第17章 周游列国
很长一段时间里，林龙跟着孔子东奔西走，根本没有时间与林虎联系沟通。
林龙和许多师兄弟跟着孔子周游列国，传播仁义学说，又被困在陈地和蔡地之间。
陈国和蔡国大夫怕孔子被楚王召用，从而对他们不利，就派役徒围困孔子七天七夜。
孔子一行车辆尽毁，粮食断绝，衣衫褴褛，多人受伤，真是狼狈不堪。大家挤在一座破庙里头。庙宇中央，一堆篝火在熊熊燃烧着，散发出热量。大家围在火堆四周，默不作声。
子路用野菜煮了一锅汤，虽然汤里一粒米也没有，更见不着肉屑，但是野菜汤的香味使大家的味蕾激活起来，大家轮流着舀了几口噎下肚子，感觉比什么山珍海味还鲜美。
此时，从隔壁厢房传出舒缓、悠扬的琴声。
子路是直性子，他生气地去见孔子，说：“君子难道也有困窘之时吗？”
孔子镇定地说：“君子能安于困窘，而小人一旦困窘就会胡作非为。”
子路摇摇头，出了房间。
不一会，子贡也面带愠色地出现在孔子面前，欲言又止。
孔子对子贡说：“赐啊，你觉得我是博学强记的人吗？”
“是啊，难道不是吗？”子贡反问道。
“不是这样的，我只是掌握了事物的基本道理，然后把它们融会贯通起来而已。”
孔子知道弟子们心里都憋着一股怨气，就想找几个人来沟通、开导。
首先叫进来的是子路。孔子说：“由啊，《诗》中说，‘不是野牛，也不是老虎，却徘徊在空旷的野外’。我讲的道义难道是错误的吗？我为什么会被困在这里呢？”
子路说：“我想是我们仁德还不够吧？人们不相信我们。或者是我们的智谋还不够吧？人们不让我们顺顺利利地通过。”
孔子立马反问道：“有这样的说法吗？如果有仁德的人就一定能得到别人的信任，那伯夷、叔齐怎么还会饿死在首阳山呢？如果有智慧的人就一定能够畅通无阻，那王子比干怎么还会被剖腹挖心呢？”
子路又摇摇头出来了，看到子贡，就叫他进去见孔子。
孔子还是向子贡问了同样的问题。
子贡说：“老师的学说博大精深，天下的人也许是一时难以理解，不容易接受吧。老师是不是可以稍微降低一些些标准呢？”
孔子听罢，打了比方说道：“勤劳的农夫能播种耕耘，但是他也不能保证一定能获得良好的丰收；能工巧匠能做到技术精良，却不能保证产品都符合大家的心意。君子能够建立自己的学说，并且不但能做到提纲挈领，还能分门别类，却不能保证统治者就会接受。现在你不深入研究你的学问，而想求得世人的接纳。赐啊，你的志向好像并不远大啊。”
子贡有些不服气地退出厢房，又叫颜回去见孔子。
孔子仍然向颜回问了同样的问题。
颜回回答说：“老师的学说非常宏大，因此天下的人一下子还难以理解接受。尽管如此，老师还是义不容辞地推广并施行自己的学说，不被接纳又有什么关系呢？不被接纳才显示出君子的真正本色。如果没能建立和完善学说，那才是我们的耻辱。学说已经建立，而且已经相当完备，不被接纳，那是当权者的耻辱。”
孔子从座位上站起来，拍手称快，笑着说：“真有你的，颜家的好孩子！你将来要是兴旺发达了，一定要聘请我当你的管家哈！”
颜回呵呵乐地笑着出去了。出来叫林龙去见孔子。
孔子依旧向林龙问了同样的问题。
林龙说：“现在各诸侯国忙着弱肉强食、战争不断，也许当权者更需要立竿见影的治国施政策略，而我们的仁德学说需要花时间来消化和通过实践来检验，我们也需要进一步挖掘、夯实理论依据，让我们的学说更加地深入浅出，让普天下的百姓都能够理解和运用。所以，一时之间不被接纳也是很正常的。也许随着时间的推移，我们的学说会被越来越多的人接纳吸收呢。我们的道路还很长吧？！”
孔子听后，若有所思地点点头，说：“还是林龙比较会安慰我啊。”
后来，孔子派子贡秘密前往楚国，楚昭王出兵来迎接孔子，大家才得以脱离困境。
林龙跟着孔子在卫国、陈国、蔡国、曹国、宋国、郑国和楚国等列国之间来来回回，十四年后，才又回到鲁国。林龙看到多数国家都没有采纳孔子的施政纲领，但是孔子用他那坚韧不拔的意志，在华夏土地上播撒下了孔家学说的种子，将仁爱精神广施于众，最终成长为儒学这棵参天大树。
在跟着孔子周游列国的十四年里，林龙做得最多的事情就是帮助孔子编写《春秋》这部编年史书。不管是在蒲地遭遇叛乱，还是被役徒围困在破庙之中，亦或深陷被暗杀的恐怖之中，孔子都没有放弃《春秋》的资料收集。在回到鲁国后的几年时间里，孔子专心致志地编写完了《春秋》这部著作。《春秋》是鲁国的国史，记录了从鲁隐公到鲁哀公，十二代君主的事情，共计244年的历史。它主要讲述鲁国的国事，以周王室为正统，借鉴商朝的兴亡得失，汲取了夏商周三代的经验教训，文辞简约而意义深远，几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。
孔子在困境中也不忘作《春秋》，为的就是给后世留下宝贵的精神财富，让《春秋》的大义得以贯彻和执行，推行仁德治国之策，造福千秋万代。孔子本身也极为看重这部《春秋》经典，他说：“后人要了解我孔丘，凭借的是《春秋》，而要批评我孔丘，也一定是借助这本《春秋》。”孔子俨然已经把《春秋》看作自己的第二生命。正所谓“修春秋，读春秋，千古一春秋。”
林龙和许多师兄弟跟着孔子周游列国，传播仁义学说，又被困在陈地和蔡地之间。
陈国和蔡国大夫怕孔子被楚王召用，从而对他们不利，就派役徒围困孔子七天七夜。
孔子一行车辆尽毁，粮食断绝，衣衫褴褛，多人受伤，真是狼狈不堪。大家挤在一座破庙里头。庙宇中央，一堆篝火在熊熊燃烧着，散发出热量。大家围在火堆四周，默不作声。
子路用野菜煮了一锅汤，虽然汤里一粒米也没有，更见不着肉屑，但是野菜汤的香味使大家的味蕾激活起来，大家轮流着舀了几口噎下肚子，感觉比什么山珍海味还鲜美。
此时，从隔壁厢房传出舒缓、悠扬的琴声。
子路是直性子，他生气地去见孔子，说：“君子难道也有困窘之时吗？”
孔子镇定地说：“君子能安于困窘，而小人一旦困窘就会胡作非为。”
子路摇摇头，出了房间。
不一会，子贡也面带愠色地出现在孔子面前，欲言又止。
孔子对子贡说：“赐啊，你觉得我是博学强记的人吗？”
“是啊，难道不是吗？”子贡反问道。
“不是这样的，我只是掌握了事物的基本道理，然后把它们融会贯通起来而已。”
孔子知道弟子们心里都憋着一股怨气，就想找几个人来沟通、开导。
首先叫进来的是子路。孔子说：“由啊，《诗》中说，‘不是野牛，也不是老虎，却徘徊在空旷的野外’。我讲的道义难道是错误的吗？我为什么会被困在这里呢？”
子路说：“我想是我们仁德还不够吧？人们不相信我们。或者是我们的智谋还不够吧？人们不让我们顺顺利利地通过。”
孔子立马反问道：“有这样的说法吗？如果有仁德的人就一定能得到别人的信任，那伯夷、叔齐怎么还会饿死在首阳山呢？如果有智慧的人就一定能够畅通无阻，那王子比干怎么还会被剖腹挖心呢？”
子路又摇摇头出来了，看到子贡，就叫他进去见孔子。
孔子还是向子贡问了同样的问题。
子贡说：“老师的学说博大精深，天下的人也许是一时难以理解，不容易接受吧。老师是不是可以稍微降低一些些标准呢？”
孔子听罢，打了比方说道：“勤劳的农夫能播种耕耘，但是他也不能保证一定能获得良好的丰收；能工巧匠能做到技术精良，却不能保证产品都符合大家的心意。君子能够建立自己的学说，并且不但能做到提纲挈领，还能分门别类，却不能保证统治者就会接受。现在你不深入研究你的学问，而想求得世人的接纳。赐啊，你的志向好像并不远大啊。”
子贡有些不服气地退出厢房，又叫颜回去见孔子。
孔子仍然向颜回问了同样的问题。
颜回回答说：“老师的学说非常宏大，因此天下的人一下子还难以理解接受。尽管如此，老师还是义不容辞地推广并施行自己的学说，不被接纳又有什么关系呢？不被接纳才显示出君子的真正本色。如果没能建立和完善学说，那才是我们的耻辱。学说已经建立，而且已经相当完备，不被接纳，那是当权者的耻辱。”
孔子从座位上站起来，拍手称快，笑着说：“真有你的，颜家的好孩子！你将来要是兴旺发达了，一定要聘请我当你的管家哈！”
颜回呵呵乐地笑着出去了。出来叫林龙去见孔子。
孔子依旧向林龙问了同样的问题。
林龙说：“现在各诸侯国忙着弱肉强食、战争不断，也许当权者更需要立竿见影的治国施政策略，而我们的仁德学说需要花时间来消化和通过实践来检验，我们也需要进一步挖掘、夯实理论依据，让我们的学说更加地深入浅出，让普天下的百姓都能够理解和运用。所以，一时之间不被接纳也是很正常的。也许随着时间的推移，我们的学说会被越来越多的人接纳吸收呢。我们的道路还很长吧？！”
孔子听后，若有所思地点点头，说：“还是林龙比较会安慰我啊。”
后来，孔子派子贡秘密前往楚国，楚昭王出兵来迎接孔子，大家才得以脱离困境。
林龙跟着孔子在卫国、陈国、蔡国、曹国、宋国、郑国和楚国等列国之间来来回回，十四年后，才又回到鲁国。林龙看到多数国家都没有采纳孔子的施政纲领，但是孔子用他那坚韧不拔的意志，在华夏土地上播撒下了孔家学说的种子，将仁爱精神广施于众，最终成长为儒学这棵参天大树。
在跟着孔子周游列国的十四年里，林龙做得最多的事情就是帮助孔子编写《春秋》这部编年史书。不管是在蒲地遭遇叛乱，还是被役徒围困在破庙之中，亦或深陷被暗杀的恐怖之中，孔子都没有放弃《春秋》的资料收集。在回到鲁国后的几年时间里，孔子专心致志地编写完了《春秋》这部著作。《春秋》是鲁国的国史，记录了从鲁隐公到鲁哀公，十二代君主的事情，共计244年的历史。它主要讲述鲁国的国事，以周王室为正统，借鉴商朝的兴亡得失，汲取了夏商周三代的经验教训，文辞简约而意义深远，几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。
孔子在困境中也不忘作《春秋》，为的就是给后世留下宝贵的精神财富，让《春秋》的大义得以贯彻和执行，推行仁德治国之策，造福千秋万代。孔子本身也极为看重这部《春秋》经典，他说：“后人要了解我孔丘，凭借的是《春秋》，而要批评我孔丘，也一定是借助这本《春秋》。”孔子俨然已经把《春秋》看作自己的第二生命。正所谓“修春秋，读春秋，千古一春秋。”
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