93二尊并立
望舒不由得眼前一黑。
再仔细一看那下方真皇洞神天尊，他那冠冕之上果然在幽都之后浮现了罗山景象。
望舒怎么也没料到，事情会是这么个发展方向。
魔祖弑杀了自己的三尸九虫，又自元始、灵宝二圣处得了始青之炁、九阳之精，自祖巫玄冥处得了玄冥晦暗厉风，于西南天际不死火山处取来了地肺毒焰，甚至西方二尊者、祖巫后土处也少不了他的毒手。
如今罗山之景也在，只怕自己也在他的连番算计之中。
如此种种，终于被他造化出了一身正气，如神似圣的洪荒新躯。
自此以后，诸圣再不能拦他了。
皆因拦他便同拦自己，阻他就是阻自身。
魔祖，不，现如今该是叫他太乙救苦天尊了。
他一人便将诸多先天大神拉下了水，逼的他们对自己的新身份是认也得认不认也得认。
不然一旦始青之炁、九阳之精、晦暗厉风这些牵扯到大神根本的东西被驳斥为邪魔外道，他们就算不会当即陨落，也通通要在魔界生出化身，居于魔祖之下。
到那时，等于把自己的脖子洗干净递给魔祖，就不是简简单单自己被恶心到了的事了。
孰轻孰重，诸圣、诸神还是分得清的。
这边望舒还在发懵，那便人家已然开始了进程。
“尔时，救苦天尊，遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月。
我本太无中，拔领无边际，庆云开生门，祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，能救一切罪，可度一切厄，渺渺超仙源，荡荡自然清……”
太乙救苦天尊念着经文，踏着虚空，一步一步走向了化魔池上方。
在那刚刚那三尸九虫之气聚集的地方停下。
步伐不紧不慢，甚至途中有空对呆愣的望舒开口道谢，只是这道谢也带着一股子神圣的蔑视感。
“你倒是个惯会取名字的，我很满意。”
然后就在所有人头顶的无云晴空处，太乙救苦天尊缓缓地伸出了一只手掌。
他五指聚拢，轻轻地落下了手掌。
嘭！
空无一物的世界传来了剧烈的回响，那天空如同破碎的冰面一般，在将月孛光辉折射成七彩之后，就露出了壁垒之后，那如同深渊一般深沉暗淡的光华。
就在那暗淡之后，存有一物。世间一切瑰丽都在它面前黯然失色了。
那是一条如龙似蛇，像凤非鸾的紫色瑰丽。
泛着浓郁的紫光，明明不足一丈，却如同寂灭的计都大星一般热烈而宏大。
只一瞬间，大罗之下的生灵皮肤受此光照拂，就开始瘙痒，当众生出洁白肉芽。
无一幸免。
月孛魔的身影一阵扭曲，似乎他这种位格的魔物都难以抵抗这紫气的照拂。
不得已之下，只得从望舒脖颈出隐匿，自脑后浮现，再次呈现为一体两面的形象。
天空之上，望舒舍去了地上踏实的触感，摸着那眨眼愈合的肩上伤口，眼神错愕。
由魔祖九虫之一，手持弑神枪刺出的不愈伤口，就这么突然愈合了？但当他看向那尊贵神圣的不似前人的威严天尊时，便觉得这种事情也是天经地义的吧？
毕竟魔祖这个概念都没了，他刺出的伤口再不爱愈合，也不可能在地辰与两大时光神通的加持下负隅顽抗许久。
这边望舒还在为自己愈合伤口找理由。
那便月孛魔却指着那还在过往幽冥灵宝的通道，小声提醒道：
“世界壁垒还没关闭！”
他本意是想提醒望舒赶紧离开此地，不要与手握紫气的天尊争斗。
却是不想，望舒听了此言，两眼放光，表现的比他还像一个贪财好色的三尸虫。
然后他就不知道脑补了什么，只下定决心道：
“你说的对！”
说完就闭上眼睛，将月孛魔强行镇压入了三花之中。
一瞬间，他便接着那未曾关闭的壁垒同道，感应到了洪荒之上彷徨不定的日月二星。
神念落在九天之房内，拿起结璘之节，当即沟通召唤起那远在异域的纤阿道人、月光菩萨。
无边无际的洪荒大陆之上，此时是日夜不在的双星齐明。
太阳的光芒，直接遮掩了天空之上的每一颗星辰。
地面上，各个城邦、村庄，都许久不曾点燃灯火。
冬神玄冥前所未有的衰弱，终日躲在玄冥鬼国之中。
可今日，那天穹之上的太阴终于露面，刹那的璀璨光华，直直逼退了大日的惨烈，为新生的子嗣揭示夜空的寂寥。
天下万灵一时欣喜若狂。
可还没等他们齐声欢呼，便见两道银白光柱，由地入天，只冲太阴。
太阴受此光柱，接连闪动。
接下来竟然直接隐匿于大日之后，再不露面。
于是大地再归于太阳统治之下。
而望舒此时却借着月孛星的权柄，将自身融化在这魔界虚假的月亮中，自魔界呼唤起那远在洪荒的二尸来。
得益于十天尊此时正在吸取幽冥鬼气，转生冥殿君王，动弹不得。壁垒通道又因灵宝转送，不曾关闭。
于是，光与光相接，人与人相合。
瞬息之间，二尸作光，于洪荒而来。
三尸齐聚在望舒头顶，各处斩尸之宝呼应尸神，一体四面，八臂双足。
有不世经文从望舒口中传出。
“观天之道，执天之行，以此尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。
天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。
天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。
天人合发，万化定基。
性有巧拙，可以伏藏。
九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。
……
知之修之，谓之圣人。天生天杀，道之理也。
天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。
三盗既宜，三才既安。故日:“食其时，百骸理。动其机，万化安。“
人知其神之神，不知其不神所以神也。
日，不数，小大有定。圣功生焉，神明出焉。
盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得固穷，小人得之轻命。
……
生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。”
此为阴符经。
是号称“阴符宝字逾三百，道德灵文止五千。今古上仙无限数，尽从此处达真铨。”的古之奇书。
是有“古今修道第一真经”之称的道教秘藏。
阴者，暗也，默也，是人莫能见，莫能知，而己独见、独知的意思。
符者，契也，合也，是为两相合，彼此如一也的含义。
经者，径也，道也，常也，是修道之人，常行之道、经久不易的依据。
阴符经即记载神明暗运、默契造化之道的古之真经。
默契造化，是人与天合之道，若得此造化，一动一静，皆是天机，人行既是天行。
此为望舒与天道周旋许久，生死多次所得的经文。
经文内有上中下三篇，共三百余字，前一百字说道，中一百字讲法，后一百字论术。
上篇有神仙抱一之道，中篇为富国安民之法，下篇是强兵战胜之术。
经文内容全都是内出心机，外合人事的言论。
非有道之士，不可使闻。
因此得其通者为至人，得其法者称贤人，得其术者是正人。
此经，虽似兵书，却是道文。上有天时、孤、虚、旺、相之道理，下有人事、进、退、存、亡之因果。
通读此经，能造性命之精，可证天人之奥，体察古圣觉世之婆娑心肠，思发其覆，怜悯后学穷理而无门，详为之解。
能扫诸圣学说之悖谬，可诠阴符经文之肯綮。
其中尽性至命方面的学问，有为无为层面的道理，没有说的不详细、明白且完备的。
甚至将诸圣避而不谈的道理，也平铺直叙，罗列其上。
自此以后，世间诸般道理，再不能有所埋没，至今日则原形毕露，再无隐藏。
此经可称：圣经之精，圣道之微，再无保留。
而只得阴符经三字，则三篇百字之大意就可推而知之。
只是经文璀璨，却非道德等文，是劝人向善、教化众生的言论。
反倒因为此时过于贴近月孛星，使得经文内里有太多称王称霸、治国安民的道理，倒是把此时经文主流，拔升自身的部分放的轻了。
所以经文一现世，金书玉文一刻录，就被镇压在大山之中。
但即便如此，天尊果位也是实打实的落了下来。
紫霄宫玉轮变动，已然刻录其名。
于是就有洪荒太阴与魔界月孛相合，真实、虚假的月光一同照耀此界星河。
生死的河流如同滚滚而来的巨物，将一切该死不死，该活不活的生灵碾压成尘，化作天律之上的本来面目。
庞大的引力，牵扯着无数的星辰向着这尊新生的天尊倾斜。
地上的江河，明明早已干涸，却也无中生有，再次从天地之间奔流而过。
天不像天，地不像地。
生与死的界限变得前所未有的清晰。
太乙救苦天尊神光照射不至之地，全都变作魔界原样，荒凉的如同新生。
可即便如此，太乙救苦天尊仍然连眼光都没投来一瞬。
仿佛那高空之上，和他如今同在天尊之位的月神，只是個唱大戏的跳梁小丑一般不值一提。
他只愣愣地看着手里的紫气，在等待阴世最后的抉择。
果不其然，下一刻，那属于十殿阎王的神位就随着最后一件幽冥灵宝的到来而到来。
那是来自整个阴世之主后土神的首肯。
自此，奠定阴世幽魂转世轮回程序的十三件灵宝，已然彻底定下十件。
万类气运汇聚在上，天道仔细辨别之后，开始依矩一一下发。
七件浅薄灵宝之主，望舒得了一成；三件贵重灵宝之主，太乙救苦天尊得了一成；九泉与血海之主，出地出功，出人出力，得了二成二；后土神一人独享了五成。
还有七分隐而不下。
此等气运，既为太乙救苦天尊最后所缺的，统合一切资源、抛弃一切过往、平等对待众生的大地慈母之气。
拥有此气，天道便再不能追讨前事，以此卡位了。
再仔细一看那下方真皇洞神天尊，他那冠冕之上果然在幽都之后浮现了罗山景象。
望舒怎么也没料到，事情会是这么个发展方向。
魔祖弑杀了自己的三尸九虫，又自元始、灵宝二圣处得了始青之炁、九阳之精，自祖巫玄冥处得了玄冥晦暗厉风，于西南天际不死火山处取来了地肺毒焰，甚至西方二尊者、祖巫后土处也少不了他的毒手。
如今罗山之景也在，只怕自己也在他的连番算计之中。
如此种种，终于被他造化出了一身正气，如神似圣的洪荒新躯。
自此以后，诸圣再不能拦他了。
皆因拦他便同拦自己，阻他就是阻自身。
魔祖，不，现如今该是叫他太乙救苦天尊了。
他一人便将诸多先天大神拉下了水，逼的他们对自己的新身份是认也得认不认也得认。
不然一旦始青之炁、九阳之精、晦暗厉风这些牵扯到大神根本的东西被驳斥为邪魔外道，他们就算不会当即陨落，也通通要在魔界生出化身，居于魔祖之下。
到那时，等于把自己的脖子洗干净递给魔祖，就不是简简单单自己被恶心到了的事了。
孰轻孰重，诸圣、诸神还是分得清的。
这边望舒还在发懵，那便人家已然开始了进程。
“尔时，救苦天尊，遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月。
我本太无中，拔领无边际，庆云开生门，祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，能救一切罪，可度一切厄，渺渺超仙源，荡荡自然清……”
太乙救苦天尊念着经文，踏着虚空，一步一步走向了化魔池上方。
在那刚刚那三尸九虫之气聚集的地方停下。
步伐不紧不慢，甚至途中有空对呆愣的望舒开口道谢，只是这道谢也带着一股子神圣的蔑视感。
“你倒是个惯会取名字的，我很满意。”
然后就在所有人头顶的无云晴空处，太乙救苦天尊缓缓地伸出了一只手掌。
他五指聚拢，轻轻地落下了手掌。
嘭！
空无一物的世界传来了剧烈的回响，那天空如同破碎的冰面一般，在将月孛光辉折射成七彩之后，就露出了壁垒之后，那如同深渊一般深沉暗淡的光华。
就在那暗淡之后，存有一物。世间一切瑰丽都在它面前黯然失色了。
那是一条如龙似蛇，像凤非鸾的紫色瑰丽。
泛着浓郁的紫光，明明不足一丈，却如同寂灭的计都大星一般热烈而宏大。
只一瞬间，大罗之下的生灵皮肤受此光照拂，就开始瘙痒，当众生出洁白肉芽。
无一幸免。
月孛魔的身影一阵扭曲，似乎他这种位格的魔物都难以抵抗这紫气的照拂。
不得已之下，只得从望舒脖颈出隐匿，自脑后浮现，再次呈现为一体两面的形象。
天空之上，望舒舍去了地上踏实的触感，摸着那眨眼愈合的肩上伤口，眼神错愕。
由魔祖九虫之一，手持弑神枪刺出的不愈伤口，就这么突然愈合了？但当他看向那尊贵神圣的不似前人的威严天尊时，便觉得这种事情也是天经地义的吧？
毕竟魔祖这个概念都没了，他刺出的伤口再不爱愈合，也不可能在地辰与两大时光神通的加持下负隅顽抗许久。
这边望舒还在为自己愈合伤口找理由。
那便月孛魔却指着那还在过往幽冥灵宝的通道，小声提醒道：
“世界壁垒还没关闭！”
他本意是想提醒望舒赶紧离开此地，不要与手握紫气的天尊争斗。
却是不想，望舒听了此言，两眼放光，表现的比他还像一个贪财好色的三尸虫。
然后他就不知道脑补了什么，只下定决心道：
“你说的对！”
说完就闭上眼睛，将月孛魔强行镇压入了三花之中。
一瞬间，他便接着那未曾关闭的壁垒同道，感应到了洪荒之上彷徨不定的日月二星。
神念落在九天之房内，拿起结璘之节，当即沟通召唤起那远在异域的纤阿道人、月光菩萨。
无边无际的洪荒大陆之上，此时是日夜不在的双星齐明。
太阳的光芒，直接遮掩了天空之上的每一颗星辰。
地面上，各个城邦、村庄，都许久不曾点燃灯火。
冬神玄冥前所未有的衰弱，终日躲在玄冥鬼国之中。
可今日，那天穹之上的太阴终于露面，刹那的璀璨光华，直直逼退了大日的惨烈，为新生的子嗣揭示夜空的寂寥。
天下万灵一时欣喜若狂。
可还没等他们齐声欢呼，便见两道银白光柱，由地入天，只冲太阴。
太阴受此光柱，接连闪动。
接下来竟然直接隐匿于大日之后，再不露面。
于是大地再归于太阳统治之下。
而望舒此时却借着月孛星的权柄，将自身融化在这魔界虚假的月亮中，自魔界呼唤起那远在洪荒的二尸来。
得益于十天尊此时正在吸取幽冥鬼气，转生冥殿君王，动弹不得。壁垒通道又因灵宝转送，不曾关闭。
于是，光与光相接，人与人相合。
瞬息之间，二尸作光，于洪荒而来。
三尸齐聚在望舒头顶，各处斩尸之宝呼应尸神，一体四面，八臂双足。
有不世经文从望舒口中传出。
“观天之道，执天之行，以此尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。
天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。
天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。
天人合发，万化定基。
性有巧拙，可以伏藏。
九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。
……
知之修之，谓之圣人。天生天杀，道之理也。
天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。
三盗既宜，三才既安。故日:“食其时，百骸理。动其机，万化安。“
人知其神之神，不知其不神所以神也。
日，不数，小大有定。圣功生焉，神明出焉。
盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得固穷，小人得之轻命。
……
生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。”
此为阴符经。
是号称“阴符宝字逾三百，道德灵文止五千。今古上仙无限数，尽从此处达真铨。”的古之奇书。
是有“古今修道第一真经”之称的道教秘藏。
阴者，暗也，默也，是人莫能见，莫能知，而己独见、独知的意思。
符者，契也，合也，是为两相合，彼此如一也的含义。
经者，径也，道也，常也，是修道之人，常行之道、经久不易的依据。
阴符经即记载神明暗运、默契造化之道的古之真经。
默契造化，是人与天合之道，若得此造化，一动一静，皆是天机，人行既是天行。
此为望舒与天道周旋许久，生死多次所得的经文。
经文内有上中下三篇，共三百余字，前一百字说道，中一百字讲法，后一百字论术。
上篇有神仙抱一之道，中篇为富国安民之法，下篇是强兵战胜之术。
经文内容全都是内出心机，外合人事的言论。
非有道之士，不可使闻。
因此得其通者为至人，得其法者称贤人，得其术者是正人。
此经，虽似兵书，却是道文。上有天时、孤、虚、旺、相之道理，下有人事、进、退、存、亡之因果。
通读此经，能造性命之精，可证天人之奥，体察古圣觉世之婆娑心肠，思发其覆，怜悯后学穷理而无门，详为之解。
能扫诸圣学说之悖谬，可诠阴符经文之肯綮。
其中尽性至命方面的学问，有为无为层面的道理，没有说的不详细、明白且完备的。
甚至将诸圣避而不谈的道理，也平铺直叙，罗列其上。
自此以后，世间诸般道理，再不能有所埋没，至今日则原形毕露，再无隐藏。
此经可称：圣经之精，圣道之微，再无保留。
而只得阴符经三字，则三篇百字之大意就可推而知之。
只是经文璀璨，却非道德等文，是劝人向善、教化众生的言论。
反倒因为此时过于贴近月孛星，使得经文内里有太多称王称霸、治国安民的道理，倒是把此时经文主流，拔升自身的部分放的轻了。
所以经文一现世，金书玉文一刻录，就被镇压在大山之中。
但即便如此，天尊果位也是实打实的落了下来。
紫霄宫玉轮变动，已然刻录其名。
于是就有洪荒太阴与魔界月孛相合，真实、虚假的月光一同照耀此界星河。
生死的河流如同滚滚而来的巨物，将一切该死不死，该活不活的生灵碾压成尘，化作天律之上的本来面目。
庞大的引力，牵扯着无数的星辰向着这尊新生的天尊倾斜。
地上的江河，明明早已干涸，却也无中生有，再次从天地之间奔流而过。
天不像天，地不像地。
生与死的界限变得前所未有的清晰。
太乙救苦天尊神光照射不至之地，全都变作魔界原样，荒凉的如同新生。
可即便如此，太乙救苦天尊仍然连眼光都没投来一瞬。
仿佛那高空之上，和他如今同在天尊之位的月神，只是個唱大戏的跳梁小丑一般不值一提。
他只愣愣地看着手里的紫气，在等待阴世最后的抉择。
果不其然，下一刻，那属于十殿阎王的神位就随着最后一件幽冥灵宝的到来而到来。
那是来自整个阴世之主后土神的首肯。
自此，奠定阴世幽魂转世轮回程序的十三件灵宝，已然彻底定下十件。
万类气运汇聚在上，天道仔细辨别之后，开始依矩一一下发。
七件浅薄灵宝之主，望舒得了一成；三件贵重灵宝之主，太乙救苦天尊得了一成；九泉与血海之主，出地出功，出人出力，得了二成二；后土神一人独享了五成。
还有七分隐而不下。
此等气运，既为太乙救苦天尊最后所缺的，统合一切资源、抛弃一切过往、平等对待众生的大地慈母之气。
拥有此气，天道便再不能追讨前事，以此卡位了。
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