封禅（上）
【震慑匈奴】
南越、东越被灭，西南设郡，西羌被定，大汉南边、西南、西面威胁暂时解除。接下来，刘彻要做一件事：震慑匈奴。
于是，刘彻下了一道诏书：
南越、东越咸伏其辜，西蛮、北夷颇未辑睦。
朕将巡边垂，择兵振旅，躬秉武节，置十二部将军，亲帅师焉。
这道诏书，展现了三个信息。
其一，为什么要北巡？
南越、东越被灭，西蛮、北夷颇未辑睦。
其二，如何北巡？
亲自去。
其三，北巡规模？
十二部将军。
刘彻是一国之君，想要亲自率领汉家男儿，前往匈奴腹地。这，无疑是一件大事。要想完成这件大事，要处理很多问题。
比如，皇帝的安全问题。
又比如，北巡线路问题。
再比如，北巡那么多人，衣食住行，应该如何解决。
又比如，北巡途中，遭遇匈奴，又该如何应对。
只有将这些问题解决，才能将北巡相关事宜，提上日程。
刘彻当皇帝已经有三十年，他想要做的事情，没有人能够阻止。而，刘彻也是一位注重效率的皇帝。他交代的事情，文武大臣要立刻行动起来，尽早拿出最佳方案。经过朝臣多次商议，总算解决了这些问题。
公元前110年，刘彻亲率十二部将军，勒兵十八万，声势浩大的北巡。
此次，行军路线是这样的：
从长安，至云阳，历经上郡，西河郡，抵达九原郡。又沿着大河，从东往西，来到朔方郡。再出朔方郡，过长城，抵达北河，登临单于台。
故而，留下了一个历史故事：北登单于台。
北登单于台，这绝对是刘彻巅峰时刻之一。他也成为历史上第一个登单于台的中原皇帝。直到七百多后，北登单于台迎来了第二个中原皇帝：隋炀帝。
此次北巡，未能遇见匈奴，令刘彻有些失望。而，刘彻不甘心就这样打道回府，做了一件事：向匈奴下战书。
刘彻派了一名使者前往匈奴，这位使者叫郭吉。郭吉奉皇帝命令，携带诏书前往漠北，历经周折，总算找到了匈奴人。
匈奴人又把郭吉送到负责接待汉使的官员。接待官见到郭吉，按照惯例，问了他一句：为何来此处。
郭吉回答：我奉大汉皇帝的命令，出使匈奴，有话要当着单于的面说。
接待官见汉使要见单于，不敢怠慢。于是，郭吉被送到了乌维单于面前。
话说，乌维听说大汉皇帝亲自带领十八万精锐出塞，吓得第一时间远遁漠北。毕竟，乌维曾率军南下，攻打大汉五原郡，斩杀五原郡守。
按照大汉皇帝的脾气，吃了这么大的亏，自然不会忍。如今，大汉皇帝率军亲征，勒兵十八万，旌旗径千余里。汉军兴师动众，声势浩大，自然要暂避锋芒。
乌维坐镇漠北，派人进一步监视大汉的动向。然，他怎么也没想到大汉会派出使者前来。乌维接见了郭吉，问了一句话：你来干什么。
郭吉答：我奉大汉皇帝的命令，出使匈奴，是为了给单于带一句话。
乌维没有从汉使哪里得到有用的信息，寻常问了一句：什么话。
郭吉一改常态，用盛气凌人的语调，说了这样一段话：
南越王的头颅已经悬挂在汉朝皇宫的北门下。单于若想与大汉开战，大汉天子正率兵在边境等候。单于若不敢战，就应该向汉朝称臣。何必衹是一味地向北逃跑，躲藏在大漠北边的苦寒之地。
郭吉这句话，显然是替汉家皇帝来向他下达战书。乌维听后，勃然大怒，干了两件事：
其一，斩杀负责接待汉使的官吏。
其二，扣押郭吉，放逐北海。
面对大汉的战书，乌维也是有心无力。此时的匈奴，已经不是冒顿、老上时代。以乌维仅存的实力，是不敢与大汉开战。目前，他要做的只有一件事：韬光养晦。
如今，南越被灭，西羌被平定。现在的大汉，乌维自然不会去招惹。
怕，是心里怕。乌维嘴上不会服软，也不会将不敢战的情绪表达出来。他不主动去找汉军交战，但，扣押使者的行为，也展现他不惧汉军。
【十八万将士祭黄帝】
刘彻北登单于台，并送去战书，怎知，匈奴不敢来战。此次北行，他主要是宣威草原，震慑匈奴。目的已经达到，徒留塞外无义。
于是，刘彻下令，率领大军折返。
回军途中，刘彻经过一个地方：桥陵。
桥陵，它还有一个名字，叫黄帝陵。黄帝，轩辕氏，被称为人文初祖。刘彻路过桥山，见桥山之巅有座高大雄伟的土冢。只见一石碑，写着七个大字：古轩辕黄帝桥陵。
刘彻身为皇帝，知晓三皇五帝那些事，见到黄帝陵墓，问了一句：朕，闻黄帝不死，这里为何有黄帝冢。
皇帝有问题，自然就有人出来解答。有一个来自齐地术士，叫公孙卿，给刘彻讲了黄帝乘龙升天得道的故事，给出了一个答案：这是黄帝的衣冠冢。
刘彻也痴迷求仙问道，听到黄帝乘龙升天得道，发出了一个感叹：朕，诚得如黄帝，朕视去妻子如脱履耳。
随后，刘彻下令做了一件事：祭祀黄帝。
按道理说，刘彻是大一统的皇帝。他要祭祀黄帝，礼仪会相当复杂。然，刘彻祭祀黄帝，这场祭祀来得太过仓促。
可，身为帝王，祭祀礼节，又不能太过简单。
据记载，刘彻是这样做的。他下令停止行军，让十八万将士，一人一但土，修筑祭祀台。一夜之间，黄帝陵对面，修起了一座九转祈仙台。
翌日，旭日东升，刘彻下令，以最高的礼仪，让十八万将士祭祀黄帝。不仅如此，刘彻还卸下征战的盔甲，挂在一棵柏树上。
故而，流传了一个故事：十八万将士祭黄陵。
刘彻也成为第一个用规模最大，且以皇帝身份，祭祀黄帝的帝王。
【封禅的三个条件】
祭祀完黄帝，刘彻率军回到长安，他看到了一篇文章《封禅》。这篇文章，是司马相如留给皇帝最后的东西。也是司马相如最后的寄托，请求皇帝封禅泰山。
封，为祭天；禅，为祭地。
这两个字的意思是帝王在太平盛世或天降祥瑞之时，会举行祭祀天地的盛大典礼。君主会亲自到泰山上举行。
秦始皇灭六国，兼并天下，以帝王的身份，封禅泰山。开启了，帝王封禅泰山之旅。就连在位只有三年的秦二世，也前往泰山封禅。
案例说，刘邦三年反秦，五年灭楚，建立大汉王朝，他有资格以帝王的身份，前往泰山封禅。然，刘邦太忙了，没有时间。
汉惠帝是一个悲剧的皇帝，不能掌控朝政。他的父亲都没有去封禅，自己更没有资格。
汉文帝忙着巩固帝位，压制功臣，削弱皇族，抵抗匈奴，也没有时间考虑这个问题。
汉景帝不是忙着进一步证明皇位的合法性，就是忙着诸侯之乱留下的烂摊子，还有就是忙着培养接班人，更没有时间考虑这个问题。
先祖没时间考虑封禅这件大事，刘彻在位已经有三十年，有时间，考虑先祖没有想到的事情。尤其是他的文治武功，有资格完成封禅这件大事。于是，刘彻打算仿效古圣王巡狩封禅之事，召集儒生参加对策的有五十多人。
这些儒生，面临一个难题：封禅用希旷绝，莫知其仪礼。
帝王不行封禅，已经有些岁月。远的说，有千年之久。近的说，也有百年。帝王封禅的礼仪，只能在古书记载中找到答案。故而，《尚书》、《周官》、《王制》等，成为主要的参考对象。
这些商讨的儒生，各抒己见，难能统一。你有你的观点，我有我的看法。对于封禅礼仪，很难定论。
没有定论，就会出现一种状况：封禅事宜，将会延迟。
封禅，是刘彻心中的大事。再加上，公孙弘等方士，以封禅是连接上天最为重要的渠道。刘彻不能等了，要尽快提上日程。
元狩年间，刘彻得汾水一鼎，改年号为元鼎。那时的他，已经将封禅一事，提上了日程。然，封禅是一件大事，总要有标准。否则，人人都去封禅，那还有什么意义。
秦始皇是千古一帝，有封禅的资格。
可，秦二世的封禅，成为了后世的笑话。
为了避免后世，再闹出笑话，且，乱举行封禅。就要制定，能够达到封禅的标准。
刘彻将标准交给了以徐偃、周霸等人商讨，草封朝仪。群儒既已不能辨明封禅事，又牵拘于《诗》、《书》古文而不能骋。
刘彻又拿封禅祠器示群儒，或曰不与古同。儒生讨论后，制定了很多标准。而，刘彻拿着这些标准，又进行归纳总结，提了三条标准。
其一，大一统的皇帝。
其二，天下太平。
其三，天降祥瑞。
这三条标准，刘彻都满足。尤其是还有宝鼎、白麒麟、奇树的出现。而今，刘彻南灭南越、东越，开拓西南，平定西羌，威慑匈奴。
此时，不封禅，更待何时。
【倪宽的那些事】
对于汉朝立国以来的第一次封禅，皇帝和君臣都极为看重。但，商讨具体的祭祀仪式时，百官都犯了难。因为自秦始皇封禅后，祭祀典礼中断了几十年。
要封禅泰山，应该用什么礼仪呢？
就在博士对礼仪争论不休时，一个人成为了关键人物，他就是倪宽。
倪宽，齐国千乘人，出生在一个贫困家庭。幼年时，他想读书，却无力供读。一个忙着解决温饱的人，又怎么会想着教育的事。
然，倪宽虽穷，志向高远。他没有钱读书，却知道一个道理，知识改变命运。倪宽解决温饱的同时，一有时间，就会想方设法去读书。故而，诞生了一个成语：带经而锄。
倪宽为了解决自己的温饱问题，干了一份职业：佣工。
倪宽干这份工作，与其他的佣工有所不同。每当下地劳动，他总是把《五经》挂在锄钩上。等到干活休息间隙，就拿来诵读。
久而久之，倪宽成为佣工之中一道独特的风景，他爱读书的事迹，也慢慢流传开来，广为人知。及至，倪宽长大，对知识更加渴望，且更加专注于一项领域的学习。于是，倪宽干了一件事：拜当地有名望的人为师。
倪宽的老师，叫欧阳生。欧阳生幼习经学，受《尚书》于伏生，是一代大儒宗师。欧阳生根据自己学到的专业知识，开创了一个学派。被后世称为《尚书》欧阳学说的开创者。
倪宽拜在欧阳生门下，精心攻读《尚书》，学有所成。不久后，倪宽迎来了改变命运的机会。
话说，刘彻继位后，要求诸侯王、各郡、公卿大臣、五经博士，每年按时为朝廷举荐人才。倪宽名声渐露，得到推荐名额。
就这样，倪宽从吃不饱饭，读不起书，靠自己的努力，改变了自己的人生。
倪宽去了长安，被拜为博士。到了长安之后，倪宽又明白了一个道理：学无止境。
为了充实自己的知识，他又做了一件事：拜师求学。
这一次，倪宽拜的老师，叫孔安国。这孔安国也是一个了不起的文学大师，他是孔子的后裔，有厚重的家族底蕴。不仅如此，他受《诗》于申公，受《尚书》于伏生，学识渊博，擅长经学。
此时，孔安国担任经学博士，负责专研经学。
孔安国、欧阳生，都受教于伏生。而，倪宽先求学于欧阳生。从这关系来看，孔安国还是倪宽师叔一辈。
倪宽拜在孔安国门下，研究经学。但，他的日子过得很贫困，据记载，他要靠给学生们做饭，才能维持生活。
不久后，倪宽又迎来了一次机会。
汉武帝继位后，为了选拔人才，出台了很多政策。其中有一项，叫射策。所谓射策，是事先将试题，写于简策，依照难易程度进行分科考核。应试者任意抽题回答，考官根据考试的成绩以判断优劣，优异者分别授予相应官职。
射策，主要行于太学，岁试博士弟子。或者，行于太常考试地方察举的诸科人才。简单说，这是汉武帝推行的一种用人制度：射策取士。
倪宽参加射策，成绩优异，取得了第二名。故而，他迎来了一个官职：廷尉文学史。
倪宽进入仕途，虽是一件高兴的事。同时，他也坐冷板凳，遭人排挤。
由于倪宽生活的环境，让他生性温厚善良，不善言谈，擅长用写的方式。此时，廷尉是张汤。对于这个人物，在前面介绍了他是汉武帝时期一大酷吏。
张汤掌管廷尉府，任用的人，都是一些精通律法的人。倪宽儒生的身份，夹在其中，难免会有些尴尬，成为边缘化的人物。不久后，倪宽被外调，迎来了新的工作：到北方看管牲畜。
这一去，就是好多年。按理说，倪宽的人生，就到头了，再难起波澜。然，一件事又改变了他的命运。
倪宽回廷尉府呈送有关牲畜的簿册，正巧，碰上廷尉府中的人写不出令皇帝满意的奏章。皇帝不高兴，这些人就没有好果子吃。就在这些人暗自发愁时，倪宽出现了，说了自己的见解。
这些曾经排挤他的人，顿时找到了救星，让倪宽执笔，来写奏章。
说，不是倪宽的强项。
写，才是倪宽擅长的领域。
面对同僚的请求，倪宽慨然应允。不久后，倪宽将写好的奏章递给同僚看。这些同僚看后，都竖起了大拇指。同时，将倪宽引荐给张汤。
张汤看了倪宽写的文案，也深感满意，连忙招他前来问话。
倪宽用自己的学识，征服了张汤。而，张汤也缺少倪宽这样的人物，就让他做了一名掾史。
倪宽从入廷尉文学史，再到北调掌控牲畜，历经多年，他又回到了廷尉府，迎来了新职业：掾史。
张汤有了倪宽，就把皇帝交给他的事情，让倪宽起草文案。
倪宽不负他的才华，轻松解决了令张汤发愁的文案。
张汤将倪宽写好的文案，上奏给了皇帝。刘彻看后，十分满意，问了一句：这份奏章不是一般人能够写出来。写这份奏章的人是谁？
皇帝问话，张汤不敢隐瞒，说了一个人名：倪宽。
刘彻听到这个人名，没有感到惊讶，反而说了这样一句话：我早就听说过这个人，果然名不虚传。
张汤善于揣摩皇帝的心思，从这句话，他得到了一个信息：原来皇帝早就知道倪宽的大名。
皇帝喜欢的人，且，给出这番评价。此人，日后一定要重用。
从这件事情后，张汤认识到倪宽这个儒生的重要性，愈加重用。倪宽也迎来新工作，担任奏献掾，从事起草奏章文书工作。那怕，张汤升迁为御使大夫。上任之前，张汤推举倪宽为侍御史，继续协助他的工作。
倪宽用自己的才学，彻底征服了张汤，这一共事，就是十多年。
张汤、庄青翟二人倒台，被牵扯了很多人。倪宽用自己的智慧得以明哲保身。很快，倪宽又迎来一次升迁的机会。
刘彻喜欢《尚书》，也爱经学。正巧，倪宽受《尚书》于欧阳生，又受经学于孔安国。皇帝提的问题，被倪宽轻易解答。刘彻很满意，提拔他为中大夫，放在自己身边做事。
倪宽才华太出众了，又迎来了升迁，被提拔为左内使，比拟九卿。
按道理说，倪宽从贫寒到九卿，他应该在这个岗位上，认真享福，苦熬资历，不求有功，但求无过，等待光荣退休。毕竟，左内使这个差事，可是苦差事。这个岗位，干好了，会得罪权贵，干不好，会被百姓骂。
倪宽是儒生，以儒家的思想来管理政务，减缓刑罚，优待下属，体恤百姓疾苦。尤其是征收税务时，对贫弱者或农忙时节，不立即征收赋。
倪宽以暂缓的方式收税，本意是给百姓一条活路。但，他这种做法，就导致税收不能及时收上来。
这样，就不能完成朝廷下达的指标。
所以，每次朝廷考核，倪宽位居最后。
随着，朝廷发动多个战场，需要大量的钱财。倪宽不积极收缴赋税这件事，被人揭发，按律，倪宽不仅会被免职，还会有牢狱之灾。
百姓听闻后，害怕失去倪宽这样好的父母官。于是，奔走相告，自发组织，前来交粮。
这一年考核，倪宽排名最前。
刘彻见一个差等生，一下成为了优等生。又听闻百姓不愿倪宽丢官，主动缴税，且络绎不绝。这个现象，让刘彻得出一个结论：倪宽是个好官。
倪宽最大的贡献：定《水令》，以广溉田。
故而，他留下了这样的一个名声：在水利史上占有一席之地。
【封禅礼节的制定】
倪宽精通《尚书》，又对经学有很高深的造诣。不仅如此，他还会写文案。还是百姓口中称赞的父母官，政绩斐然。
刘彻想要封禅，又苦于前朝没有留下礼仪可供借鉴。责令五十多名博士讨论封禅礼仪的制定，也没有结果。
这时，刘彻想了倪宽。于是，将司马相如临终前留下的《封禅书》，拿给倪宽看。
等到倪宽看完，刘彻问了一句话：朕要去封禅泰山，该用什么样的封禅礼仪？
这个问题，答得不好，倪宽的仕途生涯，将会彻底终结。若答得好，他的仕途生涯，或许能再进一步。
可，这个问题，很难回答。毕竟，五十多位经学博士，都没有给皇帝一个满意的答案。再加上，皇帝问话没有给他留下太多的思考时间。
史料告诉我们，倪宽应变力极强，他是这样回答。
陛下发扬圣德，祭祀天地百神，精诚所向，天地并呈符瑞。
封泰山，禅梁父，祭拜天地，是帝王最盛大的典礼。
现在要举行大事，犹豫几年，假使让群臣每人都发表意见，最终什么事也做不成。
请陛下顺从天意，垂万世基业
这段话是什么意思呢？
先认可了刘彻的文治武功，天降祥瑞。
随后说了，封禅是帝王最盛大的典礼。这种大事，岂是人臣能够商议得出。
最后，倪宽给出这样一个答案：封禅这件事，还需要陛下亲自来定，顺从天意，垂万世基业。
刘彻问话，倪宽说了很多。但，从这段话中，总觉得他说了，又感觉没说一样。然，倪宽的这段话，却让皇帝十分高兴。
这段话表达了一个潜在的意思：
六册的文治武功，得到认可，足以举行封禅盛典。却苦于没有前朝遗留下封禅的礼仪，将这件大事给耽搁了。
前朝没有，那就由皇帝亲自制定。如此，皇帝就成为了开创者。而，他制定的礼仪，将会成为后人遵循的规矩。
显然，开创者，这三个字令刘彻心动。
刘彻很高兴，提拔倪宽为御史大夫，位列三公。
这时，一个人回到了长安。他叫褚大。褚大，东海郡汉兰陵人。
他有两个优秀的老师：胡毋生、董仲舒。
褚大熟读《春秋》，精通《五经》，是刘彻提拔的博士。不仅如此，还有一个良好的工作简历：皇帝钦定，视察各郡国的人物之一。
还有当官理政的经历：梁相。
褚大被征调回长安时，听说御史大夫的位置空了出来。褚大认为，皇帝召他回去，就是担任这个职务。
怎知，走到一半，听到御史大夫人选结果出来了，他叫倪宽。
褚大当博士时，倪宽还是博士弟子。倪宽为御史大夫，褚大不服。回到长安，褚大就找倪宽的麻烦，两人对封禅礼仪，展开了一次深入辩论。
史书没有记载，他们说了什么。但，结果告诉我们，这次辩论，倪宽取胜，且令褚大心悦城府，还说了一句：皇帝知人善任。
倪宽获胜，刘彻更加高兴，以儒家礼仪为依据，亲自制定封禅礼仪。前不见古人，就让自己成为开创者。
前人没留下的规矩，那就由我来定。
封禅礼仪，就从我开始。
南越、东越被灭，西南设郡，西羌被定，大汉南边、西南、西面威胁暂时解除。接下来，刘彻要做一件事：震慑匈奴。
于是，刘彻下了一道诏书：
南越、东越咸伏其辜，西蛮、北夷颇未辑睦。
朕将巡边垂，择兵振旅，躬秉武节，置十二部将军，亲帅师焉。
这道诏书，展现了三个信息。
其一，为什么要北巡？
南越、东越被灭，西蛮、北夷颇未辑睦。
其二，如何北巡？
亲自去。
其三，北巡规模？
十二部将军。
刘彻是一国之君，想要亲自率领汉家男儿，前往匈奴腹地。这，无疑是一件大事。要想完成这件大事，要处理很多问题。
比如，皇帝的安全问题。
又比如，北巡线路问题。
再比如，北巡那么多人，衣食住行，应该如何解决。
又比如，北巡途中，遭遇匈奴，又该如何应对。
只有将这些问题解决，才能将北巡相关事宜，提上日程。
刘彻当皇帝已经有三十年，他想要做的事情，没有人能够阻止。而，刘彻也是一位注重效率的皇帝。他交代的事情，文武大臣要立刻行动起来，尽早拿出最佳方案。经过朝臣多次商议，总算解决了这些问题。
公元前110年，刘彻亲率十二部将军，勒兵十八万，声势浩大的北巡。
此次，行军路线是这样的：
从长安，至云阳，历经上郡，西河郡，抵达九原郡。又沿着大河，从东往西，来到朔方郡。再出朔方郡，过长城，抵达北河，登临单于台。
故而，留下了一个历史故事：北登单于台。
北登单于台，这绝对是刘彻巅峰时刻之一。他也成为历史上第一个登单于台的中原皇帝。直到七百多后，北登单于台迎来了第二个中原皇帝：隋炀帝。
此次北巡，未能遇见匈奴，令刘彻有些失望。而，刘彻不甘心就这样打道回府，做了一件事：向匈奴下战书。
刘彻派了一名使者前往匈奴，这位使者叫郭吉。郭吉奉皇帝命令，携带诏书前往漠北，历经周折，总算找到了匈奴人。
匈奴人又把郭吉送到负责接待汉使的官员。接待官见到郭吉，按照惯例，问了他一句：为何来此处。
郭吉回答：我奉大汉皇帝的命令，出使匈奴，有话要当着单于的面说。
接待官见汉使要见单于，不敢怠慢。于是，郭吉被送到了乌维单于面前。
话说，乌维听说大汉皇帝亲自带领十八万精锐出塞，吓得第一时间远遁漠北。毕竟，乌维曾率军南下，攻打大汉五原郡，斩杀五原郡守。
按照大汉皇帝的脾气，吃了这么大的亏，自然不会忍。如今，大汉皇帝率军亲征，勒兵十八万，旌旗径千余里。汉军兴师动众，声势浩大，自然要暂避锋芒。
乌维坐镇漠北，派人进一步监视大汉的动向。然，他怎么也没想到大汉会派出使者前来。乌维接见了郭吉，问了一句话：你来干什么。
郭吉答：我奉大汉皇帝的命令，出使匈奴，是为了给单于带一句话。
乌维没有从汉使哪里得到有用的信息，寻常问了一句：什么话。
郭吉一改常态，用盛气凌人的语调，说了这样一段话：
南越王的头颅已经悬挂在汉朝皇宫的北门下。单于若想与大汉开战，大汉天子正率兵在边境等候。单于若不敢战，就应该向汉朝称臣。何必衹是一味地向北逃跑，躲藏在大漠北边的苦寒之地。
郭吉这句话，显然是替汉家皇帝来向他下达战书。乌维听后，勃然大怒，干了两件事：
其一，斩杀负责接待汉使的官吏。
其二，扣押郭吉，放逐北海。
面对大汉的战书，乌维也是有心无力。此时的匈奴，已经不是冒顿、老上时代。以乌维仅存的实力，是不敢与大汉开战。目前，他要做的只有一件事：韬光养晦。
如今，南越被灭，西羌被平定。现在的大汉，乌维自然不会去招惹。
怕，是心里怕。乌维嘴上不会服软，也不会将不敢战的情绪表达出来。他不主动去找汉军交战，但，扣押使者的行为，也展现他不惧汉军。
【十八万将士祭黄帝】
刘彻北登单于台，并送去战书，怎知，匈奴不敢来战。此次北行，他主要是宣威草原，震慑匈奴。目的已经达到，徒留塞外无义。
于是，刘彻下令，率领大军折返。
回军途中，刘彻经过一个地方：桥陵。
桥陵，它还有一个名字，叫黄帝陵。黄帝，轩辕氏，被称为人文初祖。刘彻路过桥山，见桥山之巅有座高大雄伟的土冢。只见一石碑，写着七个大字：古轩辕黄帝桥陵。
刘彻身为皇帝，知晓三皇五帝那些事，见到黄帝陵墓，问了一句：朕，闻黄帝不死，这里为何有黄帝冢。
皇帝有问题，自然就有人出来解答。有一个来自齐地术士，叫公孙卿，给刘彻讲了黄帝乘龙升天得道的故事，给出了一个答案：这是黄帝的衣冠冢。
刘彻也痴迷求仙问道，听到黄帝乘龙升天得道，发出了一个感叹：朕，诚得如黄帝，朕视去妻子如脱履耳。
随后，刘彻下令做了一件事：祭祀黄帝。
按道理说，刘彻是大一统的皇帝。他要祭祀黄帝，礼仪会相当复杂。然，刘彻祭祀黄帝，这场祭祀来得太过仓促。
可，身为帝王，祭祀礼节，又不能太过简单。
据记载，刘彻是这样做的。他下令停止行军，让十八万将士，一人一但土，修筑祭祀台。一夜之间，黄帝陵对面，修起了一座九转祈仙台。
翌日，旭日东升，刘彻下令，以最高的礼仪，让十八万将士祭祀黄帝。不仅如此，刘彻还卸下征战的盔甲，挂在一棵柏树上。
故而，流传了一个故事：十八万将士祭黄陵。
刘彻也成为第一个用规模最大，且以皇帝身份，祭祀黄帝的帝王。
【封禅的三个条件】
祭祀完黄帝，刘彻率军回到长安，他看到了一篇文章《封禅》。这篇文章，是司马相如留给皇帝最后的东西。也是司马相如最后的寄托，请求皇帝封禅泰山。
封，为祭天；禅，为祭地。
这两个字的意思是帝王在太平盛世或天降祥瑞之时，会举行祭祀天地的盛大典礼。君主会亲自到泰山上举行。
秦始皇灭六国，兼并天下，以帝王的身份，封禅泰山。开启了，帝王封禅泰山之旅。就连在位只有三年的秦二世，也前往泰山封禅。
案例说，刘邦三年反秦，五年灭楚，建立大汉王朝，他有资格以帝王的身份，前往泰山封禅。然，刘邦太忙了，没有时间。
汉惠帝是一个悲剧的皇帝，不能掌控朝政。他的父亲都没有去封禅，自己更没有资格。
汉文帝忙着巩固帝位，压制功臣，削弱皇族，抵抗匈奴，也没有时间考虑这个问题。
汉景帝不是忙着进一步证明皇位的合法性，就是忙着诸侯之乱留下的烂摊子，还有就是忙着培养接班人，更没有时间考虑这个问题。
先祖没时间考虑封禅这件大事，刘彻在位已经有三十年，有时间，考虑先祖没有想到的事情。尤其是他的文治武功，有资格完成封禅这件大事。于是，刘彻打算仿效古圣王巡狩封禅之事，召集儒生参加对策的有五十多人。
这些儒生，面临一个难题：封禅用希旷绝，莫知其仪礼。
帝王不行封禅，已经有些岁月。远的说，有千年之久。近的说，也有百年。帝王封禅的礼仪，只能在古书记载中找到答案。故而，《尚书》、《周官》、《王制》等，成为主要的参考对象。
这些商讨的儒生，各抒己见，难能统一。你有你的观点，我有我的看法。对于封禅礼仪，很难定论。
没有定论，就会出现一种状况：封禅事宜，将会延迟。
封禅，是刘彻心中的大事。再加上，公孙弘等方士，以封禅是连接上天最为重要的渠道。刘彻不能等了，要尽快提上日程。
元狩年间，刘彻得汾水一鼎，改年号为元鼎。那时的他，已经将封禅一事，提上了日程。然，封禅是一件大事，总要有标准。否则，人人都去封禅，那还有什么意义。
秦始皇是千古一帝，有封禅的资格。
可，秦二世的封禅，成为了后世的笑话。
为了避免后世，再闹出笑话，且，乱举行封禅。就要制定，能够达到封禅的标准。
刘彻将标准交给了以徐偃、周霸等人商讨，草封朝仪。群儒既已不能辨明封禅事，又牵拘于《诗》、《书》古文而不能骋。
刘彻又拿封禅祠器示群儒，或曰不与古同。儒生讨论后，制定了很多标准。而，刘彻拿着这些标准，又进行归纳总结，提了三条标准。
其一，大一统的皇帝。
其二，天下太平。
其三，天降祥瑞。
这三条标准，刘彻都满足。尤其是还有宝鼎、白麒麟、奇树的出现。而今，刘彻南灭南越、东越，开拓西南，平定西羌，威慑匈奴。
此时，不封禅，更待何时。
【倪宽的那些事】
对于汉朝立国以来的第一次封禅，皇帝和君臣都极为看重。但，商讨具体的祭祀仪式时，百官都犯了难。因为自秦始皇封禅后，祭祀典礼中断了几十年。
要封禅泰山，应该用什么礼仪呢？
就在博士对礼仪争论不休时，一个人成为了关键人物，他就是倪宽。
倪宽，齐国千乘人，出生在一个贫困家庭。幼年时，他想读书，却无力供读。一个忙着解决温饱的人，又怎么会想着教育的事。
然，倪宽虽穷，志向高远。他没有钱读书，却知道一个道理，知识改变命运。倪宽解决温饱的同时，一有时间，就会想方设法去读书。故而，诞生了一个成语：带经而锄。
倪宽为了解决自己的温饱问题，干了一份职业：佣工。
倪宽干这份工作，与其他的佣工有所不同。每当下地劳动，他总是把《五经》挂在锄钩上。等到干活休息间隙，就拿来诵读。
久而久之，倪宽成为佣工之中一道独特的风景，他爱读书的事迹，也慢慢流传开来，广为人知。及至，倪宽长大，对知识更加渴望，且更加专注于一项领域的学习。于是，倪宽干了一件事：拜当地有名望的人为师。
倪宽的老师，叫欧阳生。欧阳生幼习经学，受《尚书》于伏生，是一代大儒宗师。欧阳生根据自己学到的专业知识，开创了一个学派。被后世称为《尚书》欧阳学说的开创者。
倪宽拜在欧阳生门下，精心攻读《尚书》，学有所成。不久后，倪宽迎来了改变命运的机会。
话说，刘彻继位后，要求诸侯王、各郡、公卿大臣、五经博士，每年按时为朝廷举荐人才。倪宽名声渐露，得到推荐名额。
就这样，倪宽从吃不饱饭，读不起书，靠自己的努力，改变了自己的人生。
倪宽去了长安，被拜为博士。到了长安之后，倪宽又明白了一个道理：学无止境。
为了充实自己的知识，他又做了一件事：拜师求学。
这一次，倪宽拜的老师，叫孔安国。这孔安国也是一个了不起的文学大师，他是孔子的后裔，有厚重的家族底蕴。不仅如此，他受《诗》于申公，受《尚书》于伏生，学识渊博，擅长经学。
此时，孔安国担任经学博士，负责专研经学。
孔安国、欧阳生，都受教于伏生。而，倪宽先求学于欧阳生。从这关系来看，孔安国还是倪宽师叔一辈。
倪宽拜在孔安国门下，研究经学。但，他的日子过得很贫困，据记载，他要靠给学生们做饭，才能维持生活。
不久后，倪宽又迎来了一次机会。
汉武帝继位后，为了选拔人才，出台了很多政策。其中有一项，叫射策。所谓射策，是事先将试题，写于简策，依照难易程度进行分科考核。应试者任意抽题回答，考官根据考试的成绩以判断优劣，优异者分别授予相应官职。
射策，主要行于太学，岁试博士弟子。或者，行于太常考试地方察举的诸科人才。简单说，这是汉武帝推行的一种用人制度：射策取士。
倪宽参加射策，成绩优异，取得了第二名。故而，他迎来了一个官职：廷尉文学史。
倪宽进入仕途，虽是一件高兴的事。同时，他也坐冷板凳，遭人排挤。
由于倪宽生活的环境，让他生性温厚善良，不善言谈，擅长用写的方式。此时，廷尉是张汤。对于这个人物，在前面介绍了他是汉武帝时期一大酷吏。
张汤掌管廷尉府，任用的人，都是一些精通律法的人。倪宽儒生的身份，夹在其中，难免会有些尴尬，成为边缘化的人物。不久后，倪宽被外调，迎来了新的工作：到北方看管牲畜。
这一去，就是好多年。按理说，倪宽的人生，就到头了，再难起波澜。然，一件事又改变了他的命运。
倪宽回廷尉府呈送有关牲畜的簿册，正巧，碰上廷尉府中的人写不出令皇帝满意的奏章。皇帝不高兴，这些人就没有好果子吃。就在这些人暗自发愁时，倪宽出现了，说了自己的见解。
这些曾经排挤他的人，顿时找到了救星，让倪宽执笔，来写奏章。
说，不是倪宽的强项。
写，才是倪宽擅长的领域。
面对同僚的请求，倪宽慨然应允。不久后，倪宽将写好的奏章递给同僚看。这些同僚看后，都竖起了大拇指。同时，将倪宽引荐给张汤。
张汤看了倪宽写的文案，也深感满意，连忙招他前来问话。
倪宽用自己的学识，征服了张汤。而，张汤也缺少倪宽这样的人物，就让他做了一名掾史。
倪宽从入廷尉文学史，再到北调掌控牲畜，历经多年，他又回到了廷尉府，迎来了新职业：掾史。
张汤有了倪宽，就把皇帝交给他的事情，让倪宽起草文案。
倪宽不负他的才华，轻松解决了令张汤发愁的文案。
张汤将倪宽写好的文案，上奏给了皇帝。刘彻看后，十分满意，问了一句：这份奏章不是一般人能够写出来。写这份奏章的人是谁？
皇帝问话，张汤不敢隐瞒，说了一个人名：倪宽。
刘彻听到这个人名，没有感到惊讶，反而说了这样一句话：我早就听说过这个人，果然名不虚传。
张汤善于揣摩皇帝的心思，从这句话，他得到了一个信息：原来皇帝早就知道倪宽的大名。
皇帝喜欢的人，且，给出这番评价。此人，日后一定要重用。
从这件事情后，张汤认识到倪宽这个儒生的重要性，愈加重用。倪宽也迎来新工作，担任奏献掾，从事起草奏章文书工作。那怕，张汤升迁为御使大夫。上任之前，张汤推举倪宽为侍御史，继续协助他的工作。
倪宽用自己的才学，彻底征服了张汤，这一共事，就是十多年。
张汤、庄青翟二人倒台，被牵扯了很多人。倪宽用自己的智慧得以明哲保身。很快，倪宽又迎来一次升迁的机会。
刘彻喜欢《尚书》，也爱经学。正巧，倪宽受《尚书》于欧阳生，又受经学于孔安国。皇帝提的问题，被倪宽轻易解答。刘彻很满意，提拔他为中大夫，放在自己身边做事。
倪宽才华太出众了，又迎来了升迁，被提拔为左内使，比拟九卿。
按道理说，倪宽从贫寒到九卿，他应该在这个岗位上，认真享福，苦熬资历，不求有功，但求无过，等待光荣退休。毕竟，左内使这个差事，可是苦差事。这个岗位，干好了，会得罪权贵，干不好，会被百姓骂。
倪宽是儒生，以儒家的思想来管理政务，减缓刑罚，优待下属，体恤百姓疾苦。尤其是征收税务时，对贫弱者或农忙时节，不立即征收赋。
倪宽以暂缓的方式收税，本意是给百姓一条活路。但，他这种做法，就导致税收不能及时收上来。
这样，就不能完成朝廷下达的指标。
所以，每次朝廷考核，倪宽位居最后。
随着，朝廷发动多个战场，需要大量的钱财。倪宽不积极收缴赋税这件事，被人揭发，按律，倪宽不仅会被免职，还会有牢狱之灾。
百姓听闻后，害怕失去倪宽这样好的父母官。于是，奔走相告，自发组织，前来交粮。
这一年考核，倪宽排名最前。
刘彻见一个差等生，一下成为了优等生。又听闻百姓不愿倪宽丢官，主动缴税，且络绎不绝。这个现象，让刘彻得出一个结论：倪宽是个好官。
倪宽最大的贡献：定《水令》，以广溉田。
故而，他留下了这样的一个名声：在水利史上占有一席之地。
【封禅礼节的制定】
倪宽精通《尚书》，又对经学有很高深的造诣。不仅如此，他还会写文案。还是百姓口中称赞的父母官，政绩斐然。
刘彻想要封禅，又苦于前朝没有留下礼仪可供借鉴。责令五十多名博士讨论封禅礼仪的制定，也没有结果。
这时，刘彻想了倪宽。于是，将司马相如临终前留下的《封禅书》，拿给倪宽看。
等到倪宽看完，刘彻问了一句话：朕要去封禅泰山，该用什么样的封禅礼仪？
这个问题，答得不好，倪宽的仕途生涯，将会彻底终结。若答得好，他的仕途生涯，或许能再进一步。
可，这个问题，很难回答。毕竟，五十多位经学博士，都没有给皇帝一个满意的答案。再加上，皇帝问话没有给他留下太多的思考时间。
史料告诉我们，倪宽应变力极强，他是这样回答。
陛下发扬圣德，祭祀天地百神，精诚所向，天地并呈符瑞。
封泰山，禅梁父，祭拜天地，是帝王最盛大的典礼。
现在要举行大事，犹豫几年，假使让群臣每人都发表意见，最终什么事也做不成。
请陛下顺从天意，垂万世基业
这段话是什么意思呢？
先认可了刘彻的文治武功，天降祥瑞。
随后说了，封禅是帝王最盛大的典礼。这种大事，岂是人臣能够商议得出。
最后，倪宽给出这样一个答案：封禅这件事，还需要陛下亲自来定，顺从天意，垂万世基业。
刘彻问话，倪宽说了很多。但，从这段话中，总觉得他说了，又感觉没说一样。然，倪宽的这段话，却让皇帝十分高兴。
这段话表达了一个潜在的意思：
六册的文治武功，得到认可，足以举行封禅盛典。却苦于没有前朝遗留下封禅的礼仪，将这件大事给耽搁了。
前朝没有，那就由皇帝亲自制定。如此，皇帝就成为了开创者。而，他制定的礼仪，将会成为后人遵循的规矩。
显然，开创者，这三个字令刘彻心动。
刘彻很高兴，提拔倪宽为御史大夫，位列三公。
这时，一个人回到了长安。他叫褚大。褚大，东海郡汉兰陵人。
他有两个优秀的老师：胡毋生、董仲舒。
褚大熟读《春秋》，精通《五经》，是刘彻提拔的博士。不仅如此，还有一个良好的工作简历：皇帝钦定，视察各郡国的人物之一。
还有当官理政的经历：梁相。
褚大被征调回长安时，听说御史大夫的位置空了出来。褚大认为，皇帝召他回去，就是担任这个职务。
怎知，走到一半，听到御史大夫人选结果出来了，他叫倪宽。
褚大当博士时，倪宽还是博士弟子。倪宽为御史大夫，褚大不服。回到长安，褚大就找倪宽的麻烦，两人对封禅礼仪，展开了一次深入辩论。
史书没有记载，他们说了什么。但，结果告诉我们，这次辩论，倪宽取胜，且令褚大心悦城府，还说了一句：皇帝知人善任。
倪宽获胜，刘彻更加高兴，以儒家礼仪为依据，亲自制定封禅礼仪。前不见古人，就让自己成为开创者。
前人没留下的规矩，那就由我来定。
封禅礼仪，就从我开始。
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