第十三章 坑爹的笔试
江皓打开了他的语文卷子。
“一、下列选项中，没有错别字的一组词语是：
A.甘拜下风、自暴自弃、一愁莫展
B.凑合、防碍、重叠
C.出奇不意、不胫而走、度假村
D.墨守成规、鼎力相助、竭泽而渔”
……
江皓发誓，他很仔细的看了一遍。
但只找到了“妨碍”一个错误……
嗯？这是小学一年级的题目？？
江皓又重新打开他的数学试卷。
没错啊，连“锯木头”的“锯”都贴心的标了拼音。
怎么一到语文难度就这么大了呢？
有猫腻。
江皓仔细审视了一下这张试卷。
发现，这张试卷没有标题。
或者说，本来是有标题的，因为试卷的抬头一行有很明显的空白。
但后来不知为什么，标题被隐去了，而且没有修改格式，就存在了留白。
对比语文、数学试卷的格式，也发现很奇怪，似乎不是同出于一套。
试题难度就更不用说了。
于是江皓举起了小手。
“嗯？上厕所直接去就好了。”
江皓摇头：“不是，我觉得这张语文试卷是不是发错了？”
监考老师背着手，笑眯眯的走近来，瞧了一眼，说：“没发错。试卷难度是稍微有一点点大，好好努力。”
江皓看着老师的眼睛。
老师继续保持着神秘的笑。
江皓也意识到了，这位老师就是故意的。
虽然不知道是因为什么，不过，江皓作为一个做题家，他亦有做题家的尊严要捍卫。
先不管考场外有什么意外的情况，总之，既然这张卷子已经交到了他手上，他就必须要写出完美的回答。
这是他作为一个一路杀穿高考，考上燕大的做题家的执着。
江皓不再想别的，抓起笔。
题来！
……
第一题，找错别字。虽然看起来很恶心，实际上也确实很恶心，但江皓之前只是失在大意，认真找，还是能找出来的。
A选项，“一愁莫展”错了，应为“一筹莫展”，藏的很恶心……
B选项“防碍”有错，不待多言。
C选项“出奇不意”应为“出其不意”。
D选项虽然都是对的，但“墨守成规”和“竭泽而渔”都是特别易错的词，很多人会写成“墨守陈规”和“竭泽而鱼”，导致四个选项一看都对，细看皆错，进而摇摆不定。
只能说，出题者的心里指定有点阴暗……
江皓于是在第一题边上写下“D”。
这一题花的时间，就和他写整个数学卷子的时间一样多。
嘶，语文竟恐怖如斯。
……
接下来的题目，江皓都看得非常谨慎。
不敢走错一步路，不敢漏看一个字，唯恐那个阴暗的出题者在那挖了个坑埋伏他。
犹如初进贾府的林黛玉。
不过，他毕竟是从高考中杀出重围的人。
在武侠小说中，那也是大宗师般的强者。
初出茅庐的小菜鸟最多借着他不注意，猛的抽他一冷子。
等到他反应过来，胜负就没有了任何悬念。
江皓就这么一路写到了作文。
“小学生活快要过去了。在这几年的学习和生活中，你一定有一些特别的感悟。请以此为主题，写一篇五百字以上的作文。文体不限，诗歌除外。”
小学生活快要过去了……
江皓看着作文题目，扶额苦笑。
不算前世的话，貌似，他今天才算刚入学？
不知道让他做这张试卷的幕后黑手是谁，但，显然手尾没处理干净呀。
露出马脚来了。
好吧，先审题。
这题也没什么可审的，很空泛，很适合小学生胡编，因为任何感悟都行。
出卷者大概是想让学生写一篇记叙文。
诸如通过学课文感受到农民伯伯多么辛苦、爸爸妈妈多么爱自己之类的。
或者在学校里和同学一起做值日，感受到了团结就是力量。
但让江皓来写……
那必然是直接整篇议论文。
江皓在心中构思好了大致的结构，便提笔：
“近来阅读僧肇的《肇论》，于《不真空论》之一段尤为感触，其论云：“夫以物物于物，则所物而可物；以物物非物，故虽物而非物。是以物不即名而就实，名不即物而履真。”诚哉是言也。
这段话以佛家空性之眼光阐述魏晋玄学中的名实之辩问题，颇有见地，实与西方语言学之父索绪尔所提出的“能指”与“所指”的概念不谋而合。
众所周知，“能指”与“所指”是现代结构主义语言学的核心概念。在意指作用中，用以表示抽象概念的语言符号称为能指，而语言符号所表示的具体事物称为所指。例如，作为语言符号的“桌子”这个词是能指，而作为具体事物的桌子是“桌子”这个语言符号的所指。
由于语言在本质上是社会约定俗成的，用“桌子”表示桌子，而非用“板凳”表示桌子，是漫长的历史岁月以来社会约定俗成的产物，并非从来如此，也并非永远如此。此或即僧肇所言之“物不即名而就实，名不即物而履真”。
作为传递思维的工具——语言如此，作为传递语言的工具——文字也是如此。早在东汉时期的许慎便已在假借之定义中提示了此点：“假借者，本无其字，依声托事。”此时，假借字变成了能指，被假借的语言成为所指了。”
江皓写到这，有点累了，停笔甩了甩手。发现题目还空着，便起了个“名与实”的标题。
嗯，前面是征引文献、归纳总结，接下来就要到提出自己新见的时候了。
不然的话，只是罗列前人的观点，就失之陈旧，没有新意。
“然而，无论是僧肇还是索绪尔，都忽视了一点，即赋予实在以名的主体存在——人。
人的思维，是一个太过复杂的结构，即使以现代心理学的手段，所能认知的也还甚少。但至少，我们已经真正重视了人的心理作用的神奇。
孔子何以认为“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”？因为他看到了人心所具有的将物“即名而就实”的能力，即使是所顺之言，也会因名不正而害成。
为何曹操的望梅止渴真的能够实现？因为人对于梅子的心理认知，竟然能将“即物而履真”成为现实。
归根结底，语言也只是人的心理认知的一部分。索绪尔的结构主义语言学只是科学认识语言现象的起点，而远非终点。近年来，由乔治·雷可夫创立的认知语言学，或许可以为心理学视阈引入名与实的研究提供借鉴。”
嗯，最后还顺带展望了下未来。
“一、下列选项中，没有错别字的一组词语是：
A.甘拜下风、自暴自弃、一愁莫展
B.凑合、防碍、重叠
C.出奇不意、不胫而走、度假村
D.墨守成规、鼎力相助、竭泽而渔”
……
江皓发誓，他很仔细的看了一遍。
但只找到了“妨碍”一个错误……
嗯？这是小学一年级的题目？？
江皓又重新打开他的数学试卷。
没错啊，连“锯木头”的“锯”都贴心的标了拼音。
怎么一到语文难度就这么大了呢？
有猫腻。
江皓仔细审视了一下这张试卷。
发现，这张试卷没有标题。
或者说，本来是有标题的，因为试卷的抬头一行有很明显的空白。
但后来不知为什么，标题被隐去了，而且没有修改格式，就存在了留白。
对比语文、数学试卷的格式，也发现很奇怪，似乎不是同出于一套。
试题难度就更不用说了。
于是江皓举起了小手。
“嗯？上厕所直接去就好了。”
江皓摇头：“不是，我觉得这张语文试卷是不是发错了？”
监考老师背着手，笑眯眯的走近来，瞧了一眼，说：“没发错。试卷难度是稍微有一点点大，好好努力。”
江皓看着老师的眼睛。
老师继续保持着神秘的笑。
江皓也意识到了，这位老师就是故意的。
虽然不知道是因为什么，不过，江皓作为一个做题家，他亦有做题家的尊严要捍卫。
先不管考场外有什么意外的情况，总之，既然这张卷子已经交到了他手上，他就必须要写出完美的回答。
这是他作为一个一路杀穿高考，考上燕大的做题家的执着。
江皓不再想别的，抓起笔。
题来！
……
第一题，找错别字。虽然看起来很恶心，实际上也确实很恶心，但江皓之前只是失在大意，认真找，还是能找出来的。
A选项，“一愁莫展”错了，应为“一筹莫展”，藏的很恶心……
B选项“防碍”有错，不待多言。
C选项“出奇不意”应为“出其不意”。
D选项虽然都是对的，但“墨守成规”和“竭泽而渔”都是特别易错的词，很多人会写成“墨守陈规”和“竭泽而鱼”，导致四个选项一看都对，细看皆错，进而摇摆不定。
只能说，出题者的心里指定有点阴暗……
江皓于是在第一题边上写下“D”。
这一题花的时间，就和他写整个数学卷子的时间一样多。
嘶，语文竟恐怖如斯。
……
接下来的题目，江皓都看得非常谨慎。
不敢走错一步路，不敢漏看一个字，唯恐那个阴暗的出题者在那挖了个坑埋伏他。
犹如初进贾府的林黛玉。
不过，他毕竟是从高考中杀出重围的人。
在武侠小说中，那也是大宗师般的强者。
初出茅庐的小菜鸟最多借着他不注意，猛的抽他一冷子。
等到他反应过来，胜负就没有了任何悬念。
江皓就这么一路写到了作文。
“小学生活快要过去了。在这几年的学习和生活中，你一定有一些特别的感悟。请以此为主题，写一篇五百字以上的作文。文体不限，诗歌除外。”
小学生活快要过去了……
江皓看着作文题目，扶额苦笑。
不算前世的话，貌似，他今天才算刚入学？
不知道让他做这张试卷的幕后黑手是谁，但，显然手尾没处理干净呀。
露出马脚来了。
好吧，先审题。
这题也没什么可审的，很空泛，很适合小学生胡编，因为任何感悟都行。
出卷者大概是想让学生写一篇记叙文。
诸如通过学课文感受到农民伯伯多么辛苦、爸爸妈妈多么爱自己之类的。
或者在学校里和同学一起做值日，感受到了团结就是力量。
但让江皓来写……
那必然是直接整篇议论文。
江皓在心中构思好了大致的结构，便提笔：
“近来阅读僧肇的《肇论》，于《不真空论》之一段尤为感触，其论云：“夫以物物于物，则所物而可物；以物物非物，故虽物而非物。是以物不即名而就实，名不即物而履真。”诚哉是言也。
这段话以佛家空性之眼光阐述魏晋玄学中的名实之辩问题，颇有见地，实与西方语言学之父索绪尔所提出的“能指”与“所指”的概念不谋而合。
众所周知，“能指”与“所指”是现代结构主义语言学的核心概念。在意指作用中，用以表示抽象概念的语言符号称为能指，而语言符号所表示的具体事物称为所指。例如，作为语言符号的“桌子”这个词是能指，而作为具体事物的桌子是“桌子”这个语言符号的所指。
由于语言在本质上是社会约定俗成的，用“桌子”表示桌子，而非用“板凳”表示桌子，是漫长的历史岁月以来社会约定俗成的产物，并非从来如此，也并非永远如此。此或即僧肇所言之“物不即名而就实，名不即物而履真”。
作为传递思维的工具——语言如此，作为传递语言的工具——文字也是如此。早在东汉时期的许慎便已在假借之定义中提示了此点：“假借者，本无其字，依声托事。”此时，假借字变成了能指，被假借的语言成为所指了。”
江皓写到这，有点累了，停笔甩了甩手。发现题目还空着，便起了个“名与实”的标题。
嗯，前面是征引文献、归纳总结，接下来就要到提出自己新见的时候了。
不然的话，只是罗列前人的观点，就失之陈旧，没有新意。
“然而，无论是僧肇还是索绪尔，都忽视了一点，即赋予实在以名的主体存在——人。
人的思维，是一个太过复杂的结构，即使以现代心理学的手段，所能认知的也还甚少。但至少，我们已经真正重视了人的心理作用的神奇。
孔子何以认为“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”？因为他看到了人心所具有的将物“即名而就实”的能力，即使是所顺之言，也会因名不正而害成。
为何曹操的望梅止渴真的能够实现？因为人对于梅子的心理认知，竟然能将“即物而履真”成为现实。
归根结底，语言也只是人的心理认知的一部分。索绪尔的结构主义语言学只是科学认识语言现象的起点，而远非终点。近年来，由乔治·雷可夫创立的认知语言学，或许可以为心理学视阈引入名与实的研究提供借鉴。”
嗯，最后还顺带展望了下未来。
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