第二十章 谁操纵了天子的梦境
“哦。”女史有了一点兴趣，她含笑说道，“不想神君……不，殷商之巫人大概用过这种香，所以神君才知道。”
篝火在旁，她的神色红润，笑的极其古怪。
那是穆天子时，天子率领六师，一路征伐。在燕然之山，河水之阿，他举行了朝会。
其后，他服冠冕，奉玉璧，陈五牲，祭祀大河。河宗伯夭把玉璧沉到河中，大祝将牛马豕羊沉到河中，河中出现了河伯的呼号：“满(穆天子之名字)，汝至于昆仑之丘，以观舂山之珤。”
于是天子接受了上天的任务，至昆仑之丘，见西王母于瑶池。
天子作为宾客，为西王母觞，西王母唱歌，其辞哀伤：“白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。”天子作答：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”
很多事情女史也不是非常清楚，即便她的祖父伯阳甫也只是推测。
穆王好动而多欲，欲肆其心，周行天下。曾言道，要让天下的道路都有他的车辙痕迹。
女史非常确信，在天子西行的道路上，巫人多次使用了还魂香，使王入梦。让他见到了西王母和昆仑这些不是凡间的景象。
巫人受了什么人的指使，安排了王的行程，又使得多少人获益，她就无法揣测了。
这其实让女史也很无语，从祖父那里传承的记史方法，并不是这样的，穆王当年要让太史记录他西行的经过，熟悉内情却又不敢说出内情的太史，不知道该多么尴尬。
“保命之法，不可轻用。”祖父这样告诫她。
然而她却使用了，不知道祖父知道后，会如何责备她。
“神君在想什么？”女史收回思绪，微笑道，“返魂香非常难得，祖父曾经告诉我，非到不得已的时候不可用，人家为了神君能够逃脱彘邑，可是费劲周折呢。”
向嵩点点头，他有一个问题很是好奇：“那么，女史又作的什么梦呢？”
女史眼神一滞，不再言语。
向嵩也觉得自己是聊天鬼才，一句话就让女史无言以对。自己所梦见的，是跟自己任务相关的，跟自己所见的人相关，忧心之下，梦中的情形也不如何奇怪。
女史的梦一定非常可怕。
沉默良久，他才想法转移话题说：“到晋国后，你打算如何行事？”
女史道：“我要先试探一下，晋侯是否有亲亲之心。”
“如何试探？”
“我有我的办法。”
“如果有呢？”
“那么便问其在什么条件下可以做到亲亲。”
“如果没有呢？”
“这就该你实现誓言了。”
向嵩又是一头黑线，女史的这个坑实在挖的够深，杀恶来、让晋侯出兵。无论那一条都是不容易做到的，甚至做到前一条，都会影响做到后一条的实现。
不过，好歹是自己心甘情愿跳进来的，还能再说什么。
恶来啊，这真是一个有意思的样本。
自从时空裂痕发现以来，“昆仑墟”学者们最为困惑的问题就是：在限定的时空内，历史是谁创造的，是由当世之人创造的？还是由当世和穿越者一起创造的？
由此而引申的一个问题就是：我们看到的历史原貌究竟是什么？我们究竟应该如何定义改变历史这一概念。
在宣王之死中，学者们的这些问题深深困扰着他。历史原貌究竟应该是什么？恶来杀宣王，是改变了历史原貌，还是本来就是历史原貌。
他想到恶来见到自己时的表情，不由得笑了起来。
自己是不是让恶来叫声“爹”？
这笑容颇有些邪魅，女史一见，立即没了继续谈话的兴趣，躲回帐中休息去了。
宗周，骊山。
王喝的大醉。
虢石父见到王的时候，发现他的头上有了白发。
他不由得心中悲哀，暗自掉泪，主上的蒙尘是臣下的羞辱。可是如今王的身边，尽是背叛者。
他想起和儿子姬翰的争论，自己坚持着对王的忠诚，他告诫儿子，这种忠诚给虢人带来丰厚的回报。
儿子的话中则充满了悲愤：“父亲跟随天子，将虢之君子送到战场，让虢之勇士处于死地，如今虢人无不怨恨父亲，纵然为王效命，然而父亲还要流多少虢人的血？虢人又有多少人的血还可以继续为王而流。”
他的心思第一次动摇了，于是听凭姬翰和余臣一起出奔。
为虢人留一条退路，王纵然见怪也顾不得了。
然而王却再次宽宥了他，这让虢石父感到，这一次，自己真的只有死亡一条道路了。
没有希望的忠诚，不就是死亡吗？
小臣单轻轻唤醒沉睡中的王，王和王后一夕欢纵，仿佛担心睡着之后再也看不见褒姒。终于完事之后，又痛饮清酒，一直到清晨方在入睡。
王睁开睡眼，用清水洗漱，招呼虢石父入座。
若是在京城，宫内的职官们，断然不允许王如此放纵。
王忽然有一丝快意的感觉。
“骊戎之主不答应出兵。”虢石父沮丧地说，“女主道，虽然骊戎与王室素来和睦，然而骊戎之女，曾经与申国先人通婚，所以不敢接受王的要求。”
王倒是大度地说：“无妨。”
王现在所思所想，完全是如何保全褒姒和伯服的性命。
如今发生的事情，和当年武王伐纣所发生的事情，太过相似，容不得王不去恐惧。
当年武王将帝辛和他妃子的人头，挂在大白和小白的军旗上。
王又怎么忍心看到这样的事情发生？
王又想到了太史，不寒而栗。
“太史啊。你一直再向诸侯证明，寡人的王后褒姒是妖，是不是早就预见了这一天，又或者早就策划了这一天。寡人断然不能让这样的事情发生。”
他想到了鲁国，然而先王更易鲁国太子，如今鲁国人恐怕不会原谅而收容先王的孙子，况且鲁人最是讲究礼法，最是赞同伯阳甫的说法。又想到卫国，共伯和这个居心叵测的老头，又会怎样利用、操纵伯服？
他最终想到的是彘邑，昔年烈王走投无路的时候，是彘邑接纳了他，姞人奉养了他。如今姑姑还在，想来，她不会拒绝王后的投奔，庇佑侄孙的生命吧？
然而，他依旧忐忑不安。昔年烈王安然存在于彘邑，是因为邦君卿正们需要平衡的力量。现在他们还需要吗？
可恨啊，若是杀掉宜臼逆子，或许情况会不一样。诸侯们需要王的存在，而现在在宜臼和伯服之间，诸侯们如何会选择一个背负妖子名声的太子。
可恨啊，太史……
然而，就在晚些时候，虢石父忽然兴奋地冲了进来，他不顾礼仪，兴奋地说：“骊戎答应出兵了。”
篝火在旁，她的神色红润，笑的极其古怪。
那是穆天子时，天子率领六师，一路征伐。在燕然之山，河水之阿，他举行了朝会。
其后，他服冠冕，奉玉璧，陈五牲，祭祀大河。河宗伯夭把玉璧沉到河中，大祝将牛马豕羊沉到河中，河中出现了河伯的呼号：“满(穆天子之名字)，汝至于昆仑之丘，以观舂山之珤。”
于是天子接受了上天的任务，至昆仑之丘，见西王母于瑶池。
天子作为宾客，为西王母觞，西王母唱歌，其辞哀伤：“白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。”天子作答：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”
很多事情女史也不是非常清楚，即便她的祖父伯阳甫也只是推测。
穆王好动而多欲，欲肆其心，周行天下。曾言道，要让天下的道路都有他的车辙痕迹。
女史非常确信，在天子西行的道路上，巫人多次使用了还魂香，使王入梦。让他见到了西王母和昆仑这些不是凡间的景象。
巫人受了什么人的指使，安排了王的行程，又使得多少人获益，她就无法揣测了。
这其实让女史也很无语，从祖父那里传承的记史方法，并不是这样的，穆王当年要让太史记录他西行的经过，熟悉内情却又不敢说出内情的太史，不知道该多么尴尬。
“保命之法，不可轻用。”祖父这样告诫她。
然而她却使用了，不知道祖父知道后，会如何责备她。
“神君在想什么？”女史收回思绪，微笑道，“返魂香非常难得，祖父曾经告诉我，非到不得已的时候不可用，人家为了神君能够逃脱彘邑，可是费劲周折呢。”
向嵩点点头，他有一个问题很是好奇：“那么，女史又作的什么梦呢？”
女史眼神一滞，不再言语。
向嵩也觉得自己是聊天鬼才，一句话就让女史无言以对。自己所梦见的，是跟自己任务相关的，跟自己所见的人相关，忧心之下，梦中的情形也不如何奇怪。
女史的梦一定非常可怕。
沉默良久，他才想法转移话题说：“到晋国后，你打算如何行事？”
女史道：“我要先试探一下，晋侯是否有亲亲之心。”
“如何试探？”
“我有我的办法。”
“如果有呢？”
“那么便问其在什么条件下可以做到亲亲。”
“如果没有呢？”
“这就该你实现誓言了。”
向嵩又是一头黑线，女史的这个坑实在挖的够深，杀恶来、让晋侯出兵。无论那一条都是不容易做到的，甚至做到前一条，都会影响做到后一条的实现。
不过，好歹是自己心甘情愿跳进来的，还能再说什么。
恶来啊，这真是一个有意思的样本。
自从时空裂痕发现以来，“昆仑墟”学者们最为困惑的问题就是：在限定的时空内，历史是谁创造的，是由当世之人创造的？还是由当世和穿越者一起创造的？
由此而引申的一个问题就是：我们看到的历史原貌究竟是什么？我们究竟应该如何定义改变历史这一概念。
在宣王之死中，学者们的这些问题深深困扰着他。历史原貌究竟应该是什么？恶来杀宣王，是改变了历史原貌，还是本来就是历史原貌。
他想到恶来见到自己时的表情，不由得笑了起来。
自己是不是让恶来叫声“爹”？
这笑容颇有些邪魅，女史一见，立即没了继续谈话的兴趣，躲回帐中休息去了。
宗周，骊山。
王喝的大醉。
虢石父见到王的时候，发现他的头上有了白发。
他不由得心中悲哀，暗自掉泪，主上的蒙尘是臣下的羞辱。可是如今王的身边，尽是背叛者。
他想起和儿子姬翰的争论，自己坚持着对王的忠诚，他告诫儿子，这种忠诚给虢人带来丰厚的回报。
儿子的话中则充满了悲愤：“父亲跟随天子，将虢之君子送到战场，让虢之勇士处于死地，如今虢人无不怨恨父亲，纵然为王效命，然而父亲还要流多少虢人的血？虢人又有多少人的血还可以继续为王而流。”
他的心思第一次动摇了，于是听凭姬翰和余臣一起出奔。
为虢人留一条退路，王纵然见怪也顾不得了。
然而王却再次宽宥了他，这让虢石父感到，这一次，自己真的只有死亡一条道路了。
没有希望的忠诚，不就是死亡吗？
小臣单轻轻唤醒沉睡中的王，王和王后一夕欢纵，仿佛担心睡着之后再也看不见褒姒。终于完事之后，又痛饮清酒，一直到清晨方在入睡。
王睁开睡眼，用清水洗漱，招呼虢石父入座。
若是在京城，宫内的职官们，断然不允许王如此放纵。
王忽然有一丝快意的感觉。
“骊戎之主不答应出兵。”虢石父沮丧地说，“女主道，虽然骊戎与王室素来和睦，然而骊戎之女，曾经与申国先人通婚，所以不敢接受王的要求。”
王倒是大度地说：“无妨。”
王现在所思所想，完全是如何保全褒姒和伯服的性命。
如今发生的事情，和当年武王伐纣所发生的事情，太过相似，容不得王不去恐惧。
当年武王将帝辛和他妃子的人头，挂在大白和小白的军旗上。
王又怎么忍心看到这样的事情发生？
王又想到了太史，不寒而栗。
“太史啊。你一直再向诸侯证明，寡人的王后褒姒是妖，是不是早就预见了这一天，又或者早就策划了这一天。寡人断然不能让这样的事情发生。”
他想到了鲁国，然而先王更易鲁国太子，如今鲁国人恐怕不会原谅而收容先王的孙子，况且鲁人最是讲究礼法，最是赞同伯阳甫的说法。又想到卫国，共伯和这个居心叵测的老头，又会怎样利用、操纵伯服？
他最终想到的是彘邑，昔年烈王走投无路的时候，是彘邑接纳了他，姞人奉养了他。如今姑姑还在，想来，她不会拒绝王后的投奔，庇佑侄孙的生命吧？
然而，他依旧忐忑不安。昔年烈王安然存在于彘邑，是因为邦君卿正们需要平衡的力量。现在他们还需要吗？
可恨啊，若是杀掉宜臼逆子，或许情况会不一样。诸侯们需要王的存在，而现在在宜臼和伯服之间，诸侯们如何会选择一个背负妖子名声的太子。
可恨啊，太史……
然而，就在晚些时候，虢石父忽然兴奋地冲了进来，他不顾礼仪，兴奋地说：“骊戎答应出兵了。”
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