第三章： 巴基斯坦男孩
万物非主，惟有安拉，穆罕默德，是安拉的使者。一位中年男子不停地向他的真主安拉祷告。他匍匐在地，虔诚的祷词和卑微的姿势，显得非常虔诚。
他每天都要花一小段时间向真主安拉诉说内心，他祈祷他的羊不失意外，祈祷妻子的病能得医治，三个孩子都能健康平安。
他曾经拥有五个孩子，一个孩子死于一场暴乱，一个孩子失足掉落山崖。这里是巴基斯坦俾路支省，也是巴基斯坦最乱最错综复杂的地方。
塔利班组织长期盘踞此地，叛军、宗教、组织，随时都可能上演一场暴乱和恐怖袭击。
这里的山，这里的水，似有天苍苍、野茫茫、风吹草地见牛羊。深秋的风，已流露出几分寒意，红彤彤的太阳也快落下山头。他匍匐起身，稍作修整，就要赶羊。他要趁着落日的余光，把山羊赶回家。
五克钟后，他已把山脚的山羊赶回了半山腰上，一共十六只羊，一个不落地进入羊圈。每天赶羊的旅程并不容易，曲奇陡峭的山坡，山羊走起来没有问题，但却苦了两脚兽。
这里环境恶劣，生活辛苦，但这里的人却很虔诚。他们祖祖辈辈都生活在这大山里，放着羊，唱着歌，曾经或许也想过，走出大山，看看外面的世界。这样的田园牧歌生活，宁静又辛酸，生命就像野草，牛羊吃他，寒风吹他，冰霜冻他，他却依然努力地生长着。
一个小男孩走近羊圈，他看清了是他的阿布，向风一样跑过来，脸上挂满了稚嫩的笑容，“阿布，阿咪能下床走路了。”
中年男子立马放下手中的绳套，连忙吩咐道：“快把羊给栓好，记得把门关上。”
他跑起来也像风一样快，进屋，看见步履蹒跚的妻子，上前就是紧紧抱着，眼泪不争气地流了出来，嘴里喃喃自语着：”感谢真主安拉！感谢真主安拉！”
丈夫的拥抱让妻子有些不知所措，这种生疏感和温暖，是她人生第一次经历。拥抱，让她触景生情到年轻时候，也是这种感觉，使她义无反顾的嫁给了他——一个粗汉。
一会儿，他们的小女儿走过来，问：”阿布，我的鹅卵石呢？“
他松开妻子，蹲下身子，亲了亲她的额头，捏了捏她的小脸蛋。忽然，他一只手像变魔术般，从腰间掏出一颗鸡蛋大小的鹅卵石，递到她萌嫩的小手上，”喜欢吗？“
”喜欢，“一声清脆的欢喜。
”拿去那儿玩吧！“他指向了小女儿最喜欢呆的墙角落，简陋的屋子就这么大点儿，十来平米的面积。也就那里，她才找到自己小小的天地，才有自己的童年。
这时，栓好山羊的小儿子也回来了，他天真的说：”阿布，是真主安拉让阿咪下床走路的。“
”感谢真主安拉-------！让我瘫痪在床三年的妻子，得以医治。“他再一次匍匐跪拜。
夜幕降临时，星辰已稀疏挂上天空，清澈的天地，使肉眼所见的星空，纯洁而绚丽，这片土地，漆黑中又流露出一稀浅白的光明。
不一会儿，大儿子也歇工回了家，看见他的阿咪能下床走路了，他激动不已。上来就是抱着阿咪，像父亲一样，把一切的美好都归于真主安拉。
大儿子叫赛义得，在一个大户人家当帮工，虽然他今年只有七岁大，但干起活来不含糊。
小儿子名叫艾哈迈德，他很董事，喜欢学习，热爱劳动，平时在家照顾妹妹黛妮和照顾妈妈。
父亲名叫哈桑·穆罕默德，他们家祖祖辈辈都生活在这片贫瘠混乱的土地上，妻子名叫萨莉亚·古尔德，是临近村大户古尔德家的女儿，嫁给哈桑，是自由恋爱，又是离经叛道。
在巴基斯坦，阶级分明，宗教信义加遗留的风俗传统紧紧束缚着这里的人民。他们的思想观念看似愚昧，但不失传统伦理道德观念。违背伦理道德就是违背真主安拉，会遭报应。
萨莉亚不幸的遭遇，也因此被传的沸沸扬扬，村里人都说，是她的行为触怒了真主安拉，惩罚她瘫痪在床。娘家人也唾弃她，定义她是背叛了古尔德家训和真主安拉，才因此得着怪病。
但事实上是，萨莉亚在生小女儿的时候染上风寒，导致神经组织受损。她用自己的认知告诉丈夫和她的孩子们，使他们一家统一思想，抵御外边风言风语。
这时她的瘫痪就要痊愈，但丈夫和孩子们却把功劳归于真主安拉，她也不去否定真主安拉在他们家的影响力，有时候这种精神统治可以帮助到穆罕默德家，帮助到他的丈夫。
只有顽强的意志和永不放弃的精神，才能在如此残酷的恶劣环境中生存下去，这是真主安拉所赐的。当然，麻木和甘愿接受命运是这片土地人民普遍的精神面貌，但萨莉亚不是，她接受了现代文明，就要当现代文明的先进分子，并把她的精神和知识海洋传授给她的孩子。
三年后，她的大儿子赛义得已经十岁，他殷勤劳作，喜欢牛羊，不喜欢读书写字。倒是小儿子艾哈迈德特别董事，八岁就能掌握一定的母语拼写，还会简单的加减乘除。
一家子物质生活很不容易，但精神生活却很丰足，穆罕穆德的努力只够供一个孩子读书，哥哥赛义得肯定不愿意去，读书上学的事就落到了艾哈迈德身上。
上学对这里的山民不是一件容易的事，最近的小学离这里也得十几公里路。他们的交通工具只有驴这个物种，可驴又贵又慢，主要是用来驮东西的，不是用来驮人。
艾哈迈德每天就得早早起床，带上一块馕，背上破旧的书包，去上学。他中午就趴在书桌上午休，教室是土墙垒的，一下大雨，教室就灌满了水，书桌凳子也全是破破烂烂，缺东少西的。
艾哈迈德十一岁那年，父亲死于一场宗教暴乱，他父亲是什叶派，一帮逊尼派暴徒不顾一切地冲进什叶派会堂，并杀死在场所有人。
母亲萨莉亚卖掉羊圈里的每一头山羊，举家搬迁到巴基斯坦首都伊斯坦布尔，成为贫民窟中的一员。伊斯坦布尔的贫民窟以肉眼可见的速度扩展，萨莉亚一家只是这百万贫民窟中，微不足道的四个。邻居见她带着三个孩子，常常去欺负她，甚至受到男同胞的凌辱。
家里没有了男人，只有大儿子出去帮工是无法维持生计的，萨莉亚不得不抛头露面。她的行为被视为违背伦理道德，会被谴责唾弃，好在这儿的邻里没有山里那么亲密和谐，她的行为只是被偶尔投来异样的眼神，她也早已习惯了这种眼神。
艾哈迈德励志要改变命运，他奋发图强，力图要给阿咪和妹妹一个美好的未来，至少不是这种肮脏、恶劣的生存环境。
他永远不会忘记，哥哥对妹妹的态度，一次又一次地刺激着他。
“艾哈迈德，你读书是我们穆罕默德家的骄傲，可你不要带坏了妹妹，她是个女孩，她不需要这些。”哥哥指了指一本《简爱》和另一本《飘》的书，内容渲染着一种自由恋爱的东西，又教女人自尊自爱，奋发图强。
虽然他会不了几个字，但他不喜欢妹妹接触文化，书是教坏女人的工具。
这里的女性低位卑微，不受重视，虽然她们殷勤吃苦，但经常会挨男人暴打，因一点小事，或无缘无故被打被骂是家常便饭的事，这就是巴基斯坦女人的命。他励志要改变这一些，如果改变不了别人，但至少要让自己的阿咪和妹妹脱离这种不公的社会环境。
23岁那年，随着中国的崛起和中巴友谊的深入，艾哈迈德决定去中国深造经济学，政治学，2012年，他在中国取得历史博士学位后不久，就受邀回国任教，后又受聘经济事务部，两年后就晋升到财政部秘书长职务。
他每天都要花一小段时间向真主安拉诉说内心，他祈祷他的羊不失意外，祈祷妻子的病能得医治，三个孩子都能健康平安。
他曾经拥有五个孩子，一个孩子死于一场暴乱，一个孩子失足掉落山崖。这里是巴基斯坦俾路支省，也是巴基斯坦最乱最错综复杂的地方。
塔利班组织长期盘踞此地，叛军、宗教、组织，随时都可能上演一场暴乱和恐怖袭击。
这里的山，这里的水，似有天苍苍、野茫茫、风吹草地见牛羊。深秋的风，已流露出几分寒意，红彤彤的太阳也快落下山头。他匍匐起身，稍作修整，就要赶羊。他要趁着落日的余光，把山羊赶回家。
五克钟后，他已把山脚的山羊赶回了半山腰上，一共十六只羊，一个不落地进入羊圈。每天赶羊的旅程并不容易，曲奇陡峭的山坡，山羊走起来没有问题，但却苦了两脚兽。
这里环境恶劣，生活辛苦，但这里的人却很虔诚。他们祖祖辈辈都生活在这大山里，放着羊，唱着歌，曾经或许也想过，走出大山，看看外面的世界。这样的田园牧歌生活，宁静又辛酸，生命就像野草，牛羊吃他，寒风吹他，冰霜冻他，他却依然努力地生长着。
一个小男孩走近羊圈，他看清了是他的阿布，向风一样跑过来，脸上挂满了稚嫩的笑容，“阿布，阿咪能下床走路了。”
中年男子立马放下手中的绳套，连忙吩咐道：“快把羊给栓好，记得把门关上。”
他跑起来也像风一样快，进屋，看见步履蹒跚的妻子，上前就是紧紧抱着，眼泪不争气地流了出来，嘴里喃喃自语着：”感谢真主安拉！感谢真主安拉！”
丈夫的拥抱让妻子有些不知所措，这种生疏感和温暖，是她人生第一次经历。拥抱，让她触景生情到年轻时候，也是这种感觉，使她义无反顾的嫁给了他——一个粗汉。
一会儿，他们的小女儿走过来，问：”阿布，我的鹅卵石呢？“
他松开妻子，蹲下身子，亲了亲她的额头，捏了捏她的小脸蛋。忽然，他一只手像变魔术般，从腰间掏出一颗鸡蛋大小的鹅卵石，递到她萌嫩的小手上，”喜欢吗？“
”喜欢，“一声清脆的欢喜。
”拿去那儿玩吧！“他指向了小女儿最喜欢呆的墙角落，简陋的屋子就这么大点儿，十来平米的面积。也就那里，她才找到自己小小的天地，才有自己的童年。
这时，栓好山羊的小儿子也回来了，他天真的说：”阿布，是真主安拉让阿咪下床走路的。“
”感谢真主安拉-------！让我瘫痪在床三年的妻子，得以医治。“他再一次匍匐跪拜。
夜幕降临时，星辰已稀疏挂上天空，清澈的天地，使肉眼所见的星空，纯洁而绚丽，这片土地，漆黑中又流露出一稀浅白的光明。
不一会儿，大儿子也歇工回了家，看见他的阿咪能下床走路了，他激动不已。上来就是抱着阿咪，像父亲一样，把一切的美好都归于真主安拉。
大儿子叫赛义得，在一个大户人家当帮工，虽然他今年只有七岁大，但干起活来不含糊。
小儿子名叫艾哈迈德，他很董事，喜欢学习，热爱劳动，平时在家照顾妹妹黛妮和照顾妈妈。
父亲名叫哈桑·穆罕默德，他们家祖祖辈辈都生活在这片贫瘠混乱的土地上，妻子名叫萨莉亚·古尔德，是临近村大户古尔德家的女儿，嫁给哈桑，是自由恋爱，又是离经叛道。
在巴基斯坦，阶级分明，宗教信义加遗留的风俗传统紧紧束缚着这里的人民。他们的思想观念看似愚昧，但不失传统伦理道德观念。违背伦理道德就是违背真主安拉，会遭报应。
萨莉亚不幸的遭遇，也因此被传的沸沸扬扬，村里人都说，是她的行为触怒了真主安拉，惩罚她瘫痪在床。娘家人也唾弃她，定义她是背叛了古尔德家训和真主安拉，才因此得着怪病。
但事实上是，萨莉亚在生小女儿的时候染上风寒，导致神经组织受损。她用自己的认知告诉丈夫和她的孩子们，使他们一家统一思想，抵御外边风言风语。
这时她的瘫痪就要痊愈，但丈夫和孩子们却把功劳归于真主安拉，她也不去否定真主安拉在他们家的影响力，有时候这种精神统治可以帮助到穆罕默德家，帮助到他的丈夫。
只有顽强的意志和永不放弃的精神，才能在如此残酷的恶劣环境中生存下去，这是真主安拉所赐的。当然，麻木和甘愿接受命运是这片土地人民普遍的精神面貌，但萨莉亚不是，她接受了现代文明，就要当现代文明的先进分子，并把她的精神和知识海洋传授给她的孩子。
三年后，她的大儿子赛义得已经十岁，他殷勤劳作，喜欢牛羊，不喜欢读书写字。倒是小儿子艾哈迈德特别董事，八岁就能掌握一定的母语拼写，还会简单的加减乘除。
一家子物质生活很不容易，但精神生活却很丰足，穆罕穆德的努力只够供一个孩子读书，哥哥赛义得肯定不愿意去，读书上学的事就落到了艾哈迈德身上。
上学对这里的山民不是一件容易的事，最近的小学离这里也得十几公里路。他们的交通工具只有驴这个物种，可驴又贵又慢，主要是用来驮东西的，不是用来驮人。
艾哈迈德每天就得早早起床，带上一块馕，背上破旧的书包，去上学。他中午就趴在书桌上午休，教室是土墙垒的，一下大雨，教室就灌满了水，书桌凳子也全是破破烂烂，缺东少西的。
艾哈迈德十一岁那年，父亲死于一场宗教暴乱，他父亲是什叶派，一帮逊尼派暴徒不顾一切地冲进什叶派会堂，并杀死在场所有人。
母亲萨莉亚卖掉羊圈里的每一头山羊，举家搬迁到巴基斯坦首都伊斯坦布尔，成为贫民窟中的一员。伊斯坦布尔的贫民窟以肉眼可见的速度扩展，萨莉亚一家只是这百万贫民窟中，微不足道的四个。邻居见她带着三个孩子，常常去欺负她，甚至受到男同胞的凌辱。
家里没有了男人，只有大儿子出去帮工是无法维持生计的，萨莉亚不得不抛头露面。她的行为被视为违背伦理道德，会被谴责唾弃，好在这儿的邻里没有山里那么亲密和谐，她的行为只是被偶尔投来异样的眼神，她也早已习惯了这种眼神。
艾哈迈德励志要改变命运，他奋发图强，力图要给阿咪和妹妹一个美好的未来，至少不是这种肮脏、恶劣的生存环境。
他永远不会忘记，哥哥对妹妹的态度，一次又一次地刺激着他。
“艾哈迈德，你读书是我们穆罕默德家的骄傲，可你不要带坏了妹妹，她是个女孩，她不需要这些。”哥哥指了指一本《简爱》和另一本《飘》的书，内容渲染着一种自由恋爱的东西，又教女人自尊自爱，奋发图强。
虽然他会不了几个字，但他不喜欢妹妹接触文化，书是教坏女人的工具。
这里的女性低位卑微，不受重视，虽然她们殷勤吃苦，但经常会挨男人暴打，因一点小事，或无缘无故被打被骂是家常便饭的事，这就是巴基斯坦女人的命。他励志要改变这一些，如果改变不了别人，但至少要让自己的阿咪和妹妹脱离这种不公的社会环境。
23岁那年，随着中国的崛起和中巴友谊的深入，艾哈迈德决定去中国深造经济学，政治学，2012年，他在中国取得历史博士学位后不久，就受邀回国任教，后又受聘经济事务部，两年后就晋升到财政部秘书长职务。
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