第三十九章 斥责士子，不是与民争利
冒辟疆打听后才得知这综合门市竟然是官营的店铺，相当于是成化朝士大夫们极为反感的皇店。
“朝廷怎能与民争利！”
冒辟疆腹诽了一句。
要知道地主缙绅能兼并生民产业和加大对生民的剥削力度，就是趁着天灾人祸出现而粮价大增时，趁机通过放贷来实现这一切的。
因为老百姓在这个时候要想不饿死，只能用以后的劳动价值来换取地主缙绅们的余粮。
可现在，朝廷直接开设综合门市这样的店铺来销售低价粮和低价盐，这无疑是在阻止百姓们在走投无路时被地主加大剥削力度的机会。
所以，冒辟疆很担忧朝廷将来把在如皋进行分田后，也将综合门市开过去，使得他冒氏这样的大地主无法再通过炒粮价和放贷谋利。
“辟疆！”
因崇祯十三年中进士而成为南迁官员之一的方以智这时候看见了冒辟疆。
冒辟疆回头一看，见是方以智，只淡淡一笑：“密之兄！”
因方以智在中进士之前就和冒辟疆是至交好友，同为复社四公子之一，故而，冒辟疆也就依旧称方以智为兄。
方以智则笑问着说：“你怎么想到来这里？”
冒辟疆回道：“北上来看看。”
“怎么样，是不是没有想到昔日饿殍遍野、流民密布、抛荒严重的淮安府，如今竟处处井然有序起来，百姓安居乐业？”
方以智笑问道。
冒辟疆则看了他一眼，神色严肃：“是没有想到，没想到没有官绅的淮安，怎能如此安宁！”
说着，冒辟疆就问着方以智：“兄真觉得此为好事吗？”
方以智没想到冒辟疆会这样问，不由得敛起笑意，问：“此言何意？”
“兄随帝驾南迁，当知道淮安府的官绅才被朝廷屠了一遍！如今的朝廷可以说是残暴不仁，一个残暴不仁的朝廷，其所据的淮安应该民不聊生才好！怎么可以如此安宁！”
冒辟疆激动不已地说道。
他的确没有因为此刻看见淮安百姓安居乐业而兴奋，而是感到难受，难受得仿佛被人抽了一巴掌一样。
“你这样的想法很不对！”
“如今天下礼崩乐坏，官绅士大夫对朝廷没有敬畏之心，就如这次南迁过程中，淮安官绅若不忤逆，岂会得到如此下场？”
“陛下已在皇家书院与我等入院读书了官员推心置腹地聊过，他这样做是为了重塑朝纲！故而不得不对官绅行以严政，而百姓疾苦，已到易子而食的地步，故当怀仁。”
“当然，按照陛下的说法，你这样想也正常，朝廷现在的确是对官绅强硬刻薄，对百姓宽仁厚恩，而你属于官绅阶层。但辟疆，君子喻于义，小人喻于利。你我是志在为天下兴亡抛头颅洒热血之人，怎能为私利而废自己开天下太平的抱负？！”
方以智师从实学大师白瑜，崇尚学问当经世致用，故而思想很开放，甚至主动接触西洋传过来的自然科学知识，还写成了《物理小识》一书，如今因何吴麟征等一起进入皇家书院受崇祯的影响，对国家与社会的认识也更加的深入，而承认如今天下大乱的本质就是资源为人口过剩与土地兼并的矛盾，也就在思想上跳出了阶级的束缚。
因而，方以智与冒辟疆虽然都是复社士子，但因为本身复社就是一个松散的组织，没有明确的思想纲领，且既有贫寒士子也有官僚世家出身的士子，可谓是贤愚不一、鱼龙混杂、思想上也不是完全一致，所以，现在两人因为在朝廷对官绅严厉与百姓仁慈的事上产生分歧，也很正常。
儒家的确是耻于言利的。
冒辟疆被方以智这么怼了以后，虽然面红耳赤，却也不知该如何反驳。
他知道自己不能明说自己就是不愿意看见朝廷这样断官绅们的财路，夺其田，还设官店，关键设官店后还低价销售粮食和食盐。
“敝人非为自己言，只是为天下民众不平！朝廷这是在与民争利！兄难道不觉得吗？！”
冒辟疆过了一会儿才回驳了方以智。
方以智突然觉得自己这个好友冒辟疆很陌生。
方以智意欲挽救一下冒辟疆：“此言，请恕我不敢苟同！朝廷从未与民争利，只是调控民利！使天下之利，惠更多的百姓！难道在你眼里，就官绅是民，黔首不是民？”
“没错！未读书者，皆草芥耳！”
“而对于这些草芥一样的黔首，不令其饿死，便可称盛世，即若做了饿殍，或等官绅赈济，或当饿死于道途。岂能揭竿而起。如此不过是效螳臂当车。”
冒辟疆回道。
方以智看着冒辟疆，厉声喝着说：“你休要持杨文弱（杨嗣昌）之言！”
“他就是因轻视百姓之乱，而落得自杀殉国之下场！”
“你真以为百姓饿极了，会乖乖地饿死于道途，若揭竿而起真的能轻易剿抚？”
“纵观古今，有多少国家衰亡是因民乱大起，你却如此轻视他们。再说，如今的李自成、张献忠之流造成的破坏，你是看不见吗？！”
“如陛下在皇家书院所言，欲使天下大治，永享太平，就得先有汉人不为奴的意识，而你依旧不愿意让官绅与普通汉民平等，明显是有让汉人继续为奴的意识。将来是不是外族或流寇若支持官绅高百姓一等，且允许官绅奴役普通汉民，你们是不是依旧愿意认外族或流寇为主？”
历史上明确记载，有说过“百姓即便做了饿殍也当乖乖饿死，而不应该造反，造反也不过是螳臂挡车”这类话的，的确是出自于杨嗣昌。
方以智本就对杨嗣昌不满。
因为杨嗣昌陷害过他的父亲，而方以智也因为这个关系对杨嗣昌许多理念关注过，且持不同意见。
如今冒辟疆却拿杨嗣昌的观点来反驳他，他自然不满。
冒辟疆不好直接承认只要能维护官绅利益就能做官绅的主子，只道：“得天命者，自当为天下主！”
方以智听后道：“我真是白认识了你！”
“我也白认识了你！”
冒辟疆回了一句，说：“如今朝廷不去剿灭流寇，平定外虏，却拷掠屠戮自己的臣民！岂能再为天下主？岂能再得天命？若朝廷继续这样下去，我只有一句，这一句就是：明季当亡！”
“你！”
方以智指着冒辟疆，叱喝了一声。
冒辟疆则看着他道：“你既为朝廷官员，如果不想明季覆灭，亦当谏阻天子勿要这样做！而不是坐视天子行流寇之事，为天下官绅不耻，进而失天命。其道孤也！”
“朝廷怎能与民争利！”
冒辟疆腹诽了一句。
要知道地主缙绅能兼并生民产业和加大对生民的剥削力度，就是趁着天灾人祸出现而粮价大增时，趁机通过放贷来实现这一切的。
因为老百姓在这个时候要想不饿死，只能用以后的劳动价值来换取地主缙绅们的余粮。
可现在，朝廷直接开设综合门市这样的店铺来销售低价粮和低价盐，这无疑是在阻止百姓们在走投无路时被地主加大剥削力度的机会。
所以，冒辟疆很担忧朝廷将来把在如皋进行分田后，也将综合门市开过去，使得他冒氏这样的大地主无法再通过炒粮价和放贷谋利。
“辟疆！”
因崇祯十三年中进士而成为南迁官员之一的方以智这时候看见了冒辟疆。
冒辟疆回头一看，见是方以智，只淡淡一笑：“密之兄！”
因方以智在中进士之前就和冒辟疆是至交好友，同为复社四公子之一，故而，冒辟疆也就依旧称方以智为兄。
方以智则笑问着说：“你怎么想到来这里？”
冒辟疆回道：“北上来看看。”
“怎么样，是不是没有想到昔日饿殍遍野、流民密布、抛荒严重的淮安府，如今竟处处井然有序起来，百姓安居乐业？”
方以智笑问道。
冒辟疆则看了他一眼，神色严肃：“是没有想到，没想到没有官绅的淮安，怎能如此安宁！”
说着，冒辟疆就问着方以智：“兄真觉得此为好事吗？”
方以智没想到冒辟疆会这样问，不由得敛起笑意，问：“此言何意？”
“兄随帝驾南迁，当知道淮安府的官绅才被朝廷屠了一遍！如今的朝廷可以说是残暴不仁，一个残暴不仁的朝廷，其所据的淮安应该民不聊生才好！怎么可以如此安宁！”
冒辟疆激动不已地说道。
他的确没有因为此刻看见淮安百姓安居乐业而兴奋，而是感到难受，难受得仿佛被人抽了一巴掌一样。
“你这样的想法很不对！”
“如今天下礼崩乐坏，官绅士大夫对朝廷没有敬畏之心，就如这次南迁过程中，淮安官绅若不忤逆，岂会得到如此下场？”
“陛下已在皇家书院与我等入院读书了官员推心置腹地聊过，他这样做是为了重塑朝纲！故而不得不对官绅行以严政，而百姓疾苦，已到易子而食的地步，故当怀仁。”
“当然，按照陛下的说法，你这样想也正常，朝廷现在的确是对官绅强硬刻薄，对百姓宽仁厚恩，而你属于官绅阶层。但辟疆，君子喻于义，小人喻于利。你我是志在为天下兴亡抛头颅洒热血之人，怎能为私利而废自己开天下太平的抱负？！”
方以智师从实学大师白瑜，崇尚学问当经世致用，故而思想很开放，甚至主动接触西洋传过来的自然科学知识，还写成了《物理小识》一书，如今因何吴麟征等一起进入皇家书院受崇祯的影响，对国家与社会的认识也更加的深入，而承认如今天下大乱的本质就是资源为人口过剩与土地兼并的矛盾，也就在思想上跳出了阶级的束缚。
因而，方以智与冒辟疆虽然都是复社士子，但因为本身复社就是一个松散的组织，没有明确的思想纲领，且既有贫寒士子也有官僚世家出身的士子，可谓是贤愚不一、鱼龙混杂、思想上也不是完全一致，所以，现在两人因为在朝廷对官绅严厉与百姓仁慈的事上产生分歧，也很正常。
儒家的确是耻于言利的。
冒辟疆被方以智这么怼了以后，虽然面红耳赤，却也不知该如何反驳。
他知道自己不能明说自己就是不愿意看见朝廷这样断官绅们的财路，夺其田，还设官店，关键设官店后还低价销售粮食和食盐。
“敝人非为自己言，只是为天下民众不平！朝廷这是在与民争利！兄难道不觉得吗？！”
冒辟疆过了一会儿才回驳了方以智。
方以智突然觉得自己这个好友冒辟疆很陌生。
方以智意欲挽救一下冒辟疆：“此言，请恕我不敢苟同！朝廷从未与民争利，只是调控民利！使天下之利，惠更多的百姓！难道在你眼里，就官绅是民，黔首不是民？”
“没错！未读书者，皆草芥耳！”
“而对于这些草芥一样的黔首，不令其饿死，便可称盛世，即若做了饿殍，或等官绅赈济，或当饿死于道途。岂能揭竿而起。如此不过是效螳臂当车。”
冒辟疆回道。
方以智看着冒辟疆，厉声喝着说：“你休要持杨文弱（杨嗣昌）之言！”
“他就是因轻视百姓之乱，而落得自杀殉国之下场！”
“你真以为百姓饿极了，会乖乖地饿死于道途，若揭竿而起真的能轻易剿抚？”
“纵观古今，有多少国家衰亡是因民乱大起，你却如此轻视他们。再说，如今的李自成、张献忠之流造成的破坏，你是看不见吗？！”
“如陛下在皇家书院所言，欲使天下大治，永享太平，就得先有汉人不为奴的意识，而你依旧不愿意让官绅与普通汉民平等，明显是有让汉人继续为奴的意识。将来是不是外族或流寇若支持官绅高百姓一等，且允许官绅奴役普通汉民，你们是不是依旧愿意认外族或流寇为主？”
历史上明确记载，有说过“百姓即便做了饿殍也当乖乖饿死，而不应该造反，造反也不过是螳臂挡车”这类话的，的确是出自于杨嗣昌。
方以智本就对杨嗣昌不满。
因为杨嗣昌陷害过他的父亲，而方以智也因为这个关系对杨嗣昌许多理念关注过，且持不同意见。
如今冒辟疆却拿杨嗣昌的观点来反驳他，他自然不满。
冒辟疆不好直接承认只要能维护官绅利益就能做官绅的主子，只道：“得天命者，自当为天下主！”
方以智听后道：“我真是白认识了你！”
“我也白认识了你！”
冒辟疆回了一句，说：“如今朝廷不去剿灭流寇，平定外虏，却拷掠屠戮自己的臣民！岂能再为天下主？岂能再得天命？若朝廷继续这样下去，我只有一句，这一句就是：明季当亡！”
“你！”
方以智指着冒辟疆，叱喝了一声。
冒辟疆则看着他道：“你既为朝廷官员，如果不想明季覆灭，亦当谏阻天子勿要这样做！而不是坐视天子行流寇之事，为天下官绅不耻，进而失天命。其道孤也！”
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