第五章 回师礼
读书人在大明的地位是相当高的，也是超然的，秀才倒还罢了，但是举人可是老百姓口中的文曲星。
自从隋朝出现科举制，穷人们改变自身命运的唯一途径就变成了苦读圣贤书，其实还真就改变了，而且是自秀才之上都改变了，特权不是一般的多。
第一个特权就是免徭役，在明朝初期就有这么一项规定，那就是家中有秀才的户籍不用服徭役。
最初这项政策是为了鼓励人们去读书，毕竟明朝建立之初汉文化经过元朝的荼毒，真正的读书人并不多。
不过之后这项政策就有那么一点变味了，最主要的原因就是秀才有点太多了，而徭役的总量是不变的，所以那些没有秀才的人家的负担就越来越重。
第二个就是免赋税。当时秀才家中贫苦的可以申请免除自家的赋税。
其实这本身是一件好事，毕竟当时的读书人基本生活能力都不高，赚钱的能力更是基本没有。这样一来这些读书人的日子还能过得好一点。
但是后来也变味了，因为越来越多的秀才帮别人免除赋税，以此来盈利。
第三个就是使唤奴婢的权利。
整个明朝最奇特的一点就是许多人家中是没有奴婢的，哪怕你再有钱没有功名在身也是使唤不了奴婢的。
但只要在秀才以上就有奴婢的份额，要知道奴婢可不是家丁，自古以来对奴婢的压迫基本就没断过，说是为所欲为也差不多了。
第四点就是法律的特权了。
在明朝初期有功名的人在法律上也是有特权的，而且最初还是免死的特权。
虽说后来这条法律被废除了，单还是留存一些特权的。而且当时不能对有功名在身的人用刑。而那些犯了重罪的，衙门也没有管理的权限，需要通知当地的教育部门，也就是学政衙门。
而举人跟秀才的差距极大。
跟秀才相比，举人其实已经具备官员的身份。他们跟一般的县令属于同一个级别，有资格平起平坐，这也是县令和刘贝平辈论交的原因。
明清时期有规定，如果举人无法考中进士，可以跟朝廷报批。如果通过朝廷的考核，可以有机会直接到地方担任县令，或者教谕一类的官职。
这其中明清都有一个极其有名的举人高官，就是大名鼎鼎的海瑞海刚锋，也是刘贝爷爷的救命恩人。
而满清的那位就是被康麻子称作“天下第一廉吏”的于成龙，其实严格意义上说，于成龙不是举人，但是他在满清朝廷里面做过等同于举人的监生，故此也勉强可以算作举人。
而且在免除税赋上，秀才更是远远不及举人，做了秀才，别人最多也就是稍微礼遇一下，而当了举人，可以说就等同于官老爷了。
自从刘贝中了解元以后，每日里有许多人来奉承他：有送田产的；有人送店房的；还有那些破落户，两口子来投身为仆，图荫庇的。
刘贝的长辈不是花子乍富的人，老实本分惯了，不会处理这种事情，只好由刘贝来处理这些杂事，几日下来，让刘贝不胜其烦。
县令又常来催促搬家，刘贝最终绝对躲个清净，于是将家里的田地交给乡里交好之人，自己全家搬进了县城。
刘家在县城里面没什么亲朋故旧，这让刘贝的耳根子清净了不少，但是城里面想找他搭关系的也不少，不出几天，刘家又是门庭若市。
县令大人是天天登门嘘寒问暖，提亲、送礼、拉拢的当然也不在话下，刘家的门槛都被踏平，好在刘贝是织席贩履出身，各种的手工艺活儿自然不在话下，晚上无人自行给钉上就是。
人逢喜事精神爽，刘贝的父母和爷爷奶奶，因为他中了解元，就像是吃了仙丹妙药一样，马上容光焕发，精神奕奕。
但是刘贝却是烦躁不已，他当真不喜欢如今这种这种迎来送往的陋习。
明朝科举考试之后，只要是中了，都要到主考官那里行谢师礼。
这个规矩，大明朝的人都知道，刘贝家自然也知道。故此过了几日后，刘贝借口要去金陵行回师礼，向家人告别就离开了徐州。
这次出门和之前大不相同，如今的刘贝不但地位高了，身上的盘缠也充裕了不少，上次出门时步行，而这次，刘贝胯下已经多了一匹高头大马。
这匹马是沛县的典史所赠，甚为高大雄壮，刘贝的家人开始还担心刘贝的安全，劝他还是坐车。
但是看到刘贝纵马狂奔的英姿后，全家人的嘴巴不禁长的老大，万没想到自家的贝儿居然还天生会驭马之术。
他们自然不知道，前世的刘贝一辈子几乎都是在马背上度过的，在马背上面睡觉都是家常便饭，甚至于还曾经因为髀肉复生掉过泪，今生好不容易再次有了坐骑岂能不乐？
时间还早得很，刘贝并未快马加鞭，顺路欣赏一下这大好河山，不知不觉已经进了淮安府洪泽县。
洪泽因洪泽湖而得名，是南直隶有名的风水宝地，最著名的自然是位于洪泽湖南岸的老子山。
洪泽自古物华天宝、人杰地灵，是人文荟萃之乡。
南宋末期大画家龚开就是生于境内龟山，唐宋时代韦应物、杨万里、王安石、苏轼、苏辙、秦少游等历史文化名人游历于此，留下许多脍炙人口的诗篇。
刘贝一边信马由缰，一边赞叹着江山如画，洪泽县没什么高山，不过丘陵不少，一个个的小山包就像馒头一般星罗棋布。
刘贝刚刚绕过一个小山包，忽然树林中跳出三个大汉拦住了去路。
自从隋朝出现科举制，穷人们改变自身命运的唯一途径就变成了苦读圣贤书，其实还真就改变了，而且是自秀才之上都改变了，特权不是一般的多。
第一个特权就是免徭役，在明朝初期就有这么一项规定，那就是家中有秀才的户籍不用服徭役。
最初这项政策是为了鼓励人们去读书，毕竟明朝建立之初汉文化经过元朝的荼毒，真正的读书人并不多。
不过之后这项政策就有那么一点变味了，最主要的原因就是秀才有点太多了，而徭役的总量是不变的，所以那些没有秀才的人家的负担就越来越重。
第二个就是免赋税。当时秀才家中贫苦的可以申请免除自家的赋税。
其实这本身是一件好事，毕竟当时的读书人基本生活能力都不高，赚钱的能力更是基本没有。这样一来这些读书人的日子还能过得好一点。
但是后来也变味了，因为越来越多的秀才帮别人免除赋税，以此来盈利。
第三个就是使唤奴婢的权利。
整个明朝最奇特的一点就是许多人家中是没有奴婢的，哪怕你再有钱没有功名在身也是使唤不了奴婢的。
但只要在秀才以上就有奴婢的份额，要知道奴婢可不是家丁，自古以来对奴婢的压迫基本就没断过，说是为所欲为也差不多了。
第四点就是法律的特权了。
在明朝初期有功名的人在法律上也是有特权的，而且最初还是免死的特权。
虽说后来这条法律被废除了，单还是留存一些特权的。而且当时不能对有功名在身的人用刑。而那些犯了重罪的，衙门也没有管理的权限，需要通知当地的教育部门，也就是学政衙门。
而举人跟秀才的差距极大。
跟秀才相比，举人其实已经具备官员的身份。他们跟一般的县令属于同一个级别，有资格平起平坐，这也是县令和刘贝平辈论交的原因。
明清时期有规定，如果举人无法考中进士，可以跟朝廷报批。如果通过朝廷的考核，可以有机会直接到地方担任县令，或者教谕一类的官职。
这其中明清都有一个极其有名的举人高官，就是大名鼎鼎的海瑞海刚锋，也是刘贝爷爷的救命恩人。
而满清的那位就是被康麻子称作“天下第一廉吏”的于成龙，其实严格意义上说，于成龙不是举人，但是他在满清朝廷里面做过等同于举人的监生，故此也勉强可以算作举人。
而且在免除税赋上，秀才更是远远不及举人，做了秀才，别人最多也就是稍微礼遇一下，而当了举人，可以说就等同于官老爷了。
自从刘贝中了解元以后，每日里有许多人来奉承他：有送田产的；有人送店房的；还有那些破落户，两口子来投身为仆，图荫庇的。
刘贝的长辈不是花子乍富的人，老实本分惯了，不会处理这种事情，只好由刘贝来处理这些杂事，几日下来，让刘贝不胜其烦。
县令又常来催促搬家，刘贝最终绝对躲个清净，于是将家里的田地交给乡里交好之人，自己全家搬进了县城。
刘家在县城里面没什么亲朋故旧，这让刘贝的耳根子清净了不少，但是城里面想找他搭关系的也不少，不出几天，刘家又是门庭若市。
县令大人是天天登门嘘寒问暖，提亲、送礼、拉拢的当然也不在话下，刘家的门槛都被踏平，好在刘贝是织席贩履出身，各种的手工艺活儿自然不在话下，晚上无人自行给钉上就是。
人逢喜事精神爽，刘贝的父母和爷爷奶奶，因为他中了解元，就像是吃了仙丹妙药一样，马上容光焕发，精神奕奕。
但是刘贝却是烦躁不已，他当真不喜欢如今这种这种迎来送往的陋习。
明朝科举考试之后，只要是中了，都要到主考官那里行谢师礼。
这个规矩，大明朝的人都知道，刘贝家自然也知道。故此过了几日后，刘贝借口要去金陵行回师礼，向家人告别就离开了徐州。
这次出门和之前大不相同，如今的刘贝不但地位高了，身上的盘缠也充裕了不少，上次出门时步行，而这次，刘贝胯下已经多了一匹高头大马。
这匹马是沛县的典史所赠，甚为高大雄壮，刘贝的家人开始还担心刘贝的安全，劝他还是坐车。
但是看到刘贝纵马狂奔的英姿后，全家人的嘴巴不禁长的老大，万没想到自家的贝儿居然还天生会驭马之术。
他们自然不知道，前世的刘贝一辈子几乎都是在马背上度过的，在马背上面睡觉都是家常便饭，甚至于还曾经因为髀肉复生掉过泪，今生好不容易再次有了坐骑岂能不乐？
时间还早得很，刘贝并未快马加鞭，顺路欣赏一下这大好河山，不知不觉已经进了淮安府洪泽县。
洪泽因洪泽湖而得名，是南直隶有名的风水宝地，最著名的自然是位于洪泽湖南岸的老子山。
洪泽自古物华天宝、人杰地灵，是人文荟萃之乡。
南宋末期大画家龚开就是生于境内龟山，唐宋时代韦应物、杨万里、王安石、苏轼、苏辙、秦少游等历史文化名人游历于此，留下许多脍炙人口的诗篇。
刘贝一边信马由缰，一边赞叹着江山如画，洪泽县没什么高山，不过丘陵不少，一个个的小山包就像馒头一般星罗棋布。
刘贝刚刚绕过一个小山包，忽然树林中跳出三个大汉拦住了去路。
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