第179章《上古祝由术》的秘密
帝尊得知对方的真名后，帝尊才将视线转向这位名叫巫抵的慈眉善目的老者。
此时，对方正一脸惊恐地看着帝尊，甚至想要躲藏起来，可惜这间密室就这么大。
一转，在密室的角落边，一个躲躲闪闪，正竭力避开帝尊视角的东西，落入到了他眼内。
帝尊站起身，走向密室之中最后一个黄色光球，缓慢开口道：“我想，你想必就是巫彭吧。”
黄色光球听到帝尊叫它巫彭，身上的光芒闪烁不定，然后又黯然了好一会儿，才重新闪亮起来。
帝尊乐了，这巫抵的演技不错啊。
他也发现了，一般刚死的灵魂都是浑浑噩噩的，但是元神却不同，元神乃是灵魂的进阶版本，拥有极高的灵性，与真正的人相比，也就差肉身了。
一旦开启了紫府，灵魂就会蜕变为元神，而肉身被毁后，紫府自然崩溃，但是其中的元神却可以存活很久。
“你都听到了，阁下还真是厉害，年纪轻轻，竟然能杀掉超凡九阶巅峰的山口春野！不愧是阴阳寮之主！”光团仿佛已经认命了，对帝尊的猜测加以肯定。
“奉承话就不用说了，说点我感兴趣的。”面对这个和青龙祁不归一模一样的元神体，帝尊很有耐心。
可巫抵看到少年不温不燥的样子后，不知怎么的，心中寒气直冒，有大祸临头之感。
他刚刚可是见识过这个少年的手段了，此人竟然可以操控灵魂，简直骇人听闻！
“你想知道些什么？”
“先说说，你到底是什么人？再把你和山口春野的认识过程，以及你们原本的计划，一五一十地都说出来吧，我现在有的是时间，可以慢慢地听你讲述。”帝尊面无表情地说着，看不出丝毫情绪上的波动。
“咳！说起来，我也是一名受害者。”
巫抵一开口就想要博取帝尊的同情，撇开他和山口春野的关系，但看到帝尊无动于衷，只好接着说下去：“我原本是一名普通的超凡者，机缘巧合之下得到了一本《祝由术》……”
巫抵老实地把自身的来历，此事的前后经过，详详细细地说了一遍，当然了，描述之中他把自己塑造成了一个可怜虫。
帝尊自然不会完全相信他所说的话，但结合了山口春野的记忆，从中推测出七八分的真相，还是能够办得到的。
帝尊剔除掉对方话中可能的虚假部分，迅速将事情的来龙去脉理清楚。
他之所以不直接将巫抵的元神炼化成为式神，那是因为他怀疑，将元神炼化为式神后的记忆是不全的。
因为青龙祁不归的记忆就是残缺的。
当然了，也有可能是因为，祁不归本来就是一缕残魂。
事情大概是这样的。
某一天，山口春野和巫抵同时发现了一处秘境，其中有一本上古奇书，名叫《祝由术》！
两人自然而然地发生了争执，冲突之中山口春野用毒杀害了巫抵，然后巫抵无奈之下附身到了《祝由术》之上，然而诡异的是，那本书直接融入了巫抵的脑海之中，消失了。
原本并非掌控者的巫抵，也在这本奇书的帮助下，将自己的灵魂蜕变为了元神。
这些事情都是摆在明面上的，巫抵就算是想隐瞒《祝由术》的存在，也晚了。
然后，巫抵瞬间学会了《祝由术》上的一篇诅咒之术，在愤怒之下，他毫不犹豫地对着山口春野使出了“子母同心咒”。
从那以后，山口春野不仅不能杀他，反而还要保护好他。
因为他一旦魂飞魄散，山口春野的灵魂也会随之消亡。
从此以后，两人这种畸形的共生关系就开始了。
然而很快，新的问题就出现了，原来巫抵的元神进入山口春野的体内后，时间一长，竟有了被对方灵魂同化的现象。
“同化”是一种被动的夺舍行为，是长时间滞留在他人体内的外来灵魂，被躯体主人的元神无意识地潜移默化、互相影响，但最后只能有一个意识可以留下来的现象。
想要解决这个问题，有两个办法，一是让巫抵夺舍一具新的肉身。
而这个方案，山口春野是不情愿的，因为如果巫抵有了新身体，自己就完完全全地成为了对方的奴隶，因为“子母同心咒”本就是控制他人的咒术。
第二种方式就是提升两人的实力，只要晋升为入圣境，灵魂就会进行一次蜕变，这个问题将会迎刃而解。
这个时候《祝由术》上记载的献祭之术就派上了用场。
这也是山口春野能够资质平平的情况下，却可以在短的时间内修炼到超凡九阶的原因。
帝尊听完了这些话后，心中的大部分疑团都被解开了，但是他依旧不相信此人。
因为对方从头到尾都没有提过“巫神宫”，真以为自己失忆了吗？
见巫抵停了下来，不再往下继续讲述，帝尊脸色一沉，冷冷地说道：“你好像还没告诉我，‘巫神宫’是什么组织？”
“其实也没什么，都是我在诓骗那山口春野而已，所谓的‘巫神宫’，不过是我从《祝由术》了解到的。”巫抵的声音犹豫了一下，似乎是下定决心，说出了实情。
“不过我能猜得到，那是一个非常神秘、强大的组织，你要是肯帮我找到合适的肉身，并协助夺舍的话，我不但可以传授你《祝由术》，还可以与你一同寻找上古巫神宫，你看怎么样？”
巫抵对自己的话很自信，他不相信能有人抵挡得了《祝由术》的引诱。
想当初，山口春野也是对他恨之入骨，但在同样的话语下，还不是老老实实地合作起来。
相信再稍给此人一点点甜头，他肯定会乖乖地就范。
可巫抵失望了，听了他的诱惑之言后，帝尊并没有露出兴奋的表情，而是一脸的平静，似乎这番话没在对方的心中，吹起丝毫的波澜。
“合作的事情，我会好好考虑，我现在还有最后一个问题，希望你能老实回答。”帝尊用清澈的眼神盯着对方，轻轻说道。
“回答了你的这个提问，你就愿意合作？”
“这要看你是否老实了。”
“好，你问吧！”巫抵很爽快地答应。
帝尊没有立刻提问，而是抬起头来，望着洁白的屋顶沉思了一会儿，好像在考虑要问哪个问题。
巫抵被对方郑重的模样给吓住了，心里头不停地嘀咕起来，不知帝尊会提什么让他头痛的问题。
“你叫什么名字？”帝尊终于开口。
巫抵一听这个问题，心顿时放了下来，说话的声音都轻快了许多：“我叫巫彭啊！”
“抱歉，回答错误！”
帝尊话音未落，巫抵面前凭空出现了一个桔梗印，帝尊口中默念“巫抵”的名字，巫抵的灵魂便不由自主地朝着桔梗印飞去。
“啊！不可能，你怎么知道我的真名？”巫抵的元神歇斯底里地尖叫着，似乎还不能接受刚刚所发生的一切。
帝尊没有理会他的愤怒，冷漠地看着对方融入桔梗印之中。
此时，帝尊才冷冷的说道：“我从不和用自己的双亲来发毒誓的人合作，更何况你真的对我说谎了啊！”
“还有，谁知道你会不会对我也使用咒术，山口春野可还尸骨未寒啊。”
“我若是不先下手为强，岂不和山口春野一样蠢了。”
看着眼前这个制作完成的新式神，帝尊总算是可以安心地清点这一战的胜利果实了。
首先，是上千名超凡者尸体，这些尸体之中蕴含的超凡物质，足够帝尊突破七阶、乃至八阶了。
其次，是两百名式神。
受限于帝尊的精神力强度，无法将在场所有高手都制作成为式神，但是帝尊依旧将他们全部转移到了体内世界。
这些人就算是灵魂消散，也要消散在自己体内。
再其次，就是十件空间法宝，其内的财富同样不菲，尤其是山口春野的，其中光宇宙晶就有一万颗。
也就是说，帝尊如今已经拥有了两万颗宇宙晶了。
最后，也是最珍贵的，那就是巫抵的记忆。
此时，帝尊手中抓着巫抵的元神小人，查看着他的记忆。
说实话，苏羽的三观再次被震撼了；第一次，还是阅读了祁不归的记忆。
这巫抵确实是对他撒谎了，巫抵竟然也是从上古来的，对方根本就不是现代人！
《山海经》中记载：开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。
这里记载是，窫窳通过不死药复活的故事。
（译：开明兽所居之地的东面有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相六位巫师，他们围在窫窳的尸体周围，手捧着不死药，试图令窫窳复活。这位窫窳神，长着蛇身人面，被贰负及其臣子危一起杀死。）
其中的巫抵，指的就是帝尊手中的这位巫抵。
前面提过，上古的巫，不仅仅指沟通天地之人，还指继承了荒古纪元科技成果的人。
《山海经·大荒西经》中记载：“有灵山：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”
（译：有一座灵山，有巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等十个巫师，从这座山升到天上和下到世间，而各种各样的药物都生长在这里。）
这个巫抵不仅是开明六巫之一，更是灵山十巫之一，后者才是真正显赫的身份。
在上古纪元，有一个神秘而强大的势力，成员全部由巫师组成，名为——巫神宫！
他们的总部位于灵山，又名巫山，乃是巫师们经常聚会的地方，传说这群巫师掌握有神秘莫测的手段。
巫神宫的宫主、也就是群巫之首，名叫巫咸。
巫咸，帝尧时人，以作筮著称，也就是用蓍草占卜，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以岁月论断如神，尧帝敬之为神巫。
尧帝不仅封之为良相，更是赏赐了巫咸一块大大的封地，那便是后来《山海经》中赫赫有名的巫咸国。
《山海经·海外西经》中记载：“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。”
（译：巫咸国在女丑尸体所在之地的北面，国中之人右手拿着青蛇，左手拿着红蛇。该国有座登葆山，是巫师们往返于天地之间的地方。）
巫神宫乃是上古时期一股非常强大的势力，哪怕是贵为五帝之一的帝尧，都要以礼相待，因为这群巫师传承悠久，甚至可以追溯到三皇时期。
《黄帝内经·素问·移精变气论篇》中记载：“余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也?”
（译：我听说古时治病，只要对病人移精变气，用一种名为‘祝由’的方法来治疗，就能治愈。而现在看病，要用药物治其内，针石治其外，疾病还是有好、有不好，这是什么缘故呢？）
黄帝乃是五帝时期的开创者，在此之前的年代被后世称为三皇时期。
也就是说，在更早的三皇时期，传说有一批人可以用《祝由术》来治病！
其实，这《祝由术》就是古代的巫师不用药方，而用符咒治病的方法。
他们可以通过符咒祝祷，移精变气，所以会有治疗作用。
符是一种符号语言，咒是一种语言符号！
后世中医和道家的化符、念咒就来源于《上古祝由术》！
只可惜，帝尊从巫抵的记忆之中得知，这所谓的《上古祝由术》在五帝时期就已经几乎失传了。
为什么说是几乎呢，因为还是有一些符咒被传承了下来，可惜在上古时灵时不灵。
帝尊对此有一个大胆的猜测！
这所谓的《上古祝由术》会不会就是荒古纪元的治疗方式？
比如荒古纪元的人类身穿具有医疗修复身体的高科技服装，通过触摸伤者或者语音开启相关医治程序就能治愈。
类似于苏羽前世的：小度小度，来段相声！小爱同学，放首歌！hi，Sir……
后来科技设备失传了，但是语音和手势的控制方式却被传承了下来。
逻辑很合理，但是有一个天大的漏洞——那就是这些符咒在这个超凡纪元确实是有效的。
比如献祭阵法，比如桔梗印！
所以，荒古纪元的科技文明，绝对没有那么简单！
在上古的传说中，荒古纪元的万族已经创造出了元宇宙，甚至可以通过量子计算机预测未来。
也就是说，他们完全可以模拟一个真实的超凡纪元！
这也就是解释了，为何一个史前科技文明创造出的功法，竟然可以在超凡纪元修炼。
也就是说，上古那些符咒之所以无法使用，不是因为符咒本身的问题，而是因为那片天地的问题。
上古纪元，天地之间缺少了超凡因子！
此时，对方正一脸惊恐地看着帝尊，甚至想要躲藏起来，可惜这间密室就这么大。
一转，在密室的角落边，一个躲躲闪闪，正竭力避开帝尊视角的东西，落入到了他眼内。
帝尊站起身，走向密室之中最后一个黄色光球，缓慢开口道：“我想，你想必就是巫彭吧。”
黄色光球听到帝尊叫它巫彭，身上的光芒闪烁不定，然后又黯然了好一会儿，才重新闪亮起来。
帝尊乐了，这巫抵的演技不错啊。
他也发现了，一般刚死的灵魂都是浑浑噩噩的，但是元神却不同，元神乃是灵魂的进阶版本，拥有极高的灵性，与真正的人相比，也就差肉身了。
一旦开启了紫府，灵魂就会蜕变为元神，而肉身被毁后，紫府自然崩溃，但是其中的元神却可以存活很久。
“你都听到了，阁下还真是厉害，年纪轻轻，竟然能杀掉超凡九阶巅峰的山口春野！不愧是阴阳寮之主！”光团仿佛已经认命了，对帝尊的猜测加以肯定。
“奉承话就不用说了，说点我感兴趣的。”面对这个和青龙祁不归一模一样的元神体，帝尊很有耐心。
可巫抵看到少年不温不燥的样子后，不知怎么的，心中寒气直冒，有大祸临头之感。
他刚刚可是见识过这个少年的手段了，此人竟然可以操控灵魂，简直骇人听闻！
“你想知道些什么？”
“先说说，你到底是什么人？再把你和山口春野的认识过程，以及你们原本的计划，一五一十地都说出来吧，我现在有的是时间，可以慢慢地听你讲述。”帝尊面无表情地说着，看不出丝毫情绪上的波动。
“咳！说起来，我也是一名受害者。”
巫抵一开口就想要博取帝尊的同情，撇开他和山口春野的关系，但看到帝尊无动于衷，只好接着说下去：“我原本是一名普通的超凡者，机缘巧合之下得到了一本《祝由术》……”
巫抵老实地把自身的来历，此事的前后经过，详详细细地说了一遍，当然了，描述之中他把自己塑造成了一个可怜虫。
帝尊自然不会完全相信他所说的话，但结合了山口春野的记忆，从中推测出七八分的真相，还是能够办得到的。
帝尊剔除掉对方话中可能的虚假部分，迅速将事情的来龙去脉理清楚。
他之所以不直接将巫抵的元神炼化成为式神，那是因为他怀疑，将元神炼化为式神后的记忆是不全的。
因为青龙祁不归的记忆就是残缺的。
当然了，也有可能是因为，祁不归本来就是一缕残魂。
事情大概是这样的。
某一天，山口春野和巫抵同时发现了一处秘境，其中有一本上古奇书，名叫《祝由术》！
两人自然而然地发生了争执，冲突之中山口春野用毒杀害了巫抵，然后巫抵无奈之下附身到了《祝由术》之上，然而诡异的是，那本书直接融入了巫抵的脑海之中，消失了。
原本并非掌控者的巫抵，也在这本奇书的帮助下，将自己的灵魂蜕变为了元神。
这些事情都是摆在明面上的，巫抵就算是想隐瞒《祝由术》的存在，也晚了。
然后，巫抵瞬间学会了《祝由术》上的一篇诅咒之术，在愤怒之下，他毫不犹豫地对着山口春野使出了“子母同心咒”。
从那以后，山口春野不仅不能杀他，反而还要保护好他。
因为他一旦魂飞魄散，山口春野的灵魂也会随之消亡。
从此以后，两人这种畸形的共生关系就开始了。
然而很快，新的问题就出现了，原来巫抵的元神进入山口春野的体内后，时间一长，竟有了被对方灵魂同化的现象。
“同化”是一种被动的夺舍行为，是长时间滞留在他人体内的外来灵魂，被躯体主人的元神无意识地潜移默化、互相影响，但最后只能有一个意识可以留下来的现象。
想要解决这个问题，有两个办法，一是让巫抵夺舍一具新的肉身。
而这个方案，山口春野是不情愿的，因为如果巫抵有了新身体，自己就完完全全地成为了对方的奴隶，因为“子母同心咒”本就是控制他人的咒术。
第二种方式就是提升两人的实力，只要晋升为入圣境，灵魂就会进行一次蜕变，这个问题将会迎刃而解。
这个时候《祝由术》上记载的献祭之术就派上了用场。
这也是山口春野能够资质平平的情况下，却可以在短的时间内修炼到超凡九阶的原因。
帝尊听完了这些话后，心中的大部分疑团都被解开了，但是他依旧不相信此人。
因为对方从头到尾都没有提过“巫神宫”，真以为自己失忆了吗？
见巫抵停了下来，不再往下继续讲述，帝尊脸色一沉，冷冷地说道：“你好像还没告诉我，‘巫神宫’是什么组织？”
“其实也没什么，都是我在诓骗那山口春野而已，所谓的‘巫神宫’，不过是我从《祝由术》了解到的。”巫抵的声音犹豫了一下，似乎是下定决心，说出了实情。
“不过我能猜得到，那是一个非常神秘、强大的组织，你要是肯帮我找到合适的肉身，并协助夺舍的话，我不但可以传授你《祝由术》，还可以与你一同寻找上古巫神宫，你看怎么样？”
巫抵对自己的话很自信，他不相信能有人抵挡得了《祝由术》的引诱。
想当初，山口春野也是对他恨之入骨，但在同样的话语下，还不是老老实实地合作起来。
相信再稍给此人一点点甜头，他肯定会乖乖地就范。
可巫抵失望了，听了他的诱惑之言后，帝尊并没有露出兴奋的表情，而是一脸的平静，似乎这番话没在对方的心中，吹起丝毫的波澜。
“合作的事情，我会好好考虑，我现在还有最后一个问题，希望你能老实回答。”帝尊用清澈的眼神盯着对方，轻轻说道。
“回答了你的这个提问，你就愿意合作？”
“这要看你是否老实了。”
“好，你问吧！”巫抵很爽快地答应。
帝尊没有立刻提问，而是抬起头来，望着洁白的屋顶沉思了一会儿，好像在考虑要问哪个问题。
巫抵被对方郑重的模样给吓住了，心里头不停地嘀咕起来，不知帝尊会提什么让他头痛的问题。
“你叫什么名字？”帝尊终于开口。
巫抵一听这个问题，心顿时放了下来，说话的声音都轻快了许多：“我叫巫彭啊！”
“抱歉，回答错误！”
帝尊话音未落，巫抵面前凭空出现了一个桔梗印，帝尊口中默念“巫抵”的名字，巫抵的灵魂便不由自主地朝着桔梗印飞去。
“啊！不可能，你怎么知道我的真名？”巫抵的元神歇斯底里地尖叫着，似乎还不能接受刚刚所发生的一切。
帝尊没有理会他的愤怒，冷漠地看着对方融入桔梗印之中。
此时，帝尊才冷冷的说道：“我从不和用自己的双亲来发毒誓的人合作，更何况你真的对我说谎了啊！”
“还有，谁知道你会不会对我也使用咒术，山口春野可还尸骨未寒啊。”
“我若是不先下手为强，岂不和山口春野一样蠢了。”
看着眼前这个制作完成的新式神，帝尊总算是可以安心地清点这一战的胜利果实了。
首先，是上千名超凡者尸体，这些尸体之中蕴含的超凡物质，足够帝尊突破七阶、乃至八阶了。
其次，是两百名式神。
受限于帝尊的精神力强度，无法将在场所有高手都制作成为式神，但是帝尊依旧将他们全部转移到了体内世界。
这些人就算是灵魂消散，也要消散在自己体内。
再其次，就是十件空间法宝，其内的财富同样不菲，尤其是山口春野的，其中光宇宙晶就有一万颗。
也就是说，帝尊如今已经拥有了两万颗宇宙晶了。
最后，也是最珍贵的，那就是巫抵的记忆。
此时，帝尊手中抓着巫抵的元神小人，查看着他的记忆。
说实话，苏羽的三观再次被震撼了；第一次，还是阅读了祁不归的记忆。
这巫抵确实是对他撒谎了，巫抵竟然也是从上古来的，对方根本就不是现代人！
《山海经》中记载：开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。
这里记载是，窫窳通过不死药复活的故事。
（译：开明兽所居之地的东面有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相六位巫师，他们围在窫窳的尸体周围，手捧着不死药，试图令窫窳复活。这位窫窳神，长着蛇身人面，被贰负及其臣子危一起杀死。）
其中的巫抵，指的就是帝尊手中的这位巫抵。
前面提过，上古的巫，不仅仅指沟通天地之人，还指继承了荒古纪元科技成果的人。
《山海经·大荒西经》中记载：“有灵山：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”
（译：有一座灵山，有巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等十个巫师，从这座山升到天上和下到世间，而各种各样的药物都生长在这里。）
这个巫抵不仅是开明六巫之一，更是灵山十巫之一，后者才是真正显赫的身份。
在上古纪元，有一个神秘而强大的势力，成员全部由巫师组成，名为——巫神宫！
他们的总部位于灵山，又名巫山，乃是巫师们经常聚会的地方，传说这群巫师掌握有神秘莫测的手段。
巫神宫的宫主、也就是群巫之首，名叫巫咸。
巫咸，帝尧时人，以作筮著称，也就是用蓍草占卜，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以岁月论断如神，尧帝敬之为神巫。
尧帝不仅封之为良相，更是赏赐了巫咸一块大大的封地，那便是后来《山海经》中赫赫有名的巫咸国。
《山海经·海外西经》中记载：“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。”
（译：巫咸国在女丑尸体所在之地的北面，国中之人右手拿着青蛇，左手拿着红蛇。该国有座登葆山，是巫师们往返于天地之间的地方。）
巫神宫乃是上古时期一股非常强大的势力，哪怕是贵为五帝之一的帝尧，都要以礼相待，因为这群巫师传承悠久，甚至可以追溯到三皇时期。
《黄帝内经·素问·移精变气论篇》中记载：“余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也?”
（译：我听说古时治病，只要对病人移精变气，用一种名为‘祝由’的方法来治疗，就能治愈。而现在看病，要用药物治其内，针石治其外，疾病还是有好、有不好，这是什么缘故呢？）
黄帝乃是五帝时期的开创者，在此之前的年代被后世称为三皇时期。
也就是说，在更早的三皇时期，传说有一批人可以用《祝由术》来治病！
其实，这《祝由术》就是古代的巫师不用药方，而用符咒治病的方法。
他们可以通过符咒祝祷，移精变气，所以会有治疗作用。
符是一种符号语言，咒是一种语言符号！
后世中医和道家的化符、念咒就来源于《上古祝由术》！
只可惜，帝尊从巫抵的记忆之中得知，这所谓的《上古祝由术》在五帝时期就已经几乎失传了。
为什么说是几乎呢，因为还是有一些符咒被传承了下来，可惜在上古时灵时不灵。
帝尊对此有一个大胆的猜测！
这所谓的《上古祝由术》会不会就是荒古纪元的治疗方式？
比如荒古纪元的人类身穿具有医疗修复身体的高科技服装，通过触摸伤者或者语音开启相关医治程序就能治愈。
类似于苏羽前世的：小度小度，来段相声！小爱同学，放首歌！hi，Sir……
后来科技设备失传了，但是语音和手势的控制方式却被传承了下来。
逻辑很合理，但是有一个天大的漏洞——那就是这些符咒在这个超凡纪元确实是有效的。
比如献祭阵法，比如桔梗印！
所以，荒古纪元的科技文明，绝对没有那么简单！
在上古的传说中，荒古纪元的万族已经创造出了元宇宙，甚至可以通过量子计算机预测未来。
也就是说，他们完全可以模拟一个真实的超凡纪元！
这也就是解释了，为何一个史前科技文明创造出的功法，竟然可以在超凡纪元修炼。
也就是说，上古那些符咒之所以无法使用，不是因为符咒本身的问题，而是因为那片天地的问题。
上古纪元，天地之间缺少了超凡因子！
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