第二十四章 乾坤道体

    《易经》的六十四卦就是六十四部顶级功法！涵盖着强魂、锻体、攻击、防御、侦查、遁术等等多个方面。

    而其中的核心，自然是神修功法《大哉乾元曲》以及精修功法《至哉坤元功》，通过引动乾元之炁以及坤元之炁来提升神魂以及身体的强度。

    《易》云：大哉乾元，万物资始；至哉坤元，万物资生。

    乾元之炁是统贯于整个天道运行过程之中的动力资源，天的运动刚强劲健，这正是乾元之炁的作用；而坤元之炁则是大地的能源，大地的气势厚实和顺，承载万物尤其是天道的运行。

    故而乾元之魂刚强劲健，坤元之体厚实和顺，二者合一，即为伏羲人首龙身的乾坤道体。

    其中《大哉乾元曲》是古琴曲。修炼者通过琴音，以自强之心沟通乾元之炁，而后再以乾元之炁反哺、壮大自己的神魂。

    自强之心就是上进心，也可以说是野心，这是最契合乾元之炁的心态。有上进心的人一般都神采奕奕，就是因为如此。

    功法共主要分为五层，另有两层补充。

    初九，潜龙勿用。对应神修的定神明魂，修炼者感应到神魂的存在，但还不能离体，故曰勿用。

    九二，见龙在田，利见大人。对应神修的夜游、日游，神魂可以离体，也能感应、吸收其他有利于神魂壮大的能量。

    九三，终日乾乾，夕惕若厉。对应驱物境，神魂可以出壳凝成实体，独自修炼。但也因为神魂有了实体，需要警惕各种危险，尤其是不能离体太久，避免损伤神魂，所以要终日乾乾，努力修炼。

    九四，或跃在渊。此时对应凡境修炼的巅峰，面临雷劫，跃则成仙问道，败则转世重修。

    九五，飞龙在天。蜕凡为仙，神魂大成，如飞龙在天。

    上九，亢龙有悔。记载的是爆发性秘法，但使用过后会有一定时间的虚弱期。

    用九，群龙无首。这描述的是《大哉乾元曲》修炼大成之后，神魂有若群龙般强大，而且没有首领的限制，可以肆意增长爆发。

    有道是“天行健，君子以自强不息”。练成群龙无首的神魂，只要自身自强之心不绝，就能不断引动乾元之炁强化神魂。因此，就算易道推演非常耗费神魂心力，修炼了《大哉乾元曲》也能轻松支撑住消耗。

    这也与《过去燃灯经》不同，《燃灯经》修炼出来的神魂不会消耗，是总量不减，但在修炼之时，增长十分缓慢。而《乾元曲》大成之后的神魂，神魂虽然会有消耗，但神魂的恢复速度却非常迅速。甚至大多时候，消耗的神魂还不如恢复的多！

    与《大哉乾元曲》相对应的是炼体功法《至哉坤元功》，是以修炼者的宽厚之心引动坤元之炁炼体，这同样是相匹配的心态与炁，心胸宽厚之人往往长寿，承受力强。

    同样分为五层，补充两层。

    初六，履霜，坚冰至。引地中寒霜入体，锻炼初步的承受能力。

    六二，直方大。直接、广泛、大量，以宽厚之心引纳更多的坤元之炁锻体。

    六三，含章可贞。逐渐将坤元之炁控制在体内，坚持含蓄低调不外露。

    六四，括囊。身体仿佛一个巨大的口袋包容一切，甚至可以连带着雷劫一同容纳。

    六五，黄裳元吉。炼体大成，体表仿佛穿着一件黄色的衣裳，有强大的防御力。

    上六，龙战于野，其血玄黄。同样是记载的爆发性的秘法，可以配合亢龙有悔使用，可以大大增加身体的承受能力，同样有虚弱期。

    用六，利永贞。《至哉坤元功》大成，仍然可以继续修炼，不断增加自身的承受能力。