第二十一章
程宁道：“我想学点中医，该从哪里入手，要不现在反正也没事干，你跟我讲讲中医的基础知识呗，免得我像一只无头苍蝇乱撞。”
艾修远脑海里有老艾灌注的大量中医知识，免去了他读书之苦，而他专业是现代医学，这段时间他一直思索着将两者融合，有了些心得，侃侃而谈道：“先搞清楚阴阳五行基本理论。我前一段时间跟你讲过要用函数思维去理解。理解了阴阳五行再找中医药大学的教科书《中医基础学》，有了基础就可以读《伤寒杂病论》、《金匮要略》这两部书是正宗医家所写的，贴近实战。除此之外《难经》、《神农本草经》也要读。读完之四本书，基本上算得上了解了中医。”
程宁道：“那《黄帝内经》呢？我听说《黄帝内经》是中医四大名著之首，你怎么不推荐？”
“《黄帝内经》太深奥了，没到一定境界是读不懂的。你不要觉得中医好像就那么几本书，其实那只是浮在水面冰山的一角。
中医也分很多流派的，儒之门户分于宋，医之门户分于金元。目前中医大致有伤寒学派、河间学派、易水学派、攻邪学派、丹溪学派、温补学派、温病学派、汇通派还有火神派。每一派治病原则也不一样。
伤寒学派是以《伤寒杂病论》为核心展开的，又分错简重订、维护旧论和辩证论治三个分支。
河间学派开派祖师爷是宋金时期的医学家刘完素，他倡导‘火热论’认为风、湿、寒、暑、燥、火六气皆火化，主张用治火邪，后世称寒凉派。这派有名的药方就是银翘散，桑菊饮
易水派又称内伤派，开山祖师是张元素，这一派主要研究的是脏腑虚损病机，擅以补益法调治内伤病。后来又衍生出补土派，有名的药方就是补中益气汤。
攻邪派认为病邪作为致病的元凶应当攻伐，强调邪气留则正气伤，邪气去则正气安的道理。利用汗、吐、下三种方法攻邪。开派祖师是张从正。
丹溪派主张滋阴，认为人体阳常有余，阴常不足，因此主张滋阴降火，这一派的开派祖师朱震亨，号丹溪先生，他是河间派刘完素的三传弟子。
温补派理论承补土派李东垣，后来张景岳深化，提出了命门藏先天水火，为元阴元阳所居之所，命门之水火为十二脏之化源，五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳非此不能发，创制左归、右归诸方治疗命门先天水火不足，否定阳常有余的观点大力倡导阴阳相济。我们现在经常听到的肾是先天之本，男人要补肾等观点就出自这一派。
温病学派是明末清初出现的，当时瘟疫流行，江浙一带为甚，开派祖师是吴有性，著有《瘟疫论》，后来的叶天士创立了‘卫气营血’辨治大纲。
汇通派又叫中西结合派，鸦片战争之后西学东渐，加之中国屡战屡败，思想受到极大的冲击，医界思想也变得混乱，唐容川提出‘中西医汇通’的口号，代表人物还有张锡纯，他的著作《医学衷中参西录》你应该听说过。
火神派主张与丹溪派相反认为阴常有余，阳常不足，强调温扶阳气，擅用附子、干姜、肉桂等辛热的药物。开派祖师是清朝末年的四川名医郑钦安，现代有名的就是李可。”
“你学的是哪一派？”
“我学的是道医。”
“怎么又出来一个道医？”
“儒道两家对医家都有深厚的影响，像易水派，丹溪派都是受当时理学影响诞生的。
而道医可以算得上中医的源头《黄帝内经》、《难经》与《神农本草经》是道医写的。也只有道医才最了解活人的身体构造。道医与纯医家最大的区别，是道医以练气为主。后世医家认为练气之说太过虚无缥缈，加以摒弃同时弱化了阴阳五行，不再以阴阳五行为纲领，发展出六经辨证、八纲辨证。
人体的经络、穴道就是道医最先发现的。道医一辈子都专注练气，治病救人都是偶尔为之，因此名声不显。”
程宁听了大为震惊笑道：“我靠你连气功都搞出来了，小心让人当骗子给抓起来。”程宁与艾修远同窗四年知道艾修远的性格，很理智，不是那种神神叨叨的人。
艾修远道：“气功其实非常常见，没有气，你连大小便都解不出来。最突出的现象就是男人在男女之事最后那一瞬间就是由气而发；还有女人怀孕，胎儿气血运能量就是母体提供的，这就是中医治病手段之一的导引术的由来。
大科学家牛顿晚年一直纠结地球转动的初始动能是谁提供的，最后归结于上帝。婴儿气血初始运转的动能就不用那么纠结，是母亲提供的。因此母亲一些气分上的小毛病往往会遗传给子女，比如便秘、痛经、晕车、高血压，糖尿病、五脏之中不足的毛病，比如母亲肾虚的子女一定肾虚，中医把这种叫先天不足，母亲本来不足，留给子女当然也很少，西医叫做遗传因素。”
“那你练成气功没有？”
“差得远，连基础都没有打完。气功不是那么好练的，人在活动过程中每时每刻都在消耗气。知道道家为什么强调清静无为自在吗？”
“为什么？”
“为了省气，道家认为：开口神气散，意动火工寒。开口说话，动心思都是非常耗气的。你看道家根本不会像其他宗教那样卖力宣扬，广收信徒，就凭一个词‘缘分’而‘缘分’一词只是敷衍，最终目的就是省气。你信就教，你不信他也不勉强，多说一句话都是浪费气，阻碍修行。就像段子说的，分分钟几百万上下，不会为了一块钱耽误功夫，大部分道家人都是这种心态。
老子道德经有云：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。对于那些下士道家人都是用缘分来敷衍。但凡道士跟你讲缘分不够，其实就是瞧不上你。”
听了艾修远的讲解程宁摸了摸下巴道：“我说道家怎么这么高冷，原来是这么回事。中医比我想象中要复杂啊。”
“是复杂，但是比现代医学要简单。中医是以人为本，以不变应万变。不管什么病邪最终伤害的都是人五脏六腑，只要辨别病邪阴阳属性，伤害的是哪一个脏器，然后针对性下药纠正即可。现代医学是循证医学，要找到确凿的证据才能下药，能致病的因素有千千万万，有时候没等找出来病人就死了。
比如说爆发流行病，现代医学从检测病毒基因，再到制造出疫苗需要很长时间。这段空窗期现代医学基本没有办法，而中医不用看这些，只要看病毒侵袭的是哪一脏，症状如何马上就可以针对性拿出药方进行对抗，这样可以保住身体强壮的人，遏制疫情的发展。
中医也不是没有缺点，对于那些身体比较弱，而病邪比较猛的，难以力挽狂澜。比如肺结核以及各种细菌感染，身体强壮的及时就医，中医还是有办法的，但是身体弱拖延时间较长，五脏受损严重，中药的效果就难以发挥。这时候只有针对性的抗生素才能遏制。不过现代医学作用也就到此为止，后续调养消除后遗症还得中医来。善治病，但是不能养人，这是现代医学的另一个致命弱点。仅仅保住一条命对于患者来说是远远不够的，有时候后遗症比病痛更可怕，更让人生不如死。”
程宁听了拍了一下艾修肩膀道：“行啊，胖子！没想到你对中医与现代医学优劣势见解这么深刻，我平时在网上看到中医粉就知道说中医好，但是怎么好却说不出来，大部分排斥现代医学，中医黑也是欲将中医除之而后快。”
艾修远道：“我专业学的是现代医学，现代医学有什么弊病你我心知肚明，肯定比那些不专业的要了解得透彻。至于中医，现代大多数中医依靠的是经验，连最基本的阴阳五行理论都不能掌握透彻，更不用说推进理论发展。其实现在中医就有一个发展的契机。”
“还记得我跟你讲过的天人合一本质上是一种归纳法吗。现代人口众多，生病的人也是海量的，而医院保留有海量的病历。用阴阳五行为模型，用大数据分析方法将病人病症加以归纳，就能极高提升中医理论。中医理论本质就是归纳法，收集的数据越多，精度越高，可惜现代中医只知道抱残守缺，对眼前的宝库视而不见，真是可悲。”
艾修远脑海里有老艾灌注的大量中医知识，免去了他读书之苦，而他专业是现代医学，这段时间他一直思索着将两者融合，有了些心得，侃侃而谈道：“先搞清楚阴阳五行基本理论。我前一段时间跟你讲过要用函数思维去理解。理解了阴阳五行再找中医药大学的教科书《中医基础学》，有了基础就可以读《伤寒杂病论》、《金匮要略》这两部书是正宗医家所写的，贴近实战。除此之外《难经》、《神农本草经》也要读。读完之四本书，基本上算得上了解了中医。”
程宁道：“那《黄帝内经》呢？我听说《黄帝内经》是中医四大名著之首，你怎么不推荐？”
“《黄帝内经》太深奥了，没到一定境界是读不懂的。你不要觉得中医好像就那么几本书，其实那只是浮在水面冰山的一角。
中医也分很多流派的，儒之门户分于宋，医之门户分于金元。目前中医大致有伤寒学派、河间学派、易水学派、攻邪学派、丹溪学派、温补学派、温病学派、汇通派还有火神派。每一派治病原则也不一样。
伤寒学派是以《伤寒杂病论》为核心展开的，又分错简重订、维护旧论和辩证论治三个分支。
河间学派开派祖师爷是宋金时期的医学家刘完素，他倡导‘火热论’认为风、湿、寒、暑、燥、火六气皆火化，主张用治火邪，后世称寒凉派。这派有名的药方就是银翘散，桑菊饮
易水派又称内伤派，开山祖师是张元素，这一派主要研究的是脏腑虚损病机，擅以补益法调治内伤病。后来又衍生出补土派，有名的药方就是补中益气汤。
攻邪派认为病邪作为致病的元凶应当攻伐，强调邪气留则正气伤，邪气去则正气安的道理。利用汗、吐、下三种方法攻邪。开派祖师是张从正。
丹溪派主张滋阴，认为人体阳常有余，阴常不足，因此主张滋阴降火，这一派的开派祖师朱震亨，号丹溪先生，他是河间派刘完素的三传弟子。
温补派理论承补土派李东垣，后来张景岳深化，提出了命门藏先天水火，为元阴元阳所居之所，命门之水火为十二脏之化源，五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳非此不能发，创制左归、右归诸方治疗命门先天水火不足，否定阳常有余的观点大力倡导阴阳相济。我们现在经常听到的肾是先天之本，男人要补肾等观点就出自这一派。
温病学派是明末清初出现的，当时瘟疫流行，江浙一带为甚，开派祖师是吴有性，著有《瘟疫论》，后来的叶天士创立了‘卫气营血’辨治大纲。
汇通派又叫中西结合派，鸦片战争之后西学东渐，加之中国屡战屡败，思想受到极大的冲击，医界思想也变得混乱，唐容川提出‘中西医汇通’的口号，代表人物还有张锡纯，他的著作《医学衷中参西录》你应该听说过。
火神派主张与丹溪派相反认为阴常有余，阳常不足，强调温扶阳气，擅用附子、干姜、肉桂等辛热的药物。开派祖师是清朝末年的四川名医郑钦安，现代有名的就是李可。”
“你学的是哪一派？”
“我学的是道医。”
“怎么又出来一个道医？”
“儒道两家对医家都有深厚的影响，像易水派，丹溪派都是受当时理学影响诞生的。
而道医可以算得上中医的源头《黄帝内经》、《难经》与《神农本草经》是道医写的。也只有道医才最了解活人的身体构造。道医与纯医家最大的区别，是道医以练气为主。后世医家认为练气之说太过虚无缥缈，加以摒弃同时弱化了阴阳五行，不再以阴阳五行为纲领，发展出六经辨证、八纲辨证。
人体的经络、穴道就是道医最先发现的。道医一辈子都专注练气，治病救人都是偶尔为之，因此名声不显。”
程宁听了大为震惊笑道：“我靠你连气功都搞出来了，小心让人当骗子给抓起来。”程宁与艾修远同窗四年知道艾修远的性格，很理智，不是那种神神叨叨的人。
艾修远道：“气功其实非常常见，没有气，你连大小便都解不出来。最突出的现象就是男人在男女之事最后那一瞬间就是由气而发；还有女人怀孕，胎儿气血运能量就是母体提供的，这就是中医治病手段之一的导引术的由来。
大科学家牛顿晚年一直纠结地球转动的初始动能是谁提供的，最后归结于上帝。婴儿气血初始运转的动能就不用那么纠结，是母亲提供的。因此母亲一些气分上的小毛病往往会遗传给子女，比如便秘、痛经、晕车、高血压，糖尿病、五脏之中不足的毛病，比如母亲肾虚的子女一定肾虚，中医把这种叫先天不足，母亲本来不足，留给子女当然也很少，西医叫做遗传因素。”
“那你练成气功没有？”
“差得远，连基础都没有打完。气功不是那么好练的，人在活动过程中每时每刻都在消耗气。知道道家为什么强调清静无为自在吗？”
“为什么？”
“为了省气，道家认为：开口神气散，意动火工寒。开口说话，动心思都是非常耗气的。你看道家根本不会像其他宗教那样卖力宣扬，广收信徒，就凭一个词‘缘分’而‘缘分’一词只是敷衍，最终目的就是省气。你信就教，你不信他也不勉强，多说一句话都是浪费气，阻碍修行。就像段子说的，分分钟几百万上下，不会为了一块钱耽误功夫，大部分道家人都是这种心态。
老子道德经有云：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。对于那些下士道家人都是用缘分来敷衍。但凡道士跟你讲缘分不够，其实就是瞧不上你。”
听了艾修远的讲解程宁摸了摸下巴道：“我说道家怎么这么高冷，原来是这么回事。中医比我想象中要复杂啊。”
“是复杂，但是比现代医学要简单。中医是以人为本，以不变应万变。不管什么病邪最终伤害的都是人五脏六腑，只要辨别病邪阴阳属性，伤害的是哪一个脏器，然后针对性下药纠正即可。现代医学是循证医学，要找到确凿的证据才能下药，能致病的因素有千千万万，有时候没等找出来病人就死了。
比如说爆发流行病，现代医学从检测病毒基因，再到制造出疫苗需要很长时间。这段空窗期现代医学基本没有办法，而中医不用看这些，只要看病毒侵袭的是哪一脏，症状如何马上就可以针对性拿出药方进行对抗，这样可以保住身体强壮的人，遏制疫情的发展。
中医也不是没有缺点，对于那些身体比较弱，而病邪比较猛的，难以力挽狂澜。比如肺结核以及各种细菌感染，身体强壮的及时就医，中医还是有办法的，但是身体弱拖延时间较长，五脏受损严重，中药的效果就难以发挥。这时候只有针对性的抗生素才能遏制。不过现代医学作用也就到此为止，后续调养消除后遗症还得中医来。善治病，但是不能养人，这是现代医学的另一个致命弱点。仅仅保住一条命对于患者来说是远远不够的，有时候后遗症比病痛更可怕，更让人生不如死。”
程宁听了拍了一下艾修肩膀道：“行啊，胖子！没想到你对中医与现代医学优劣势见解这么深刻，我平时在网上看到中医粉就知道说中医好，但是怎么好却说不出来，大部分排斥现代医学，中医黑也是欲将中医除之而后快。”
艾修远道：“我专业学的是现代医学，现代医学有什么弊病你我心知肚明，肯定比那些不专业的要了解得透彻。至于中医，现代大多数中医依靠的是经验，连最基本的阴阳五行理论都不能掌握透彻，更不用说推进理论发展。其实现在中医就有一个发展的契机。”
“还记得我跟你讲过的天人合一本质上是一种归纳法吗。现代人口众多，生病的人也是海量的，而医院保留有海量的病历。用阴阳五行为模型，用大数据分析方法将病人病症加以归纳，就能极高提升中医理论。中医理论本质就是归纳法，收集的数据越多，精度越高，可惜现代中医只知道抱残守缺，对眼前的宝库视而不见，真是可悲。”
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