第32章 交趾巡抚7

    爪哇岛上火山多，超过一百多座，富含氮磷钾的火山灰种植庄稼是地球上最好的土壤，没有之一，刘鹰命令林正往返占城和爪哇之间，把训练好的“交趾”等“国”的“矿工”和“屯、村、镇民”都运过来，在爪哇岛上的盆地内复制屯、村、镇、县系列民政管理系统，并发放武器，郑和船队多次在爪哇岛停留，天朝上国的强大、富裕、仁慈已广泛流传，刘鹰的一切措施进行的很顺利，他准备采用“杀鸡骇猴”的手段没有用上，但该做的防范工作还是要做的，小心无大错。郑和只允许林正带走五艘“宝船”编队，面对倔强的“太监”，刘鹰真正领教了皇帝为什么用这些人了，没有“变通”的可能，一切以“圣旨”为行动准则。不改变一字，所以每次出任务的“太监”、“少监”、“监丞”三级高等宦官；中级叫“典簿”、“长随”、“奉御”、“当差”、“听事”，低级叫“乌木牌”、“手巾”、“小火者”，个别专职叫“左太保”、“右太保”、“司正”、“大使”等。人人都有与皇帝对话的机会，从最小到最大，只需要皇帝一句话。二十四监中，永乐朝权利最大的是内宫监太监郑和，其次才是司礼监太监王彦（王狗儿），只宣德朝，王安等派出镇守边关，郑和十年后再下西洋，宦官二十四衙门统归王彦。刘鹰前世史书上说，郑和死于第七次下西洋返程途中“古里国（现印度科泽科德）”，其他都是迷。所以他要全程跟着郑和。每天都拉着郑和练功，并向他请教一些前世的疑问。

    他又拿出玉米、水稻、黄豆、地瓜、土豆、花生等种子，同时拿出尖辣椒、圆辣椒、紫茄子等蔬菜种子。在等待庄稼长成收获时间，爪哇岛上发生了一件大事。

    信仰印度教和佛教的麻喏巴歇王国中出现了穆斯林王国雏形，分别在帕姜、马打篮、勃良安、切里搏、万安等沿海城市，他们长期与穆斯林商人做生意。而郑和是穆斯林家庭出身，其祖父和父亲都去过穆斯林圣地麦加朝觐过，被称为“哈只”，于是就有人找到他寻求支持，郑和在进燕王府时，被道衍和尚姚广孝收为菩萨戒弟子，法名福吉祥。麻喏巴歇王国一面派人找郑和帮助，一面宣传他是佛宗弟子。此时的郑和已醉心佛教，便公开支持麻喏巴歇王国。他没有想到惹到了极端教义主义者，给自己……

    一来二去，收获的时节来了，三宝港聚集了大量的族老、贵族、主持（大部土地归寺庙）、散班阿訇（清真寺主持）。这是刘鹰有意宣传的结果，亩产超十石（千斤）的庄稼，对任何人都是一种诱惑。田地已经被木栅栏围住，十口大铁锅内是玉米、土豆、地瓜。一切收获开始随意品尝和重量测量。亩产惊人，尽管心里有准备，刘鹰同其他人一样大吃一惊，水稻平均亩产三千二百一十八斤，玉米亩产三千四百五十八斤，土豆五千六百七十八斤，地瓜六千一百二十八斤。黄豆亩产达五百八十斤，这一切所有种子，都是用东北和交址、占城杂交生产。刘鹰急调黄世仁和三江城全体入爪哇岛筑城建衙。黄军在苦兀岛，李达在佐渡岛继续对倭国实行“变天”计划。

    大丰收后，就开始食品初加工，水稻脱粒、晒干后装袋入库，外面只留下五万斤在粮船上，其余送入‘奴儿干’号底舱，玉米脱粒、晒干、粉碎、入库。黄豆晒干入库。土豆三分之一煮熟、切片、晒干，三分之一作成粉条，三分之一留种。地瓜也一样，林正率船队回了一趟奴儿干，五艘“宝船”编队停在黑龙江入海口，“奴儿干”号回了一次“JL城”把匠户营和侯爷府所有千料以上的船都带走了，船队在“三江城”停了三天，要装船的东西太多了。人也比预料多了三倍，一多半是“少年军校”四年来所收的适龄少年，以女真人和蒙古人占大多数，其余是匠户。刘侯爵走后，于巡抚依《皇明祖训》，严格执行“士农工商”的规定，“少年军校”几乎没了生源，匠户一面出劳役，一面交粮税，不再一户一年三斗，开始实行一年两税制，一人三斗，好在人少地多产量高。不存在士绅和土地兼并。一切行动听指挥是刘鹰走前留给一百七十名知县的，

    大明宣德五年，奴儿干布政司全年上缴赋税比宣德四年多十倍。三分之一是金锭（五两一个），三分之一是稻米，三分之一是玉米。于谦提前十年升任户部尚书。朝廷迅速派出金佑孜为布政使，刘观为按察使，康旺任指挥使，六部各出一名知府的队伍去奴儿干布政司。刘鹰接到邸报后乐了，政绩……官位……忠臣……好官……

    他知道，他也要换地方了，命令所有从“少年军校”里呆过的人做好迁戍准备，他会派船接他们，侯爵府留一千户所，李顺、李畅、李通分别任指挥同知。不愿离开的不强求，但要生活在侯爵府，其他一切交给辽东镇守太监亦失哈。

    林正第一舰队在佐渡岛也停留三天，十万人上岛抓倭人，再进行一次梳理。林正交给李达一封刘鹰亲笔信和一百只八一杠和一万发子弹。