第28章 旁门左道（八）

    西厢房的正墙上也挂着一幅图——《骁犬伏虎图》。画中的黑犬前爪踏在一只匍匐在地的斑斓猛虎头上，正朝天怒吼着，画中寓意有题诗揭示：

    昨日吞日今伏虎，石破天惊吓牛犊。同是郎才天官降，梧州这边先出炉。

    这幅画和题诗便是那个人的墨宝。毫无疑问，栋梁书院已然是莲花镇、乃至方圆百里最宏伟、最气派的庭院；有了那个人的诗和画，显得更加庄重、更加儒雅、更加神秘莫测。

    秋天书院刚刚落成的时候，便来了两位不速之客。他们的到来彻底改变了包括李以文在内的每个人的命运。

    那两位客人分别是洪仁坤和他的伙伴兼信徒冯云山。

    说“洪仁坤”，大家可能不知道是哪路神仙；如果说“洪秀全”，大家就应该觉得如雷贯耳了。

    没错，洪仁坤就是太平天国的领导者——天王洪秀全。

    根据史料记载，洪仁坤出生于耕读世家，七岁上私塾，四书五经一本没少读，可能天生不是读书的料，寒窗苦读十八载，连续考了三次，最后连个秀才都没中。

    第三次在广州落选时，他已经二十五岁了。他受到严重的打击，回家后便大病一场，差点就一命呜呼了。

    昏迷中，洪仁坤看见一位老者对他说：“我是上帝，你是我的二儿子。我是你亲爹，耶稣是你亲哥。现在我派你去人间斩妖除魔，建立人间天国。”

    听了这段不伦不类的对话，即使最好脾气的耶稣信徒也得啐他一脸老痰。这梦有可能是洪仁坤杜撰的，也有可能他那个时候就已经疯了。

    病愈后，洪仁坤变得沉默寡言，举止怪异。

    在广州应试时，他曾经收到过一本基督教宣传册《劝世良言》，从里面发现了一些不错的理念，比如说信奉上帝得永生，再比如说人人平等，创建地上的天国等等。

    他将书中内容与自己的梦境反复对比，最后确认自己确实是受上帝之命下凡诛妖的。于是，他撤下家里的孔子牌位，换成一个不伦不类的“天父”牌位。这玩意在哪国教堂都没见过，应该是属于洪仁坤的原创。

    洪仁坤没有读过《圣经》，但逢人便传播信奉上帝的好处，还自己创了一个“拜上帝教”。

    他还把自己的名字改成洪秀全，秀全两字拆开来就是“禾乃人王”，谐音就是，我乃人王。

    可见洪仁坤的志向不小，他想要当全人类的王。如果这样一比较，李章铜的“八千里外觅封侯”简直太没追求了。

    洪仁坤最初在广州附近传教，但未取得太大成绩。毕竟广州是通商口岸，人民多少有些见识，至少还能分清哪家的上帝比较正宗。

    于是，洪仁坤说服好友冯云山，加入拜上帝教，又结伴去信息相对闭塞的广西传教。

    路过梧州境内的时候，洪仁坤感染了疟疾，冯云山四处求医问药，后来得知陆先生精通医术远近闻名，这才将洪仁坤背到了陆大山的书院。

    陆大山当年没能救活自己的父母，这回却将患病的洪仁坤给治好了。

    洪仁坤养病期间也没闲着——先是撕毁书院里所有的孔子画像，换上耶稣被钉死在十字架上的油画；然后把匾额里的孔子语录换成耶稣语录，把《原道救世歌》等布道诗文贴在墙壁上；然后，不断向陆大山传播拜上帝教的人间天国理念；再然后，便是那幅画和画中的题诗。

    您也看出来了，洪仁坤画与诗的意境和李章铜的意境十分相似，其中“同是郎才天官降”说的就是李章北和李以文及李以武。

    对于“梧州这边先出炉”，您一定以为说的是李以武，因为他是最先考取秀才功名的。

    我必须给您点赞！但是，洪仁坤未必是这个意思，因为他自己屡试无果，对金榜题名的秀才自然是嫉妒恨，绝对不会羡慕！在他看来，只有经过他的锻造才叫“出炉”。

    果然是功夫不负有心人。第一个“出炉”的是洪仁坤的救命恩人陆大山，第二个是精心照顾洪仁坤的刘三姐，然后是李章北父子，再然后是书院的学生和越来越多的村民。

    洪仁坤经过多年的琢磨，为他的拜上帝会编纂出五花八门的教义，但有两条是及其重要的：一条是耕者有其田，另一条是男女平等。

    李以文最感兴趣的便是“男女平等”这一条，当他聆听“人人有配偶且不受夫妻关系限制”的教义时，忽然觉得，这与他正在醉心研读的《天地阴阳交欢大乐赋》的理念有异曲同工之妙。

    此后，书院采取西式作息时间，星期一到星期六是课堂，星期日是拜上帝教的教堂，学生和教徒的人数急速膨胀。

    陆小川、李以文、李以武等人，也都成为教书先生兼义务传道员。洪仁坤又派李以文和李以武去广州跟英国人学习英语。