第九十四章 疗愈医经
纪愈山：“我们纪氏医家的降冤人血统里，具备直接运用疗力自愈的特殊能力，而其他医家降冤人，则不具备这种能力。”
刘沛：“不是说医家降冤人达到一定条件，都能修炼《疗生医经》吗？其他的医家降冤人是怎么使用《疗生医经》的？”
纪愈山：“树木等有生之植物，尤其是参天大树，生命中蕴含着巨大的天然生力，有治愈重生之效。普通医家的降冤人在使用《疗生医经》时，由于不能直接用疗力自愈，所以必须先以疗力吸取植物体内的天然生力，然后用生力来治愈自己。你练过《木笛疗音谱》，应该懂得疗力和生力之间具备亲和性。《疗生医经》发动后，可以用疗力吸取天然生力，然后以天然生力修复自己的机体。”
刘沛：“疗力既然能亲和生力，那不也能吸取人体的生力吗？”
纪愈山：“人体内的生力内含毒素，没有天然生力那么纯净，疗力并不‘喜欢’，不会与之亲和，所以就不能吸取。”
刘沛：“纪氏医家以外的医家降冤人在使用《疗生医经》时，需要吸收植物的天然生力，那就是说，发动这门功法时，身体周围必须有植物，如此岂不是很麻烦？”
纪愈山：“普通医家降冤人要运用《疗生医经》吸取生力，必须用身体接触植物，身体内的疗力直接接触天然生力，在离得很近的情况下，才能把天然生力吸纳过来，的确麻烦得很。但在关键时候，这门功法能够救命，没有人会觉得它麻烦。况且，自然界的植物到处都是，大多数时候都是不难获得的。”
刘沛：“是啊，会了这门救命的功法，谁都不会觉得麻烦，只能说纪氏医家使用《疗生医经》太过简单，并不能说普通医家降冤人使用《疗生医经》太过麻烦。”
纪愈山：“我之所以要传你《疗生医经》，是因为在你的身体强烈排斥体内降力时，你若能及时用这门功法吸取到天然生力，就能缓解身体上的症状，恢复因症状发作而受损的身体。”
刘沛：“《疗生医经》是医家绝学，我只是一个普通的医家降冤人，能够练会吗？”
纪愈山：“以你的悟性，领悟此功应该不成问题。这门功法还难在需要具备一定的疗力才能修炼，好在你已吸取了两位功力不弱的降冤人的降力，体内疗力应该是够用了。现在我就将《疗生医经》传授于你，你在这半月时间内要加紧领会。”
刘沛心中有些激动，答道：“晚辈一定努力练习！”
纪愈山开始传授使用《疗生医经》的诀窍。
刘沛全神贯注，用心体会。
纪愈山道：“因为生力喜欢向更强大的生力或者疗力靠拢，就像多数人喜欢热闹、萤火虫喜欢光亮一样，只要你集聚起的疗力足够强大，便可将植木中的生力吸取出来治愈自己的身体，但失去生力的林木便会凋谢死亡。所以，这套功法伤生，不到万不得已，不可轻用。”
刘沛想了一想，问道：“《疗生医经》既然可以愈合伤损，那即使是具此功法的普通医家降冤人，在树林中与人对敌时，岂不是都处于不死不败之地？”
纪愈山道：“理论上是这样。但前提是你要有汲取天然生力的时间。在很多时候，实战之际都无暇他顾，哪里还有时间来吸取天然生力？除非，你有足够快的运功速度。练《疗生医经》时，疗力在产生之后，会迅速消散，所以要集聚起足够多的疗力，就需施功者具备很快的疗力生成速度，意念的集中程度远高于医家的其它功法。”
两人彻夜不休。
纪愈山首先指导刘沛聚集起足够使用《疗生医经》所需的疗力。最初，刘沛完全不能积聚起足够支撑《疗生医经》的疗力，疗力起而不聚，聚而不密，密而不久。
刘沛并不气馁，反是持之不弃，锲而不舍，越是感到困难，越是兴致高昂，练功练得眼中如要发出光来。
在第四日午时，刘沛在体内聚起了一小股疗力，虽然量少而弱，但却稀而不散。
纪愈山颇感欣慰，折下一小段树枝，说道：“你用聚起的疗力试着把这一截树枝的生力吸取出来。”
刘沛按照纪愈山传授之法，吸取树枝的生力。树枝的生力被吸得跃跃欲出，但始终就差那么一点点。
刘沛见树枝的生力将出不出，心急如焚。哪知这心头一急，聚起的疗力反倒消散了。
纪愈山道：“欲速则不达。你越是追求结果，越不能达到目的。因为一心难于二用，心里面老想着结果，必然忽略了过程。过程运行不好，哪里又会有满意的结果？你不要老想着树枝的生力吸不吸得出来，必须全心于做好‘吸’的这一过程。”
刘沛平下心来，沉心静气地继续修炼。
到第八日晨时，刘沛已能将树枝的生力吸纳入自身聚起的疗力之中。
纪愈山感到惊讶，用锐枝在刘沛左臂的皮肤上划了一道伤口，然后吩咐刘沛用疗力将吸取的生力运送至伤损部。
刘沛使疗力将吸取的生力向伤口处送去，但生力却不听使唤，反往右脚上流去。
纪愈山道：“天然生力不同于人体自身的降力。人体的降力素来是俯首帖耳，安分守己，绳趋尺步，逆来顺受，端的是唯命是从，百依百顺。
“而天然生力则不然，有的桀骜不驯，悖逆反行；有的狂放自如，躁动不安；有的不拘一格，瞬息万变；有的任性不羁，不主故常；有的放浪不拘，上窜下躲；有的玩世不恭，左避右藏。总之，天然生力只可意合而不可力服。
“你的疗力再强大，虽能强行将天然生力吸取，但它与你的性意不合，便始终不会就范，听你的差遣。想要练就《疗生医经》，就必须能包容天然生力；要包容外界的天然生力，就必须具备博大宽广的胸怀和兼容并包的意念。
“至于怎样才能操控天然生力，我送你四句话：以容纳之，以情动之，以心为之，以意导之。你继续用心领悟，只几日时间，能走到这一步，已是难能可贵了。”
刘沛：“不是说医家降冤人达到一定条件，都能修炼《疗生医经》吗？其他的医家降冤人是怎么使用《疗生医经》的？”
纪愈山：“树木等有生之植物，尤其是参天大树，生命中蕴含着巨大的天然生力，有治愈重生之效。普通医家的降冤人在使用《疗生医经》时，由于不能直接用疗力自愈，所以必须先以疗力吸取植物体内的天然生力，然后用生力来治愈自己。你练过《木笛疗音谱》，应该懂得疗力和生力之间具备亲和性。《疗生医经》发动后，可以用疗力吸取天然生力，然后以天然生力修复自己的机体。”
刘沛：“疗力既然能亲和生力，那不也能吸取人体的生力吗？”
纪愈山：“人体内的生力内含毒素，没有天然生力那么纯净，疗力并不‘喜欢’，不会与之亲和，所以就不能吸取。”
刘沛：“纪氏医家以外的医家降冤人在使用《疗生医经》时，需要吸收植物的天然生力，那就是说，发动这门功法时，身体周围必须有植物，如此岂不是很麻烦？”
纪愈山：“普通医家降冤人要运用《疗生医经》吸取生力，必须用身体接触植物，身体内的疗力直接接触天然生力，在离得很近的情况下，才能把天然生力吸纳过来，的确麻烦得很。但在关键时候，这门功法能够救命，没有人会觉得它麻烦。况且，自然界的植物到处都是，大多数时候都是不难获得的。”
刘沛：“是啊，会了这门救命的功法，谁都不会觉得麻烦，只能说纪氏医家使用《疗生医经》太过简单，并不能说普通医家降冤人使用《疗生医经》太过麻烦。”
纪愈山：“我之所以要传你《疗生医经》，是因为在你的身体强烈排斥体内降力时，你若能及时用这门功法吸取到天然生力，就能缓解身体上的症状，恢复因症状发作而受损的身体。”
刘沛：“《疗生医经》是医家绝学，我只是一个普通的医家降冤人，能够练会吗？”
纪愈山：“以你的悟性，领悟此功应该不成问题。这门功法还难在需要具备一定的疗力才能修炼，好在你已吸取了两位功力不弱的降冤人的降力，体内疗力应该是够用了。现在我就将《疗生医经》传授于你，你在这半月时间内要加紧领会。”
刘沛心中有些激动，答道：“晚辈一定努力练习！”
纪愈山开始传授使用《疗生医经》的诀窍。
刘沛全神贯注，用心体会。
纪愈山道：“因为生力喜欢向更强大的生力或者疗力靠拢，就像多数人喜欢热闹、萤火虫喜欢光亮一样，只要你集聚起的疗力足够强大，便可将植木中的生力吸取出来治愈自己的身体，但失去生力的林木便会凋谢死亡。所以，这套功法伤生，不到万不得已，不可轻用。”
刘沛想了一想，问道：“《疗生医经》既然可以愈合伤损，那即使是具此功法的普通医家降冤人，在树林中与人对敌时，岂不是都处于不死不败之地？”
纪愈山道：“理论上是这样。但前提是你要有汲取天然生力的时间。在很多时候，实战之际都无暇他顾，哪里还有时间来吸取天然生力？除非，你有足够快的运功速度。练《疗生医经》时，疗力在产生之后，会迅速消散，所以要集聚起足够多的疗力，就需施功者具备很快的疗力生成速度，意念的集中程度远高于医家的其它功法。”
两人彻夜不休。
纪愈山首先指导刘沛聚集起足够使用《疗生医经》所需的疗力。最初，刘沛完全不能积聚起足够支撑《疗生医经》的疗力，疗力起而不聚，聚而不密，密而不久。
刘沛并不气馁，反是持之不弃，锲而不舍，越是感到困难，越是兴致高昂，练功练得眼中如要发出光来。
在第四日午时，刘沛在体内聚起了一小股疗力，虽然量少而弱，但却稀而不散。
纪愈山颇感欣慰，折下一小段树枝，说道：“你用聚起的疗力试着把这一截树枝的生力吸取出来。”
刘沛按照纪愈山传授之法，吸取树枝的生力。树枝的生力被吸得跃跃欲出，但始终就差那么一点点。
刘沛见树枝的生力将出不出，心急如焚。哪知这心头一急，聚起的疗力反倒消散了。
纪愈山道：“欲速则不达。你越是追求结果，越不能达到目的。因为一心难于二用，心里面老想着结果，必然忽略了过程。过程运行不好，哪里又会有满意的结果？你不要老想着树枝的生力吸不吸得出来，必须全心于做好‘吸’的这一过程。”
刘沛平下心来，沉心静气地继续修炼。
到第八日晨时，刘沛已能将树枝的生力吸纳入自身聚起的疗力之中。
纪愈山感到惊讶，用锐枝在刘沛左臂的皮肤上划了一道伤口，然后吩咐刘沛用疗力将吸取的生力运送至伤损部。
刘沛使疗力将吸取的生力向伤口处送去，但生力却不听使唤，反往右脚上流去。
纪愈山道：“天然生力不同于人体自身的降力。人体的降力素来是俯首帖耳，安分守己，绳趋尺步，逆来顺受，端的是唯命是从，百依百顺。
“而天然生力则不然，有的桀骜不驯，悖逆反行；有的狂放自如，躁动不安；有的不拘一格，瞬息万变；有的任性不羁，不主故常；有的放浪不拘，上窜下躲；有的玩世不恭，左避右藏。总之，天然生力只可意合而不可力服。
“你的疗力再强大，虽能强行将天然生力吸取，但它与你的性意不合，便始终不会就范，听你的差遣。想要练就《疗生医经》，就必须能包容天然生力；要包容外界的天然生力，就必须具备博大宽广的胸怀和兼容并包的意念。
“至于怎样才能操控天然生力，我送你四句话：以容纳之，以情动之，以心为之，以意导之。你继续用心领悟，只几日时间，能走到这一步，已是难能可贵了。”
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