62《宝月童子问法经》现世
“既然如此，我等当立西方极乐世界，界内生十方净土。”
“不错，我做佛时，曾在此地发下四十八大愿，誓要世间渡尽苦难。现如今要建立西方极乐世界，广度无边受苦众生，当真时应了那成佛之誓言，只盼能以此无量庄严功德，为诸天所赞叹。”
说罢，接引、准提二尊者便在须弥山顶同说起《阿弥陀经》来。
《阿弥陀经》为接引成圣之时所悟之经文，内里含有圣人之大智慧、大功德、大法力以及一切圆满、美好、诸般不可思议，是大乘根本经文之一，净土三经之一。
随着经文念诵，接引圣人的三尸之一，无量寿佛便从其三花之内走出，在诸佛、菩萨面前，施展起壶天之术来。
随着《阿弥陀经》的讲解，无量寿佛手中佛国之中，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，五浊之气渐出。
见浊是见解有偏颇、不足，众生见解都不善，自私自利、贪瞋痴慢，正法已灭，像法渐起，邪法转生，邪见增盛，使人不修善道。
烦恼浊是指有情、有智众生，只要能思考者，都会被脑中诸多烦躁所扰，生出贪、瞋、痴、慢这些烦恼，只要众生有此浊气，就会多生爱欲，悭贪斗诤，谄曲虚诳，摄受邪法而恼乱心神。
劫浊则为减寿之气，众修士自修行之后，便生此劫，但此劫不同于日后三灾五劫之气，更似兵劫之气，指的是众生争夺、争吵、杂乱之气。
众生浊，又作有情浊，是指洪荒大陆之中众生多诸弊恶，不孝敬父母尊长，不畏恶业果报，不作功德，不修慧施、斋法，不持禁戒等。
命浊，又作寿浊。自龙汉大劫之后，众生之寿就不知为何，愈发短暂，便是同等修为者，今劫一比上劫，也短了不知多少。比如天仙在上劫时能得八万寿，但现如今，恶业增加，寿数转减，因此寿命短促，一位天仙也不过得六万寿了。
这五浊恶世之气一出，无量寿佛手中佛国便生出神异来。
内里登时便生出十圣王之位。
月光菩萨之前问经之时便坐在前侧，现如今见这功德之事浮现，哪里愿意放过。
当即开口道：“愿生西方净土中，九品莲花为父母；花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
世尊，且请尊上为我等讲解这佛国净土之秘，让我等再闻大乘佛法吧。”
接引、准提本就苦于须弥山众资质底下，比不得东土修士，这才常常想引东土人才入教。
现在见月光菩萨主动开口为诸佛菩萨问道，自是欣喜，亦无不可。
无量寿佛得接引圣人示意，当即便开口讲解起这壶天之术生成的掌中佛国来。
“西方极乐世界，内里又生十方佛国，十方佛国又称十方佛刹、十方佛土、十方妙土。
在东方为无忧之国，内有香林刹，生有圣王，号善德如来，佛名入精进佛。
自此去东方，过无量无边之远，见不可思议之光，过恒河沙等佛土，便可见那无忧佛国。其国内土地平坦，具为七宝合成。紫磨金缕交错，阡陌道界生成。内含无数宝树，成就庄严之国。
在南方有欢喜之国，内有乐林刹，生圣王栴檀佛，号不舍乐佛。
自此去南方，过无量无边、恒河沙等佛土，就可见欢喜世界。栴檀德佛在内，现如今正在说法。经文馨香，譬如栴檀，香而清凉。且佛名内含神异，若得闻佛名，便觉馨香流布，好似近在眼前，且此圣王最善灭除众生之三毒火热，令其复得清凉。
在西方有善解之国，内含华林刹，圣王佛名无量明、习精进佛。
自此去西方，也过无量无边、恒河沙等佛土，便可见善解佛国。无量明佛在内说法，佛身遍布光明，触之就得智慧，能照无量无边。
在北方有不可动之国，生道林刹，圣王佛名相德、又称行精进佛。
北方去此，再过无量无边，恒河沙等佛土，就能见到不可动净土。相德圣王现如今也在内说法。相德佛最有福德，且常常外显，状似宝幢相。
在东南有月明之国，内生金林刹，圣王为无忧德佛，还称尽精进佛。
东南方去此，无量无边，恒河沙等佛土，便有世界名月明佛国。无忧德佛在内讲法，无忧德佛有神德，可以让佛国之内诸天人，自此以后再无忧愁。
在西南有众相之国，内有宝林刹，圣王为宝施佛、上精进佛。
西南方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名众相。为宝施佛所在地，也正在讲法。其佛法最是深厚，各种佛法具都无漏，而且常常以根力觉道等宝，布施众生。
在西北有众音之国，生有金刚刹，佛名华德、一乘度佛。
西北方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有妙地名众音。是华德佛所在地，如今正在说法。他的身上遍布各种光华，好似有妙华生在其上一般，德行无量。
在东北有安隐之国，又有青莲华刹，佛名三乘行、悲精进佛。
自此去东北方，经过无量无边的恒河沙等佛土，就能见到安隐之国。三乘行佛正在内说法。此佛最爱说佛法中的声闻行、辟支佛行、诸菩萨行。
若有人相问他佛号的由来，他便会说是上中下精进的缘故。
在下方有广大之国，生水精刹，佛名明德、净命精进佛。
下方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名广大。明德佛在内说法。明德圣王之明，为身明、智慧明、宝树光明，此三种明，常照净土。
在上方有众月之国，有欲林刹，佛名广众德、至诚精进佛。
自此向上，过无量无边、恒河沙等佛土，便可见众月之国。国内是广众德佛说法。他的诸位弟子，最是福德广大，常常能消灾解难。”
说完这些，无量寿佛低头一看，就见诸多佛子、菩萨竟然有了昏昏欲睡之态。
正要感慨一声经文难懂，以至众弟子无心听法，只有寥寥几人能勉强支撑精神，就见那宝月童子正趴在地上，借着那青石板，在贝叶上不断写写画画。
一旁的佛母准提却是最喜这种勤学刻苦的弟子，当即便问道：
“宝月童子，你这是作何？可是有什么不懂、不明白之处，不如拿出来与诸同道共处，我再为你等讲解一次？”
宝月童子却是不曾停笔，只趴在地上奋笔疾书：
“唯愿世尊，能说尽西方极乐净土之内，十方如来所有名号。
我抄写下来，若是有信心善男子、善女子，能日后借此得闻诸如来名讳，消除自身所有五浊之气及一切业障，得无比完全的智慧、觉悟，从而能转生极乐、享天人之福就好了。”
佛母准提闻言，当即大喜，口中不停善哉善哉。
“你能以听闻如来名号的意思为喜悦就已然超过在座的诸佛菩萨了。
但是最难得可贵的是，居然还能推己及人，愿意传下经文，消除这世间五浊之人的一切罪业，渡他们过此劫难，转生天人。
童子，你却是于他们有大德。
你今日能喜听经文又听的仔细、善于思考、推己及人，我就愿意再为你仔细讲说如来之名。
童子你且听：
过于东方百千俱胝那臾多恒河沙等佛刹。彼有世界名曰无忧。彼有如来。名贤吉祥应供等正觉。少病少恼乃至为诸众生恒说妙法。彼佛寿命六万百千俱胝那臾多无数劫。彼世界中无其日月昼夜。唯有佛光普照一切。及照地狱傍生焰魔罗界一切众生令得解脱。无量众生得无生法忍……”
果然，圣人本尊说法就是比三尸说法来的更加直指精髓。
随着佛母准提众目睽睽之下，忘我的为宝月童子开启小灶来，那无量寿佛手中的佛国得第二位圣人神力加持，也再度绽放出无尽华彩。
当真是：西方极乐邦，众圣之仁里。得托莲花生，万倍阎浮美。
只见那佛国之中，遍地莲花，莲花各色，随生随灭，但每生一莲花，便有一天人显化，得享极乐。
只是莲花之内只有男相，无有女相。
却是那极乐世界里再无男女之别，转生之人不论男女，都从莲花之中化生而出，再不经历母生、父养，人人都可托生为男儿身，不用如五浊恶世之内一般经历女子之苦。
且极乐世界环境也是优美，远胜阎浮。
极乐世界内，楼阁由七宝铸造而成，大地由黄金铺满，到处遍布金砂银河，树是珊瑚，石头是砗磲，世间万物，皆有七宝显化。
而那黄金等七宝具是柔软，它们不坚固、不坚硬、不伤人，只因极乐世界的人内心柔软而慈悲，连带着七宝也生出慈悲佛心。
思衣便有衣，想食便得食，只要念头一动，就有种种不可思议之事浮现。
光明普照十方，无有黑暗，国中之民，寿命无穷尽，好似得了天人之果一般。不用经历三次阿僧祇，自一出生便开始按照顺序替补佛位。
国内不闻恶道，只听佛法三昧。内里不用修行，只要时时念诵阿弥陀佛，就能得此不思议之果。
往生极乐之后，国中净土，也不再有人世往生。每日都能见诸佛将法，一身佛法自此以后就只精进不后退，直至成佛。
眼见宝月童子手中所写贝叶愈发沉重，以至经文《大乘宝月童子所问经》竟然在地上砸出一个深坑来。
佛母准提也是终于停下讲法，走下高台。
亲自扶起宝月童子后，亲切的说道：
“即便人人都以最喜爱的七宝来供养一切诸佛，也远不如读诵此经得福更多！
宝月，你只凭此经文，便当为一界之诸菩萨之首！”
“不错，我做佛时，曾在此地发下四十八大愿，誓要世间渡尽苦难。现如今要建立西方极乐世界，广度无边受苦众生，当真时应了那成佛之誓言，只盼能以此无量庄严功德，为诸天所赞叹。”
说罢，接引、准提二尊者便在须弥山顶同说起《阿弥陀经》来。
《阿弥陀经》为接引成圣之时所悟之经文，内里含有圣人之大智慧、大功德、大法力以及一切圆满、美好、诸般不可思议，是大乘根本经文之一，净土三经之一。
随着经文念诵，接引圣人的三尸之一，无量寿佛便从其三花之内走出，在诸佛、菩萨面前，施展起壶天之术来。
随着《阿弥陀经》的讲解，无量寿佛手中佛国之中，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，五浊之气渐出。
见浊是见解有偏颇、不足，众生见解都不善，自私自利、贪瞋痴慢，正法已灭，像法渐起，邪法转生，邪见增盛，使人不修善道。
烦恼浊是指有情、有智众生，只要能思考者，都会被脑中诸多烦躁所扰，生出贪、瞋、痴、慢这些烦恼，只要众生有此浊气，就会多生爱欲，悭贪斗诤，谄曲虚诳，摄受邪法而恼乱心神。
劫浊则为减寿之气，众修士自修行之后，便生此劫，但此劫不同于日后三灾五劫之气，更似兵劫之气，指的是众生争夺、争吵、杂乱之气。
众生浊，又作有情浊，是指洪荒大陆之中众生多诸弊恶，不孝敬父母尊长，不畏恶业果报，不作功德，不修慧施、斋法，不持禁戒等。
命浊，又作寿浊。自龙汉大劫之后，众生之寿就不知为何，愈发短暂，便是同等修为者，今劫一比上劫，也短了不知多少。比如天仙在上劫时能得八万寿，但现如今，恶业增加，寿数转减，因此寿命短促，一位天仙也不过得六万寿了。
这五浊恶世之气一出，无量寿佛手中佛国便生出神异来。
内里登时便生出十圣王之位。
月光菩萨之前问经之时便坐在前侧，现如今见这功德之事浮现，哪里愿意放过。
当即开口道：“愿生西方净土中，九品莲花为父母；花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
世尊，且请尊上为我等讲解这佛国净土之秘，让我等再闻大乘佛法吧。”
接引、准提本就苦于须弥山众资质底下，比不得东土修士，这才常常想引东土人才入教。
现在见月光菩萨主动开口为诸佛菩萨问道，自是欣喜，亦无不可。
无量寿佛得接引圣人示意，当即便开口讲解起这壶天之术生成的掌中佛国来。
“西方极乐世界，内里又生十方佛国，十方佛国又称十方佛刹、十方佛土、十方妙土。
在东方为无忧之国，内有香林刹，生有圣王，号善德如来，佛名入精进佛。
自此去东方，过无量无边之远，见不可思议之光，过恒河沙等佛土，便可见那无忧佛国。其国内土地平坦，具为七宝合成。紫磨金缕交错，阡陌道界生成。内含无数宝树，成就庄严之国。
在南方有欢喜之国，内有乐林刹，生圣王栴檀佛，号不舍乐佛。
自此去南方，过无量无边、恒河沙等佛土，就可见欢喜世界。栴檀德佛在内，现如今正在说法。经文馨香，譬如栴檀，香而清凉。且佛名内含神异，若得闻佛名，便觉馨香流布，好似近在眼前，且此圣王最善灭除众生之三毒火热，令其复得清凉。
在西方有善解之国，内含华林刹，圣王佛名无量明、习精进佛。
自此去西方，也过无量无边、恒河沙等佛土，便可见善解佛国。无量明佛在内说法，佛身遍布光明，触之就得智慧，能照无量无边。
在北方有不可动之国，生道林刹，圣王佛名相德、又称行精进佛。
北方去此，再过无量无边，恒河沙等佛土，就能见到不可动净土。相德圣王现如今也在内说法。相德佛最有福德，且常常外显，状似宝幢相。
在东南有月明之国，内生金林刹，圣王为无忧德佛，还称尽精进佛。
东南方去此，无量无边，恒河沙等佛土，便有世界名月明佛国。无忧德佛在内讲法，无忧德佛有神德，可以让佛国之内诸天人，自此以后再无忧愁。
在西南有众相之国，内有宝林刹，圣王为宝施佛、上精进佛。
西南方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名众相。为宝施佛所在地，也正在讲法。其佛法最是深厚，各种佛法具都无漏，而且常常以根力觉道等宝，布施众生。
在西北有众音之国，生有金刚刹，佛名华德、一乘度佛。
西北方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有妙地名众音。是华德佛所在地，如今正在说法。他的身上遍布各种光华，好似有妙华生在其上一般，德行无量。
在东北有安隐之国，又有青莲华刹，佛名三乘行、悲精进佛。
自此去东北方，经过无量无边的恒河沙等佛土，就能见到安隐之国。三乘行佛正在内说法。此佛最爱说佛法中的声闻行、辟支佛行、诸菩萨行。
若有人相问他佛号的由来，他便会说是上中下精进的缘故。
在下方有广大之国，生水精刹，佛名明德、净命精进佛。
下方去此，无量无边，恒河沙等佛土，有世界名广大。明德佛在内说法。明德圣王之明，为身明、智慧明、宝树光明，此三种明，常照净土。
在上方有众月之国，有欲林刹，佛名广众德、至诚精进佛。
自此向上，过无量无边、恒河沙等佛土，便可见众月之国。国内是广众德佛说法。他的诸位弟子，最是福德广大，常常能消灾解难。”
说完这些，无量寿佛低头一看，就见诸多佛子、菩萨竟然有了昏昏欲睡之态。
正要感慨一声经文难懂，以至众弟子无心听法，只有寥寥几人能勉强支撑精神，就见那宝月童子正趴在地上，借着那青石板，在贝叶上不断写写画画。
一旁的佛母准提却是最喜这种勤学刻苦的弟子，当即便问道：
“宝月童子，你这是作何？可是有什么不懂、不明白之处，不如拿出来与诸同道共处，我再为你等讲解一次？”
宝月童子却是不曾停笔，只趴在地上奋笔疾书：
“唯愿世尊，能说尽西方极乐净土之内，十方如来所有名号。
我抄写下来，若是有信心善男子、善女子，能日后借此得闻诸如来名讳，消除自身所有五浊之气及一切业障，得无比完全的智慧、觉悟，从而能转生极乐、享天人之福就好了。”
佛母准提闻言，当即大喜，口中不停善哉善哉。
“你能以听闻如来名号的意思为喜悦就已然超过在座的诸佛菩萨了。
但是最难得可贵的是，居然还能推己及人，愿意传下经文，消除这世间五浊之人的一切罪业，渡他们过此劫难，转生天人。
童子，你却是于他们有大德。
你今日能喜听经文又听的仔细、善于思考、推己及人，我就愿意再为你仔细讲说如来之名。
童子你且听：
过于东方百千俱胝那臾多恒河沙等佛刹。彼有世界名曰无忧。彼有如来。名贤吉祥应供等正觉。少病少恼乃至为诸众生恒说妙法。彼佛寿命六万百千俱胝那臾多无数劫。彼世界中无其日月昼夜。唯有佛光普照一切。及照地狱傍生焰魔罗界一切众生令得解脱。无量众生得无生法忍……”
果然，圣人本尊说法就是比三尸说法来的更加直指精髓。
随着佛母准提众目睽睽之下，忘我的为宝月童子开启小灶来，那无量寿佛手中的佛国得第二位圣人神力加持，也再度绽放出无尽华彩。
当真是：西方极乐邦，众圣之仁里。得托莲花生，万倍阎浮美。
只见那佛国之中，遍地莲花，莲花各色，随生随灭，但每生一莲花，便有一天人显化，得享极乐。
只是莲花之内只有男相，无有女相。
却是那极乐世界里再无男女之别，转生之人不论男女，都从莲花之中化生而出，再不经历母生、父养，人人都可托生为男儿身，不用如五浊恶世之内一般经历女子之苦。
且极乐世界环境也是优美，远胜阎浮。
极乐世界内，楼阁由七宝铸造而成，大地由黄金铺满，到处遍布金砂银河，树是珊瑚，石头是砗磲，世间万物，皆有七宝显化。
而那黄金等七宝具是柔软，它们不坚固、不坚硬、不伤人，只因极乐世界的人内心柔软而慈悲，连带着七宝也生出慈悲佛心。
思衣便有衣，想食便得食，只要念头一动，就有种种不可思议之事浮现。
光明普照十方，无有黑暗，国中之民，寿命无穷尽，好似得了天人之果一般。不用经历三次阿僧祇，自一出生便开始按照顺序替补佛位。
国内不闻恶道，只听佛法三昧。内里不用修行，只要时时念诵阿弥陀佛，就能得此不思议之果。
往生极乐之后，国中净土，也不再有人世往生。每日都能见诸佛将法，一身佛法自此以后就只精进不后退，直至成佛。
眼见宝月童子手中所写贝叶愈发沉重，以至经文《大乘宝月童子所问经》竟然在地上砸出一个深坑来。
佛母准提也是终于停下讲法，走下高台。
亲自扶起宝月童子后，亲切的说道：
“即便人人都以最喜爱的七宝来供养一切诸佛，也远不如读诵此经得福更多！
宝月，你只凭此经文，便当为一界之诸菩萨之首！”
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