时光回溯（二十五）
二0一七年九月二日
咏《露珠》唐·韦应物
秋荷一滴露，清夜坠玄天。
好来玉盘上，不定始知圆。
古诗多言秋露，摘录些许有关秋露的诗句:
阆苑瑶台风露秋，草际虫呤秋露结。
露似珍珠月似弓，冷露无声湿桂魄。
金盘露洗秋光淡，旋折秋英餐露蕊。
虫声泣露惊秋枕，霜花啼处秋香浓。
冥濛秋夕溥清露，露滴彩旌云绕秋。
秋露萧萧洗秋月，桂香初萌秋露微。
风清露冷秋期半，一夜风露各惊秋。
风露入新秋，秋露坠，露水洗胭脂。
秋高露冷，风露澄秋。
颤秋声，一天风霜惊秋。
露凝游无为，天高肃景澈。
露从今夜白，月是故乡明。
芙蓉一朵溥秋露，竹风荷露小窗秋。
叶底涓涓秋露滴，爽气不随秋露尽，凉露洗秋空。
…
九月三日
文章极处无奇巧，人品极处只本然。
余霞化成绮，澄江静如练，由繁入简是慧。
最高的良心是，对灵魂行为的责任心。
最深邃的情感是见人羞，惊人问，怕人知。
续採秋露的诗句:
露华洗出秋容净。
露洗秋光透，秋深露重。
露红滴秋枝，露湿秋香满池岸。
木落高秋玉露坠，寒蝉泣露曳秋声。
凉风冷露秋萧索，万点秋芳洒秋露。
桂窗风露秋眠醒，庭空秋近露沾草。
露叶消消泣素秋，草头秋露流滑珠。
记得西风秋露冷，露萤轻飞上秋竹。
一夜风露觉秋至，气腾袅袅香露秋。
露似秋空清似水，秋净霜空露晓姿。
竹露秋声，露湿荷裳已至秋。
秋深露已繁，晓迎秋露一枝新。
月色遍秋露，庭院深秋露气清。
…
（摘录未尽，择有画面感的诗句录入。关于秋露的诗句，读且感之，意境很美。）
九月五日
入静定，是关闭自己的五感，打开第六感，接通人与宇宙的管道，即天人感应。
修道，是找回内心充满爱的灵魂。
修道有很多种，正如佛的智慧说，成就自身有十万八千法门。
有知、有行便为道，以爱为基石，保持内心的单纯清澈，心灵达到返璞归真。
修心:童心、爱美心、诗意的心、崇尚艺术的心、崇尚大自然的心、崇尚真善美的心、修美好的心。
外求不如内求，修心成就自身。
不落俗套，忘记岁月、忘记世俗，以轻盈的姿态存在。
不看重任何物象，飘然脱俗，清澈通透。
通过缘份的视野去找寻内心想要的美好事物。
九月六日
折枝花样画罗裙，静数秋天。
无数个月之夜，花之晨，雪之夕，默默笔耕的文人，持笔尽情挥洒，渲泄胸中的风雨。
一叶行舟在苍茫湖面漂泊。
言合意顺，略无参商，镜映、共鸣、成长。
镜映:即看见与被看见，从未有人可以如此理解自己。
共鸣:相同部分交相辉映，相异部分也能互补，在共鸣中产生创造性的融合。
成长:互相磨合，不断成长，彼此扶持共同攀登灵魂阶梯。
向上生长，不断学习、成长，打开新世界的自己，在不同的视野与层次中感知光亮。
凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。
九月七日
思静则心宁。
图书馆阅览室入口上方镌刻着:灵魂疗养院。笔意古雅，超妙绝尘之意，跃然而出。
读王国维《人间词话》，喜欢书里描绘的文人:
文字如莲花纯净，恰似思想若嫩荷之抽枝。
一个纯粹的艺术家，对文字的情感更像是对待毕生的爱物，对于文字的精细，恰似与生俱来的秉性。
身上无一不散发出一种干净、高贵的气息，应是为文学而存在，并不存在于人间，人间生活之俗世，会折损其自然灵性。
敏锐的思想恰似一条壮阔却默默流动的河流，更多的时候是静的，是温柔以对身边的一切。
心灵世界是唯美的，倾近于完美主义。
情感温情而细腻，醉心于自身纯洁，内心干净。
九月八日
何为纯粹的人:
总是坚持自己，在很多事情上脱离于世人之人，脱离于禁锢所有人的传统道德之人。按照自己的方式而活，完全活在自己的世界中。
纯粹的人，有一颗七窍玲珑的心，做任何事情匀纯粹之至。
真正拥有纯粹人生的人，对俗世从不低头，从不随波逐流，高雅、心净，成就自身的作为。
有境格自高。纯粹，是心灵世界里的干净，这样的干净才能散发出真正的智慧。
光明的境界，方显博大的格局。
真正的好作品是可以跟人的心灵对话，是能够提升人心境界的。
这种作品必定在生活中获得了大智慧，自我获得了救赎，才能影响他人。先自救才能有博大的格局发出神圣圣洁的光芒引导有缘的灵性。
（贯以谨言，前一篇不应那般表露，整理这一篇时，不知如何是好。想纠正的是，所摘录的文字为理想中高我的部分，也是大多数文人所追求的理想境界。）
备注:此篇整理于二0二一年四月十四日丨二0一七年随笔
咏《露珠》唐·韦应物
秋荷一滴露，清夜坠玄天。
好来玉盘上，不定始知圆。
古诗多言秋露，摘录些许有关秋露的诗句:
阆苑瑶台风露秋，草际虫呤秋露结。
露似珍珠月似弓，冷露无声湿桂魄。
金盘露洗秋光淡，旋折秋英餐露蕊。
虫声泣露惊秋枕，霜花啼处秋香浓。
冥濛秋夕溥清露，露滴彩旌云绕秋。
秋露萧萧洗秋月，桂香初萌秋露微。
风清露冷秋期半，一夜风露各惊秋。
风露入新秋，秋露坠，露水洗胭脂。
秋高露冷，风露澄秋。
颤秋声，一天风霜惊秋。
露凝游无为，天高肃景澈。
露从今夜白，月是故乡明。
芙蓉一朵溥秋露，竹风荷露小窗秋。
叶底涓涓秋露滴，爽气不随秋露尽，凉露洗秋空。
…
九月三日
文章极处无奇巧，人品极处只本然。
余霞化成绮，澄江静如练，由繁入简是慧。
最高的良心是，对灵魂行为的责任心。
最深邃的情感是见人羞，惊人问，怕人知。
续採秋露的诗句:
露华洗出秋容净。
露洗秋光透，秋深露重。
露红滴秋枝，露湿秋香满池岸。
木落高秋玉露坠，寒蝉泣露曳秋声。
凉风冷露秋萧索，万点秋芳洒秋露。
桂窗风露秋眠醒，庭空秋近露沾草。
露叶消消泣素秋，草头秋露流滑珠。
记得西风秋露冷，露萤轻飞上秋竹。
一夜风露觉秋至，气腾袅袅香露秋。
露似秋空清似水，秋净霜空露晓姿。
竹露秋声，露湿荷裳已至秋。
秋深露已繁，晓迎秋露一枝新。
月色遍秋露，庭院深秋露气清。
…
（摘录未尽，择有画面感的诗句录入。关于秋露的诗句，读且感之，意境很美。）
九月五日
入静定，是关闭自己的五感，打开第六感，接通人与宇宙的管道，即天人感应。
修道，是找回内心充满爱的灵魂。
修道有很多种，正如佛的智慧说，成就自身有十万八千法门。
有知、有行便为道，以爱为基石，保持内心的单纯清澈，心灵达到返璞归真。
修心:童心、爱美心、诗意的心、崇尚艺术的心、崇尚大自然的心、崇尚真善美的心、修美好的心。
外求不如内求，修心成就自身。
不落俗套，忘记岁月、忘记世俗，以轻盈的姿态存在。
不看重任何物象，飘然脱俗，清澈通透。
通过缘份的视野去找寻内心想要的美好事物。
九月六日
折枝花样画罗裙，静数秋天。
无数个月之夜，花之晨，雪之夕，默默笔耕的文人，持笔尽情挥洒，渲泄胸中的风雨。
一叶行舟在苍茫湖面漂泊。
言合意顺，略无参商，镜映、共鸣、成长。
镜映:即看见与被看见，从未有人可以如此理解自己。
共鸣:相同部分交相辉映，相异部分也能互补，在共鸣中产生创造性的融合。
成长:互相磨合，不断成长，彼此扶持共同攀登灵魂阶梯。
向上生长，不断学习、成长，打开新世界的自己，在不同的视野与层次中感知光亮。
凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。
九月七日
思静则心宁。
图书馆阅览室入口上方镌刻着:灵魂疗养院。笔意古雅，超妙绝尘之意，跃然而出。
读王国维《人间词话》，喜欢书里描绘的文人:
文字如莲花纯净，恰似思想若嫩荷之抽枝。
一个纯粹的艺术家，对文字的情感更像是对待毕生的爱物，对于文字的精细，恰似与生俱来的秉性。
身上无一不散发出一种干净、高贵的气息，应是为文学而存在，并不存在于人间，人间生活之俗世，会折损其自然灵性。
敏锐的思想恰似一条壮阔却默默流动的河流，更多的时候是静的，是温柔以对身边的一切。
心灵世界是唯美的，倾近于完美主义。
情感温情而细腻，醉心于自身纯洁，内心干净。
九月八日
何为纯粹的人:
总是坚持自己，在很多事情上脱离于世人之人，脱离于禁锢所有人的传统道德之人。按照自己的方式而活，完全活在自己的世界中。
纯粹的人，有一颗七窍玲珑的心，做任何事情匀纯粹之至。
真正拥有纯粹人生的人，对俗世从不低头，从不随波逐流，高雅、心净，成就自身的作为。
有境格自高。纯粹，是心灵世界里的干净，这样的干净才能散发出真正的智慧。
光明的境界，方显博大的格局。
真正的好作品是可以跟人的心灵对话，是能够提升人心境界的。
这种作品必定在生活中获得了大智慧，自我获得了救赎，才能影响他人。先自救才能有博大的格局发出神圣圣洁的光芒引导有缘的灵性。
（贯以谨言，前一篇不应那般表露，整理这一篇时，不知如何是好。想纠正的是，所摘录的文字为理想中高我的部分，也是大多数文人所追求的理想境界。）
备注:此篇整理于二0二一年四月十四日丨二0一七年随笔
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