１５７东华点拨
得三星相助，孙猴子既然来了东天，干脆一气儿逛完，问询下答案。这要问人，自然得找更加厉害的人了，于是来到方丈山，找到了东华帝君。
东华帝君，也就是东木公，天蓬元帅的便宜师傅，西王母的绝佳配偶。
这东天其实也不大，大地碎裂后，只得三座岛屿，方丈山乃是其一，东华帝君也算是在这里那孙猴子能说上话的最高层次的神仙。
既然层次更高，孙猴子又是求助，自然姿态更低下。见三星兄弟，那是随口作揖，实际上手都提不起来。但是见东华帝君，孙猴子却非得叫声：“帝君，起手了。”
这层次越高的人，往往修养也越高，别人给面子，那就得要还人家面子。东华帝君见礼慌忙回礼道：“大圣，失迎。请荒居奉茶。”遂搀着那猴子的手进了仙山洞府。
说实话，这孙猴子的名声，不像是在外头，任他自己吹嘘，反而非常难堪。谁家又喜欢坐牢的偷儿呢？这主人不计较，但是手下却又有挂名小徒，乃是汉武帝下，东方朔是也。
东方朔到底也有个好名声，怎见得孙猴子这样不以恶名为耻，反以为荣的人。这一番自家师傅待客，就平着头不去看那四尺小人儿。
人家不待见，可孙猴子见了，却反而来了兴趣，乃打趣儿笑道：“这个小贼在这里哩！帝君处没有桃子你偷吃！”这倒不是说东方朔真个偷吃了王母蟠桃，而是被民间强加的。换句话说，人家不是偷儿，却顶了个比较出名的偷儿的名声。
原来，传汉武帝寿辰之日，宫殿前一只黑鸟从天而降，武帝不知其名。东方朔回答说：“此为西王母的坐骑‘青鸾’，王母即将前来为帝祝寿。”
果然，顷刻间，西王母携7枚仙桃飘然而至。西王母除自留两枚仙桃外，余五枚献与武帝。帝食后欲留核种植。西王母言：“此桃三千年一生实，中原地薄，种之不生。”又指东方朔道：“他曾三次偷食我的仙桃。”据此，始有东方朔偷桃之说。
可这当皇帝的不长生，长生的就不能当皇帝，自古如此，偏生你汉武帝的面子更大？
东方朔乃是无官无职，可谓东华帝君的小厮，主人家讲礼，手下人也不能失了礼数。闻言，朝上进礼，可这心上不服，嘴上也不示弱，应声答道：“老贼，你来这里怎的？我师父没有仙丹你偷吃。”
这自然是指那孙猴子兜率宫盗丹一事，而这事却是实事，完美打脸。而这一句，也应了这东华帝君的地位之高，虽有修饰，却无不妥。
那帝君听了，赶忙阻止，叫道：“曼倩休乱言，看茶来也。”
论起东方朔的冥顽，可以说是不下于孙猴子，但是这东华帝君的御下之策，却远胜于唐三藏。对于喜欢跳脱的人，那就该多让他做事，不让他到世俗里打转。
上得茶来，饮宴完毕，这猴头才说起了正事儿，真可谓不敢越雷池一步。这一幕，与那猪八戒刚遇上孙猴子之时，好有一比……
当时那孙猴子变做高家翠莲套话，猪八戒说过：“我有天罡数的变化，九齿的钉钯，怕甚么法师、和尚、道士？就是你老子有虔心，请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。”可一听说是孙猴子，却立马就要走路。
是孙猴子比北方真武还牛，比这荡魔天尊还厉害？非也，猪八戒怕孙猴子，乃是因为这猴头不计后果，不知道那孙猴子的手到底有多黑。
真武来捉天蓬，那定然是留手的，再怎么也没有生命危险。孙猴子捉天蓬呢，乃是自家立下了军令状，必须成功，要见分晓，捞取功绩的。
孙猴子在此间也是一个道理，是东华帝君比太上老君厉害？是东木公比玉皇大帝牛气？都不是，而是玉帝和太上老君都不准备要拿孙猴子的命，可这东华帝君，你说得清楚么。
如此，这猴头才说道：“近因保唐僧西行，路过万寿山五庄观，因他那小童无状，是我一时发怒，把他人参果树推倒，因此阻滞，唐僧不得脱身，特来尊处求赐一方医治，万望慨然。”
嗨，这一说，乃是认为东华帝君的实力地位之高，自个儿认错，虽不是老老实实，但至少比起和三星说的，态度上就正确许多。你看在蓬莱山上，那猴头左一个“那童子就拿去吃了，不曾让得我们。”右一个“那童子不知高低，贼前贼后的骂个不住。”哪里认得是自己错了。
这一说，东华帝君才以长辈的姿态说道：“你这猴子，不管一二，到处里闯祸。那五庄观镇元子，圣号与世同君，乃地仙之祖。你怎么就冲撞出他？他那人参果树，乃草还丹。你偷吃了，尚说有罪；却又连树推倒，他肯干休？”
那孙猴子也是真能看眼色，眼瞅着东华帝君教训，好容易才夸一夸人家，贬低贬低自己道：“正是呢，我们走脱了，被他赶上，把我们就当汗巾儿一般，一袖子都笼了去，所以角气。没奈何，许他求方医治，故此拜求。”
这是认错，诚恳求医，态度尚且拿捏得合适，于是东华帝君说了：“我有一粒九转太乙还丹，但能治世间生灵，却不能医树。树乃水土之灵，天滋地润。若是凡间的果木，医治还可；这万寿山乃先天福地，五庄观乃贺洲洞天，人参果又是天开地辟之灵根，如何可治？无方！无方！”
这是什么话，有就是有，没有就没有，第一句完全没用，难道是为自家的药打广告么？第二句也可以没有，完全不影响后面的意思嘛。这却是为何？
这是因为东华帝君也惹不起镇元子，不能指点那孙猴子。但是这话却和三星一样，乃是留下了必然有回转的结局。这话主谓宾一提取，实际上就是“我不能医树”，但是“树能医”，而五庄观的树，没有办法，如何可治？
实际上三星说了“那人参果乃仙木之根，如何医治”，也说“此处无方，他处或有”，已然是告诉了孙猴子，你只是还没有找到办法而已。而东华帝君所说，乃是不可治，意为这树，孙猴子你根本就不可破坏。
三星的层次不够高，但是因为关系好，所以点拨得非常清楚。而东华帝君层次虽然高，可和你孙猴子的关系没这么好，所以点拨得不是很清楚。于是孙猴子听了三星的话，清楚的知道该去找更高层的人。可听了东华帝君的言语，却不知道该找谁了。
不过那孙猴子也只得告辞，人家已然把话说完了。只得道：“既然无方，老孙告别。”那东华帝君仍欲留奉玉液一杯，那猴头却道：“急救事紧，不敢久滞。”
这一走，却又一想，人都来了，好歹见识见识。却又把剩下的瀛洲岛给转耍一回。
瀛洲岛的相识，乃是瀛洲九老，这一批仙人，和前面又有不同。三星说到底是官方势力，只是不争；东华帝君呢，说到底是一方豪强，据土有疆；可这瀛洲九老，完全是民间势力，自种碧藕水桃，交梨火枣。无权无势，岂非无力，找他作甚？
非也，无权无势，还能屹立不倒，那就是有实力。君不见镇元子乎……
东华帝君，也就是东木公，天蓬元帅的便宜师傅，西王母的绝佳配偶。
这东天其实也不大，大地碎裂后，只得三座岛屿，方丈山乃是其一，东华帝君也算是在这里那孙猴子能说上话的最高层次的神仙。
既然层次更高，孙猴子又是求助，自然姿态更低下。见三星兄弟，那是随口作揖，实际上手都提不起来。但是见东华帝君，孙猴子却非得叫声：“帝君，起手了。”
这层次越高的人，往往修养也越高，别人给面子，那就得要还人家面子。东华帝君见礼慌忙回礼道：“大圣，失迎。请荒居奉茶。”遂搀着那猴子的手进了仙山洞府。
说实话，这孙猴子的名声，不像是在外头，任他自己吹嘘，反而非常难堪。谁家又喜欢坐牢的偷儿呢？这主人不计较，但是手下却又有挂名小徒，乃是汉武帝下，东方朔是也。
东方朔到底也有个好名声，怎见得孙猴子这样不以恶名为耻，反以为荣的人。这一番自家师傅待客，就平着头不去看那四尺小人儿。
人家不待见，可孙猴子见了，却反而来了兴趣，乃打趣儿笑道：“这个小贼在这里哩！帝君处没有桃子你偷吃！”这倒不是说东方朔真个偷吃了王母蟠桃，而是被民间强加的。换句话说，人家不是偷儿，却顶了个比较出名的偷儿的名声。
原来，传汉武帝寿辰之日，宫殿前一只黑鸟从天而降，武帝不知其名。东方朔回答说：“此为西王母的坐骑‘青鸾’，王母即将前来为帝祝寿。”
果然，顷刻间，西王母携7枚仙桃飘然而至。西王母除自留两枚仙桃外，余五枚献与武帝。帝食后欲留核种植。西王母言：“此桃三千年一生实，中原地薄，种之不生。”又指东方朔道：“他曾三次偷食我的仙桃。”据此，始有东方朔偷桃之说。
可这当皇帝的不长生，长生的就不能当皇帝，自古如此，偏生你汉武帝的面子更大？
东方朔乃是无官无职，可谓东华帝君的小厮，主人家讲礼，手下人也不能失了礼数。闻言，朝上进礼，可这心上不服，嘴上也不示弱，应声答道：“老贼，你来这里怎的？我师父没有仙丹你偷吃。”
这自然是指那孙猴子兜率宫盗丹一事，而这事却是实事，完美打脸。而这一句，也应了这东华帝君的地位之高，虽有修饰，却无不妥。
那帝君听了，赶忙阻止，叫道：“曼倩休乱言，看茶来也。”
论起东方朔的冥顽，可以说是不下于孙猴子，但是这东华帝君的御下之策，却远胜于唐三藏。对于喜欢跳脱的人，那就该多让他做事，不让他到世俗里打转。
上得茶来，饮宴完毕，这猴头才说起了正事儿，真可谓不敢越雷池一步。这一幕，与那猪八戒刚遇上孙猴子之时，好有一比……
当时那孙猴子变做高家翠莲套话，猪八戒说过：“我有天罡数的变化，九齿的钉钯，怕甚么法师、和尚、道士？就是你老子有虔心，请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。”可一听说是孙猴子，却立马就要走路。
是孙猴子比北方真武还牛，比这荡魔天尊还厉害？非也，猪八戒怕孙猴子，乃是因为这猴头不计后果，不知道那孙猴子的手到底有多黑。
真武来捉天蓬，那定然是留手的，再怎么也没有生命危险。孙猴子捉天蓬呢，乃是自家立下了军令状，必须成功，要见分晓，捞取功绩的。
孙猴子在此间也是一个道理，是东华帝君比太上老君厉害？是东木公比玉皇大帝牛气？都不是，而是玉帝和太上老君都不准备要拿孙猴子的命，可这东华帝君，你说得清楚么。
如此，这猴头才说道：“近因保唐僧西行，路过万寿山五庄观，因他那小童无状，是我一时发怒，把他人参果树推倒，因此阻滞，唐僧不得脱身，特来尊处求赐一方医治，万望慨然。”
嗨，这一说，乃是认为东华帝君的实力地位之高，自个儿认错，虽不是老老实实，但至少比起和三星说的，态度上就正确许多。你看在蓬莱山上，那猴头左一个“那童子就拿去吃了，不曾让得我们。”右一个“那童子不知高低，贼前贼后的骂个不住。”哪里认得是自己错了。
这一说，东华帝君才以长辈的姿态说道：“你这猴子，不管一二，到处里闯祸。那五庄观镇元子，圣号与世同君，乃地仙之祖。你怎么就冲撞出他？他那人参果树，乃草还丹。你偷吃了，尚说有罪；却又连树推倒，他肯干休？”
那孙猴子也是真能看眼色，眼瞅着东华帝君教训，好容易才夸一夸人家，贬低贬低自己道：“正是呢，我们走脱了，被他赶上，把我们就当汗巾儿一般，一袖子都笼了去，所以角气。没奈何，许他求方医治，故此拜求。”
这是认错，诚恳求医，态度尚且拿捏得合适，于是东华帝君说了：“我有一粒九转太乙还丹，但能治世间生灵，却不能医树。树乃水土之灵，天滋地润。若是凡间的果木，医治还可；这万寿山乃先天福地，五庄观乃贺洲洞天，人参果又是天开地辟之灵根，如何可治？无方！无方！”
这是什么话，有就是有，没有就没有，第一句完全没用，难道是为自家的药打广告么？第二句也可以没有，完全不影响后面的意思嘛。这却是为何？
这是因为东华帝君也惹不起镇元子，不能指点那孙猴子。但是这话却和三星一样，乃是留下了必然有回转的结局。这话主谓宾一提取，实际上就是“我不能医树”，但是“树能医”，而五庄观的树，没有办法，如何可治？
实际上三星说了“那人参果乃仙木之根，如何医治”，也说“此处无方，他处或有”，已然是告诉了孙猴子，你只是还没有找到办法而已。而东华帝君所说，乃是不可治，意为这树，孙猴子你根本就不可破坏。
三星的层次不够高，但是因为关系好，所以点拨得非常清楚。而东华帝君层次虽然高，可和你孙猴子的关系没这么好，所以点拨得不是很清楚。于是孙猴子听了三星的话，清楚的知道该去找更高层的人。可听了东华帝君的言语，却不知道该找谁了。
不过那孙猴子也只得告辞，人家已然把话说完了。只得道：“既然无方，老孙告别。”那东华帝君仍欲留奉玉液一杯，那猴头却道：“急救事紧，不敢久滞。”
这一走，却又一想，人都来了，好歹见识见识。却又把剩下的瀛洲岛给转耍一回。
瀛洲岛的相识，乃是瀛洲九老，这一批仙人，和前面又有不同。三星说到底是官方势力，只是不争；东华帝君呢，说到底是一方豪强，据土有疆；可这瀛洲九老，完全是民间势力，自种碧藕水桃，交梨火枣。无权无势，岂非无力，找他作甚？
非也，无权无势，还能屹立不倒，那就是有实力。君不见镇元子乎……
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