四、走出牛圈房

    马老先生从自己的姓氏讲起。他说自己本来姓沙，后来改姓马，属于彝族中的白彝，最早是从四川凉山迁徙来的。500年前，他的家族全都姓沙，因长期受黑彝欺压，无可奈何只能出逃。逃是逃出来了，但还要时常躲避黑彝追寻，没办法，除了改名换姓还能怎样呢。

    事先听过发生在傈僳族村庄的故事，临近村庄，心里难免有些忐忑。

    佛徒在帮我们讲战术：先找一户彝族人家安顿好，然后流动式访谈，即白天去傈僳族家访谈，吃饭和晚上再回彝族村落。

    听取建议。

    下午两点半到达牛圈房。

    牛圈房名字很接地气，牛圈很多吗？不得而知。近前发现，这是个彝族小村庄，坐落于一条斜形山道两旁。如果说山道像牛形是不太像的，宽了些，其实更像羊肠小道，勉强能过一辆小车子。幸运的是，佛徒是云南当地人，如果是上海司机跑惯了十里洋场大马路，跑这样的山路，一不留神就翻沟里去了。当然，这是瞎琢磨，没有十足把握，谁会贸然跑进小山村呢。

    这个村庄佛徒较熟悉，几年前他来这个村庄画过壁画，认识几户村民。这里山上是彝族，山下是傈僳族。格局上看，能穿插于两个民族之间把两个民族都走访了。真能这样吗？

    我们进村的时间有些尴尬，绝大多数村民都在地里忙，家里基本没人。佛徒的朋友此时不在家。听村民讲，前几天这里发生过黑熊伤人事件，所伤之人正是佛徒朋友的家人，此时正在医院治疗，朋友家人也在医院陪护。佛徒只好带我们去了另一个朋友家。不巧家里也没人，都到山上采草药去了，一打听，说最快也得一两个小时后才能回来。

    只能在周边随意转转。信步来到了牛圈房村民小组活动场所，这里设有文化室，有漂亮时尚的文化广场，二百多平米广场四周竖着几根柱子，柱子上有彝族图腾龙石雕，村道沿路挂有十个匾牌，每块匾牌上写着“十谢共产党”，每一谢都有非常详细的内容。

    逛了一大圈，佛徒带我们走进一户村民家，询问后得知，该户主名叫马立志，今年已经81岁，家里还有一位美丽的姑娘。见我们进来，姑娘一声不吭把饼干、糖果、石榴、苹果、西瓜籽摆了一桌子，这还不算，又端出月饼和一大盘刚蒸好的馒头。

    一行人早就饿了，盛情难却，边吃边聊。

    马老先生从自己的姓氏讲起。他说自己本来姓沙，后来改姓马，属于彝族中的白彝，最早是从四川凉山迁徙来的。500年前，他的家族全都姓沙，因长期受黑彝欺压，无可奈何只能出逃。逃是逃出来了，但还要时常躲避黑彝追寻，没办法，除了改名换姓还能怎样呢。虽然他坚持不改姓，但他的后人现在都改姓沙了。他不改姓的原因，不为别的，就为铭记这段历史。

    说到这儿，马老先生显得有些局促不安，似乎有话要说，遗憾的是，当我请他详细讲述那段历史时，他怔了一下，说自己许多事情已经记不起了，毕竟是八十多岁的人了，记忆有时候未必靠得住。我理解他是不愿再回忆那段苦难历史。于是，我向他提出一个不情之请：帮我们找一位知道这段历史的人。

    马老先生想了想，回里屋拿出一个小本本，翻了一会儿，指着一个号码说：这是我们族长的电话。族长名叫沙玉中，住在锅底塘，他对那段历史非常清楚。我请马老先生现在就打电话联系族长，询问对方是否愿意接受访谈。马老先生立马联系了族长。族长说话很客气，再三表明自己对彝族那段历史很清楚。不仅他能讲清楚，他还有家谱。沙先生明确表示欢迎我们去访谈。

    到此，我也松了一口气。寻思我与彝族同胞是很有缘分的。本来此次云南之行彝族不在考察计划内，但现在一下就坐到彝族朋友家里了，那就随缘访谈了。何况，能遇到马老先生以及族长这样的朋友，纯属天赐幸运，哪能不好生接着呢？

    冥冥之中感到族长是有故事之人，极可能会收获大量扣人心弦的彝族故事。于是我做出一个大胆的决定：暂时先放弃对傈僳族的考察，集中精力考察彝族村落。

    告别马老先生一家，匆匆赶往锅底塘。

    透过后车窗回望牛圈村，默默念叨下趟我会再来的。再见，马老先生！谢谢你，美丽的彝族姑娘！你们热情相助会温暖我的整个旅程。