第二十章 官舍前的问答
黎广为首的众人坐在在山洞之外，等待着里面的人出来。
黎巨和黎经已经玩起了折草叶的游戏，即两人一人拿一根草叶，两只手拽住两端形成一个中空的圆形，对方将草叶插入圆形之中，也用两手拽住两端，接下来双方都向自己这侧拉，谁的草叶先断掉谁就输了。
黎巨当然是不会主动跟黎经玩这个的，这是黎经实在闲的无聊逼他玩的，权当解闷了。至于输掉的惩罚嘛，就事后给对方去找一个浆果吃就好了。
当然，在这个游戏中，黎巨是不太敢赢的。
黎登依旧低着头，时不时抬起头看一眼周围的环境，再立刻把头低下。
黎广则坐在洞口处，闭着眼睛静思，不知是在想些什么。
不知为何，昆吾去了那么久还没有回来。
洞内。
老人悠悠地笑着，不知何时已经找个地方躺了下来，接着跟黎贪絮叨着：“说远了说远了，我要跟你说的是大族之大来着。”说着，他又“呵呵”地笑两声。
黎贪经过刚才地问答，对老人说的东西稍稍留下了个印象，但是想让他完全理解是不可能的，毕竟他还未经世事，许多道理还是要自己去经历过才好。
“像东夷，有熊，神农等族，你可知他们是为何能够成为大族吗？”
黎贪还没完全消化前面地内容，此刻只有机械地答道：“为何？”
老头再笑，他很喜欢这种跟年轻人吹牛时真真假假夹带私货的成就感，“位置！”
“位置？”黎贪不解。
老头见他的反应，更加得意了。“对，就是位置，着天下之族的发展，都要受位置制约。”
黎贪面对这个新奇的理论，好奇心明显再度被勾了起来。“请详细说说。”
“你可知这三大族都在哪里？”
“我不知。”
“东夷，在你九黎的东方，东临大海，西向鹿原，其族中之地，有海，有山，有泽，有林，你能想到的食物，在东夷都能找到，所以东夷才能够养活如此多的人。”
黎贪听着他说的，向往道：“大海，大海是什么？”能被冠以“大”这个字的，往往都是极其重要的。
对于黎贪的打断，老人没有不悦，而是耐心说道：“大海是这世间极大之物，是神名哭泣的眼泪汇成，大海之神奇，是我们难以想象的。等你长大后，一定要去见一见大海。”
见黎贪充满憧憬的眼神，他笑笑，继续道：“有熊，在你九黎之北，北面是广袤的巨原，西方东方有密林，西方有山陵，其地域极广，人多在其东。”
“神农，在你九黎之西，山多林密，原野连天，与你九黎仅隔一大泽。”
“在这三族之中，以东夷最强，人数最多，青壮无数，且一面临海，不用担心四面受敌。”
“以神农最大，他们有最广阔的领地。且神农早在三大族的时代之前就已经是这天地间的大族了。且后来战乱之中不断有小族汇入其中，形成一个大巨的神农联盟，这才屹立一方而不倒。”
“三大族之前？”黎贪又打断道。
老头一笑，“那不是你现在该知晓得，等你大了自然会懂。”
又是这句，黎贪无语。
“以有熊最神秘，他们有极广阔的领地，有极多的人，却不常侵入外界小族，因此最为神秘。”
黎贪震惊，“侵入外界小族，那小族会怎么样？”
老人面色微微严肃，“轻则举族被抓，重则献神分食。时而秋毫无犯，时而尸骨不留。”
黎贪面色惊恐，“有熊人竟如此残暴？”
老人答道：“并非是有熊残暴，而是各大族都这样，尤以东夷为甚。有熊倒可以说是对小族最善之类了。”
两人沉默了一阵，黎贪突然惊呼：“那我们九黎岂不是在三大族之间？”
老人淡然一笑，“岂止，在你九黎之南，尚有一些不小的南族，时刻盯着北方。”
“南族是什么？”
“在你们九黎之南，不远处有一座山，我忘了叫做什么。在其南之族裔，便被称为南族。”
“那我们这些族也可以称作北族？”
“嗯，可教也。”老人又露出难看的笑容。
见黎贪陷入沉思，老人赶紧安慰道：“你也不必过于害怕，如果九黎只在一大族之边，那便危矣。可现在你九黎四环强族，反而可以长存。”
黎贪有些不解，“请问是为何？”
“你想，倘你九黎被一族所吞，那相邻的另外几族会如何？”
“他们会临近那个大族。”
“那若你是一族之正，你希望你身边是一个强敌，还是一个弱敌呢？”
黎贪恍然大悟，原来如此。
可是他随即又提出一个疑问：“族与族之间，一定要敌对吗？”
老人脸上微微一冷，语气变得冷厉：“天真！”
“如若只有一个浆果，你是要自己吃还是分给别人一起吃？”
黎贪仔细一想，便懂了其中道理。于是顺着问下去：“既如此，为何现在是多族共存，而非仅有一族呢？”
老人这才微微笑道：“这便有些难于理解了。从前时候，我们人族便是只有一族，后来，不知发生了什么，举族倾覆，几乎要断绝传承。再到后来，便成为这样的多族共存之局面了。此中原因，我亦不知，便要等你们去探寻了。”
黎贪消化一阵，又再问道：“那依次说法，岂不是我只要找到一个好的位置，就能建立一大族了？”
老人又道一声“天真”，这次却是笑着说的。
“一族之发，受制于位置，但却不决于位置。你要知道，任何世物之起跌，都不是一事一物，一因一节可以影响的，好的位置往往代表着更多的山川湖海林原，也就会有更多的食物，从而能够养活更多的人。”
“但是并不是能够找到一个好的位置便能够发展下去，好的位置食物更多，但是食物更多兽也更多。再者，无论多好的位置，都会遇到天象之灾。有时是天寒地冻，有时是重九不雨，如果不能做好准备，是要灭族的！”
黎贪结合自己的经历想想，很长时间不下雨他确实遇到过一次，可是天寒地冻好像却没有遇见过。于是他好奇道：“天寒地冻是什么样的呀？”
老人目光向上一移，肃然说道：“连日大雪，食物不能从土中生长。不仅没有食物吃，兽还会聚到一起闯入领地，择人而食。冻饿日久，人只有同类相食，才能最终活下来。族与族之间战争不止，只为了抢夺对方的人分而食之。”
黎贪没有见过那场景，也无法想象那究竟是怎样的惨状，他只是隐隐感觉那似乎会与前面提到的“三大族之前”有关，但是却无法共情。所以他并没有在意这些，而是继续问道：“为何我没见过那景象呢？”
老人沉重的叹了口气，说道：“或许是神明亦不愿再见到人类自相残杀的景象吧，现在可比我们生活那时暖多了。”
老人摇摇头，自语道：“又说远了。”
“你要知道，天有其时，地有其势，人不可改之，但可顺之。此亦道之所向。”
黎贪却接着说了下去，“既然如此，那是否说明，九黎之族正不比大族之正差，只是位置不好呢？”
说完他便后悔了，他只是由此想到了大母，便顺嘴说了出来，他可不希望这个老人知道他是九黎族正之子。
老人听到这里，又又又笑，“那可未必。一个好的族正，当心中了然这些，则好位置而建族栖之。除此之外，族正之治，亦是一个族能否兴起的因。正之治若好，则族人一心，传承发展可徐徐图之。正之治若差，则族内有如烟沼之乌烟，瘴池之瘴气，使人灭亡矣。”
黎贪想了想九黎，又问道：“那若是族正择人与己共治，是否就是族内之人皆同心了呢？”
老人耐心答道：“非也，非也。以一族之大，一人之力当然无法治全，所以与人共治是应该做的。一个好的族正，应使共治之人，常时可与民同乐，事时亦可言之则至，此为明知之正也。”
对他说的黎贪还是有点感触的，便问道：“倘与人善之，便再恶不起来，故与正共治之人不应时刻远以避人吗？”他结合他自己的看法，以及大母平时潜移默化给他的东西，小心翼翼地说。
老人语重心长说道：“非也，非也~你尚小，又生于小族之中，不懂这些是应该的。你试想，倘一族之治者不与族中人来往，后世子孙便再为治者。一代两代或许可以，而长此以往，上有其阶，下有其级，则智者无翻身效力之日也，愚之治者贻害宗族也。”
黎贪想了想，好像他说的也有些道理，便问道：“那应该怎样呢？”
老人眼中突然闪出一丝精光，只是在黑暗的洞穴之中没人看见。他坐了起来，义正言辞说道：“依我之见，当制其衡。”
“制衡，何谓制衡？”
“上有其阶，下有其级，固则霍乱生，变则新兴至。左蛇右狼，菟（虎的古称）豹环伺，亦能夹缝起兴，蚩尤而活，便是制衡。”
“蚩尤？”其他的兽黎贪都或多或少听过，都是凶兽猛兽，唯有这蚩尤他没有听过。
老者解释道：“所谓蚩尤，便是兽腹中之虫。居猛兽之腹中，却不死于其腹，而是借势生长，实为一奇物也。”
深吸口气，他接回话题说道：“族正之治，当使大才者用之以报族，伪妄者惩之以规法，而定裁之智，当自习之。否则动辄族中动乱，则族灭不远矣。”
黎贪总觉得有什么问题，但是一时半会儿之间却又找不到究竟哪里有问题。
此时老人接着说道：“天地大兴之时，借天道，兴族裔。天象凋敝之时，奉地势，护族脉。是谓之‘正’。”
黎贪突然想到问题出在哪里了，忙问道：“可一族之正，亦是人，有喜有恶。而非神，无欲无求。虽说制衡，但是否有时物失其衡则可飞跃而起呢？就如那双翼之玄鸟，飞时不亲于地，而独起于天。而觅食之时，又至于地，不复亲于天。而玄鸟不可常行于天地之间。这是否也有其‘道’呢？”
黎贪这个不恰当的比喻仿佛是一盆冷水，当头浇在了老人的头上，他眼中的光芒迅速消散。他苦笑一声，又长叹一声：“或许，这便是我流落至此之原因吧。小子，受教了。”
黎贪只是随口说一句，见他此举，不知该怎么应对，一阵手忙脚乱，最终也没做出什么举动。
两人都将自己的思绪收拾良久，最终又是老人开口道：“小子，没想到我临死之前，还能有人与我这早该死的共论大道。你要走远一点，去看看绳后的天地是什么样的，又是否合我们之道。”
黎贪猛然想起黎登当时跟自己说的“结绳记事”的事，顿时又来了问题。他的大脑已经处于兴奋的状态，此刻正在高速运转着。
“我还有一事想问。”
老人自然是不会否定，说道：“有想问的就多问，等你走出这里便再也问不到了。”
黎贪奇道：“为何问不到了？”
老人笑曰：“你走之后，我心愿已了，也该走了。”
“走，你这样子，要走去哪？”
“去见天地之大，去看山海之广，我要游遍览遍，传之于后人。”
“可是你的后人在哪？”
“你不要管了，若有再见之机，我们，又或者你们，自然会再见的。你不是还有问题吗，问吧。”
黎贪摸不着头脑，却也不好再多说，只好问道：“究竟何为结绳记事？”
黎巨和黎经已经玩起了折草叶的游戏，即两人一人拿一根草叶，两只手拽住两端形成一个中空的圆形，对方将草叶插入圆形之中，也用两手拽住两端，接下来双方都向自己这侧拉，谁的草叶先断掉谁就输了。
黎巨当然是不会主动跟黎经玩这个的，这是黎经实在闲的无聊逼他玩的，权当解闷了。至于输掉的惩罚嘛，就事后给对方去找一个浆果吃就好了。
当然，在这个游戏中，黎巨是不太敢赢的。
黎登依旧低着头，时不时抬起头看一眼周围的环境，再立刻把头低下。
黎广则坐在洞口处，闭着眼睛静思，不知是在想些什么。
不知为何，昆吾去了那么久还没有回来。
洞内。
老人悠悠地笑着，不知何时已经找个地方躺了下来，接着跟黎贪絮叨着：“说远了说远了，我要跟你说的是大族之大来着。”说着，他又“呵呵”地笑两声。
黎贪经过刚才地问答，对老人说的东西稍稍留下了个印象，但是想让他完全理解是不可能的，毕竟他还未经世事，许多道理还是要自己去经历过才好。
“像东夷，有熊，神农等族，你可知他们是为何能够成为大族吗？”
黎贪还没完全消化前面地内容，此刻只有机械地答道：“为何？”
老头再笑，他很喜欢这种跟年轻人吹牛时真真假假夹带私货的成就感，“位置！”
“位置？”黎贪不解。
老头见他的反应，更加得意了。“对，就是位置，着天下之族的发展，都要受位置制约。”
黎贪面对这个新奇的理论，好奇心明显再度被勾了起来。“请详细说说。”
“你可知这三大族都在哪里？”
“我不知。”
“东夷，在你九黎的东方，东临大海，西向鹿原，其族中之地，有海，有山，有泽，有林，你能想到的食物，在东夷都能找到，所以东夷才能够养活如此多的人。”
黎贪听着他说的，向往道：“大海，大海是什么？”能被冠以“大”这个字的，往往都是极其重要的。
对于黎贪的打断，老人没有不悦，而是耐心说道：“大海是这世间极大之物，是神名哭泣的眼泪汇成，大海之神奇，是我们难以想象的。等你长大后，一定要去见一见大海。”
见黎贪充满憧憬的眼神，他笑笑，继续道：“有熊，在你九黎之北，北面是广袤的巨原，西方东方有密林，西方有山陵，其地域极广，人多在其东。”
“神农，在你九黎之西，山多林密，原野连天，与你九黎仅隔一大泽。”
“在这三族之中，以东夷最强，人数最多，青壮无数，且一面临海，不用担心四面受敌。”
“以神农最大，他们有最广阔的领地。且神农早在三大族的时代之前就已经是这天地间的大族了。且后来战乱之中不断有小族汇入其中，形成一个大巨的神农联盟，这才屹立一方而不倒。”
“三大族之前？”黎贪又打断道。
老头一笑，“那不是你现在该知晓得，等你大了自然会懂。”
又是这句，黎贪无语。
“以有熊最神秘，他们有极广阔的领地，有极多的人，却不常侵入外界小族，因此最为神秘。”
黎贪震惊，“侵入外界小族，那小族会怎么样？”
老人面色微微严肃，“轻则举族被抓，重则献神分食。时而秋毫无犯，时而尸骨不留。”
黎贪面色惊恐，“有熊人竟如此残暴？”
老人答道：“并非是有熊残暴，而是各大族都这样，尤以东夷为甚。有熊倒可以说是对小族最善之类了。”
两人沉默了一阵，黎贪突然惊呼：“那我们九黎岂不是在三大族之间？”
老人淡然一笑，“岂止，在你九黎之南，尚有一些不小的南族，时刻盯着北方。”
“南族是什么？”
“在你们九黎之南，不远处有一座山，我忘了叫做什么。在其南之族裔，便被称为南族。”
“那我们这些族也可以称作北族？”
“嗯，可教也。”老人又露出难看的笑容。
见黎贪陷入沉思，老人赶紧安慰道：“你也不必过于害怕，如果九黎只在一大族之边，那便危矣。可现在你九黎四环强族，反而可以长存。”
黎贪有些不解，“请问是为何？”
“你想，倘你九黎被一族所吞，那相邻的另外几族会如何？”
“他们会临近那个大族。”
“那若你是一族之正，你希望你身边是一个强敌，还是一个弱敌呢？”
黎贪恍然大悟，原来如此。
可是他随即又提出一个疑问：“族与族之间，一定要敌对吗？”
老人脸上微微一冷，语气变得冷厉：“天真！”
“如若只有一个浆果，你是要自己吃还是分给别人一起吃？”
黎贪仔细一想，便懂了其中道理。于是顺着问下去：“既如此，为何现在是多族共存，而非仅有一族呢？”
老人这才微微笑道：“这便有些难于理解了。从前时候，我们人族便是只有一族，后来，不知发生了什么，举族倾覆，几乎要断绝传承。再到后来，便成为这样的多族共存之局面了。此中原因，我亦不知，便要等你们去探寻了。”
黎贪消化一阵，又再问道：“那依次说法，岂不是我只要找到一个好的位置，就能建立一大族了？”
老人又道一声“天真”，这次却是笑着说的。
“一族之发，受制于位置，但却不决于位置。你要知道，任何世物之起跌，都不是一事一物，一因一节可以影响的，好的位置往往代表着更多的山川湖海林原，也就会有更多的食物，从而能够养活更多的人。”
“但是并不是能够找到一个好的位置便能够发展下去，好的位置食物更多，但是食物更多兽也更多。再者，无论多好的位置，都会遇到天象之灾。有时是天寒地冻，有时是重九不雨，如果不能做好准备，是要灭族的！”
黎贪结合自己的经历想想，很长时间不下雨他确实遇到过一次，可是天寒地冻好像却没有遇见过。于是他好奇道：“天寒地冻是什么样的呀？”
老人目光向上一移，肃然说道：“连日大雪，食物不能从土中生长。不仅没有食物吃，兽还会聚到一起闯入领地，择人而食。冻饿日久，人只有同类相食，才能最终活下来。族与族之间战争不止，只为了抢夺对方的人分而食之。”
黎贪没有见过那场景，也无法想象那究竟是怎样的惨状，他只是隐隐感觉那似乎会与前面提到的“三大族之前”有关，但是却无法共情。所以他并没有在意这些，而是继续问道：“为何我没见过那景象呢？”
老人沉重的叹了口气，说道：“或许是神明亦不愿再见到人类自相残杀的景象吧，现在可比我们生活那时暖多了。”
老人摇摇头，自语道：“又说远了。”
“你要知道，天有其时，地有其势，人不可改之，但可顺之。此亦道之所向。”
黎贪却接着说了下去，“既然如此，那是否说明，九黎之族正不比大族之正差，只是位置不好呢？”
说完他便后悔了，他只是由此想到了大母，便顺嘴说了出来，他可不希望这个老人知道他是九黎族正之子。
老人听到这里，又又又笑，“那可未必。一个好的族正，当心中了然这些，则好位置而建族栖之。除此之外，族正之治，亦是一个族能否兴起的因。正之治若好，则族人一心，传承发展可徐徐图之。正之治若差，则族内有如烟沼之乌烟，瘴池之瘴气，使人灭亡矣。”
黎贪想了想九黎，又问道：“那若是族正择人与己共治，是否就是族内之人皆同心了呢？”
老人耐心答道：“非也，非也。以一族之大，一人之力当然无法治全，所以与人共治是应该做的。一个好的族正，应使共治之人，常时可与民同乐，事时亦可言之则至，此为明知之正也。”
对他说的黎贪还是有点感触的，便问道：“倘与人善之，便再恶不起来，故与正共治之人不应时刻远以避人吗？”他结合他自己的看法，以及大母平时潜移默化给他的东西，小心翼翼地说。
老人语重心长说道：“非也，非也~你尚小，又生于小族之中，不懂这些是应该的。你试想，倘一族之治者不与族中人来往，后世子孙便再为治者。一代两代或许可以，而长此以往，上有其阶，下有其级，则智者无翻身效力之日也，愚之治者贻害宗族也。”
黎贪想了想，好像他说的也有些道理，便问道：“那应该怎样呢？”
老人眼中突然闪出一丝精光，只是在黑暗的洞穴之中没人看见。他坐了起来，义正言辞说道：“依我之见，当制其衡。”
“制衡，何谓制衡？”
“上有其阶，下有其级，固则霍乱生，变则新兴至。左蛇右狼，菟（虎的古称）豹环伺，亦能夹缝起兴，蚩尤而活，便是制衡。”
“蚩尤？”其他的兽黎贪都或多或少听过，都是凶兽猛兽，唯有这蚩尤他没有听过。
老者解释道：“所谓蚩尤，便是兽腹中之虫。居猛兽之腹中，却不死于其腹，而是借势生长，实为一奇物也。”
深吸口气，他接回话题说道：“族正之治，当使大才者用之以报族，伪妄者惩之以规法，而定裁之智，当自习之。否则动辄族中动乱，则族灭不远矣。”
黎贪总觉得有什么问题，但是一时半会儿之间却又找不到究竟哪里有问题。
此时老人接着说道：“天地大兴之时，借天道，兴族裔。天象凋敝之时，奉地势，护族脉。是谓之‘正’。”
黎贪突然想到问题出在哪里了，忙问道：“可一族之正，亦是人，有喜有恶。而非神，无欲无求。虽说制衡，但是否有时物失其衡则可飞跃而起呢？就如那双翼之玄鸟，飞时不亲于地，而独起于天。而觅食之时，又至于地，不复亲于天。而玄鸟不可常行于天地之间。这是否也有其‘道’呢？”
黎贪这个不恰当的比喻仿佛是一盆冷水，当头浇在了老人的头上，他眼中的光芒迅速消散。他苦笑一声，又长叹一声：“或许，这便是我流落至此之原因吧。小子，受教了。”
黎贪只是随口说一句，见他此举，不知该怎么应对，一阵手忙脚乱，最终也没做出什么举动。
两人都将自己的思绪收拾良久，最终又是老人开口道：“小子，没想到我临死之前，还能有人与我这早该死的共论大道。你要走远一点，去看看绳后的天地是什么样的，又是否合我们之道。”
黎贪猛然想起黎登当时跟自己说的“结绳记事”的事，顿时又来了问题。他的大脑已经处于兴奋的状态，此刻正在高速运转着。
“我还有一事想问。”
老人自然是不会否定，说道：“有想问的就多问，等你走出这里便再也问不到了。”
黎贪奇道：“为何问不到了？”
老人笑曰：“你走之后，我心愿已了，也该走了。”
“走，你这样子，要走去哪？”
“去见天地之大，去看山海之广，我要游遍览遍，传之于后人。”
“可是你的后人在哪？”
“你不要管了，若有再见之机，我们，又或者你们，自然会再见的。你不是还有问题吗，问吧。”
黎贪摸不着头脑，却也不好再多说，只好问道：“究竟何为结绳记事？”
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版