第二十三章 《易经》
陈曦开始阅读鼎灵为他准备的修炼内容，不出所料，其名为《易经》。
陈曦本身对易经就有所了解。《易经》的思想智慧已经渗透到国人生活的方方面面，孔子就说过人们对其“日用而不知”，堪称我国文化的源头活水。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，还是《孙子兵法》，抑或是阴阳家、纵横家，无不和《易经》有着密切的联系。
《易经》中“易”的含义有三个，即“变易”“简易”“不易”。
所谓“变易”，是指宇宙间的万事万物都在不停地运动变化着，复杂而深奥。
所谓“简易”，是指世界上的事物再复杂再深奥，也可以通过智慧把它们转换成人们容易理解和处理的问题。任何事情的发生、发展、变化都是有规律可循的。
所谓“不易”，是指在万物皆变的宇宙间，还有唯一不变的东西存在。宇宙中存在的永远不会发生变化、不会消亡的事物，也就是能衍变出万象之物的道，它是是世间的真理，是自然的法则，永恒不变。
因而“不易”“简易”“变易”也象征着“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象。”又或者“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
按照《天坟》的记载，伏羲最初的证道设想，是将天地之间的万事万物及其变化规律都归结为“一”，也就是“不易”的“大道”！但他并不能直接完成这一步，只能退而求其次，先将“变易”的万事万物归结为“简易”的“二元”表示。而这个作为过渡的“二元”即为两仪——阴阳，用阳爻和阴爻来标记。
也就是化“变易”为“简易”，进而探索“不易”甚至“无易”。
具体的做法，是先将大量的事物整理起来，然后根据事物之间的特点将它们分为阴阳两组。之后选择其中一组，再次根据事物的特点分为阴阳两组。而后不断重复这个过程，直至每组之中只有一个事物。
以八卦为例。八卦一共八个卦象，每个卦象又由三爻组成。以下爻分组，下爻均为阳爻的为乾、兑、离、震四卦。随后再以中爻分组，中爻为阳爻的为乾、兑两卦。再分组，上爻为阳爻的就只剩下乾卦了。而乾卦就是三个阳爻组成的。
分组？二元？这是二进制的思想吧？我记得好像有听说过，《易经》的思想是二进制的灵感来源。陈曦想了想，又继续读了下去。
后来，伏羲将整理到的事物都成功地归纳为以阳爻和阴爻这“二元”来记录的符号，基本完成了“归二”的工作。但接下来如何“归一”，他却一直未能成功。
因此在伏羲多次“归一”未果的情况下，他为了验证他的易道，开始反向用阳爻和阴爻逆向演化万物。
就像是把所有物质都分解为原子核和电子，然后再反过来用原子核和电子构成万物？陈曦自言自语，试图用自己已知的知识来理解。
不对，虽然大体意思上可以这么理解，但原子核还可以分解为质子、中子、夸克之类的粒子，电子却好像不能再分了。而且万事万物可不仅仅只是万物，除了物质。还有能量、时空等等。我还是把“易”想得太简单了，不过我这个举例应该没问题。陈曦摇了摇头。
回到刚才说的，伏羲用“二元”来合成万物、推演万物的变化规律，本意是验证自己的易道，但在推演的过程中，他却意外获得了影响“命运”的能力！
什么是“命运”？命运就是天道。
大衍之数五十，其用四十有九。
《易经》中的这句话是说如果天道之数为五十，那么鸿钧能用的就是这其中的四十九。
在玉京山紫霄宫传道之后，道祖鸿钧就以己身合道了。鸿钧合道，合的就是这四十九天道。自此，鸿钧基本隐世不出，四十九天道也彻底稳定。
命运命运，一为命一为运。命是定数，运是变数。
这四十九天道就是定数的“命”。而剩下的那个“一”的天道则是变数“运”，是鸿钧掌握之外的力量。
“命”是固定的，举个例子来说，就像真空中的光速，就像特定条件下的绝对零度，只要确定了条件，那么结果就是肯定的、已知的。
那什么是“运”呢？它就像是电子云，就像是布朗运动，是不确定的，无法预测的。
命运合一，就是完整的天道。
什么是“天道”？天道就是天地中的大道。
混沌之中大道无穷，但天地之间的大道却是有限的。天地之间的大道被命名为天地之道，也就是常说的天道。
什么是“大道”？道就是路。大道就是道理、法则，是混沌中所有事物变化时都需要遵循的路和规则。
易道即为命运变化之道，是天地之间一切事物的变化之道！
利用易道，伏羲不仅能识天命，更能识天运，进而甚至影响命运！
这就是天皇伏羲氏么？陈曦再次看向不远处背对自己负手而立的鼎灵，心中不禁对这位天皇陛下肃然起敬。
参悟了易之后，伏羲并没有敝扫自珍，而是将其传授出去了。像夏传的《连山易》、商传的《归藏易》、周传的《周易》，都是后人根据伏羲的传授编写的。然而，除了伏羲，其他的“易”的传人都只是片面的获得了“识运”的能力，而没有影响命运的能力。看来，这确实是连天道都禁忌的能力！
其中后来传世的《周易》，是周文王为了降低学习易学的难度而编写的，不仅是把先天八卦简化为后天八卦，更是推导出了六十四卦，这就使得入门的难度变得很低了。但是，却离“归一”的目标更远了。
之后，陈曦又简单浏览了一些其他的内容，而后便将重点放在了接下来要做的修炼之上。
从起始的神修功法《大哉乾元曲》、精修功法《至哉坤元功》到攻伐之术《洊雷·震》、身法《随风·巽》以及之前提到过的侦查法术《风行地上·观》、防御法术《兼山·艮》。
陈曦这才发现：原来《易经》的六十四卦就是六十四部顶级功法！
陈曦本身对易经就有所了解。《易经》的思想智慧已经渗透到国人生活的方方面面，孔子就说过人们对其“日用而不知”，堪称我国文化的源头活水。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，还是《孙子兵法》，抑或是阴阳家、纵横家，无不和《易经》有着密切的联系。
《易经》中“易”的含义有三个，即“变易”“简易”“不易”。
所谓“变易”，是指宇宙间的万事万物都在不停地运动变化着，复杂而深奥。
所谓“简易”，是指世界上的事物再复杂再深奥，也可以通过智慧把它们转换成人们容易理解和处理的问题。任何事情的发生、发展、变化都是有规律可循的。
所谓“不易”，是指在万物皆变的宇宙间，还有唯一不变的东西存在。宇宙中存在的永远不会发生变化、不会消亡的事物，也就是能衍变出万象之物的道，它是是世间的真理，是自然的法则，永恒不变。
因而“不易”“简易”“变易”也象征着“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象。”又或者“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
按照《天坟》的记载，伏羲最初的证道设想，是将天地之间的万事万物及其变化规律都归结为“一”，也就是“不易”的“大道”！但他并不能直接完成这一步，只能退而求其次，先将“变易”的万事万物归结为“简易”的“二元”表示。而这个作为过渡的“二元”即为两仪——阴阳，用阳爻和阴爻来标记。
也就是化“变易”为“简易”，进而探索“不易”甚至“无易”。
具体的做法，是先将大量的事物整理起来，然后根据事物之间的特点将它们分为阴阳两组。之后选择其中一组，再次根据事物的特点分为阴阳两组。而后不断重复这个过程，直至每组之中只有一个事物。
以八卦为例。八卦一共八个卦象，每个卦象又由三爻组成。以下爻分组，下爻均为阳爻的为乾、兑、离、震四卦。随后再以中爻分组，中爻为阳爻的为乾、兑两卦。再分组，上爻为阳爻的就只剩下乾卦了。而乾卦就是三个阳爻组成的。
分组？二元？这是二进制的思想吧？我记得好像有听说过，《易经》的思想是二进制的灵感来源。陈曦想了想，又继续读了下去。
后来，伏羲将整理到的事物都成功地归纳为以阳爻和阴爻这“二元”来记录的符号，基本完成了“归二”的工作。但接下来如何“归一”，他却一直未能成功。
因此在伏羲多次“归一”未果的情况下，他为了验证他的易道，开始反向用阳爻和阴爻逆向演化万物。
就像是把所有物质都分解为原子核和电子，然后再反过来用原子核和电子构成万物？陈曦自言自语，试图用自己已知的知识来理解。
不对，虽然大体意思上可以这么理解，但原子核还可以分解为质子、中子、夸克之类的粒子，电子却好像不能再分了。而且万事万物可不仅仅只是万物，除了物质。还有能量、时空等等。我还是把“易”想得太简单了，不过我这个举例应该没问题。陈曦摇了摇头。
回到刚才说的，伏羲用“二元”来合成万物、推演万物的变化规律，本意是验证自己的易道，但在推演的过程中，他却意外获得了影响“命运”的能力！
什么是“命运”？命运就是天道。
大衍之数五十，其用四十有九。
《易经》中的这句话是说如果天道之数为五十，那么鸿钧能用的就是这其中的四十九。
在玉京山紫霄宫传道之后，道祖鸿钧就以己身合道了。鸿钧合道，合的就是这四十九天道。自此，鸿钧基本隐世不出，四十九天道也彻底稳定。
命运命运，一为命一为运。命是定数，运是变数。
这四十九天道就是定数的“命”。而剩下的那个“一”的天道则是变数“运”，是鸿钧掌握之外的力量。
“命”是固定的，举个例子来说，就像真空中的光速，就像特定条件下的绝对零度，只要确定了条件，那么结果就是肯定的、已知的。
那什么是“运”呢？它就像是电子云，就像是布朗运动，是不确定的，无法预测的。
命运合一，就是完整的天道。
什么是“天道”？天道就是天地中的大道。
混沌之中大道无穷，但天地之间的大道却是有限的。天地之间的大道被命名为天地之道，也就是常说的天道。
什么是“大道”？道就是路。大道就是道理、法则，是混沌中所有事物变化时都需要遵循的路和规则。
易道即为命运变化之道，是天地之间一切事物的变化之道！
利用易道，伏羲不仅能识天命，更能识天运，进而甚至影响命运！
这就是天皇伏羲氏么？陈曦再次看向不远处背对自己负手而立的鼎灵，心中不禁对这位天皇陛下肃然起敬。
参悟了易之后，伏羲并没有敝扫自珍，而是将其传授出去了。像夏传的《连山易》、商传的《归藏易》、周传的《周易》，都是后人根据伏羲的传授编写的。然而，除了伏羲，其他的“易”的传人都只是片面的获得了“识运”的能力，而没有影响命运的能力。看来，这确实是连天道都禁忌的能力！
其中后来传世的《周易》，是周文王为了降低学习易学的难度而编写的，不仅是把先天八卦简化为后天八卦，更是推导出了六十四卦，这就使得入门的难度变得很低了。但是，却离“归一”的目标更远了。
之后，陈曦又简单浏览了一些其他的内容，而后便将重点放在了接下来要做的修炼之上。
从起始的神修功法《大哉乾元曲》、精修功法《至哉坤元功》到攻伐之术《洊雷·震》、身法《随风·巽》以及之前提到过的侦查法术《风行地上·观》、防御法术《兼山·艮》。
陈曦这才发现：原来《易经》的六十四卦就是六十四部顶级功法！
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