章十二 不周零落荒芜，法相岂庄严
孙木由自散了业力，与道人入得不周深处。且说这不周山，原是天地分离，鸿蒙初开时，造化和合，成就的一道撑天巨擘。
此处实为宇宙之中，可遍现众生心境，仁者登山，能见巍峨；蝼蚁入境，仅知荦确。先时有一篇赞语，单道山峦妙处，词曰：
古君未化他先化，太一未生他先生。
非石非土咸海育，非虚非实四洲亨。
青牛载主凌空过，但见绝巘驻危城。
轻转衔环四蹄举，令勿莽行触天伦。
南华再度捻须叹，不笑列子驭风声。
骤若长铗冲牛斗，浑无际涯惊六神。
而今误闯两小鬼，岂见苍茫与纵横。
混混把盏如作宴，旋舞鼓瑟又吹笙，
来年不晓谁将入，再览殊境当何逢。
六道有心千百亿，峰峦显相亦兆层。
然自然之数，变幻万千，偏他二人来时，山已断折，当初的浩荡奇景，早就化作了焦土。眼见得残柱倾伏，如巨人殒命，唯余残躯，或有万豸争食。
木由先前听闻不周乃大峰之境，原以为他山俱有奇花，此万岳之祖，其景自当尤甚，孰料难寻片叶，枯枝衰草盈野。焦石乱丘之间，隐有肃杀之气，耳畔冥冥哀怨之声，入眼望去，四方皆存迷离之雾，令人难辨其所。
少年虽是天生地长，野麓里奔逐惯了的，但见这般景象，也难免心惊，虽不曾明言，暗暗飘唏嘘之语，深知此处杀业深重，并非吉地。
正不知所措，却寻不得道长身影，心里头难免不安，忽又察觉脚下叮咚列阵之音，俯首细察，竟是一帮微巧蝼蚁结队而行，瞧它前赴后继，大呼小叫，虽声如蚊吟，却无比清晰。
“走快点，跟上些！莫要脱了队伍！”一长蚁摇头摆脑，吆喝起来。
“咱们世居于此，何故远徙？”伍内幼蚁询问。
玄驹开口：“不周山断，后土凋敝，我等自当另寻沃野，重焕生机。”
幼蚁又言：“诚如是，可古哲蚁王有教诲，不周山境，四面皆无边之海，既隳败若此，又何处可避？上苍心存好生德，而今万径无踪，恐有天人转势。我本朝露溘至，尺泽轻鲵，安敢丈泊；萤火之光，岂能逐日?若得自安，或有朝一日，否极泰来，亦未可知。”
幼蚁语毕，众虫皆愕然，踌躇不能行，忽有一声高昂叫骂传耳：“噫！蚁长呢老撮鸟，想是颓迈年高，思虑疲敝，竟令我等做此凌空韬虚之事，白熬力气！”
于是众蚁皆散去，蚁长疾呼，喑哑而未成。
木由正思索这事，忽闻耳畔霹雳，眼前金光频现，原是那道士正在作法，于掌中射出惊芒万道，直冲浩苍，霎那驱散掉迷雾，还个天朗气清。
男孩不禁抚掌大呼：“好手段，前辈果真高妙！”
而那道人却面色凝重，厉声对其吩咐：“你且把皮囊交与吾，我将它安在此地，也算是物归其所。”
木由正欲给他，不知心中为何犯疑，遂而发问道：“仙长还望慈悲解答，此物若是悟空之躯，怎与这海外之地有了干系、当’物归其所’？”
道士眉关紧锁，不似之前从容，恐少年迁延，只得应付说：“汝观此处，地毗海东，天柱末端所指，其为十洲之祖脉，三岛之来龙。汝等泰运之人，原发于此，既脱俗身，自然归于这里，勿再生疑了！”
木由见道长愠色，不再矫情，立将包裹交上。男人一把接过，置于海边，口中诵叨：“金匝金匝生金匝，我今为汝解金匝，终不为汝结金匝，唵，祥中祥，吉中吉，波罗会上有殊利，摩诃般若般罗密！”
这番咒语并未叫孙木由听见，他只知道人念念有词，不晓用何妙法。但见真言唱罢，那物化作一岩卵，色理与周围无异，只形态若猢狲。
道士作法讫毕，身如顿负万钧之重，额间不止汗落。而方才此物化石之际，木由忽觉一股忧气袭上心头，竟没来由滴落下几颗泪珠来，未察道人之变。
见事竟已了，他这才惊觉自身未死，正欲询问道长为何与先前说法未同，无料对方竟沉声大喝：“悟空、悟空！”，男孩一愣，见他呼得庄肃，亦不敢轻慢，伏身呼：“仙师！”，道人又曰：“你我今日缘分已满，当作别也！”
木由一听“作别”二字，顿时愕然，呆愣地上，不知何言语，久而疾声：“我似还活着！仙家如何就抛下末学？前路漫漫，疑惑犹多，若无前辈引领，愚人怎可登岸？不如且告知，道长何处去，我定牵马相随！”
见他苦笑：“你肉身消逝，何来存活，不必纠缠于此。且听吾一言，万物因缘而起，因缘而灭，你我各有法途，焉能长伴？今引你到此，大事备矣！前途自现，何必逡巡？我且说一偈语，付尔后路所遇，当牢记，时时参悟，不可惫懒！”
木由已知无法挽留，只得静听垂训，道人即说偈曰：
“知地当谋天，法情总相连。灵台花现处，最易出奸邪。心猿逐意马，若矛盾相携。彼不离于此，亦莫更相诘。”
道士付偈既已，摇头终言：“汝今当入地狱，历经因果，那玄驹回巢，你且循迹而行，方知入口所在，前路浩荡，莫再游离！”
说罢，散作一羽白虹，消影无踪。
……
孙木由自是遵教寻蚁不提。且说那灵山福地，大雷音寺处，如来正逢诞辰，即后世“浴佛节”也。
是日，佛陀沐浴已毕，从池中起，着青色法衣，跏趺而坐，右手结说法印，便要开示。
尔时，灵山大众，比丘千二百五十人俱，此世界、他世界欲闻法者皆恭敬而立，待佛弘经，如来却颔首道：
“诸位莫急，那分心者到矣。”
话声才落，金蝉自人群中来，恭敬三拜，白佛言:“世尊，承佛威念，当度四缘，然那孙木由委实天真，未忍断其根源，贻误大业，于法有罪，乞请惩处！”
佛祖对曰：“此非尔孽，实缘果所致。汝今证在小乘，未入大乘胜境，存一时慈念，断送百代福泽。如来不言尔罪，但说因缘如此，禅絮沾泥，事已做成，悔药难沽。你既已死，当十世转生，历诸魔难，望能潜心修证，得大成就。”
言罢，天人师即为众徒言法：
“天地万灵，生而为仙、为人、为兽、为精怪、死而为鬼。身既黄泉，名籍未销，此非称鬼，乃中阴之身。今有一中阴身，永不作鬼，亦不他生，得出六道之外，不在五行之中，前所未有，乃独金蝉之缘也，众不可效。”
此处实为宇宙之中，可遍现众生心境，仁者登山，能见巍峨；蝼蚁入境，仅知荦确。先时有一篇赞语，单道山峦妙处，词曰：
古君未化他先化，太一未生他先生。
非石非土咸海育，非虚非实四洲亨。
青牛载主凌空过，但见绝巘驻危城。
轻转衔环四蹄举，令勿莽行触天伦。
南华再度捻须叹，不笑列子驭风声。
骤若长铗冲牛斗，浑无际涯惊六神。
而今误闯两小鬼，岂见苍茫与纵横。
混混把盏如作宴，旋舞鼓瑟又吹笙，
来年不晓谁将入，再览殊境当何逢。
六道有心千百亿，峰峦显相亦兆层。
然自然之数，变幻万千，偏他二人来时，山已断折，当初的浩荡奇景，早就化作了焦土。眼见得残柱倾伏，如巨人殒命，唯余残躯，或有万豸争食。
木由先前听闻不周乃大峰之境，原以为他山俱有奇花，此万岳之祖，其景自当尤甚，孰料难寻片叶，枯枝衰草盈野。焦石乱丘之间，隐有肃杀之气，耳畔冥冥哀怨之声，入眼望去，四方皆存迷离之雾，令人难辨其所。
少年虽是天生地长，野麓里奔逐惯了的，但见这般景象，也难免心惊，虽不曾明言，暗暗飘唏嘘之语，深知此处杀业深重，并非吉地。
正不知所措，却寻不得道长身影，心里头难免不安，忽又察觉脚下叮咚列阵之音，俯首细察，竟是一帮微巧蝼蚁结队而行，瞧它前赴后继，大呼小叫，虽声如蚊吟，却无比清晰。
“走快点，跟上些！莫要脱了队伍！”一长蚁摇头摆脑，吆喝起来。
“咱们世居于此，何故远徙？”伍内幼蚁询问。
玄驹开口：“不周山断，后土凋敝，我等自当另寻沃野，重焕生机。”
幼蚁又言：“诚如是，可古哲蚁王有教诲，不周山境，四面皆无边之海，既隳败若此，又何处可避？上苍心存好生德，而今万径无踪，恐有天人转势。我本朝露溘至，尺泽轻鲵，安敢丈泊；萤火之光，岂能逐日?若得自安，或有朝一日，否极泰来，亦未可知。”
幼蚁语毕，众虫皆愕然，踌躇不能行，忽有一声高昂叫骂传耳：“噫！蚁长呢老撮鸟，想是颓迈年高，思虑疲敝，竟令我等做此凌空韬虚之事，白熬力气！”
于是众蚁皆散去，蚁长疾呼，喑哑而未成。
木由正思索这事，忽闻耳畔霹雳，眼前金光频现，原是那道士正在作法，于掌中射出惊芒万道，直冲浩苍，霎那驱散掉迷雾，还个天朗气清。
男孩不禁抚掌大呼：“好手段，前辈果真高妙！”
而那道人却面色凝重，厉声对其吩咐：“你且把皮囊交与吾，我将它安在此地，也算是物归其所。”
木由正欲给他，不知心中为何犯疑，遂而发问道：“仙长还望慈悲解答，此物若是悟空之躯，怎与这海外之地有了干系、当’物归其所’？”
道士眉关紧锁，不似之前从容，恐少年迁延，只得应付说：“汝观此处，地毗海东，天柱末端所指，其为十洲之祖脉，三岛之来龙。汝等泰运之人，原发于此，既脱俗身，自然归于这里，勿再生疑了！”
木由见道长愠色，不再矫情，立将包裹交上。男人一把接过，置于海边，口中诵叨：“金匝金匝生金匝，我今为汝解金匝，终不为汝结金匝，唵，祥中祥，吉中吉，波罗会上有殊利，摩诃般若般罗密！”
这番咒语并未叫孙木由听见，他只知道人念念有词，不晓用何妙法。但见真言唱罢，那物化作一岩卵，色理与周围无异，只形态若猢狲。
道士作法讫毕，身如顿负万钧之重，额间不止汗落。而方才此物化石之际，木由忽觉一股忧气袭上心头，竟没来由滴落下几颗泪珠来，未察道人之变。
见事竟已了，他这才惊觉自身未死，正欲询问道长为何与先前说法未同，无料对方竟沉声大喝：“悟空、悟空！”，男孩一愣，见他呼得庄肃，亦不敢轻慢，伏身呼：“仙师！”，道人又曰：“你我今日缘分已满，当作别也！”
木由一听“作别”二字，顿时愕然，呆愣地上，不知何言语，久而疾声：“我似还活着！仙家如何就抛下末学？前路漫漫，疑惑犹多，若无前辈引领，愚人怎可登岸？不如且告知，道长何处去，我定牵马相随！”
见他苦笑：“你肉身消逝，何来存活，不必纠缠于此。且听吾一言，万物因缘而起，因缘而灭，你我各有法途，焉能长伴？今引你到此，大事备矣！前途自现，何必逡巡？我且说一偈语，付尔后路所遇，当牢记，时时参悟，不可惫懒！”
木由已知无法挽留，只得静听垂训，道人即说偈曰：
“知地当谋天，法情总相连。灵台花现处，最易出奸邪。心猿逐意马，若矛盾相携。彼不离于此，亦莫更相诘。”
道士付偈既已，摇头终言：“汝今当入地狱，历经因果，那玄驹回巢，你且循迹而行，方知入口所在，前路浩荡，莫再游离！”
说罢，散作一羽白虹，消影无踪。
……
孙木由自是遵教寻蚁不提。且说那灵山福地，大雷音寺处，如来正逢诞辰，即后世“浴佛节”也。
是日，佛陀沐浴已毕，从池中起，着青色法衣，跏趺而坐，右手结说法印，便要开示。
尔时，灵山大众，比丘千二百五十人俱，此世界、他世界欲闻法者皆恭敬而立，待佛弘经，如来却颔首道：
“诸位莫急，那分心者到矣。”
话声才落，金蝉自人群中来，恭敬三拜，白佛言:“世尊，承佛威念，当度四缘，然那孙木由委实天真，未忍断其根源，贻误大业，于法有罪，乞请惩处！”
佛祖对曰：“此非尔孽，实缘果所致。汝今证在小乘，未入大乘胜境，存一时慈念，断送百代福泽。如来不言尔罪，但说因缘如此，禅絮沾泥，事已做成，悔药难沽。你既已死，当十世转生，历诸魔难，望能潜心修证，得大成就。”
言罢，天人师即为众徒言法：
“天地万灵，生而为仙、为人、为兽、为精怪、死而为鬼。身既黄泉，名籍未销，此非称鬼，乃中阴之身。今有一中阴身，永不作鬼，亦不他生，得出六道之外，不在五行之中，前所未有，乃独金蝉之缘也，众不可效。”
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