第四十五章 觅乡趣微服习家池
汉元帝建昭五年（前33），匈奴呼韩邪单于入汉求和亲，留下汉宫美人王昭君出塞的佳话。
王昭君与呼韩邪单于生活期间生育数子，其长子名曰伊屠智牙师。伊屠智牙师生得英武挺拔聪慧过人，骑得红鬃烈马，射得鹊画铁弓。因呼韩邪前妻亦生有长子，所以王昭君与呼韩邪所生的长子伊屠智牙师人望虽高，当时没有继承单于的资格。
伊屠智牙师的同父异母的长兄叫雕陶莫皋，二兄是呼都而尸道皋若鞮。因呼韩邪特别喜爱伊屠智牙师，临终之前宣布，自雕陶莫皋单于以后，匈奴的国位传递的模式变为“兄终传弟”。
雕陶莫皋单于去世，其弟呼都而尸道皋若鞮继位。至光武帝建武中，呼都而尸道皋若鞮起下私心，决定将单于传位给自己的儿子。为了扫除障碍，呼都而尸道皋若鞮诬杀了下一个合法的单于继承者伊屠智牙师。此后，呼都而尸道皋若鞮长子继位，是为蒲奴单于。
呼都而尸道皋若鞮的暴行引起匈奴日逐王比的愤慨，打着为伊屠智牙师伸冤的名誉，他暗中联合匈奴八个部落，沿用祖上称号，自立为呼韩邪单于。日逐王比为了与匈奴蒲奴单于抗衡，先于蒲奴单于遣使内附于光武帝。至此，匈奴分裂为南匈奴和北匈奴。因日逐王比麾下的部落领地靠近汉朝，故称为南匈奴。
日逐王比内附光武帝是建武二十四年（48），建武二十五年春，北匈奴蒲奴单于担心日逐王比借助汉朝力量进攻北匈奴，陆续放还被老单于抢掠去的汉民，再通过武威郡太守上表，要求娶汉朝公主再次和亲。
光武帝近来因过于劳累，身心十分疲惫。得武威太守上疏，已经看出蒲奴单于欲将自己拖入南北匈奴争斗的险恶用心。没等提交大臣廷议，光武帝因受风寒病倒三天。卧床期间，光武帝的思绪老在故乡萦绕，夜间做梦，还在舂陵乡的山水间徘徊。梦醒想到自己已经年过半百，乡心乡愁一下浓郁起来。太子已经二十出头，何不借着蒲奴单于求和亲一事，检验一下太子决断大事的能力？最棘手的国事太子处理好了，其他国事将不再话下。主意拿定，光武帝便下诏太子正式监国。诏书言明，皇帝离开京城期间，太子全权决断国事。
光武帝离开京城的由头是还乡祭祖，刘庄叩问是否同意蒲奴单于和亲？光武帝故意板着脸道：“往常朕案牍劳累，太子多次劝朕松弛身心。朕现在想松弛身心，太子反倒不容朕松弛身心了。”
刘庄心下一愣，立即明白光武帝的圣意，说声“儿臣领旨”便告退了。
早在建武三年（27）十月，刚刚定都洛阳的光武帝便回乡祭祖，大会父老乡亲。此后建武五年、十一年，光武帝第二次、第三次回故乡。特别是建武十七年（41）一年中，光武帝两次回到故乡。截止当年十月，光武帝在故乡逗留两月之久。建武十八年，光武帝第六次回到故乡。又有七年没踏上故土了，光武帝乡心一动，很快启程还乡。与前几次不同，这次光武帝还乡轻车简从。除了扈从羽林，连一个黄门郎、著作郎都没带。
阳春三月，是舂陵乡一年中最好的时节。
暖阳融融，飞燕啾啾。菜花灿灿，和风柔柔。漫步白水河岸，徜徉青桐林间，光武帝觉得沿着童年的足迹回到了童年。每一次深深呼吸故乡的空气，五脏六腑就被洗涤一遍。光武帝站在并不高大的狮子山上四下看去，白水蜿蜒如带，阡陌纵横有条。他心旷神怡地伸展几下双臂，问贴身太监范忠道：“范忠，可能体会到朕此时的心情么？”
范忠年龄比光武帝小一岁，但瘦长脸上的连纹褶子很是拥挤。他眨巴几下眼睛道：“奴才揣摩皇上这会儿想着，若能把帝乡的景物搬进皇宫就好了。”
光武帝笑骂一句：“蠢才蠢语，倒也把朕的心情说了个大概。你再说说，人能离开故土，因何心却离不开故土。”
范忠为了让光武帝高兴，心里转圜几下道：“故乡人知道我们的乳名，故乡有我们的童年童心，还有我们的祖坟。”
“是啊，故乡有我们的童年，还有我们的祖坟。把话说白一点，故乡就是人的根。这个根扎在黄土中，也扎在我们血脉里。特别是为官为宦的，这个根脉其实是联系着黎民百姓。根脉也像血脉，血脉断了，这人魂就没了。”
“陛下比喻精辟，奴才听着就振聋发聩。”
“范忠，你的跟朕二十几年，朕还没听你夸过你的故乡呢。”
“启奏皇上，奴才没有故乡。”
“岂有此理，你是云天里掉下来的？”
“皇上刚才说故乡就是人的根，奴才为了能侍奉皇上，早就没根了。”
光武帝会过神来，禁不住哈哈大笑起来。
接下来几天，光武帝召见故旧，精诚祭祖。诸事已毕，车驾离开了舂陵故土。
光武帝此次“微服”还乡的目的之二，是冲着襄阳侯习郁的习家园林来的。
正如在阳安侯侯府的云舒阁对郭况说的那样，光武帝近些年很羡慕习郁那种师法自然的田园生活。早在建武五年（29）光武帝回到故里时，慕名游览了襄阳城外的习家园林。习郁的父亲习融满腹经纶，但因不满王莽得暴政，通过隐居山野经营园林，坚决不与王莽同流合污。种瓜得瓜种豆得豆，习氏父子在示范黎庶和谐自然过程中，找到自己的乐趣和追求。建武十三年（37）夏，耿弇、臧宫、马武等开国功臣纷纷缴还印绶，时任侍中的习郁也辞官回乡。光武帝因日理万机身心极度疲惫，想去习家园林体验一下隐士一般的闲适。眨眼七年过去，也想看看习郁现在的身子骨和精气神儿。
因不想兴师动众惊动地方官府和习郁，光武帝命车驾在城外驿站住下。自己穿夾袍蓝衫、戴方山冠，与范忠等数人分乘马匹南出襄阳城。
因见习郁心切，途中忽略了岘山美景。刚过岘首山，便见数十个农人在一块五亩大的水田里劳作。两头大水牛各拉一架犁来回耕耘，十余个农人担来一担担青蒿堆在田头。田间十余个农人在田埂上一个种田把式的指挥下，顺着刚刚犁出的犁沟，怀抱青蒿将其一束一束踩入泥水中。青蒿刚将犁沟填满，另一头大水牛新犁出泥块遮盖了青蒿。
光武帝在舂陵乡劳作时，没有种植过水稻，故对农人的劳作既不了解又感兴趣。因众人都在忙忙碌碌，光武帝不便询问，就看那种田把式指挥农人劳作。有人挑来一担青蒿堆在田头，他都过去一担一担地仔细验看。当一个后生放下青蒿，那种田把式从中抽出一把青蒿大声道：“二驴子，你这担青蒿不能用，快些担走。”
二驴子陪了笑道：“侯爷，我……我想知道这青蒿，咋就不能用呢。”
“正宗的青蒿是青艾、嫰荊叶、构树叶，可你这担青蒿里有许多猫儿眼。猫儿眼茎叶均有毒素，故而不能入田。”
二驴子听了原因，笑着诺诺连声，把自己那担青蒿担了开去。
光武帝已经看出那戴着草帽种田把式是习郁，便走开十数步，对范忠道：“那种田把式便是习郁，你去悄悄传他过来。”
范忠顺着田埂踉踉跄跄走到习郁跟前，习郁终于认出来者是范忠。范忠不容一脸惊愕的习郁出声，对他做了个噤声的手势，又对远处背身而立的光武帝指了指。习郁急忙对一个壮年农夫交代几句，快步来到光武帝跟前。
【第四十六章章目预告】乐乡趣神游苏岭山
王昭君与呼韩邪单于生活期间生育数子，其长子名曰伊屠智牙师。伊屠智牙师生得英武挺拔聪慧过人，骑得红鬃烈马，射得鹊画铁弓。因呼韩邪前妻亦生有长子，所以王昭君与呼韩邪所生的长子伊屠智牙师人望虽高，当时没有继承单于的资格。
伊屠智牙师的同父异母的长兄叫雕陶莫皋，二兄是呼都而尸道皋若鞮。因呼韩邪特别喜爱伊屠智牙师，临终之前宣布，自雕陶莫皋单于以后，匈奴的国位传递的模式变为“兄终传弟”。
雕陶莫皋单于去世，其弟呼都而尸道皋若鞮继位。至光武帝建武中，呼都而尸道皋若鞮起下私心，决定将单于传位给自己的儿子。为了扫除障碍，呼都而尸道皋若鞮诬杀了下一个合法的单于继承者伊屠智牙师。此后，呼都而尸道皋若鞮长子继位，是为蒲奴单于。
呼都而尸道皋若鞮的暴行引起匈奴日逐王比的愤慨，打着为伊屠智牙师伸冤的名誉，他暗中联合匈奴八个部落，沿用祖上称号，自立为呼韩邪单于。日逐王比为了与匈奴蒲奴单于抗衡，先于蒲奴单于遣使内附于光武帝。至此，匈奴分裂为南匈奴和北匈奴。因日逐王比麾下的部落领地靠近汉朝，故称为南匈奴。
日逐王比内附光武帝是建武二十四年（48），建武二十五年春，北匈奴蒲奴单于担心日逐王比借助汉朝力量进攻北匈奴，陆续放还被老单于抢掠去的汉民，再通过武威郡太守上表，要求娶汉朝公主再次和亲。
光武帝近来因过于劳累，身心十分疲惫。得武威太守上疏，已经看出蒲奴单于欲将自己拖入南北匈奴争斗的险恶用心。没等提交大臣廷议，光武帝因受风寒病倒三天。卧床期间，光武帝的思绪老在故乡萦绕，夜间做梦，还在舂陵乡的山水间徘徊。梦醒想到自己已经年过半百，乡心乡愁一下浓郁起来。太子已经二十出头，何不借着蒲奴单于求和亲一事，检验一下太子决断大事的能力？最棘手的国事太子处理好了，其他国事将不再话下。主意拿定，光武帝便下诏太子正式监国。诏书言明，皇帝离开京城期间，太子全权决断国事。
光武帝离开京城的由头是还乡祭祖，刘庄叩问是否同意蒲奴单于和亲？光武帝故意板着脸道：“往常朕案牍劳累，太子多次劝朕松弛身心。朕现在想松弛身心，太子反倒不容朕松弛身心了。”
刘庄心下一愣，立即明白光武帝的圣意，说声“儿臣领旨”便告退了。
早在建武三年（27）十月，刚刚定都洛阳的光武帝便回乡祭祖，大会父老乡亲。此后建武五年、十一年，光武帝第二次、第三次回故乡。特别是建武十七年（41）一年中，光武帝两次回到故乡。截止当年十月，光武帝在故乡逗留两月之久。建武十八年，光武帝第六次回到故乡。又有七年没踏上故土了，光武帝乡心一动，很快启程还乡。与前几次不同，这次光武帝还乡轻车简从。除了扈从羽林，连一个黄门郎、著作郎都没带。
阳春三月，是舂陵乡一年中最好的时节。
暖阳融融，飞燕啾啾。菜花灿灿，和风柔柔。漫步白水河岸，徜徉青桐林间，光武帝觉得沿着童年的足迹回到了童年。每一次深深呼吸故乡的空气，五脏六腑就被洗涤一遍。光武帝站在并不高大的狮子山上四下看去，白水蜿蜒如带，阡陌纵横有条。他心旷神怡地伸展几下双臂，问贴身太监范忠道：“范忠，可能体会到朕此时的心情么？”
范忠年龄比光武帝小一岁，但瘦长脸上的连纹褶子很是拥挤。他眨巴几下眼睛道：“奴才揣摩皇上这会儿想着，若能把帝乡的景物搬进皇宫就好了。”
光武帝笑骂一句：“蠢才蠢语，倒也把朕的心情说了个大概。你再说说，人能离开故土，因何心却离不开故土。”
范忠为了让光武帝高兴，心里转圜几下道：“故乡人知道我们的乳名，故乡有我们的童年童心，还有我们的祖坟。”
“是啊，故乡有我们的童年，还有我们的祖坟。把话说白一点，故乡就是人的根。这个根扎在黄土中，也扎在我们血脉里。特别是为官为宦的，这个根脉其实是联系着黎民百姓。根脉也像血脉，血脉断了，这人魂就没了。”
“陛下比喻精辟，奴才听着就振聋发聩。”
“范忠，你的跟朕二十几年，朕还没听你夸过你的故乡呢。”
“启奏皇上，奴才没有故乡。”
“岂有此理，你是云天里掉下来的？”
“皇上刚才说故乡就是人的根，奴才为了能侍奉皇上，早就没根了。”
光武帝会过神来，禁不住哈哈大笑起来。
接下来几天，光武帝召见故旧，精诚祭祖。诸事已毕，车驾离开了舂陵故土。
光武帝此次“微服”还乡的目的之二，是冲着襄阳侯习郁的习家园林来的。
正如在阳安侯侯府的云舒阁对郭况说的那样，光武帝近些年很羡慕习郁那种师法自然的田园生活。早在建武五年（29）光武帝回到故里时，慕名游览了襄阳城外的习家园林。习郁的父亲习融满腹经纶，但因不满王莽得暴政，通过隐居山野经营园林，坚决不与王莽同流合污。种瓜得瓜种豆得豆，习氏父子在示范黎庶和谐自然过程中，找到自己的乐趣和追求。建武十三年（37）夏，耿弇、臧宫、马武等开国功臣纷纷缴还印绶，时任侍中的习郁也辞官回乡。光武帝因日理万机身心极度疲惫，想去习家园林体验一下隐士一般的闲适。眨眼七年过去，也想看看习郁现在的身子骨和精气神儿。
因不想兴师动众惊动地方官府和习郁，光武帝命车驾在城外驿站住下。自己穿夾袍蓝衫、戴方山冠，与范忠等数人分乘马匹南出襄阳城。
因见习郁心切，途中忽略了岘山美景。刚过岘首山，便见数十个农人在一块五亩大的水田里劳作。两头大水牛各拉一架犁来回耕耘，十余个农人担来一担担青蒿堆在田头。田间十余个农人在田埂上一个种田把式的指挥下，顺着刚刚犁出的犁沟，怀抱青蒿将其一束一束踩入泥水中。青蒿刚将犁沟填满，另一头大水牛新犁出泥块遮盖了青蒿。
光武帝在舂陵乡劳作时，没有种植过水稻，故对农人的劳作既不了解又感兴趣。因众人都在忙忙碌碌，光武帝不便询问，就看那种田把式指挥农人劳作。有人挑来一担青蒿堆在田头，他都过去一担一担地仔细验看。当一个后生放下青蒿，那种田把式从中抽出一把青蒿大声道：“二驴子，你这担青蒿不能用，快些担走。”
二驴子陪了笑道：“侯爷，我……我想知道这青蒿，咋就不能用呢。”
“正宗的青蒿是青艾、嫰荊叶、构树叶，可你这担青蒿里有许多猫儿眼。猫儿眼茎叶均有毒素，故而不能入田。”
二驴子听了原因，笑着诺诺连声，把自己那担青蒿担了开去。
光武帝已经看出那戴着草帽种田把式是习郁，便走开十数步，对范忠道：“那种田把式便是习郁，你去悄悄传他过来。”
范忠顺着田埂踉踉跄跄走到习郁跟前，习郁终于认出来者是范忠。范忠不容一脸惊愕的习郁出声，对他做了个噤声的手势，又对远处背身而立的光武帝指了指。习郁急忙对一个壮年农夫交代几句，快步来到光武帝跟前。
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