35. 燕山高，江湖远（15）
鞠题雁与苏寿切磋，苏寿一声“请兵刃”，鞠题雁袖子中落下了一阴一阳双刀。阳刀尺长，直背窄刃，凤嘴刃口，阴刀不过三寸，曲背喙口，都是八面身，看起来是短打路数。
二人说一声“请”，苏寿抽剑在手，剑尖在空中上下一点，算是致意。鞠题雁果然立即找机会与苏寿拉近距离，刀风一左一右封住苏寿闪躲。在武人抢攻中，这鞠题雁便算是中规中矩，招数霸道，就是太高估自己的速度，刀风散去与他猱身而上之间有间隙，左右两边他也设不下埋伏。以苏寿的体修，哪怕纯以身体的爆发力也能从容躲过。
然而苏寿却不躲不闪，左脚前踏一侧身，右手准准叼住了鞠题雁左腕。鞠题雁右手刀下劈，也被苏寿这一侧身躲过，右臂被苏寿腰背格住。
两人贴住滑行，卸去了鞠题雁前冲的力道。期间，苏寿除了用力格住他双臂，就是左手接过剑鞘，用寸劲在鞠题雁左膝下一磕。后者吃疼，左腿跛了一跛，顺势跨步抽刀横扫苏寿下盘。
苏寿没有跳出战圈，以避锋芒，而是更上前半步，走进鞠题雁臂弯，闪过刀锋，足踝正对肱臂小海穴。鞠题雁运刀扫来，正将少海撞在苏寿足踝上，右臂一热，软弱无力，再捉不住刀。
不过鞠题雁还有后招，左手短刀反把阴手，隐在胁下，突得送出来，苏寿稍一躲，鹰喙刀啄破了苏寿靴、纨。
苏寿剑鞘又在他左肘小海一点，鞠题雁左臂一麻，左手短刀脱手。
鞠题雁为人光棍，虽然只过了两招，可兵刃脱手，他也不再纠缠，痛快认输。
“谢君子搏技、修为高雁不以道里计，雁是服气的。”
苏寿摆摆手：“鞠兄刀法经纬有度，承让了。”
这一来，几个武士也都技痒，分别向苏寿讨教，都被苏寿三两招打发了。
最后，穿布衣的东方先生说道：“谢兄弟与寻常武士境界不同，自然是不尽兴的，不如区区舍命陪君子，过上几手？”
苏寿听完，心想这柳、薛两人到底有什么样的大事求这个东方布衣，这么不给脸的话也说？
不过嘴上还是说：“也好。”
看东方布衣不用兵刃，苏寿也弃剑不用，二人一用拳，一用掌，硬拼一记，苏寿便心知，这东方布衣是蛮人。
蛮从远古就有，与人同种，本来是没有人、蛮之分。只是占在中土的部族首先定居、农耕，又首先驯化，把握了元炁，便占据了部族战争的先手。自涿鹿一战始，太古不断地上演着强大的部族将弱小的部族吞并、驱逐的故事。
掌握了妖力，而不断南下、北上的外州蛮与被驱逐的中土蛮结合，又经历了无数的吞并、融合，才形成了如今比人族修炼方式更加多样的蛮族修士。中土蛮教会了外州蛮服气，外州蛮教会了中土蛮纹采、借力，甚至血祭、降神，这些方式也渐渐融合出了许多不可思议的修炼方式。对需要与荒蛮对抗的蛮族来说，顾忌所谓“道德”是十分奢侈的事情。
而蛮能为人所知、所辨的，就是服气，而不用炁。对炼气士来说，服气，练法，再用法力调动元炁，实现比自己法力庞大无数倍的奇观道术，这才是道、术之正。而技击术更多是炼精时的嬉戏，是被当做广播体操开发出来的。后来被不能修炼的部族士兵用在战场上，成了性命搏杀之术，又传回了炼气士中，被完善，再传给诸如吕尚、李靖之类的“下德之人”。
对蛮人来说，服气只是增益自身的方式，荒原漠北，或是瘴毒雨林中的元炁可不是练练半吊子服气术便能轻易征服的。想要在血妖庭的淫威下存活，或是向血妖庭以艺换命，只有将自身练的足够坚硬，再从食草的、友善的妖、兽开始模仿，形成蛮族的技击术。
因此，虽然蛮族在上古年间也不断与中土道学交流学习，完善、粉饰了许多术业，可对于以灭蛮、灭妖为业的苏氏来说，这些套路可以变，道术总纲是改不掉的。
一拳一掌甫一触，苏寿只是用腧穴中的法力推招，硬碰一记，虽然只是一掌，可是下盘、中干、肩颈有章法，腧穴、经络、君臣，也是有规律的。再打下去，为了配合招式，还要用法力、道术在体内、外开阿是穴。
而东方布衣的招式是寻不到这些规律的。哪里接触，力道就汇聚在哪里，孤注一掷，专意专精。
蛮族冶炼铸造技术远逊，这样的技击术才能保持威力，对天生皮糙肉厚的血妖和被甲士造成有效杀伤。
这样还有个大好处，没与蛮人交过手，很难习惯这种套路。坏处就是，这样的技击术能学习，传授，发展到什么程度完全取决于练习者的天赋和寿命。
掌击拳，苏寿觉得打在山壁上，没有任何卸力的技巧，纯靠着对身体的淬炼，震的自己手腕生疼；拳击掌，布衣只觉打在浮冰上，初时还银瓶乍破，以为得手，谁知浮冰只是在湖面泛泛数次，将他的力道化于无形，还隐隐将他的力道冲了回来。
布衣跟身进步的下盘卸了他出击的力道，却被苏寿卸回他身上的波澜一闪一弹，失了先机。
“烟波皴皱风乘华，”苏寿口中念了句歪诗，双掌开合柔缓中透出力道，藏着一股一往无前的磅礴，“六千里，倒卷太阿。”
众人旁观，只见苏寿仿佛化作了奔腾河水，一浪高似一浪排在布衣这块岱山石上，卷起砾沙。布衣仍旧是任你几路来，我只两路去。格挡的间隙，瞅准了苏寿法力浪涛的间隙，只以直拳打出去，劈波断浪。只是每当山岳要击水断流时，便有更磅礴的水流将山岳碾成砾石。
苏寿嘴角微笑，奔流的法力似乎完全不能对布衣的刚健造成伤害，只能引导他的力道往别出去，他却全不在意。
“岱宗分晓意通达，”苏寿手上招式越发滞涩，似乎每推一掌都要克服极大的阻力。而布衣的铁拳却一拳紧似一拳，将苏寿的掌影压制的越发缓慢。
“醉臆笔摩崖，”渐渐地已经是万仞高山威压娟溪，可两人脸色却是正相反。
“挟山超海青云踏。”
“踏”字出口，苏寿只是右脚一分，转了半圈，让过势比登天的布衣，后者顺着自己的拳势，向拒马水而去，一直到岸边才能勉力减速。等停下时，布衣的缁袍下摆已经在拒马水中泡着了。
二人说一声“请”，苏寿抽剑在手，剑尖在空中上下一点，算是致意。鞠题雁果然立即找机会与苏寿拉近距离，刀风一左一右封住苏寿闪躲。在武人抢攻中，这鞠题雁便算是中规中矩，招数霸道，就是太高估自己的速度，刀风散去与他猱身而上之间有间隙，左右两边他也设不下埋伏。以苏寿的体修，哪怕纯以身体的爆发力也能从容躲过。
然而苏寿却不躲不闪，左脚前踏一侧身，右手准准叼住了鞠题雁左腕。鞠题雁右手刀下劈，也被苏寿这一侧身躲过，右臂被苏寿腰背格住。
两人贴住滑行，卸去了鞠题雁前冲的力道。期间，苏寿除了用力格住他双臂，就是左手接过剑鞘，用寸劲在鞠题雁左膝下一磕。后者吃疼，左腿跛了一跛，顺势跨步抽刀横扫苏寿下盘。
苏寿没有跳出战圈，以避锋芒，而是更上前半步，走进鞠题雁臂弯，闪过刀锋，足踝正对肱臂小海穴。鞠题雁运刀扫来，正将少海撞在苏寿足踝上，右臂一热，软弱无力，再捉不住刀。
不过鞠题雁还有后招，左手短刀反把阴手，隐在胁下，突得送出来，苏寿稍一躲，鹰喙刀啄破了苏寿靴、纨。
苏寿剑鞘又在他左肘小海一点，鞠题雁左臂一麻，左手短刀脱手。
鞠题雁为人光棍，虽然只过了两招，可兵刃脱手，他也不再纠缠，痛快认输。
“谢君子搏技、修为高雁不以道里计，雁是服气的。”
苏寿摆摆手：“鞠兄刀法经纬有度，承让了。”
这一来，几个武士也都技痒，分别向苏寿讨教，都被苏寿三两招打发了。
最后，穿布衣的东方先生说道：“谢兄弟与寻常武士境界不同，自然是不尽兴的，不如区区舍命陪君子，过上几手？”
苏寿听完，心想这柳、薛两人到底有什么样的大事求这个东方布衣，这么不给脸的话也说？
不过嘴上还是说：“也好。”
看东方布衣不用兵刃，苏寿也弃剑不用，二人一用拳，一用掌，硬拼一记，苏寿便心知，这东方布衣是蛮人。
蛮从远古就有，与人同种，本来是没有人、蛮之分。只是占在中土的部族首先定居、农耕，又首先驯化，把握了元炁，便占据了部族战争的先手。自涿鹿一战始，太古不断地上演着强大的部族将弱小的部族吞并、驱逐的故事。
掌握了妖力，而不断南下、北上的外州蛮与被驱逐的中土蛮结合，又经历了无数的吞并、融合，才形成了如今比人族修炼方式更加多样的蛮族修士。中土蛮教会了外州蛮服气，外州蛮教会了中土蛮纹采、借力，甚至血祭、降神，这些方式也渐渐融合出了许多不可思议的修炼方式。对需要与荒蛮对抗的蛮族来说，顾忌所谓“道德”是十分奢侈的事情。
而蛮能为人所知、所辨的，就是服气，而不用炁。对炼气士来说，服气，练法，再用法力调动元炁，实现比自己法力庞大无数倍的奇观道术，这才是道、术之正。而技击术更多是炼精时的嬉戏，是被当做广播体操开发出来的。后来被不能修炼的部族士兵用在战场上，成了性命搏杀之术，又传回了炼气士中，被完善，再传给诸如吕尚、李靖之类的“下德之人”。
对蛮人来说，服气只是增益自身的方式，荒原漠北，或是瘴毒雨林中的元炁可不是练练半吊子服气术便能轻易征服的。想要在血妖庭的淫威下存活，或是向血妖庭以艺换命，只有将自身练的足够坚硬，再从食草的、友善的妖、兽开始模仿，形成蛮族的技击术。
因此，虽然蛮族在上古年间也不断与中土道学交流学习，完善、粉饰了许多术业，可对于以灭蛮、灭妖为业的苏氏来说，这些套路可以变，道术总纲是改不掉的。
一拳一掌甫一触，苏寿只是用腧穴中的法力推招，硬碰一记，虽然只是一掌，可是下盘、中干、肩颈有章法，腧穴、经络、君臣，也是有规律的。再打下去，为了配合招式，还要用法力、道术在体内、外开阿是穴。
而东方布衣的招式是寻不到这些规律的。哪里接触，力道就汇聚在哪里，孤注一掷，专意专精。
蛮族冶炼铸造技术远逊，这样的技击术才能保持威力，对天生皮糙肉厚的血妖和被甲士造成有效杀伤。
这样还有个大好处，没与蛮人交过手，很难习惯这种套路。坏处就是，这样的技击术能学习，传授，发展到什么程度完全取决于练习者的天赋和寿命。
掌击拳，苏寿觉得打在山壁上，没有任何卸力的技巧，纯靠着对身体的淬炼，震的自己手腕生疼；拳击掌，布衣只觉打在浮冰上，初时还银瓶乍破，以为得手，谁知浮冰只是在湖面泛泛数次，将他的力道化于无形，还隐隐将他的力道冲了回来。
布衣跟身进步的下盘卸了他出击的力道，却被苏寿卸回他身上的波澜一闪一弹，失了先机。
“烟波皴皱风乘华，”苏寿口中念了句歪诗，双掌开合柔缓中透出力道，藏着一股一往无前的磅礴，“六千里，倒卷太阿。”
众人旁观，只见苏寿仿佛化作了奔腾河水，一浪高似一浪排在布衣这块岱山石上，卷起砾沙。布衣仍旧是任你几路来，我只两路去。格挡的间隙，瞅准了苏寿法力浪涛的间隙，只以直拳打出去，劈波断浪。只是每当山岳要击水断流时，便有更磅礴的水流将山岳碾成砾石。
苏寿嘴角微笑，奔流的法力似乎完全不能对布衣的刚健造成伤害，只能引导他的力道往别出去，他却全不在意。
“岱宗分晓意通达，”苏寿手上招式越发滞涩，似乎每推一掌都要克服极大的阻力。而布衣的铁拳却一拳紧似一拳，将苏寿的掌影压制的越发缓慢。
“醉臆笔摩崖，”渐渐地已经是万仞高山威压娟溪，可两人脸色却是正相反。
“挟山超海青云踏。”
“踏”字出口，苏寿只是右脚一分，转了半圈，让过势比登天的布衣，后者顺着自己的拳势，向拒马水而去，一直到岸边才能勉力减速。等停下时，布衣的缁袍下摆已经在拒马水中泡着了。
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