第十九章三皇归位
轩辕氏将九黎部落收编后。实力也是再次加强。所有参加这次人皇之争的图腾部落全部被击败。
倒不是图腾战士不强，只是面对同样拥有祝由术的九黎部落。差距不是一般的大。
至于一些游牧部落，因为金仙修为以上的人族不能参战。实力受到了压制。所以并没有多少游牧部落参战！
有巣氏：“巫族居然能想到曲线救国，真的是我没有想到的。难道是……算了！是就是吧！巫人也算是人族，不是吗？”
随着轩辕氏不断的四处征伐，人族实现了区域性的人族统一。
人族统一后，轩辕氏开始大力发展部落。轩辕黄帝发现，人族以结绳记事的办法非常的不靠谱。
甚至因为麻绳的绳结太多，其他事情也一起忘记了。搞得生活就像这一团乱麻。全部打了死结。
于是黄帝命仓颉解决此事。只是仓颉也是毫无头绪。
仓颉抱怨道：“绳结记事，已经流传数百年。又怎么可能是他一人之力可以解决的？”
有巣氏：“既然一人之力无法解决，那何不看看其他部落有没有什么好的办法。或许可以拓宽一下你的思路。给你带来一些启发！”
仓颉：“多谢老祖指点！”
有巣氏：“不，我什么也没说，也从来没有来过。”
仓颉：“是，老祖！”
此时的其他部落的人族已经有了自己的一套记事方法。于是仓颉便在南瞻部洲四处游历。有根据野兽的脚印的不同来区分记忆。记下不同的事。也有根据五行八卦的符号来记事的。
仓颉从中受到启发。发明了象形文字。因为是用刀刻在木楔子上的，所以也叫楔形文字。
就是将事物的外貌形状用一笔或几笔画下来。（这应该算是最早的简笔画吧！）
比如月亮，就画一个月牙，中间点上一点。就是月亮了。之所以如此设计，是因为太阳是圆的，而中间的一点是为了区别别的圆形物体。
还有山，就是三个凸起，就像“凸”字一样。水字就是弯弯曲曲的一条主干河流，还有以四象分属的四条支流。
这个‘鱼’字就有意思了，仓颉画了一个鱼骨头。如果画鱼的话就和其他事物很难区分开。而整个鱼骨头的形状与其他事物都不一样。最后这便是个鱼字的雏形。
还有马的象形文字看起来就像是一匹奔跑的野马。
仓颉造字成功，天降功德。使得仓颉直接突破层层修为。达到了大罗金仙的境界。
后来人族在仓颉的基础上有创造出了许多字。至此，“始作书契，以代结绳”。
轩辕氏部落的人口剧增，也致使人族部落内，衣食住行出现了很大的问题。原来有金仙修为以上的人族负责管理。完全可以供给整个人族。
但是人族金仙修为以上的，都被限制了行动。这些衣食住行的问题只能靠人族自己解决。
黄帝有一元妃，乃西陵之女。叫做螺祖。螺祖帮助黄帝制作衣服。制作出了不少的兽皮，麻衣。只是数量上远远达不到要求。依旧有不少人衣不蔽体。
这让螺祖茶饭不思。日渐消瘦。于是外出采摘的女子，便会带一些野果看看是否能让螺祖吃下去。
一日，外出采摘的女子带回来一些白色的果子。果子不大，成椭圆形。咬不动。便带回来给螺祖瞧了瞧。
螺祖看到此物却是大喜。因为螺祖看到的是一圈圈缠绕的丝线。而且这种丝线比较有韧性。完全可以替代兽皮来做衣服。
找到解决的办法。螺祖也开始吃东西了。
在族人的带领下，螺祖找到了结茧的虫子。原来这虫子乃是西王母耳朵中的一只小虫子。西王母不忍杀生，便将它放入人间。后来在南瞻部洲繁衍后代。因为是天上的虫子，所以被称作‘蚕’。
螺祖将蚕饲养起来，这样就有用不完的蚕丝了。就可以制做许多的衣服。后世人族将螺祖奉为‘先蚕’也就是蚕神的意思。
黄帝在位期间更是发明出了许多的东西。比如过河用的舟，独轮的木板车等等。
而神农也在仓颉造字后。将自己了解的植物记录下来。方便人族认识不同的植物。而这本书的名字就叫做《神农本草经》。神农氏对人类做出了重大的贡献。
有巣氏：“这就是《神农本草经》吗？可是给后世李时珍的著作《本草纲目》提供了非常大的价值。看来我需要留一本原版著作。不然这么多年过去，怕是无法完整的保留下来。”
有巣氏自语道：“神农还依照自己多年对自己的研究，和在他人身上治疗的成果。写出了我所知道的人类最早的外科医书——《青囊经》。只是后来因为战乱，和封建迷信的关系。最后不知去向，只留下了一些残章断节被后世所知。
《青囊经》也留一本吧！不过《青囊经》不适合封建王朝。还是留着另作他用吧！”
神农为人族做出了重大的贡献。此时功德圆满，天降功德。
神农同样恢复到了准圣实力。实力恢复之后，记忆同样恢复。更是证得地皇之位。此时，之前送他造化鼎的道人再次出现。
神农微微一笑，对那人说道：“镇元子，好久不见。”
“是呀，自你死后，已经过去数千年了。如今我该如何称呼你呢？”镇元子说道。
神农回答：“就叫我神农吧。如今我只是人族的一份子。与之前的红云再无瓜葛。死前我曾想着做个纯粹的好人。现在我的这个梦想。算是实现了。从此世间再无红云只有我神农氏。”
“好吧，那我就叫你神农了。哈哈哈哈。”镇元子说完，哈哈大笑。与神农拥抱在了一起。
地皇归位。六位圣人再次出现。只是这次接引与准提表情有些不自然。
神农看出了什么，对圣人说道：“当初让座乃是我自愿的，身死也不过是咎由自取。我与二位圣人的因果就此了结。圣人不必再挂念在心中。”
二位圣人一听，立马放松了下来。
六位圣人再次将地皇同样送入了火云洞。再次看到自己的洞府，神农还是很开心的。与伏羲打过招呼后，同镇元子前往火云洞的另一个住处。女娲也再次留了下来。
其他圣人见没有什么事，便离开了。
有巣氏目送神农氏离去。估摸着人皇轩辕氏怕是也快要成圣离开了。
有巣氏：“相比于神农氏，轩辕黄帝同样为医学界做出了重大的贡献。著作了《黄帝内经》与《黄帝外经》。只是后来《黄帝外经》失传。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一。与《神农本草经》并列。
后世竟然也将这人族瑰宝给弄丢了，算了，对我有没有用都留一份吧！”
轩辕与伏羲和神农不同，轩辕氏可不想一直待在火云洞。只是没有办法。圣命难为。知道了自己的结局，轩辕氏也有了自己的想法！
所以在壮大人族的同时，轩辕氏也会享受生活。九天玄女更是传授过房中术来提升轩辕黄帝的修为。只是这房中术怎么看也不像是道家正统功法。倒更像是西方教，八百旁门中合欢门的修炼功法。
有巣氏：“天庭中有西方教的功法，这就有些耐人寻味了。是昊天的手伸向了西方之地。还是西方的两位圣人下的一盘大棋就不得而知了？
不过还是跟昊天说说。若是后者也让他好有个准备。若是前者，就要提醒他露马脚了。”
此时有巣氏也闲来无事。于是飞到了天庭。私下与昊天会面……
百年之后，黄帝功德圆满。同样恢复了实力与记忆，恢复记忆后的轩辕氏，又变回了玄龟时的懒散模样。
此时对于轩辕来说，人族之地也没有什么可留恋的。便在六位圣人的带领下，同样去往了火云洞。去镇守人族气运。
三皇归位，人道圣人之位已满！
有巣氏：“之后应该就是五帝继位了。只是不知道什么原因！听天帝的意思，女娲并没有参与其中。难道是因为天皇伏羲的事？那就说的通了！”
倒不是图腾战士不强，只是面对同样拥有祝由术的九黎部落。差距不是一般的大。
至于一些游牧部落，因为金仙修为以上的人族不能参战。实力受到了压制。所以并没有多少游牧部落参战！
有巣氏：“巫族居然能想到曲线救国，真的是我没有想到的。难道是……算了！是就是吧！巫人也算是人族，不是吗？”
随着轩辕氏不断的四处征伐，人族实现了区域性的人族统一。
人族统一后，轩辕氏开始大力发展部落。轩辕黄帝发现，人族以结绳记事的办法非常的不靠谱。
甚至因为麻绳的绳结太多，其他事情也一起忘记了。搞得生活就像这一团乱麻。全部打了死结。
于是黄帝命仓颉解决此事。只是仓颉也是毫无头绪。
仓颉抱怨道：“绳结记事，已经流传数百年。又怎么可能是他一人之力可以解决的？”
有巣氏：“既然一人之力无法解决，那何不看看其他部落有没有什么好的办法。或许可以拓宽一下你的思路。给你带来一些启发！”
仓颉：“多谢老祖指点！”
有巣氏：“不，我什么也没说，也从来没有来过。”
仓颉：“是，老祖！”
此时的其他部落的人族已经有了自己的一套记事方法。于是仓颉便在南瞻部洲四处游历。有根据野兽的脚印的不同来区分记忆。记下不同的事。也有根据五行八卦的符号来记事的。
仓颉从中受到启发。发明了象形文字。因为是用刀刻在木楔子上的，所以也叫楔形文字。
就是将事物的外貌形状用一笔或几笔画下来。（这应该算是最早的简笔画吧！）
比如月亮，就画一个月牙，中间点上一点。就是月亮了。之所以如此设计，是因为太阳是圆的，而中间的一点是为了区别别的圆形物体。
还有山，就是三个凸起，就像“凸”字一样。水字就是弯弯曲曲的一条主干河流，还有以四象分属的四条支流。
这个‘鱼’字就有意思了，仓颉画了一个鱼骨头。如果画鱼的话就和其他事物很难区分开。而整个鱼骨头的形状与其他事物都不一样。最后这便是个鱼字的雏形。
还有马的象形文字看起来就像是一匹奔跑的野马。
仓颉造字成功，天降功德。使得仓颉直接突破层层修为。达到了大罗金仙的境界。
后来人族在仓颉的基础上有创造出了许多字。至此，“始作书契，以代结绳”。
轩辕氏部落的人口剧增，也致使人族部落内，衣食住行出现了很大的问题。原来有金仙修为以上的人族负责管理。完全可以供给整个人族。
但是人族金仙修为以上的，都被限制了行动。这些衣食住行的问题只能靠人族自己解决。
黄帝有一元妃，乃西陵之女。叫做螺祖。螺祖帮助黄帝制作衣服。制作出了不少的兽皮，麻衣。只是数量上远远达不到要求。依旧有不少人衣不蔽体。
这让螺祖茶饭不思。日渐消瘦。于是外出采摘的女子，便会带一些野果看看是否能让螺祖吃下去。
一日，外出采摘的女子带回来一些白色的果子。果子不大，成椭圆形。咬不动。便带回来给螺祖瞧了瞧。
螺祖看到此物却是大喜。因为螺祖看到的是一圈圈缠绕的丝线。而且这种丝线比较有韧性。完全可以替代兽皮来做衣服。
找到解决的办法。螺祖也开始吃东西了。
在族人的带领下，螺祖找到了结茧的虫子。原来这虫子乃是西王母耳朵中的一只小虫子。西王母不忍杀生，便将它放入人间。后来在南瞻部洲繁衍后代。因为是天上的虫子，所以被称作‘蚕’。
螺祖将蚕饲养起来，这样就有用不完的蚕丝了。就可以制做许多的衣服。后世人族将螺祖奉为‘先蚕’也就是蚕神的意思。
黄帝在位期间更是发明出了许多的东西。比如过河用的舟，独轮的木板车等等。
而神农也在仓颉造字后。将自己了解的植物记录下来。方便人族认识不同的植物。而这本书的名字就叫做《神农本草经》。神农氏对人类做出了重大的贡献。
有巣氏：“这就是《神农本草经》吗？可是给后世李时珍的著作《本草纲目》提供了非常大的价值。看来我需要留一本原版著作。不然这么多年过去，怕是无法完整的保留下来。”
有巣氏自语道：“神农还依照自己多年对自己的研究，和在他人身上治疗的成果。写出了我所知道的人类最早的外科医书——《青囊经》。只是后来因为战乱，和封建迷信的关系。最后不知去向，只留下了一些残章断节被后世所知。
《青囊经》也留一本吧！不过《青囊经》不适合封建王朝。还是留着另作他用吧！”
神农为人族做出了重大的贡献。此时功德圆满，天降功德。
神农同样恢复到了准圣实力。实力恢复之后，记忆同样恢复。更是证得地皇之位。此时，之前送他造化鼎的道人再次出现。
神农微微一笑，对那人说道：“镇元子，好久不见。”
“是呀，自你死后，已经过去数千年了。如今我该如何称呼你呢？”镇元子说道。
神农回答：“就叫我神农吧。如今我只是人族的一份子。与之前的红云再无瓜葛。死前我曾想着做个纯粹的好人。现在我的这个梦想。算是实现了。从此世间再无红云只有我神农氏。”
“好吧，那我就叫你神农了。哈哈哈哈。”镇元子说完，哈哈大笑。与神农拥抱在了一起。
地皇归位。六位圣人再次出现。只是这次接引与准提表情有些不自然。
神农看出了什么，对圣人说道：“当初让座乃是我自愿的，身死也不过是咎由自取。我与二位圣人的因果就此了结。圣人不必再挂念在心中。”
二位圣人一听，立马放松了下来。
六位圣人再次将地皇同样送入了火云洞。再次看到自己的洞府，神农还是很开心的。与伏羲打过招呼后，同镇元子前往火云洞的另一个住处。女娲也再次留了下来。
其他圣人见没有什么事，便离开了。
有巣氏目送神农氏离去。估摸着人皇轩辕氏怕是也快要成圣离开了。
有巣氏：“相比于神农氏，轩辕黄帝同样为医学界做出了重大的贡献。著作了《黄帝内经》与《黄帝外经》。只是后来《黄帝外经》失传。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一。与《神农本草经》并列。
后世竟然也将这人族瑰宝给弄丢了，算了，对我有没有用都留一份吧！”
轩辕与伏羲和神农不同，轩辕氏可不想一直待在火云洞。只是没有办法。圣命难为。知道了自己的结局，轩辕氏也有了自己的想法！
所以在壮大人族的同时，轩辕氏也会享受生活。九天玄女更是传授过房中术来提升轩辕黄帝的修为。只是这房中术怎么看也不像是道家正统功法。倒更像是西方教，八百旁门中合欢门的修炼功法。
有巣氏：“天庭中有西方教的功法，这就有些耐人寻味了。是昊天的手伸向了西方之地。还是西方的两位圣人下的一盘大棋就不得而知了？
不过还是跟昊天说说。若是后者也让他好有个准备。若是前者，就要提醒他露马脚了。”
此时有巣氏也闲来无事。于是飞到了天庭。私下与昊天会面……
百年之后，黄帝功德圆满。同样恢复了实力与记忆，恢复记忆后的轩辕氏，又变回了玄龟时的懒散模样。
此时对于轩辕来说，人族之地也没有什么可留恋的。便在六位圣人的带领下，同样去往了火云洞。去镇守人族气运。
三皇归位，人道圣人之位已满！
有巣氏：“之后应该就是五帝继位了。只是不知道什么原因！听天帝的意思，女娲并没有参与其中。难道是因为天皇伏羲的事？那就说的通了！”
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