第九章 见文
当阳光照在陈余身上，浑身略显僵硬的陈余从草地上醒来，竟是辰时了，陈余破天荒的睡了懒觉。来不及吃东西，火急火燎地来到藏书阁，本以为会被杜老头说的，不不料老头连瞧都不瞧陈余一眼。
抄书按部就班的进行着，后来杜老头干脆就不抄了，每天都在给陈余查书。藏书阁一楼按天干分为十个区域，每个区域就一个架子上存有书，其余的地方有待填充。杜老头在抄完甲区的书架后就不在抄书了，每天悠哉的看书喝茶查错字，整个人愈发精神抖擞。
整整一年多时间里，陈余将九个书架的书都抄了个遍。来教文识字的老人们都知道陈余这小子。能把抄书的事干得这么津津有味的也就是陈余这小子了，速度也是比一开始快了两倍有余。
陈余也是觉着奇怪，刚开始抄书的时候，心中总会萌生一股冲动，难以言表，渐渐的变成不自觉的喜悦。再后来自己总做梦，梦里见到的是那个手捧一本书正在补天的人。虽然背对着自己，却在脑海里越来越清晰，纤毫毕现。日复一日地做着同样的梦，再后来梦有了变化，其中的补天之人轻叱的那个‘仁’字仿佛在天地间具现出来，一点点向陈余靠近。
伏案而睡这是每个看书人都经历过的事，自从梦里的那个字渐渐靠近自己。陈余看书都会不自觉的犯困，会觉得时间有点慢，但手下的笔写字的速度却不见减慢，这倒是让杜老头诧异，明明看着这小子都开始小鸡啄米了，手下的笔不见停。
还纳闷是不是在胡写，结果仔细检查确实都是对的，而且字愈发工整。
陈余抄书打瞌睡却不耽误抄书成了几个老人最有趣的话题。老人们都想知道这小子怎么做到的，但连陈余自己都不知道。
只是在梦里，那个仁字离自己原来越近了。
陈余来到余杭布道院的第二年春天，当藏书阁的最后一本书抄完时，陈余直接趴在书桌上呼呼大睡起来。杜老头只当是陈余困了，不作多想。
说来蛮巧，周冲这个老顽固今天未授课来藏书阁看找杜老头聊。进门看到陈余趴在桌子上，就走近去看看他。不曾想，刚接近陈余一米左右距离，脑海里就出现了和陈余一样的梦境。
裂开的天空正渐渐合拢，漫天的黑气被一声轻叱呵散，唯一看不见的就是具现的仁字。在看到持书之人的背影时，周冲不禁喊道：“夫子！”
被周冲称作夫子的人好像听到这喊声，想要转过身来，梦境突然扭曲，周冲突然醒来。发现自己仍在陈余一米之外，陈余仍在呼呼大睡。
杜老头看出情况不对，忽的一下就来到周冲身边，想看看发生什么情况。
最明显的变化就是，周老头随身携带的一枚玉环竟在闪闪发光，陈余那枚消失不见的玉佩浮现在陈余头顶，正盈盈发光。
两个老头都从各自的眼中看到了难以置信。
与此同时，在洪谷，陈家宗祠之内，所有族人都聚在此，看着供奉在神龛上的族谱发出光芒，自动翻页的谱书表现得有点蠢蠢欲动。
在长安，左右国师在白马寺相对而坐，两人似乎感应到什么，同时起身看向东南方向。
两老头很快做出了反应。随手而出的符咒很快封锁了四周。周老头的那枚玉环渐渐的靠近陈余的鱼形玉佩，悄无声息地融入到其中。不见玉佩有多余的变化，只是那鱼形更加形象了一些。最后玉佩从空中坠落，消失在陈余身体里。
陈余好似要醒过来，所有异像消失得无影无踪。
洪谷的谱书落回去继续吃灰，众人送了一口气；左右国师仿佛是感应错了继续落座对弈，只是黑白双子落得更快一些了。
余杭，布道院，藏书阁。
陈余被两个老头吓了一大跳。两老头正死死的盯着自己。不等陈余反应过来，两老头拉着陈余消失在藏书阁一楼，出现在藏书阁顶楼，这里除了一套桌椅字画外再无它物，字画大多是道家经文和典故。
两个老头没管这些，取来纸笔，在纸上写下了仁义礼智信五个字，陈余不自觉跟着念出来。当陈余念完后，五个字中的仁字散发出淡淡光晕，随即又淡去。
周老头再也把持不住涕泗横流起来，哽咽道：“杜老头，我们总算见到儒门的希望了，接近一千年没人养出文心了。”
两老头竟然抱头痛哭起来。
慢慢的，两个老头平息下来。看着一脸懵的陈余脸上笑开了话。一段在书上看不到的东西被两老头娓娓道出。
脚下的陈国是牧云洲上新建的国度，比起整个牧云洲的历史实在微不足道。在遥远的部族时代，人们感受到了大自然的馈赠，人们感受到了灵气，慢慢学会了引气入体，变得越来越强大，道门就是在那时建立。
随着道门势力渐渐壮大，慢慢飘然余世俗之上。道士把普通百姓当作储粮，并开发信仰之力的运用。运用天下人的敬畏、恐惧、喜悦等七情六欲来供养自身。天下人成为道士不会断绝的信仰之基。
人为众灵之首，生于天地之间向万物学习。形成了文字体系，书卷的出现大大宽泛了人与人之间精神的交流。也让先辈的经验、知识得以传承，延绵下来。
随着生产力水平的提高，人们生产生活资料逐渐有剩余，财富的定义逐渐出现，在财富争夺的过程中部分人集中建立了政权，便是最起初的国家。
国家的建立，神权至上。而神就是道家的众多修行高深者与组织者。为了巩固自己的统治，国家统治者大肆宣扬君权神授，道教的地位再一次被抬高达到顶峰。再次期间人们通过信仰创造了许多人道神灵，也被称作神仙。
人思想是活泛的，在绝大数数普通人被少部分人统治时，渐渐有了不同的思想。
春秋时代，百家争鸣。影响最为深远的有兵家、法家、墨家、儒家、商家以及农家。
在春秋时代，人们的思想如花似海。每个思想流派都在为自己心中所想而奋斗，也爆发了很多战争。底层百姓们苦于战乱，如蚁虫一般在谋求生存，在长久岁月中传承下来的道德被抛弃，易子而食的情况时有发生。
道教仍是高高高高在上，不见救苦救难的神仙下凡。
儒家门人心中的教义本就是仁义礼智道德这些。游走于天下宣传教义，试图唤醒人们的仁义礼智信道德体系。为迎合统治者，儒家把“天地君亲师”的地位体系宣扬出去。因为道家出尘世外，儒家的体系果然得到了统治者大力扶持。
春秋战乱结束于秦一统六合。秦建立第一个大统一的国家，主要功劳来源于三大家。通过运用法家的法度立信，让统治者在民众中在度被信任；采纳兵家的强国强军思想，大力发展军事，大秦铁骑威震八方；采用儒家仁义礼智信理念教化万民，保得国内民心一致。强大的秦国通过合纵连横的策略，逐渐统一了六国，史称大秦帝国。
帝国成立，兵家一家独大，成为帝国之患，通过减军以及抹黑军队首领的方式，兵家消沉于万民舆论之下；法家的思想很有用，但统治者认为其只需要掌握在统治阶层的手中，法家渐渐隐于管理体制中，造就延续至今的官僚体系；秦一统六合，万民繁杂，亟需整顿民意，儒家被再度提高位置，儒家也得到了急速发展，产生了许许多多的圣贤。
儒家的发展很快威胁到道家高高在上的神圣地位。道家掀起了同儒家的战争，儒家的急速发展超过了道家的预期，民心的力量一度帮助儒家打败道家。
就在此关键时间，至圣先师不见了踪影。亚圣带领着儒门和道门斗得水火难分。也是此时，天地间突然出现一群口念“阿弥陀佛”的秃子打破了平衡。
儒家很强大，却是双拳难敌四手，在佛道二家的夹击之下，节节退败，很快儒家在世间消失，只剩下极少数人在夹缝中求生存。佛道二门也渐渐开始接收掌控着天下王朝。
佛道二门也是惨胜，门人十存一二。诸子百家趁机也反抗过，掀起波及整个牧云洲的浩大斗争。
一千年前，这场涉及全天下的浩大战斗落下帷幕，秦帝国被打散，在诸多势力中进一步角逐中，陈国建立。兵家也是在陈国的建立中再度回到风波中心。但佛道二门的双超级地位任无可动摇。
席卷天下的诸子百家之战持日长久，虽没有春秋战国持续时间久，对修行界乃至整个牧云洲的影响却远超春秋战国。
天下再无圣贤佛陀。
世间再无汉人。
汉人，一直是儒家最忠实的支持者，可以说是儒门的根基。汉人与儒家本成为密不可分的命运共同体。
抄书按部就班的进行着，后来杜老头干脆就不抄了，每天都在给陈余查书。藏书阁一楼按天干分为十个区域，每个区域就一个架子上存有书，其余的地方有待填充。杜老头在抄完甲区的书架后就不在抄书了，每天悠哉的看书喝茶查错字，整个人愈发精神抖擞。
整整一年多时间里，陈余将九个书架的书都抄了个遍。来教文识字的老人们都知道陈余这小子。能把抄书的事干得这么津津有味的也就是陈余这小子了，速度也是比一开始快了两倍有余。
陈余也是觉着奇怪，刚开始抄书的时候，心中总会萌生一股冲动，难以言表，渐渐的变成不自觉的喜悦。再后来自己总做梦，梦里见到的是那个手捧一本书正在补天的人。虽然背对着自己，却在脑海里越来越清晰，纤毫毕现。日复一日地做着同样的梦，再后来梦有了变化，其中的补天之人轻叱的那个‘仁’字仿佛在天地间具现出来，一点点向陈余靠近。
伏案而睡这是每个看书人都经历过的事，自从梦里的那个字渐渐靠近自己。陈余看书都会不自觉的犯困，会觉得时间有点慢，但手下的笔写字的速度却不见减慢，这倒是让杜老头诧异，明明看着这小子都开始小鸡啄米了，手下的笔不见停。
还纳闷是不是在胡写，结果仔细检查确实都是对的，而且字愈发工整。
陈余抄书打瞌睡却不耽误抄书成了几个老人最有趣的话题。老人们都想知道这小子怎么做到的，但连陈余自己都不知道。
只是在梦里，那个仁字离自己原来越近了。
陈余来到余杭布道院的第二年春天，当藏书阁的最后一本书抄完时，陈余直接趴在书桌上呼呼大睡起来。杜老头只当是陈余困了，不作多想。
说来蛮巧，周冲这个老顽固今天未授课来藏书阁看找杜老头聊。进门看到陈余趴在桌子上，就走近去看看他。不曾想，刚接近陈余一米左右距离，脑海里就出现了和陈余一样的梦境。
裂开的天空正渐渐合拢，漫天的黑气被一声轻叱呵散，唯一看不见的就是具现的仁字。在看到持书之人的背影时，周冲不禁喊道：“夫子！”
被周冲称作夫子的人好像听到这喊声，想要转过身来，梦境突然扭曲，周冲突然醒来。发现自己仍在陈余一米之外，陈余仍在呼呼大睡。
杜老头看出情况不对，忽的一下就来到周冲身边，想看看发生什么情况。
最明显的变化就是，周老头随身携带的一枚玉环竟在闪闪发光，陈余那枚消失不见的玉佩浮现在陈余头顶，正盈盈发光。
两个老头都从各自的眼中看到了难以置信。
与此同时，在洪谷，陈家宗祠之内，所有族人都聚在此，看着供奉在神龛上的族谱发出光芒，自动翻页的谱书表现得有点蠢蠢欲动。
在长安，左右国师在白马寺相对而坐，两人似乎感应到什么，同时起身看向东南方向。
两老头很快做出了反应。随手而出的符咒很快封锁了四周。周老头的那枚玉环渐渐的靠近陈余的鱼形玉佩，悄无声息地融入到其中。不见玉佩有多余的变化，只是那鱼形更加形象了一些。最后玉佩从空中坠落，消失在陈余身体里。
陈余好似要醒过来，所有异像消失得无影无踪。
洪谷的谱书落回去继续吃灰，众人送了一口气；左右国师仿佛是感应错了继续落座对弈，只是黑白双子落得更快一些了。
余杭，布道院，藏书阁。
陈余被两个老头吓了一大跳。两老头正死死的盯着自己。不等陈余反应过来，两老头拉着陈余消失在藏书阁一楼，出现在藏书阁顶楼，这里除了一套桌椅字画外再无它物，字画大多是道家经文和典故。
两个老头没管这些，取来纸笔，在纸上写下了仁义礼智信五个字，陈余不自觉跟着念出来。当陈余念完后，五个字中的仁字散发出淡淡光晕，随即又淡去。
周老头再也把持不住涕泗横流起来，哽咽道：“杜老头，我们总算见到儒门的希望了，接近一千年没人养出文心了。”
两老头竟然抱头痛哭起来。
慢慢的，两个老头平息下来。看着一脸懵的陈余脸上笑开了话。一段在书上看不到的东西被两老头娓娓道出。
脚下的陈国是牧云洲上新建的国度，比起整个牧云洲的历史实在微不足道。在遥远的部族时代，人们感受到了大自然的馈赠，人们感受到了灵气，慢慢学会了引气入体，变得越来越强大，道门就是在那时建立。
随着道门势力渐渐壮大，慢慢飘然余世俗之上。道士把普通百姓当作储粮，并开发信仰之力的运用。运用天下人的敬畏、恐惧、喜悦等七情六欲来供养自身。天下人成为道士不会断绝的信仰之基。
人为众灵之首，生于天地之间向万物学习。形成了文字体系，书卷的出现大大宽泛了人与人之间精神的交流。也让先辈的经验、知识得以传承，延绵下来。
随着生产力水平的提高，人们生产生活资料逐渐有剩余，财富的定义逐渐出现，在财富争夺的过程中部分人集中建立了政权，便是最起初的国家。
国家的建立，神权至上。而神就是道家的众多修行高深者与组织者。为了巩固自己的统治，国家统治者大肆宣扬君权神授，道教的地位再一次被抬高达到顶峰。再次期间人们通过信仰创造了许多人道神灵，也被称作神仙。
人思想是活泛的，在绝大数数普通人被少部分人统治时，渐渐有了不同的思想。
春秋时代，百家争鸣。影响最为深远的有兵家、法家、墨家、儒家、商家以及农家。
在春秋时代，人们的思想如花似海。每个思想流派都在为自己心中所想而奋斗，也爆发了很多战争。底层百姓们苦于战乱，如蚁虫一般在谋求生存，在长久岁月中传承下来的道德被抛弃，易子而食的情况时有发生。
道教仍是高高高高在上，不见救苦救难的神仙下凡。
儒家门人心中的教义本就是仁义礼智道德这些。游走于天下宣传教义，试图唤醒人们的仁义礼智信道德体系。为迎合统治者，儒家把“天地君亲师”的地位体系宣扬出去。因为道家出尘世外，儒家的体系果然得到了统治者大力扶持。
春秋战乱结束于秦一统六合。秦建立第一个大统一的国家，主要功劳来源于三大家。通过运用法家的法度立信，让统治者在民众中在度被信任；采纳兵家的强国强军思想，大力发展军事，大秦铁骑威震八方；采用儒家仁义礼智信理念教化万民，保得国内民心一致。强大的秦国通过合纵连横的策略，逐渐统一了六国，史称大秦帝国。
帝国成立，兵家一家独大，成为帝国之患，通过减军以及抹黑军队首领的方式，兵家消沉于万民舆论之下；法家的思想很有用，但统治者认为其只需要掌握在统治阶层的手中，法家渐渐隐于管理体制中，造就延续至今的官僚体系；秦一统六合，万民繁杂，亟需整顿民意，儒家被再度提高位置，儒家也得到了急速发展，产生了许许多多的圣贤。
儒家的发展很快威胁到道家高高在上的神圣地位。道家掀起了同儒家的战争，儒家的急速发展超过了道家的预期，民心的力量一度帮助儒家打败道家。
就在此关键时间，至圣先师不见了踪影。亚圣带领着儒门和道门斗得水火难分。也是此时，天地间突然出现一群口念“阿弥陀佛”的秃子打破了平衡。
儒家很强大，却是双拳难敌四手，在佛道二家的夹击之下，节节退败，很快儒家在世间消失，只剩下极少数人在夹缝中求生存。佛道二门也渐渐开始接收掌控着天下王朝。
佛道二门也是惨胜，门人十存一二。诸子百家趁机也反抗过，掀起波及整个牧云洲的浩大斗争。
一千年前，这场涉及全天下的浩大战斗落下帷幕，秦帝国被打散，在诸多势力中进一步角逐中，陈国建立。兵家也是在陈国的建立中再度回到风波中心。但佛道二门的双超级地位任无可动摇。
席卷天下的诸子百家之战持日长久，虽没有春秋战国持续时间久，对修行界乃至整个牧云洲的影响却远超春秋战国。
天下再无圣贤佛陀。
世间再无汉人。
汉人，一直是儒家最忠实的支持者，可以说是儒门的根基。汉人与儒家本成为密不可分的命运共同体。
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