第284章 开国大典
长安城中，长乐宫前，宫门大开，一辆六匹马拉的庞大马车驶了出来，马车内赵玉儿衮冕金饰、垂白珠十二旒、上身穿黑色的玄衣，肩部织日、月、龙纹；背部织星辰、山纹；袖部织火、华虫、宗彝纹；下身则是浅色纁裳织藻、粉米、黼、黻纹各二，加起来便是所谓的“十二纹章”。
在上古黄帝、尧舜时期开始有了衣裳，人们穿着上衣下裳，拜祭祖先和天地。
清晨天未亮时，天空是黑色，上衣如天，所以用玄色，玄色是一种黑中扬赤的颜色，象征宇宙奥秘莫测；大地为黄色，下裳如地，所以用纁[xūn]色，纁色是一种赤绛而微黄的颜色，象征大地恩德莫大。
帝王在举行重大祭礼的时候，都要身穿“玄衣纁裳”，以此表达对天和地的崇拜。
日出前七刻，时辰一到，斋宫鸣太和钟，悠长的钟声传遍了整座城池。
李闯的马车在街道旁停留了许久，最终汇合在了自长乐宫中而出的洪流当中，道路两旁，拥挤的人潮如山如海，连一旁守卫的士兵都快要抵挡不住了。
等到马车的队伍到达郊外的圜丘坛时，便停了下来，不仅仅是赵玉儿，身后的数百年各部的官员，包括李闯在内，都走下了马车，按照官位的次序列在两侧。
圜丘坛是专门用于祭天所在，台上不建房屋，对空而祭，称为“露祭“。
在坛上共设有七组神位，每组神位都用天青缎子搭成临时的神幄。上层圆心石北侧正面设主位--皇天上帝神牌位，其神幄呈多边圆锥形；第二层坛面的东西两侧为从位--日月星辰和云雨风雷牌位，神幄为长方形。
神位前摆列着玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。
圜丘坛上，单是盛放祭品的器皿和所用的各种礼器，就多达七百余件。
圜丘坛正南台阶下东西两侧，陈设着编磬、编钟、鎛钟等十六种，六十多件乐器组成的中和韶乐，在庄严肃穆的韶乐声中，大典正式开始。
祭天典礼包括“择吉日”、“题请”、“涤牲”、“省牲”、“演礼”、“斋戒”、“上香”、“视笾豆”、“视牲”、“行礼”、“庆成”等多项仪程。
正式祭祀时，赵玉儿需完成迎帝神、奠玉帛、进俎、行初献礼、行亚献礼、行终献礼、撤馔、送帝神、望燎等九个步骤，礼仪极为繁琐。
在鼓乐声中，赵玉儿整了整衣冠，手持焚香，一拜，再拜，三拜，直到三跪九拜礼成之后，方才起身，从袖中拿出一卷金黄色的卷轴，打开后大声读道：“
惟中国之君，自秦运既终，天命真人于梅山，入中国为天下主，传及子孙，百有余年，今运亦长。定有天下之号曰大乾，建元永乐。恭诣太庙，立大社大稷于长安....”
圜丘坛内外，皆是一片寂静，赵玉儿的声音在风中传出去很远很远，台下不论是文武百官，还是再旁列阵守卫的数万将士，皆有种难以言说的荣耀感，从今以后，一个崭新的王朝就此建立，十几年的战乱、天灾与人祸，都将成为过眼云烟。
有些横跨景帝时期与现在永乐朝的老人，更是眼泪都掉了下来，而前朝的宰相谢才晋，这个被景帝所信任与重用的人，混杂在下方的人群当中，看着赵玉儿那熟悉而又陌生的脸庞，心中有种恍惚的错觉。
在十几年前，他还是大乾的宰相时，曾经在未央宫中见过还是个黄毛丫头的赵玉儿，只是没有想到，那个垂着两条辫子，留着鼻涕的小女孩，有一天会成为这天下的主人。
他又看了看在最前方，领衔祭礼的李闯与李文忠两个人，对于李文忠，他倒是没有多少敬佩之感，治理内政，组建政权体系，虽然繁琐，但他身为大乾曾经的宰相，也能够做到。
他所在意的，正是一脸平静的望着赵玉儿的李闯。
如果说这天底下最大的变数是谁，那非此人莫属，用一个词语来评价他的话，那便是“真·国士无双”。
从关中到江南再到川蜀，几乎是亲手打下了这偌大的江山，当初在洛川红身边的时候，谢才晋从未想到过有朝一日，有人会亲手将他逼到自焚的境地。
那个时候的秦王，身边有三十万精锐大军，更有十万玄甲重骑，放眼天下，都难逢抗手，曾经的他以为洛川红便是未来的天命之主，而且一直都无比的确信。
直到来自南阳的李闯亲手击碎这个虚幻的泡沫，而也是那一战过后，原本名不见经传的李都尉短时间内便为世人所知，从那以后，更是不可收拾，破白莲，平洛阳，下南越，入川蜀，连远在江陵的晋王都主动来降，这一切顺利地简直不可思议。
如果没有李闯的存在，或许现在站在那圜丘坛上的，是洛川红，又或者是李子通？而现在的年号也不再是永乐，而是...
谢才晋的思绪越飘越远，在他的内心深处，一直很难放下当初那个在未央宫内雄才大略，指点江山的身影，秦王洛川红在很长的一段时间内，都是他心中的明主，景帝与之没有丝毫的可比性。
但是这些话谢才晋永远不能够说出来，不然的话，那无孔不入的影密卫与罗网，随时都有可能将他抓到不见天日的牢狱之中。
世间既然已经有了洛川红这样的人物，又何必再出一个李闯，徒然多生事端。
谢才晋的感叹，李闯自然是不知道的，他现在正在谋划如何抽身而退，毕竟刚刚封王，就要撂挑子，也太不把这王侯放在眼里了，朝廷的颜面何存，说不定其他人还以为他多半是疯了，不然怎么会放弃唾手可得的权位。
在别人眼中，能够有机会封王，简直是光宗耀祖的事情，就算是祖宗十八代泉下有知，也会为出了这么一个子孙而感到荣光，如果说有人想要拒绝这件事，简直是发了疯。
在上古黄帝、尧舜时期开始有了衣裳，人们穿着上衣下裳，拜祭祖先和天地。
清晨天未亮时，天空是黑色，上衣如天，所以用玄色，玄色是一种黑中扬赤的颜色，象征宇宙奥秘莫测；大地为黄色，下裳如地，所以用纁[xūn]色，纁色是一种赤绛而微黄的颜色，象征大地恩德莫大。
帝王在举行重大祭礼的时候，都要身穿“玄衣纁裳”，以此表达对天和地的崇拜。
日出前七刻，时辰一到，斋宫鸣太和钟，悠长的钟声传遍了整座城池。
李闯的马车在街道旁停留了许久，最终汇合在了自长乐宫中而出的洪流当中，道路两旁，拥挤的人潮如山如海，连一旁守卫的士兵都快要抵挡不住了。
等到马车的队伍到达郊外的圜丘坛时，便停了下来，不仅仅是赵玉儿，身后的数百年各部的官员，包括李闯在内，都走下了马车，按照官位的次序列在两侧。
圜丘坛是专门用于祭天所在，台上不建房屋，对空而祭，称为“露祭“。
在坛上共设有七组神位，每组神位都用天青缎子搭成临时的神幄。上层圆心石北侧正面设主位--皇天上帝神牌位，其神幄呈多边圆锥形；第二层坛面的东西两侧为从位--日月星辰和云雨风雷牌位，神幄为长方形。
神位前摆列着玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。
圜丘坛上，单是盛放祭品的器皿和所用的各种礼器，就多达七百余件。
圜丘坛正南台阶下东西两侧，陈设着编磬、编钟、鎛钟等十六种，六十多件乐器组成的中和韶乐，在庄严肃穆的韶乐声中，大典正式开始。
祭天典礼包括“择吉日”、“题请”、“涤牲”、“省牲”、“演礼”、“斋戒”、“上香”、“视笾豆”、“视牲”、“行礼”、“庆成”等多项仪程。
正式祭祀时，赵玉儿需完成迎帝神、奠玉帛、进俎、行初献礼、行亚献礼、行终献礼、撤馔、送帝神、望燎等九个步骤，礼仪极为繁琐。
在鼓乐声中，赵玉儿整了整衣冠，手持焚香，一拜，再拜，三拜，直到三跪九拜礼成之后，方才起身，从袖中拿出一卷金黄色的卷轴，打开后大声读道：“
惟中国之君，自秦运既终，天命真人于梅山，入中国为天下主，传及子孙，百有余年，今运亦长。定有天下之号曰大乾，建元永乐。恭诣太庙，立大社大稷于长安....”
圜丘坛内外，皆是一片寂静，赵玉儿的声音在风中传出去很远很远，台下不论是文武百官，还是再旁列阵守卫的数万将士，皆有种难以言说的荣耀感，从今以后，一个崭新的王朝就此建立，十几年的战乱、天灾与人祸，都将成为过眼云烟。
有些横跨景帝时期与现在永乐朝的老人，更是眼泪都掉了下来，而前朝的宰相谢才晋，这个被景帝所信任与重用的人，混杂在下方的人群当中，看着赵玉儿那熟悉而又陌生的脸庞，心中有种恍惚的错觉。
在十几年前，他还是大乾的宰相时，曾经在未央宫中见过还是个黄毛丫头的赵玉儿，只是没有想到，那个垂着两条辫子，留着鼻涕的小女孩，有一天会成为这天下的主人。
他又看了看在最前方，领衔祭礼的李闯与李文忠两个人，对于李文忠，他倒是没有多少敬佩之感，治理内政，组建政权体系，虽然繁琐，但他身为大乾曾经的宰相，也能够做到。
他所在意的，正是一脸平静的望着赵玉儿的李闯。
如果说这天底下最大的变数是谁，那非此人莫属，用一个词语来评价他的话，那便是“真·国士无双”。
从关中到江南再到川蜀，几乎是亲手打下了这偌大的江山，当初在洛川红身边的时候，谢才晋从未想到过有朝一日，有人会亲手将他逼到自焚的境地。
那个时候的秦王，身边有三十万精锐大军，更有十万玄甲重骑，放眼天下，都难逢抗手，曾经的他以为洛川红便是未来的天命之主，而且一直都无比的确信。
直到来自南阳的李闯亲手击碎这个虚幻的泡沫，而也是那一战过后，原本名不见经传的李都尉短时间内便为世人所知，从那以后，更是不可收拾，破白莲，平洛阳，下南越，入川蜀，连远在江陵的晋王都主动来降，这一切顺利地简直不可思议。
如果没有李闯的存在，或许现在站在那圜丘坛上的，是洛川红，又或者是李子通？而现在的年号也不再是永乐，而是...
谢才晋的思绪越飘越远，在他的内心深处，一直很难放下当初那个在未央宫内雄才大略，指点江山的身影，秦王洛川红在很长的一段时间内，都是他心中的明主，景帝与之没有丝毫的可比性。
但是这些话谢才晋永远不能够说出来，不然的话，那无孔不入的影密卫与罗网，随时都有可能将他抓到不见天日的牢狱之中。
世间既然已经有了洛川红这样的人物，又何必再出一个李闯，徒然多生事端。
谢才晋的感叹，李闯自然是不知道的，他现在正在谋划如何抽身而退，毕竟刚刚封王，就要撂挑子，也太不把这王侯放在眼里了，朝廷的颜面何存，说不定其他人还以为他多半是疯了，不然怎么会放弃唾手可得的权位。
在别人眼中，能够有机会封王，简直是光宗耀祖的事情，就算是祖宗十八代泉下有知，也会为出了这么一个子孙而感到荣光，如果说有人想要拒绝这件事，简直是发了疯。
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