第二十九章 《瘟疫论》载道 武道宗师访
其实当宋子羽见到流云观静虚、弘法寺了禅对另外两人的尊重礼让时，就隐隐猜出了另外一道一佛的身份，不过当静虚、了禅证实他猜测时，还是被吓了一跳。
因为这两人，正是他熟知的四大武道宗师之二，流云观观主孙逊之和弘法寺方丈了慧。
孙逊之作为流云观观主，自然也是个道士。
不过孙逊之却全然没有一丝第一道门掌教的气度。
他身穿一套干净但破旧道袍，腰上系个酒葫芦，胡子唏嘘杂乱，除了相貌还算周正，俨然就是一个普通中年男子，远不如自己师弟静虚有道骨仙风的气度。
再看了慧方丈，宋子羽发现真是有什么样的师傅就有什么样的徒弟。
在楚朝弘法寺见到的知客僧明心，就是名长着桃花眼，惑乱众生的和尚，这了慧方丈更是不得了。
按推算了慧方丈如今已年过四十，仍是肤白唇红，剑眉星目，哪怕剃了个光头，也掩不住一身老少通杀的英俊外表。
宋子羽见之也不得不感叹：这了慧方丈当真是“帅不帅，剃光头”的实证！幸亏他早早被佛祖收了，否则一辈子不知得造下多少孽缘。
见宋子羽眼睛发亮，像是盯着偶像般看自己和了禅，孙逊之先不自在起来，稽首道：“贫道静言，忝为流云观观主，江湖人称孙逊之，今日特来叨扰宋公子。”
了慧禅师也赶忙施佛礼道：“宋施主有礼，今日我等叨扰了！”
了禅是个急脾气的，见三人还慢悠悠的要聊天，着急道：“你可是《瘟疫论》的编著者宋子羽？这几日你可是让我们好找啊！”
宋子羽正色道：“正是在下，有劳各位久等，不知今日找我有什么事？还请移步进屋一叙。”
了禅看了宋子羽的小破屋一眼，无奈道：“我看你这卧房不大，五人同屋实在有些拥挤，可否让先我和师兄先进去与你相商要事？”
静虚一听顿时急了，刚要争夺主动权，孙逊之却主动退让道：“了禅大师言之有理，本是你们先来的，自然由你们先谈，我和师弟在门外等着便是。”
宋子羽自无不可，转身带着弘法寺两位大师进门，同时还听到静虚向孙逊之抱怨：“师兄你这脾气什么时候能改改，永远都这么温吞吞的，凡事让三分，回回都吃亏！除了道书读的精深，武道境界高一点，真不知道师傅当年为何选你做观主......”
待进了卧房，将门关上，静虚的抱怨渐渐被隔离在外，了禅才对着宋子羽叹了口气，无奈道：“宋公子，你把鼠疫消息和《瘟疫论》公之于众倒是省心，这几日上京可是已经要炸锅了。”
宋子羽闻言一愣，这几日他每日带着口罩，就在自己家和宁阳伯府间两点一线走动，一路上见到的人都少，自然不太清楚发生了什么。
了禅见他还迷糊，便耐心向他解释起这两日的上京局势。
其实在七月十七日，也就是宋子羽再次魂穿魏朝第二天，赵国公府、流云观、弘法寺就已确认了宋子羽的消息的真实性，发现确实有鼠疫在上京传播。
但真正掌握权利的大人们，一开始对这种此前从未在上京传播的传染病并未太在意，以为这次的鼠疫也会如流感一般很快过去。
直到七月二十四日，短短八天时间内鼠疫迅速传播，甚至蔓延到一些达官显贵的家中。
鼠疫发病极快，一般二至四天就会发病，致死率又高，八天时间，已经足够部分达官显贵的家族中先死一波人了。
当魏朝的掌权者们发现，鼠疫对平民百姓和自己并无区别，一视同仁时，他们才开逐渐开始慌了神。
面对汹涌朝议，永康帝曹琛先是在有流云观、弘法寺背景的朝臣建议下，大量刊印《瘟疫论》，分发给安济司和世家贵族，用以参考防治鼠疫。
然后又以知情不报、渎职的罪名，将安济司的主官革职，重新任命了一位懂医术的新主官。
待了禅介绍完近几日的上京情况，了慧方丈又赶忙补充道：“我等此来，乃是向施主请罪。鼠疫之事施主本已提前预警，我等却没有真正重视，才酿成今日之危局，今日还请施主为了上京满城百姓，再次施以援手。”
宋子羽闻言也不推辞，拱手道：“了慧方丈，阻止这场大灾难，宋某义不容辞！您需要我做什么，但说无妨。”
了慧方丈闻言大喜，旁边的了禅此时却忍不住，压低声音插嘴道：“宋公子，我观你医书中援引佛法，证明瘟疫防治之道，此大善也。不过我觉其中一些道学见解却有些不妥。”
宋子羽有些好奇，没想到这位了禅大师还精通道学，却突然听到等在门口的静虚大骂道：“了禅秃驴，我就知道你想先进屋没憋好屁！依我之见，《瘟疫论》中道学论述甚是精妙，里面的佛法解释才是狗屁不通！”
静虚一边说，一边拉着自己师兄孙逊之走进宋子羽小院。
静虚刚进小院，见了禅也随师兄了慧方丈走出宋子羽卧房，更是气不打一处来，各种乡间俚语张口就来。
了禅虽然吃饭吃素的，但常年辩经，口才却不是“吃素”的，双方唇枪舌剑，把随后从小屋走出的宋子羽看的目瞪口呆。
不过静虚、了禅一通互喷，倒是终于让宋子羽明白，今日他这小院为何同时聚集了佛、道两派的顶尖人物。
弘法寺和流云观虽为武道大派，但也是佛、道两门的魁首。
宋子羽编撰的《瘟疫论》，本就是充分吸收了二十多年后弘法寺、流云观两派多年对医理研究成果而成。
其中的大量论述，是参照了禅、静虚两位高人总结多年的佛法、道论，来解释各类瘟疫成因和防治。
宋子羽本是想通过这种方式，提高弘法寺、流云观对瘟疫的重视程度，没想到效果有些过于好了。
因为书中对佛、道两道的理论注解，在二十年后虽司空见惯，但于此世飞速发展的佛、道两派而言，却恰好是超前了半步。
超前半步的人被称作天才，超前一步的人被称作疯子。
宋子羽超前这半步超的恰到好处，超到了两派的心窝窝里！
因此《瘟疫论》对两派而言不仅仅是一本医书，还是一本理论结合实际，能影响道统的重要典籍。
《瘟疫论》这么重要，那么新问题又出现了：《瘟疫论》到底是佛法典籍、还是道学典籍？
一想到今后在传法时，门下弟子问起：我佛门/道门典籍中为什么还有道论/佛法？
两派的高层内心就蹭蹭上火。
所以当七月十七日，两派因确认了鼠疫的真实性，仔细研读了宋子羽的《瘟疫论》后，差点把肠子悔青了，只想赶紧将作者宋子羽找回来。
不过宋子羽这次也犯了个错误。
在楚朝他以徐瑾辰身份自报家门，别人自然知道他是振武侯世子，但在魏朝的《瘟疫论》中，提及的编撰人宋子羽，谁知道他是哪颗葱！
因此当两派火急火燎想要把宋子羽找回来时，他们需要面对的问题是：
宋子羽是谁？
宋子羽住哪儿？
在一个近二百万的上京城内，他妈的去哪儿找宋子羽？
因为这两人，正是他熟知的四大武道宗师之二，流云观观主孙逊之和弘法寺方丈了慧。
孙逊之作为流云观观主，自然也是个道士。
不过孙逊之却全然没有一丝第一道门掌教的气度。
他身穿一套干净但破旧道袍，腰上系个酒葫芦，胡子唏嘘杂乱，除了相貌还算周正，俨然就是一个普通中年男子，远不如自己师弟静虚有道骨仙风的气度。
再看了慧方丈，宋子羽发现真是有什么样的师傅就有什么样的徒弟。
在楚朝弘法寺见到的知客僧明心，就是名长着桃花眼，惑乱众生的和尚，这了慧方丈更是不得了。
按推算了慧方丈如今已年过四十，仍是肤白唇红，剑眉星目，哪怕剃了个光头，也掩不住一身老少通杀的英俊外表。
宋子羽见之也不得不感叹：这了慧方丈当真是“帅不帅，剃光头”的实证！幸亏他早早被佛祖收了，否则一辈子不知得造下多少孽缘。
见宋子羽眼睛发亮，像是盯着偶像般看自己和了禅，孙逊之先不自在起来，稽首道：“贫道静言，忝为流云观观主，江湖人称孙逊之，今日特来叨扰宋公子。”
了慧禅师也赶忙施佛礼道：“宋施主有礼，今日我等叨扰了！”
了禅是个急脾气的，见三人还慢悠悠的要聊天，着急道：“你可是《瘟疫论》的编著者宋子羽？这几日你可是让我们好找啊！”
宋子羽正色道：“正是在下，有劳各位久等，不知今日找我有什么事？还请移步进屋一叙。”
了禅看了宋子羽的小破屋一眼，无奈道：“我看你这卧房不大，五人同屋实在有些拥挤，可否让先我和师兄先进去与你相商要事？”
静虚一听顿时急了，刚要争夺主动权，孙逊之却主动退让道：“了禅大师言之有理，本是你们先来的，自然由你们先谈，我和师弟在门外等着便是。”
宋子羽自无不可，转身带着弘法寺两位大师进门，同时还听到静虚向孙逊之抱怨：“师兄你这脾气什么时候能改改，永远都这么温吞吞的，凡事让三分，回回都吃亏！除了道书读的精深，武道境界高一点，真不知道师傅当年为何选你做观主......”
待进了卧房，将门关上，静虚的抱怨渐渐被隔离在外，了禅才对着宋子羽叹了口气，无奈道：“宋公子，你把鼠疫消息和《瘟疫论》公之于众倒是省心，这几日上京可是已经要炸锅了。”
宋子羽闻言一愣，这几日他每日带着口罩，就在自己家和宁阳伯府间两点一线走动，一路上见到的人都少，自然不太清楚发生了什么。
了禅见他还迷糊，便耐心向他解释起这两日的上京局势。
其实在七月十七日，也就是宋子羽再次魂穿魏朝第二天，赵国公府、流云观、弘法寺就已确认了宋子羽的消息的真实性，发现确实有鼠疫在上京传播。
但真正掌握权利的大人们，一开始对这种此前从未在上京传播的传染病并未太在意，以为这次的鼠疫也会如流感一般很快过去。
直到七月二十四日，短短八天时间内鼠疫迅速传播，甚至蔓延到一些达官显贵的家中。
鼠疫发病极快，一般二至四天就会发病，致死率又高，八天时间，已经足够部分达官显贵的家族中先死一波人了。
当魏朝的掌权者们发现，鼠疫对平民百姓和自己并无区别，一视同仁时，他们才开逐渐开始慌了神。
面对汹涌朝议，永康帝曹琛先是在有流云观、弘法寺背景的朝臣建议下，大量刊印《瘟疫论》，分发给安济司和世家贵族，用以参考防治鼠疫。
然后又以知情不报、渎职的罪名，将安济司的主官革职，重新任命了一位懂医术的新主官。
待了禅介绍完近几日的上京情况，了慧方丈又赶忙补充道：“我等此来，乃是向施主请罪。鼠疫之事施主本已提前预警，我等却没有真正重视，才酿成今日之危局，今日还请施主为了上京满城百姓，再次施以援手。”
宋子羽闻言也不推辞，拱手道：“了慧方丈，阻止这场大灾难，宋某义不容辞！您需要我做什么，但说无妨。”
了慧方丈闻言大喜，旁边的了禅此时却忍不住，压低声音插嘴道：“宋公子，我观你医书中援引佛法，证明瘟疫防治之道，此大善也。不过我觉其中一些道学见解却有些不妥。”
宋子羽有些好奇，没想到这位了禅大师还精通道学，却突然听到等在门口的静虚大骂道：“了禅秃驴，我就知道你想先进屋没憋好屁！依我之见，《瘟疫论》中道学论述甚是精妙，里面的佛法解释才是狗屁不通！”
静虚一边说，一边拉着自己师兄孙逊之走进宋子羽小院。
静虚刚进小院，见了禅也随师兄了慧方丈走出宋子羽卧房，更是气不打一处来，各种乡间俚语张口就来。
了禅虽然吃饭吃素的，但常年辩经，口才却不是“吃素”的，双方唇枪舌剑，把随后从小屋走出的宋子羽看的目瞪口呆。
不过静虚、了禅一通互喷，倒是终于让宋子羽明白，今日他这小院为何同时聚集了佛、道两派的顶尖人物。
弘法寺和流云观虽为武道大派，但也是佛、道两门的魁首。
宋子羽编撰的《瘟疫论》，本就是充分吸收了二十多年后弘法寺、流云观两派多年对医理研究成果而成。
其中的大量论述，是参照了禅、静虚两位高人总结多年的佛法、道论，来解释各类瘟疫成因和防治。
宋子羽本是想通过这种方式，提高弘法寺、流云观对瘟疫的重视程度，没想到效果有些过于好了。
因为书中对佛、道两道的理论注解，在二十年后虽司空见惯，但于此世飞速发展的佛、道两派而言，却恰好是超前了半步。
超前半步的人被称作天才，超前一步的人被称作疯子。
宋子羽超前这半步超的恰到好处，超到了两派的心窝窝里！
因此《瘟疫论》对两派而言不仅仅是一本医书，还是一本理论结合实际，能影响道统的重要典籍。
《瘟疫论》这么重要，那么新问题又出现了：《瘟疫论》到底是佛法典籍、还是道学典籍？
一想到今后在传法时，门下弟子问起：我佛门/道门典籍中为什么还有道论/佛法？
两派的高层内心就蹭蹭上火。
所以当七月十七日，两派因确认了鼠疫的真实性，仔细研读了宋子羽的《瘟疫论》后，差点把肠子悔青了，只想赶紧将作者宋子羽找回来。
不过宋子羽这次也犯了个错误。
在楚朝他以徐瑾辰身份自报家门，别人自然知道他是振武侯世子，但在魏朝的《瘟疫论》中，提及的编撰人宋子羽，谁知道他是哪颗葱！
因此当两派火急火燎想要把宋子羽找回来时，他们需要面对的问题是：
宋子羽是谁？
宋子羽住哪儿？
在一个近二百万的上京城内，他妈的去哪儿找宋子羽？
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