47.周圣王姬旦，对话陈薪火。
“我没有想到会是你！”
镐京，王宫中，姬旦坐在陈薪火的对面，转动着酒杯，脸上有不解，也有茫然，更有震撼。
他也知道神的存在，比如这么多年来，殷商发兵数次，都没有能够进攻到姬周。
每一次都会迷路，这显然是不可能的。
肯定有未知的力量，影响了殷商大军的判断，而这种未知的力量，显然超越了人类目前的一切认知。
他只能归结为神。
陈薪火拿起酒樽，自顾自的饮了一口，叹息道：“本来，我是想让你成为下一任的姬周之主。
可是，你让我很失望，你竟然没有想着取而代之，而是选择摄政。
这就说明，你没有舍弃一切的无畏之心，这样谈何让文明快速崛起？”
这也是陈薪火最后决定转生的原因之一。
如果姬旦选择兄死弟继，那么历史将会改变。
显然姬旦并没有这样的打算。
甚至知道这一次回来，是周战王托孤，是他最好的机会，可是姬旦却只带了一些护卫，而不是带着大军回来，镇压一切不服。
当然这只是其中的一个原因。
陈薪火问道：“你会选择改革吗？如果会，我会让你坐在这个位置上，反正姬武小儿的全家被我杀光了，你上位名正言顺，我为你扫清了一切障碍。”
姬旦沉默了。
人是非常奇怪的生物，他在没有做到一定的位置前，总是雄心壮志，想着要改变世界。
可真的做到了这位位置，却想的是：这么做，对自己是否有利，对家族是否有利，对身边的人是否有利，对一个势力是否有利。
最后，很多人选择了跟整个世界和解。
陈薪火的使命，及时尽快的让文明崛起，如果每一代君王都锐意进取，那么炎黄发展的进程，至少会缩短一千多年。
对于姬旦，其实陈薪火抱有很大希望的，希望他能成为自己的接班人。
但这位目前看来，并不是一个跟商王帝辛一样坚定的改革派。
尤其是执掌大权之后，人是会变得，会小心翼翼，会患得患失。
而最让陈薪火不放心的就是历史上姬旦的选择。
姬旦选择了站在贵族的那一边，很可笑的是，跟上任的选择一样。
在制度上，同样把征伐之权给了齐国，把礼乐之权给了自己所在的诸侯国，最后甚至留给了自己的后代。
周王朝失去了礼乐征伐之权，彻彻底底的成为了诸侯盟主。
只能看诸侯的脸色行事。
所以，自周公姬旦以后，周朝的权利分散的不像话，诸侯甚至多次勾结戎狄屡次进犯周朝。
周王朝都还无办法，只能疲惫应战，打的国库空虚，仅仅百年，周王朝就财政崩溃，只能靠着卖官来维持财政收入。
而在律法上，姬旦也没有采用帝辛的严刑峻法，而是采取了所谓的明德慎罚。
这是刑不上大夫的另一种叫法，只不过说的更加委婉，隐秘。
当然，更加可悲的是，没有礼乐征伐之权，周朝的君王想要打仗，还要求着诸侯。
没有绝对的实力，所谓的礼乐尊卑，又能约束的谁呢？
所以，诸侯纷纷不听令，甚至有人要自立为王，企图取而代之。
唯一值得庆幸的是，姬旦在位的时候，开始废除活人祭祀，但他也只是自己倡导，自己不用活人祭祀而已。
没有军队作为后盾，没有律法作为约束，这样的倡导除了镐京，那個诸侯肯执行呢？
因此，在周公姬旦时期出现了诡异的一幕，虽然姬旦废除活人祭祀，但姬旦在位时期，活人祭祀仍然居高不下。
成为历史上活人祭祀数量前三的时期。
就跟商王帝辛懈怠祭祀一样，你不祭祀，四方诸侯要祭祀，你就得管住他们。
但很显然，姬旦并不想跟四方诸侯发生冲突，刚刚建立的周王朝，是没有能力横扫天下的。
之后，就更没有能力去管了。
周公姬旦死了之后，他的怀柔的政策，分散的王权制度，让周王朝在制度上，就陷入到了发展的困境。
只能沦为诸侯猪圈里的猪，任凭诸侯养肥了宰杀。
此刻的姬旦满头大汗，改革，不是说说而已，会死人，死很多人。
会灭族，如同殷商一样，只剩下了武庚一脉，或许武庚一死，殷商王族就会彻底覆灭。
更会亡国！
姬周的天下，先祖的基业，都会毁于一旦。
不是谁都可以背负这样的压力，燃烧自己，照亮他人。
尤其是作为一个古人，有很强的宗族观念。
姬旦站起身来，朝着陈薪火大礼参拜：“旦之身体发肤受之父母，不能如同大王一样，可以舍弃一切，只为心中理念，只为天地正理。
旦，如果上位，主政姬周，也只会在现在的制度上进行微调，尽量平衡各方关系。
让贵族和睦相处，让百姓安居乐业，让奴隶听天任命。”
是的，就是这样的选择。
什么解放奴隶，让奴隶当官，绝对是不可能的。
那样只会让现在的制度完全崩溃，让战争再次降临，让姬周亡族灭种。
“让贵族和睦相处，让百姓安居乐业，让奴隶听天任命，你如何做到？”
陈薪火冷笑。
“教化众生！
让贵族懂得礼乐，让他们知道，何为仁德，只要贵族们提高精神追求，从心里认为，应该施展仁政。
明白什么是仁德。
当然，也要适当的使用刑罚。
让犯罪之人，得到惩罚，让他们不敢再犯。
我相信，长此以往，德刑并用。
贵族的德行提高了，一定会善待奴隶，而奴隶也会得到想要的生活，起码不会被剥削践踏。
贵族心怀仁德，奴隶不妄想不属于自己的东西，能够知足，才能建立一个大同世界。”
姬旦说出了自己的执政理念。
这也是他最近想到的解决方法。
可以权衡宗族，家国，制度，理想，唯一的办法。
陈薪火大笑，典型的儒家思想。
也对，姬旦本来就是儒家的鼻祖，被称为元圣。
“伱所谓的明德慎刑，刑，可是贵族对奴隶犯罪的处罚？”
陈薪火再问。
姬旦脸色一苦，却也不隐瞒，毕竟跟这位讨论执政方阵，本来就是相互印证。
“贵族杀奴隶，世人不认为是罪，奴隶是贵族的私产，如同你宰杀自己的牛羊一样。
这是世人普遍看法。
如让贵族犯法与奴隶同罪，就不需要明德了，直接严刑峻法即可。”
姬旦叹息，他劝姬武时候很容易，可是让自己背负一切的时候，却又觉得很难。
就像是一个人说，早睡早起很容易，但谁又能做到？
更家可怕的是，如果你养活全家的工作，必须让你晚睡晚起，你还怎么早睡早起？
任何一种选择，都是说的容易，做起来难。
劝人容易，劝自己难。
“姬旦，也就是说，你所谓的明德慎罚，只是贵族对贵族犯罪，才会采取刑罚，这只是在调节贵族之间的统治秩序。”
陈薪火现在才明白，姬旦时期的明德慎刑是个什么意思。
贵族犯法，得看对象，如果是贵族对贵族，那就是破坏了团结。
如果是贵族对百姓，那就是理所应当。
“大王，正是如此，贵族对奴隶的绝对拥有，以及随意处置权，是姬周的统治基础，不能随意打破。
否则，姬周不存。
但，只要约束贵族，教化贵族，让贵族能够用仁德之心对待贵族，他们也会用仁德之心，对待奴隶。”
姬旦说道。
“可笑！”
陈薪火怒斥道：“就是有你这种不切实际的想法，才会让后人随意篡改先祖之言，把底层的希望，建立在贵族的品德上，简直就是愚不可及。”
儒家思想，全都是要上位者仁德。
可是哪一个做到了？
这些封建的贵族，只要得势，那是变着花样压榨底层。
何来仁德一说？
姬旦脸色一变，这是他想了一年的执政理念，却被如此无情的驳斥，心中多少有点不甘心。
陈薪火恨其不争的道：“姬旦，孤给你最后一个机会，你如果按照孤的改革路线走。
解放奴隶，反对神权，加强王权，弱化诸侯，孤可以让你成为姬周之主！
否则，孤就让姬周成为薪火，献祭姬周，点燃文明之火，不出百年，姬周必灭！
是你改革，还是孤葬送姬周？你选吧。”
说实话，陈薪火是不想自己上的。
因为转生一次，可以成为灵魂状态观察两世。
而且，为文明培养圣贤，也是促进文明进步的一种方式。
他之所以出现，宰杀了姬武，是因为姬旦不靠谱。
他必须点醒姬旦，姬旦的能力绝对有，但就是跳不出时代的局限。
顾忌太多，羁绊太多，陈薪火要做的，就是为他斩断一切羁绊，让他放手施展才华。
陈薪火相信，在历史上留下赫赫美名的姬旦，只要能够无所畏惧的改革，那将会是惊心动魄的。
以姬周为薪火，献祭姬周！
如果其他人说这话，姬旦不信。
但面前是商王帝辛，他说让姬周百年亡国，以商王帝辛的丰富经验来说。
根本用不到，最多三十年，估计就能让姬周亡国了。
既然如此，反正姬周都是要灭亡的，何不大刀阔斧，让他一展心中报复。
抛开宗族，家国，以及所有的伦理道德，姬旦觉得无比轻松。
他朝着陈薪火行礼道：“大王，旦，愿意执掌姬周，奋起革命，给姬周，也给天下万民一个新的时代。”
“好！”
陈薪火起身，从姬武的脑袋上，摘下了王冠，直接戴在了姬旦的头上。
“从今日开始，你当为姬周之王，孤赐你一号，名曰：圣！”
“希望你为万王之圣，万圣之祖！”
陈薪火终于把姬旦推到了王位，改变了历史原有的轨迹。
周圣王姬旦躬身行礼，问道：“那大王何去何从？是要去殷商之地，去找武庚，经营殷商遗民？”
“孤会回归天上，看着你，如果你不能践行对孤的承若，孤会带领殷商遗民，把你五马分尸！”
说完，陈薪火夺舍的身体轰然倒地，变成了一具尸体。
而陈薪火，也以灵魂状态，漂浮在姬周王宫上。
第二天，姬旦发布一条王令。
【战王二年，五月初三夜，周战王之弟伯安，逼宫造反，杀死周战王，并屠戮周战王子嗣。
战王崩，姬周却不可一日无主。
姬旦不才，受战王所托，继承王位，号，周圣王！
令四方诸侯，前来拜见，共商大事。】
..........
轰隆隆！
两个月后，四方诸侯的使者全部来到了镐京，拜见了这位新的天下共主。
姬周热情的接待了他们，并且告知诸侯们，他将会把自己封地并入姬周。
从此，姬周将会不会有成周这个诸侯，而礼乐之权，也会回归周王手中。
姬旦的动作不止如此。
他要在洛水之边，营建新的城池，加强姬周对于东夷的控制。
四方诸侯的使者坐不住了。
成周的诸侯姬旦，成为了周圣王，还合并了一个大的诸侯国，又要对东夷加强控制。
种种迹象表明，这位周王要推翻周战王姬武的执政方阵，加强周王的权利。
只是所有诸侯都不愿意看到的。
他们绝对不允许周王朝变成了第二个殷商。
周圣王变成第二个商纣王。
于是，四方诸侯带着精锐的亲军，纷纷从封地出来，浩浩荡荡的杀向镐京。
姬旦站在镐京的城头，看着探马一个个的疯狂的奔来，听着周人对他的非议。
姬旦张开双手，遥看天上的夕阳。
“父王，年少时，我曾于岐山悟道，明白了世间的真与假。”
“您说过，我不适合当一个王，我跟帝辛一样偏激，一样疯狂。”
“我为了您，为了姬周，压制了自己的天性，害怕一步错，遗臭万年，我甚至模仿您，想要变成您。”
“可今日，我不怕了，我要开创一个新的盛世！”
“属于我姬旦的盛世。”
轰隆隆！
一驾驾战车飞奔而来，探马跑上城头。
“报——”
“申伯，领兵一万，在镐京城外扎营，声称大王得位不正，让大王脱冠谢罪，否则攻入城中。”
“报——”
“齐侯姜尚，领兵两万，肯请大王交出礼乐之权！”
“报——”
“楚子熊和，领兵八千，扬言大王需要把成周分封出去，否则要兵谏。”
“报——”
“吴王姬鱼，领兵六千，要求大王放弃营建洛城。”
“报——”
“报——”
....
来了，终于都来了。
姬旦眼中闪烁一抹癫狂，属于他的时代，开启了。
镐京，王宫中，姬旦坐在陈薪火的对面，转动着酒杯，脸上有不解，也有茫然，更有震撼。
他也知道神的存在，比如这么多年来，殷商发兵数次，都没有能够进攻到姬周。
每一次都会迷路，这显然是不可能的。
肯定有未知的力量，影响了殷商大军的判断，而这种未知的力量，显然超越了人类目前的一切认知。
他只能归结为神。
陈薪火拿起酒樽，自顾自的饮了一口，叹息道：“本来，我是想让你成为下一任的姬周之主。
可是，你让我很失望，你竟然没有想着取而代之，而是选择摄政。
这就说明，你没有舍弃一切的无畏之心，这样谈何让文明快速崛起？”
这也是陈薪火最后决定转生的原因之一。
如果姬旦选择兄死弟继，那么历史将会改变。
显然姬旦并没有这样的打算。
甚至知道这一次回来，是周战王托孤，是他最好的机会，可是姬旦却只带了一些护卫，而不是带着大军回来，镇压一切不服。
当然这只是其中的一个原因。
陈薪火问道：“你会选择改革吗？如果会，我会让你坐在这个位置上，反正姬武小儿的全家被我杀光了，你上位名正言顺，我为你扫清了一切障碍。”
姬旦沉默了。
人是非常奇怪的生物，他在没有做到一定的位置前，总是雄心壮志，想着要改变世界。
可真的做到了这位位置，却想的是：这么做，对自己是否有利，对家族是否有利，对身边的人是否有利，对一个势力是否有利。
最后，很多人选择了跟整个世界和解。
陈薪火的使命，及时尽快的让文明崛起，如果每一代君王都锐意进取，那么炎黄发展的进程，至少会缩短一千多年。
对于姬旦，其实陈薪火抱有很大希望的，希望他能成为自己的接班人。
但这位目前看来，并不是一个跟商王帝辛一样坚定的改革派。
尤其是执掌大权之后，人是会变得，会小心翼翼，会患得患失。
而最让陈薪火不放心的就是历史上姬旦的选择。
姬旦选择了站在贵族的那一边，很可笑的是，跟上任的选择一样。
在制度上，同样把征伐之权给了齐国，把礼乐之权给了自己所在的诸侯国，最后甚至留给了自己的后代。
周王朝失去了礼乐征伐之权，彻彻底底的成为了诸侯盟主。
只能看诸侯的脸色行事。
所以，自周公姬旦以后，周朝的权利分散的不像话，诸侯甚至多次勾结戎狄屡次进犯周朝。
周王朝都还无办法，只能疲惫应战，打的国库空虚，仅仅百年，周王朝就财政崩溃，只能靠着卖官来维持财政收入。
而在律法上，姬旦也没有采用帝辛的严刑峻法，而是采取了所谓的明德慎罚。
这是刑不上大夫的另一种叫法，只不过说的更加委婉，隐秘。
当然，更加可悲的是，没有礼乐征伐之权，周朝的君王想要打仗，还要求着诸侯。
没有绝对的实力，所谓的礼乐尊卑，又能约束的谁呢？
所以，诸侯纷纷不听令，甚至有人要自立为王，企图取而代之。
唯一值得庆幸的是，姬旦在位的时候，开始废除活人祭祀，但他也只是自己倡导，自己不用活人祭祀而已。
没有军队作为后盾，没有律法作为约束，这样的倡导除了镐京，那個诸侯肯执行呢？
因此，在周公姬旦时期出现了诡异的一幕，虽然姬旦废除活人祭祀，但姬旦在位时期，活人祭祀仍然居高不下。
成为历史上活人祭祀数量前三的时期。
就跟商王帝辛懈怠祭祀一样，你不祭祀，四方诸侯要祭祀，你就得管住他们。
但很显然，姬旦并不想跟四方诸侯发生冲突，刚刚建立的周王朝，是没有能力横扫天下的。
之后，就更没有能力去管了。
周公姬旦死了之后，他的怀柔的政策，分散的王权制度，让周王朝在制度上，就陷入到了发展的困境。
只能沦为诸侯猪圈里的猪，任凭诸侯养肥了宰杀。
此刻的姬旦满头大汗，改革，不是说说而已，会死人，死很多人。
会灭族，如同殷商一样，只剩下了武庚一脉，或许武庚一死，殷商王族就会彻底覆灭。
更会亡国！
姬周的天下，先祖的基业，都会毁于一旦。
不是谁都可以背负这样的压力，燃烧自己，照亮他人。
尤其是作为一个古人，有很强的宗族观念。
姬旦站起身来，朝着陈薪火大礼参拜：“旦之身体发肤受之父母，不能如同大王一样，可以舍弃一切，只为心中理念，只为天地正理。
旦，如果上位，主政姬周，也只会在现在的制度上进行微调，尽量平衡各方关系。
让贵族和睦相处，让百姓安居乐业，让奴隶听天任命。”
是的，就是这样的选择。
什么解放奴隶，让奴隶当官，绝对是不可能的。
那样只会让现在的制度完全崩溃，让战争再次降临，让姬周亡族灭种。
“让贵族和睦相处，让百姓安居乐业，让奴隶听天任命，你如何做到？”
陈薪火冷笑。
“教化众生！
让贵族懂得礼乐，让他们知道，何为仁德，只要贵族们提高精神追求，从心里认为，应该施展仁政。
明白什么是仁德。
当然，也要适当的使用刑罚。
让犯罪之人，得到惩罚，让他们不敢再犯。
我相信，长此以往，德刑并用。
贵族的德行提高了，一定会善待奴隶，而奴隶也会得到想要的生活，起码不会被剥削践踏。
贵族心怀仁德，奴隶不妄想不属于自己的东西，能够知足，才能建立一个大同世界。”
姬旦说出了自己的执政理念。
这也是他最近想到的解决方法。
可以权衡宗族，家国，制度，理想，唯一的办法。
陈薪火大笑，典型的儒家思想。
也对，姬旦本来就是儒家的鼻祖，被称为元圣。
“伱所谓的明德慎刑，刑，可是贵族对奴隶犯罪的处罚？”
陈薪火再问。
姬旦脸色一苦，却也不隐瞒，毕竟跟这位讨论执政方阵，本来就是相互印证。
“贵族杀奴隶，世人不认为是罪，奴隶是贵族的私产，如同你宰杀自己的牛羊一样。
这是世人普遍看法。
如让贵族犯法与奴隶同罪，就不需要明德了，直接严刑峻法即可。”
姬旦叹息，他劝姬武时候很容易，可是让自己背负一切的时候，却又觉得很难。
就像是一个人说，早睡早起很容易，但谁又能做到？
更家可怕的是，如果你养活全家的工作，必须让你晚睡晚起，你还怎么早睡早起？
任何一种选择，都是说的容易，做起来难。
劝人容易，劝自己难。
“姬旦，也就是说，你所谓的明德慎罚，只是贵族对贵族犯罪，才会采取刑罚，这只是在调节贵族之间的统治秩序。”
陈薪火现在才明白，姬旦时期的明德慎刑是个什么意思。
贵族犯法，得看对象，如果是贵族对贵族，那就是破坏了团结。
如果是贵族对百姓，那就是理所应当。
“大王，正是如此，贵族对奴隶的绝对拥有，以及随意处置权，是姬周的统治基础，不能随意打破。
否则，姬周不存。
但，只要约束贵族，教化贵族，让贵族能够用仁德之心对待贵族，他们也会用仁德之心，对待奴隶。”
姬旦说道。
“可笑！”
陈薪火怒斥道：“就是有你这种不切实际的想法，才会让后人随意篡改先祖之言，把底层的希望，建立在贵族的品德上，简直就是愚不可及。”
儒家思想，全都是要上位者仁德。
可是哪一个做到了？
这些封建的贵族，只要得势，那是变着花样压榨底层。
何来仁德一说？
姬旦脸色一变，这是他想了一年的执政理念，却被如此无情的驳斥，心中多少有点不甘心。
陈薪火恨其不争的道：“姬旦，孤给你最后一个机会，你如果按照孤的改革路线走。
解放奴隶，反对神权，加强王权，弱化诸侯，孤可以让你成为姬周之主！
否则，孤就让姬周成为薪火，献祭姬周，点燃文明之火，不出百年，姬周必灭！
是你改革，还是孤葬送姬周？你选吧。”
说实话，陈薪火是不想自己上的。
因为转生一次，可以成为灵魂状态观察两世。
而且，为文明培养圣贤，也是促进文明进步的一种方式。
他之所以出现，宰杀了姬武，是因为姬旦不靠谱。
他必须点醒姬旦，姬旦的能力绝对有，但就是跳不出时代的局限。
顾忌太多，羁绊太多，陈薪火要做的，就是为他斩断一切羁绊，让他放手施展才华。
陈薪火相信，在历史上留下赫赫美名的姬旦，只要能够无所畏惧的改革，那将会是惊心动魄的。
以姬周为薪火，献祭姬周！
如果其他人说这话，姬旦不信。
但面前是商王帝辛，他说让姬周百年亡国，以商王帝辛的丰富经验来说。
根本用不到，最多三十年，估计就能让姬周亡国了。
既然如此，反正姬周都是要灭亡的，何不大刀阔斧，让他一展心中报复。
抛开宗族，家国，以及所有的伦理道德，姬旦觉得无比轻松。
他朝着陈薪火行礼道：“大王，旦，愿意执掌姬周，奋起革命，给姬周，也给天下万民一个新的时代。”
“好！”
陈薪火起身，从姬武的脑袋上，摘下了王冠，直接戴在了姬旦的头上。
“从今日开始，你当为姬周之王，孤赐你一号，名曰：圣！”
“希望你为万王之圣，万圣之祖！”
陈薪火终于把姬旦推到了王位，改变了历史原有的轨迹。
周圣王姬旦躬身行礼，问道：“那大王何去何从？是要去殷商之地，去找武庚，经营殷商遗民？”
“孤会回归天上，看着你，如果你不能践行对孤的承若，孤会带领殷商遗民，把你五马分尸！”
说完，陈薪火夺舍的身体轰然倒地，变成了一具尸体。
而陈薪火，也以灵魂状态，漂浮在姬周王宫上。
第二天，姬旦发布一条王令。
【战王二年，五月初三夜，周战王之弟伯安，逼宫造反，杀死周战王，并屠戮周战王子嗣。
战王崩，姬周却不可一日无主。
姬旦不才，受战王所托，继承王位，号，周圣王！
令四方诸侯，前来拜见，共商大事。】
..........
轰隆隆！
两个月后，四方诸侯的使者全部来到了镐京，拜见了这位新的天下共主。
姬周热情的接待了他们，并且告知诸侯们，他将会把自己封地并入姬周。
从此，姬周将会不会有成周这个诸侯，而礼乐之权，也会回归周王手中。
姬旦的动作不止如此。
他要在洛水之边，营建新的城池，加强姬周对于东夷的控制。
四方诸侯的使者坐不住了。
成周的诸侯姬旦，成为了周圣王，还合并了一个大的诸侯国，又要对东夷加强控制。
种种迹象表明，这位周王要推翻周战王姬武的执政方阵，加强周王的权利。
只是所有诸侯都不愿意看到的。
他们绝对不允许周王朝变成了第二个殷商。
周圣王变成第二个商纣王。
于是，四方诸侯带着精锐的亲军，纷纷从封地出来，浩浩荡荡的杀向镐京。
姬旦站在镐京的城头，看着探马一个个的疯狂的奔来，听着周人对他的非议。
姬旦张开双手，遥看天上的夕阳。
“父王，年少时，我曾于岐山悟道，明白了世间的真与假。”
“您说过，我不适合当一个王，我跟帝辛一样偏激，一样疯狂。”
“我为了您，为了姬周，压制了自己的天性，害怕一步错，遗臭万年，我甚至模仿您，想要变成您。”
“可今日，我不怕了，我要开创一个新的盛世！”
“属于我姬旦的盛世。”
轰隆隆！
一驾驾战车飞奔而来，探马跑上城头。
“报——”
“申伯，领兵一万，在镐京城外扎营，声称大王得位不正，让大王脱冠谢罪，否则攻入城中。”
“报——”
“齐侯姜尚，领兵两万，肯请大王交出礼乐之权！”
“报——”
“楚子熊和，领兵八千，扬言大王需要把成周分封出去，否则要兵谏。”
“报——”
“吴王姬鱼，领兵六千，要求大王放弃营建洛城。”
“报——”
“报——”
....
来了，终于都来了。
姬旦眼中闪烁一抹癫狂，属于他的时代，开启了。
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