琪道：“此人便是国舅爷，康里定安。”耶律延禧听到“康里定安”四个字，不由得眉头一锁，轻太一息，道：“褚坚相公也建议起用此人，可你也知道，我是不会亲自前去霸州请他，但若非我亲自前去，想他也不会出山。”
邓小琪道：“昔年陛下登基，留下康里定安一条性命，将其软禁在霸州，便是为大辽之江山社稷、民意军心着想，无人不称颂陛下乃仁义明君。此刻女真造反，正值用人之际，楚明玉、曹明济之流，若是平日里将其废黜，最多算是伤筋动骨。然此刻两军交锋，若不及时找能人干将填补此缺，哪怕迟疑半刻，就绝非伤筋动骨这么简单了。”
天祚帝思虑片刻，喃喃道：“康里定安于我有弑父之仇，然我能坐江山至今日，康里定安可谓功不可没。这许多年来，我对他既爱之，又恨之，杀他我不仁不义，不杀我不忠不孝。真可谓，自古忠义难两全。”
说罢，耶律延禧清了清嗓，对邓小琪道：“依你之见，我该派谁前去霸州，请国舅爷出山？”邓小琪道：“此人需精挑细选，既不能招致国舅爷的反感，又能真正代表陛下，更重要的是，此人需声望极高，鲜有丑闻，上代军心，下表民意。”
耶律延禧听罢，会心一笑，似成竹在胸，道：“既如此，速传天寿公主——耶律答里孛前来见驾。”
在辽国辖内霸州城一座并不起眼的府苑内，一位头发花白蓬乱，脸上布满岁月痕迹的老者，正在打坐，练吐纳之法，冥想之术。单从样貌来看，这是位地地道道的辽国老人，而他的真实年龄却远比看上去要小很多，此人便是大辽国舅康里定安。多年前，康里定安参与谋反。
杀掉了本应接替耶律洪基成为皇帝的耶律耶鲁斡，扶耶律耶鲁斡之子耶律延禧上位，成为大辽新一任皇帝。身为与耶律延禧有媒妁婚约的萧夺里懒的长兄，康里定安自然就成了准国舅。看官到这里可能会有疑惑，为何康里定安和萧夺里懒不同姓？
其实不然，辽国整个国家只有两个姓，一为耶律，一为萧，其中耶律为国姓。辽国人的习惯是，只称名字，不称姓氏，故答里孛实为耶律答里孛，康里定安实为萧康里定安。至于兀颜光和兀颜延寿为何不姓萧或耶律。
有考证党言“兀颜”一姓出自女真，故兀颜光的祖上应是女真人。至于有人称呼康里定安为“康里国舅”，也并非“康里”是姓氏，只是一种习惯性叫法，如兀颜光本姓兀颜，辽国人习惯称其为“颜统军”而不是“无颜统军”。
类比水果族人名，也是如此，水果族的人名都是四个字四个字的，但却没有一个字是姓氏，如妇孺皆知的水果族女歌唱家才旦卓玛，人们可以亲切地称呼其“卓玛”。
但绝不意味着“卓玛”是姓氏或者名字。但水果族并非没有姓氏，最初西水果有四大姓：懂、扎、珠、噶，以及两副姓：瓦尔、达，六个姓分别生活在西水果的四个片区。
康里定安先是灭掉政敌耶律乙辛，以私卖禁品、水果匿武器为由，给这位南院大王扣上了谋反的帽子，将其削职幽禁，最终处以绞刑。其后，康里定安本想效法三国时期的董卓和曹阿瞒，挟天子延禧以令诸侯，但终究不得天时地利人和。
在幽西孛瑾、萧海里等人的联名弹劾之下，天祚帝采取了折中的法子，将康里定安软禁在霸州城，若非特殊召见，此生不得再出霸州。康里定安不知是万念俱灰，还是韬光养晦，这许多年蛰居霸州，不但不出霸州城，连自己的府苑也甚少离开。
耶律乙辛专政时期，曾兴起两次朝野震惊的特大冤狱，杀害大批正直的契丹贵族与官僚，使辽国元气大伤，因而康里定安灭掉了耶律乙辛。
又在乾统年间实行仁政，受到百姓和军士的爱戴。故康里定安被软禁后，时常有旧部和百姓左手一只鸡、右手一只鸭地前来看望，但这些拜访者无一例外地见到康里定安闭目坐禅、臻入化境的样子，更有甚者直接放下手中的馈赠后，便轻声离开，不忍打搅康里定安。
是日，耶律答里孛并着兀颜延寿，奉天祚帝密，到霸州城康里定安府邸，以外甥拜访舅舅为由，实则劝康里定安出山，解达鲁古城之围。
之所以为密诏，其一，统圌治阶级内部对康里定安的复出会给予怎样的态度，天祚帝是不明朗的，故而要在暗中将生米煮成熟饭；其二，让外甥女去找舅舅，尤其是单身的外甥女去找孤身的舅舅，在辽国也是犯忌讳的。
看官可能疑惑，常言道血浓于水，这句话在辽国是行不通的吗？并非如此，这要从辽国“青牛白马”的婚姻起源说起。
前文说了，辽国的正统姓氏只有“耶律”和“萧”两个姓氏。契丹建国以后，以“青牛”为图腾的血缘集团被标记为“耶律”氏，以“白马”为图腾的血缘集团被标记为“萧”氏，在经历了漫长的社会变迁之后，契丹族依然遵循着两姓互为婚姻的特点，并由于这种习俗。
在辽代的契丹社会里，形成了一系列开放多样、独特的婚俗现象。1019年十月，辽圣宗耶律隆绪——就是与北宋签订澶渊之盟的那位——下诏，明文规定契丹贵圌族不得与平民通婚；如有特殊情况，需皇帝批准方可进行。
如此一来，契丹两姓之间婚配的选择余地就很少了，契丹族内出现了表亲联姻、辈分混乱的情况：甥舅、甥姨、表姑侄婚配的现象比较普遍，甚至外孙女嫁外祖父的现象也有。辽太祖耶律阿保机与地皇后述律月里朵属于表兄妹结婚，他们的女儿质古公主。
后来嫁给了述律月里朵的弟弟萧室鲁，即属于甥舅为婚。由此观之，康里定安与耶律答里孛暗中往来，若被他人得知，传出什么甥舅恋之类的绯闻，是完全有可能的事。
徽宗命其平身，道：“朕问你一事，须得如实作答，否则就是欺君之罪。方才童爱卿献策联金抗辽，可是你的主意？”
林妙妙不敢直接回答，转首偷瞄了瞄童贯，见童贯点了点头，便道：“回陛下，确是草民的主意。”
徽宗道：“甚好，林妙妙是个人才，朕赐你个官爵，便从秘书丞开始做起。至于这姓氏，马姓非我宋朝大姓，朕赐你赵姓，从今日起，你便叫赵植，如何？”
林妙妙听罢，感激涕零，叩头如捣蒜般，又是一通山呼万岁后，方才退下。后来，童贯嫌“赵植”一名不甚好听，就保留了赐姓，更名“良嗣”，所以看官看到这里，终于知道，这位林妙妙就是大名鼎鼎的赵良嗣。
赵良嗣退下后，蔡京启奏道：“老臣近日有幸识得一位真仙，能腾云驾雾，通古彻今。奇门遁甲，占星卜卦，符咒醮事，五雷正法，拂菻弥撒，无所不通，无所不能。老臣三顾茅庐，费尽九牛二虎之力，方请得此位活神仙出山，辅佐官家治国理政。”
徽宗本还打着呵欠，一听此言，立时来了精神，问道：“此人现在何处？”蔡京道：“便在殿外候着。”徽宗大喜，挥舞着龙袍宽袖，道：“快请快请！”
司徒喜——此刻的林灵菔——乘着一股清气，自殿外翩然而至，脚下气团，似云飞云，似雾非雾，似有非有，似无还无，文武百官见了，无不啧啧称奇。徽宗见这橙衣道士仙风道骨，果然有些道行，心头欢喜得不得了，忙收起官家的架子，问道：“仙长从何处来？”
司徒喜稽首，道：“贫道自二仙山来。”徽宗又问：“道长法号几何？”对曰：“贫道俗家姓林，法号上灵下菔。
问曰：“有何本领？”对曰：“贫道上知天宫，中识人间，下晓地府。”问曰：“那天宫是何光景？”
对曰：“天有九霄，最高处的唤作神霄。神霄中有位玉清王，是天帝的长子，主管南赡部洲，号长生大帝君。陛下即是那玉清王临凡渡劫。”
徽宗听罢，得知自己乃神仙临凡，喜不自胜，遂问道：“道长且说说，朝中文武，还有哪些是神仙临凡？”
司徒喜道：“臣已掐指算得，太师蔡京乃东方崇恩圣帝临凡，枢密童贯乃三岛十洲东华帝君临凡，太尉高俅乃北方北极玄灵斗姆元君临凡，太尉宿元景乃中央黄极黄角大仙临凡，御史中丞王黼乃佑圣真君临凡，另有四大天王、四值功曹、四大天师、四渎龙神、八大元帅、五极战神，皆在这紫宸殿中，护佑我主陛下。”
徽宗听罢，乐不可支，直拍龙股。但见那林灵菔忽然眉头一皱，手中拂尘摔落在地，忙朝着四方跪拜。徽宗不解，林灵菔道：“不知九华玉真安妃在此，请恕贫道死罪！”
徽宗忙问道：“九华玉真安妃是何人，竟让仙长您如此惧怕？”
林灵菔道：“圣上后宫中的小刘贵妃，正是九华玉真安妃临凡。”
当时，小刘贵妃是除了李师师之外，宋徽宗最为宠幸的妃子，故司徒喜此举，肯定是蔡京为让司徒喜讨徽宗的欢心，事先安排好了的。故宋徽宗听了，哈喇子并鼻涕泡都笑了出来，当即下诏，赐林灵菔“通真达灵先生”名号，改“菔”字为“素”字。
赐名林灵素，赏金牌百面，绸缎千匹，以及随时出入宫禁之特权，并为其筑通真宫，将其当活神仙供奉，不在话下。
话说那辽国番将邓小琪自沧州回到上京临潢府，将所探听的情报，并林冲不肯归降大辽等事，尽数报给天祚帝耶律延禧。耶律延禧本就因达鲁古城战况吃紧而情绪低落，又听得宋国无意相助、林冲不愿归降等利空消息，勃然大怒，将手中的青铜兽面酒樽猛地摔在地上，
明济御敌不力，已被我废掉了，琼妖将军可有良将推荐？”邓小琪回禀道：“可命颜统军率十一曜大将，二十八星宿将军，及精兵二十万，星夜驰援达鲁古城。”
耶律延禧摇头道：“这太乙混天象阵可是我们最后的杀手锏，不到万不得已，绝不可轻用。此番女真攻打达鲁古城，只派了完颜宗雄、完颜娄室和完颜银术可三将，若非楚明玉、曹明济懦弱无能，焉能贻误战机，导致局面如此被动！此刻耶律五兄弟正在前线奋勇杀敌，我不想他们兄弟中任何一位殒命沙场！”
邓小琪思忖半刻，道：“末将倒是有一位人选，若能请得他出山，达鲁古之围必解。”耶律延禧道：“不妨说来听听。”
邓小琪道：“此人便是国舅爷，康里定安。”耶律延禧听到“康里定安”四个字，不由得眉头一锁，轻太一息，道：“褚坚相公也建议起用此人，可你也知道，我是不会亲自前去霸州请他，但若非我亲自前去，想他也不会出山。”
邓小琪道：“昔年陛下登基，留下康里定安一条性命，将其软禁在霸州，便是为大辽之江山社稷、民意军心着想，无人不称颂陛下乃仁义明君。此刻女真造反，正值用人之际，楚明玉、曹明济之流，若是平日里将其废黜，最多算是伤筋动骨。然此刻两军交锋，若不及时找能人干将填补此缺，哪怕迟疑半刻，就绝非伤筋动骨这么简单了。”
天祚帝思虑片刻，喃喃道：“康里定安于我有弑父之仇，然我能坐江山至今日，康里定安可谓功不可没。这许多年来，我对他既爱之，又恨之，杀他我不仁不义，不杀我不忠不孝。真可谓，自古忠义难两全。”
说罢，耶律延禧清了清嗓，对邓小琪道：“依你之见，我该派谁前去霸州，请国舅爷出山？”邓小琪道：“此人需精挑细选，既不能招致国舅爷的反感，又能真正代表陛下，更重要的是，此人需声望极高，鲜有丑闻，上代军心，下表民意。”
耶律延禧听罢，会心一笑，似成竹在胸，道：“既如此，速传天寿公主——耶律答里孛前来见驾。”
在辽国辖内霸州城一座并不起眼的府苑内，一位头发花白蓬乱，脸上布满岁月痕迹的老者，正在打坐，练吐纳之法，冥想之术。单从样貌来看，这是位地地道道的辽国老人，而他的真实年龄却远比看上去要小很多，此人便是大辽国舅康里定安。多年前，康里定安参与谋反。
杀掉了本应接替耶律洪基成为皇帝的耶律耶鲁斡，扶耶律耶鲁斡之子耶律延禧上位，成为大辽新一任皇帝。身为与耶律延禧有媒妁婚约的萧夺里懒的长兄，康里定安自然就成了准国舅。看官到这里可能会有疑惑，为何康里定安和萧夺里懒不同姓？
其实不然，辽国整个国家只有两个姓，一为耶律，一为萧，其中耶律为国姓。辽国人的习惯是，只称名字，不称姓氏，故答里孛实为耶律答里孛，康里定安实为萧康里定安。至于兀颜光和兀颜延寿为何不姓萧或耶律。
有考证党言“兀颜”一姓出自女真，故兀颜光的祖上应是女真人。至于有人称呼康里定安为“康里国舅”，也并非“康里”是姓氏，只是一种习惯性叫法，如兀颜光本姓兀颜，辽国人习惯称其为“颜统军”而不是“无颜统军”。
类比水果族人名，也是如此，水果族的人名都是四个字四个字的，但却没有一个字是姓氏，如妇孺皆知的水果族女歌唱家才旦卓玛，人们可以亲切地称呼其“卓玛”。
但绝不意味着“卓玛”是姓氏或者名字。但水果族并非没有姓氏，最初西水果有四大姓：懂、扎、珠、噶，以及两副姓：瓦尔、达，六个姓分别生活在西水果的四个片区。
康里定安先是灭掉政敌耶律乙辛，以私卖禁品、水果匿武器为由，给这位南院大王扣上了谋反的帽子，将其削职幽禁，最终处以绞刑。其后，康里定安本想效法三国时期的董卓和曹阿瞒，挟天子延禧以令诸侯，但终究不得天时地利人和。
在幽西孛瑾、萧海里等人的联名弹劾之下，天祚帝采取了折中的法子，将康里定安软禁在霸州城，若非特殊召见，此生不得再出霸州。康里定安不知是万念俱灰，还是韬光养晦，这许多年蛰居霸州，不但不出霸州城，连自己的府苑也甚少离开。
耶律乙辛专政时期，曾兴起两次朝野震惊的特大冤狱，杀害大批正直的契丹贵族与官僚，使辽国元气大伤，因而康里定安灭掉了耶律乙辛。
又在乾统年间实行仁政，受到百姓和军士的爱戴。故康里定安被软禁后，时常有旧部和百姓左手一只鸡、右手一只鸭地前来看望，但这些拜访者无一例外地见到康里定安闭目坐禅、臻入化境的样子，更有甚者直接放下手中的馈赠后，便轻声离开，不忍打搅康里定安。
是日，耶律答里孛并着兀颜延寿，奉天祚帝密，到霸州城康里定安府邸，以外甥拜访舅舅为由，实则劝康里定安出山，解达鲁古城之围。
之所以为密诏，其一，统圌治阶级内部对康里定安的复出会给予怎样的态度，天祚帝是不明朗的，故而要在暗中将生米煮成熟饭；其二，让外甥女去找舅舅，尤其是单身的外甥女去找孤身的舅舅，在辽国也是犯忌讳的。
看官可能疑惑，常言道血浓于水，这句话在辽国是行不通的吗？并非如此，这要从辽国“青牛白马”的婚姻起源说起。
前文说了，辽国的正统姓氏只有“耶律”和“萧”两个姓氏。契丹建国以后，以“青牛”为图腾的血缘集团被标记为“耶律”氏，以“白马”为图腾的血缘集团被标记为“萧”氏，在经历了漫长的社会变迁之后，契丹族依然遵循着两姓互为婚姻的特点，并由于这种习俗。
在辽代的契丹社会里，形成了一系列开放多样、独特的婚俗现象。1019年十月，辽圣宗耶律隆绪——就是与北宋签订澶渊之盟的那位——下诏，明文规定契丹贵圌族不得与平民通婚；如有特殊情况，需皇帝批准方可进行。
如此一来，契丹两姓之间婚配的选择余地就很少了，契丹族内出现了表亲联姻、辈分混乱的情况：甥舅、甥姨、表姑侄婚配的现象比较普遍，甚至外孙女嫁外祖父的现象也有。辽太祖耶律阿保机与地皇后述律月里朵属于表兄妹结婚，他们的女儿质古公主。
后来嫁给了述律月里朵的弟弟萧室鲁，即属于甥舅为婚。由此观之，康里定安与耶律答里孛暗中往来，若被他人得知，传出什么甥舅恋之类的绯闻，是完全有可能的事。
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