第34章 段誉来历，大理国天龙寺
这时，丁春秋对段延庆说道：“你碰到的那个道姑，其名刀白凤，便是段誉的生母，而你，便是段誉的父亲。”
“不可能！”段誉大惊失色，他接受不了自己的母亲出轨，也接受不了养育了自己的段正淳并非自己亲生父亲的事实。
丁春秋继续道：“刀白凤乃摆夷族酋长之女，她与段正淳之间本是一场政治联姻，并没有太多的感情。但段正淳本性风流，刀白凤因为受不了他风流的个性，便出家做了道姑，道号玉虚散人。”
段正淳在刀白凤出家之后，依然不改风流的本色，时常与他那些美貌情人偷情，刀白凤因而十分怨恨段正淳，便挑了个乞丐作为出轨的对象，你就是那个幸运儿。”
说到这里，丁春秋感叹道：“可是她也没想到，那个残疾的乞丐并不是什么普通人，而是曾经的延庆太子，后来的‘恶贯满盈’，四大恶人之首。”
说到这里，段延庆也明白了。
当年他身受重伤，全身筋骨都断了，身上到处都流着脓，污浊不堪，只能一步步地爬着向前。
他本是要去天龙寺，寻找枯荣大师主持公道，可枯荣大师闭关了，要很久才能出关。
段延庆因而万念俱灰，没了希望，准备等死。
可他没想到，就在这个时候，一个身穿白衣，美若天仙的女子一步步向自己走来，做出了那种事情。
当时的段延庆可是一个浑身流脓的乞丐，寻常的女子根本不会理会他。
所以段延庆把刀白凤当作了观音菩萨。
大理国本就世代理佛，皇帝退位后，都会选择出家为僧。
而佛家又有肉身布施的说法，当时段延庆身在寺庙之外，菩提树下。
因此，他认为这白衣女子必然是观音菩萨的化身，用自己来点化他，希望他能振作起来。
段延庆本是大理太子，他自然认为自己是天命之人，也正是那一夜的经历，让他觉得，他所受的一切不过是上天的考验。
不得不说，人的精神力量，潜力是无穷的，这一番经历，果真让段延庆重新焕发了斗志，将他从一个垂死挣扎的人，活生生地救了回来。
想到这里，段延庆看向段誉的目光，露出了慈爱之色。
可段誉看着段延庆的目光，却不由自主地躲闪起来。
他到现在还接受不了段延庆是自己父亲的事实。
在段誉的心里，他对段延庆是同情的，可这并不意味着他与段延庆之间有父子之情。
段延庆身为四大恶人之首，虽然受尽了苦难，但也做了许多不可饶恕的恶事。
如今段延庆成为了丁春秋的随从，与段誉同属逍遥派阵营，但段誉对段延庆依然喜欢不起来。
更何况，段正淳虽然不是自己的亲生父亲，但他却把自己养大。
正所谓“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”，生而未养，断指可还。生而养之，断头可还。未生而养，百世难还。
其实，段延庆也知道，段誉一时之间接受不了自己才是他的亲生父亲的事实。
如果此刻强行让他与自己相认，有丁春秋和逍遥派众人的帮助，相信并不是什么难事。
可强行相认之后呢？只是有个名义罢了，或许反而会弄巧成拙，致使段誉对自己更加反感。
在段延庆的心里，他这一生从未奢求过有男女之情。
对于当年菩提树下肉身布施的观音菩萨，他也顺有敬畏和感激之情。
此刻，段延庆突然知道，这世上还有一个自己的亲骨血，他只觉得什么名利尊荣，什么帝王基业，都不重要了。
这世间，又有什么比一个儿子更可贵的？
想到这里，段延庆突然对段誉说道：“孩子，我不奢求你能认我为父亲，如今我知道这世上有你这一个儿子，就已经心满意足了。”
说罢，段延庆对着丁春秋拜谢道：“多谢主人让我知道这一切。”
丁春秋微微一笑，对着段延庆道：“不必多礼。”
随即，他又对着康广陵和范百龄道：“你们带着段誉下去吧，段誉可能一时间无法接受这些，你们要加以开导。”
“是，掌门师叔！”
康广陵和范百龄对着丁春秋行了一礼，又拉着段誉道，“走吧，誉儿。”
随着康广陵三人离开，议事厅内，只剩下了丁春秋和段延庆。
丁春秋对段延庆说道：“可还记得我吩咐你的事？”
段延庆点了点头：“取回大理皇位，举国效忠主人。”
“那便走吧！”
说罢，丁春秋便带着段延庆，来到了大理皇城。
很多人对大理国的印象都国土小，国力不强，民众软弱。
其实这些印象都是虚假的。
大理国的国土面积并不小，虽然比不上中原七大强国，但领土面积也有大宋三分之一的大小，领土所属包括八府、四郡、四镇、三十七部。
国内的民众多为白、蛮、苗、黎、羌等，虽然为异族，但其文化却与中原相差不大。
大理崇尚佛教以及儒家文化，因此大部分儒生同时信奉佛法，佛家的僧人也都诵读儒书，正所谓儒释双修。
僧人可以通过科举考试获得政治地位，朝内也多任用僧人为官。
可以说，大理国实行的是以儒治国，以佛治心的政策。
在外交上，大理国与大宋、南召国、孔雀王朝、波斯等国家均有贸易往来，与元国、清国为敌对关系。
在军事实力上，大理并不弱于南召国，在与蒙古铁骑的战斗中各有胜负，可以看出，大理国常备军的战斗力绝对不弱。
不消半日，丁春秋与段延庆就到了大理皇城。
要说大理国的政治中心是哪里，很多人以为是皇宫，其实并不然。
大理国真正的政治中心是天龙寺，很多皇帝都在晚年禅位，隐居于此潜修佛法。
今日，天龙寺中迎来了一位不速之客。
这不速之客既不是丁春秋，也不是段延庆。
此刻，天龙寺的一位小和尚来到空山禅房。
“枯荣大师，吐蕃国师鸠摩智求见，如今正在大雄宝殿等候。”
“不可能！”段誉大惊失色，他接受不了自己的母亲出轨，也接受不了养育了自己的段正淳并非自己亲生父亲的事实。
丁春秋继续道：“刀白凤乃摆夷族酋长之女，她与段正淳之间本是一场政治联姻，并没有太多的感情。但段正淳本性风流，刀白凤因为受不了他风流的个性，便出家做了道姑，道号玉虚散人。”
段正淳在刀白凤出家之后，依然不改风流的本色，时常与他那些美貌情人偷情，刀白凤因而十分怨恨段正淳，便挑了个乞丐作为出轨的对象，你就是那个幸运儿。”
说到这里，丁春秋感叹道：“可是她也没想到，那个残疾的乞丐并不是什么普通人，而是曾经的延庆太子，后来的‘恶贯满盈’，四大恶人之首。”
说到这里，段延庆也明白了。
当年他身受重伤，全身筋骨都断了，身上到处都流着脓，污浊不堪，只能一步步地爬着向前。
他本是要去天龙寺，寻找枯荣大师主持公道，可枯荣大师闭关了，要很久才能出关。
段延庆因而万念俱灰，没了希望，准备等死。
可他没想到，就在这个时候，一个身穿白衣，美若天仙的女子一步步向自己走来，做出了那种事情。
当时的段延庆可是一个浑身流脓的乞丐，寻常的女子根本不会理会他。
所以段延庆把刀白凤当作了观音菩萨。
大理国本就世代理佛，皇帝退位后，都会选择出家为僧。
而佛家又有肉身布施的说法，当时段延庆身在寺庙之外，菩提树下。
因此，他认为这白衣女子必然是观音菩萨的化身，用自己来点化他，希望他能振作起来。
段延庆本是大理太子，他自然认为自己是天命之人，也正是那一夜的经历，让他觉得，他所受的一切不过是上天的考验。
不得不说，人的精神力量，潜力是无穷的，这一番经历，果真让段延庆重新焕发了斗志，将他从一个垂死挣扎的人，活生生地救了回来。
想到这里，段延庆看向段誉的目光，露出了慈爱之色。
可段誉看着段延庆的目光，却不由自主地躲闪起来。
他到现在还接受不了段延庆是自己父亲的事实。
在段誉的心里，他对段延庆是同情的，可这并不意味着他与段延庆之间有父子之情。
段延庆身为四大恶人之首，虽然受尽了苦难，但也做了许多不可饶恕的恶事。
如今段延庆成为了丁春秋的随从，与段誉同属逍遥派阵营，但段誉对段延庆依然喜欢不起来。
更何况，段正淳虽然不是自己的亲生父亲，但他却把自己养大。
正所谓“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”，生而未养，断指可还。生而养之，断头可还。未生而养，百世难还。
其实，段延庆也知道，段誉一时之间接受不了自己才是他的亲生父亲的事实。
如果此刻强行让他与自己相认，有丁春秋和逍遥派众人的帮助，相信并不是什么难事。
可强行相认之后呢？只是有个名义罢了，或许反而会弄巧成拙，致使段誉对自己更加反感。
在段延庆的心里，他这一生从未奢求过有男女之情。
对于当年菩提树下肉身布施的观音菩萨，他也顺有敬畏和感激之情。
此刻，段延庆突然知道，这世上还有一个自己的亲骨血，他只觉得什么名利尊荣，什么帝王基业，都不重要了。
这世间，又有什么比一个儿子更可贵的？
想到这里，段延庆突然对段誉说道：“孩子，我不奢求你能认我为父亲，如今我知道这世上有你这一个儿子，就已经心满意足了。”
说罢，段延庆对着丁春秋拜谢道：“多谢主人让我知道这一切。”
丁春秋微微一笑，对着段延庆道：“不必多礼。”
随即，他又对着康广陵和范百龄道：“你们带着段誉下去吧，段誉可能一时间无法接受这些，你们要加以开导。”
“是，掌门师叔！”
康广陵和范百龄对着丁春秋行了一礼，又拉着段誉道，“走吧，誉儿。”
随着康广陵三人离开，议事厅内，只剩下了丁春秋和段延庆。
丁春秋对段延庆说道：“可还记得我吩咐你的事？”
段延庆点了点头：“取回大理皇位，举国效忠主人。”
“那便走吧！”
说罢，丁春秋便带着段延庆，来到了大理皇城。
很多人对大理国的印象都国土小，国力不强，民众软弱。
其实这些印象都是虚假的。
大理国的国土面积并不小，虽然比不上中原七大强国，但领土面积也有大宋三分之一的大小，领土所属包括八府、四郡、四镇、三十七部。
国内的民众多为白、蛮、苗、黎、羌等，虽然为异族，但其文化却与中原相差不大。
大理崇尚佛教以及儒家文化，因此大部分儒生同时信奉佛法，佛家的僧人也都诵读儒书，正所谓儒释双修。
僧人可以通过科举考试获得政治地位，朝内也多任用僧人为官。
可以说，大理国实行的是以儒治国，以佛治心的政策。
在外交上，大理国与大宋、南召国、孔雀王朝、波斯等国家均有贸易往来，与元国、清国为敌对关系。
在军事实力上，大理并不弱于南召国，在与蒙古铁骑的战斗中各有胜负，可以看出，大理国常备军的战斗力绝对不弱。
不消半日，丁春秋与段延庆就到了大理皇城。
要说大理国的政治中心是哪里，很多人以为是皇宫，其实并不然。
大理国真正的政治中心是天龙寺，很多皇帝都在晚年禅位，隐居于此潜修佛法。
今日，天龙寺中迎来了一位不速之客。
这不速之客既不是丁春秋，也不是段延庆。
此刻，天龙寺的一位小和尚来到空山禅房。
“枯荣大师，吐蕃国师鸠摩智求见，如今正在大雄宝殿等候。”
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