第41章商定
等所有人都聚集到老祠堂的时候，已经是五天后了，主要是有在外省上班的，回来前要先请假调班，有在大城市的可以直接乘坐火车和高铁，有的地方偏僻，需要再先乘坐大巴再换乘火车和高铁，到了西京还要转乘回来的班车，这样就会浪费不少时间。
不要问为什么不坐飞机，飞机票贵呀。
大部分人都已经知道了事情的缘由，还有少数人不是很清楚，于是许永康不得不当着所有人的面重新说了一遍两家的渊源。
只听许永康说道“我们许家的先祖最早可以追溯到春秋战国时的许行许老祖。
或许有人没有听说过这位老祖，他几乎和儒家的最知名的那位圣贤之一的孟子处于差不多一个时期，老祖宗学的是神农学，著有神农二十篇，当然大部分已经失传，目前家族保存的也就只有三篇。
老祖主张”君民并耕”和“市贾不二”的思想主张。
君民并耕很容易理解，就是说贤明的君主要和百姓一起耕种一起吃饭，市贾不二是指以物换物，等价值的物品相互交换，这样即使小孩子就不会被欺骗。
这些主张在当时并不受到统治者喜欢，所以影响力不如一些显学。
但不管怎么说，我们属于真正的圣贤传承，农家后裔。
我们从小受到严格的教育，一切都是为了传承，所以请大家放心，回归家族是不会损害到大家利益的。
退一步说，现在祖地拥有巨量的财富，复杂的人脉关系，在一定范围内还有庞大的影响力，我们费尽周折找到你们这一支又是图的什么呢？
而你们这一支一旦回归，不仅能的到家族来自各方面的帮助，年轻一代也能得到更好的教育。
要知道在久远的过去，有儒家的门徒转投到老祖门下，杂家吕不韦的学说也有部分受到老祖学说的影响，冷兵器的时代，农民和粮食的种植都离不开农家。
我们没有佛道儒，甚至兵家和墨家这样明面上的影响力，可是却深入到了整个历史和社会的最深处。
我们的家族也曾帮助和庇护过许多的历史名人，数千年的积累，祖地有着诸多传承，不说其它，就这些传承对于后人的帮助能有多大，所以请各位慎重考虑。”
紧接着许永康还把家族的基金政策也着重说了一遍。
许承宗这些叔叔伯伯，除了大伯家三代人都是公务员以外，其它几家都是社会底层的普通人。
百家圣贤和世家这些词汇距离他们太过遥远，就跟听故事书一样，可是关系到子孙后人的前途问题，所有人都心动了。
国人的传统就是，奋斗一生为了后人，很多老人一辈子不舍得吃不舍得穿，甚至小病小痛都不愿意去医院，宁愿强忍着，就是为了怕花钱。
尽管平时扣扣搜搜，可是一旦涉及到孩子们的事情，不管是砸锅卖铁，还是求爷爷告奶奶，向亲朋好友借钱，只要能帮到孩子们而在所不惜。
二伯是他们这一辈里文化程度最高的，正儿八经的大学生，要知道那个年代的大学生的含金量，跟现在的可不一样，现在的大学生都快泛滥成菜地里的大白菜了，走到街上大把抓。
三伯许永丰和许父许永军一样是个老实了一辈子的老农民，四伯许永兴在西京买了房，经营着一家出售电器的小商铺，算是小有身家，六叔许永赢长年在川蜀一带跑，具体干啥许承宗不清楚，七叔许永仁和八叔许永义常年跟着工程队，全国各地到处跑，九叔许永盛是个能人，一直没有啥正经营生，却总在不停折腾，简单说就是那个行当直接来钱就做那个行当，违法的事除外，虽然没有一件事情做的长久，小日子但也过得滋润。小叔许永刚比许承宗才大了四岁，刚到而立之年，是四爷爷的老来得子，在几位哥哥姐姐的帮助和爱护下，成婚也没几年，现在在一家上市公司上班，有一个两岁的女儿。
至于许承宗的各位姑姑就没有得到通知，有句老话叫嫁出去的女儿泼出去的水，虽然不至于从此是路人，到底隔了一层，如果她们日子过得不好，能力范围内能拉一把是一把，实在没能力帮也是没办法。
就像很多人，不管多么疼爱女儿，到最后家底儿还不是就给了儿子，很多时候家族的大事情几乎是不会专程通知出嫁的女儿的。
许承宗的这些叔叔伯伯坐在一起商量起来，偶尔也会象征性的问一问小辈们的意见，作为长辈许世贤只是最开始发表了意见，让大家慎重一点，后面就没有参与发言了，毕竟他觉得自己老了，下一代都是做父亲甚至做爷爷的人了，有着自己的决断。
所有人对于回归家族这件事都是心动的，具体怎么实施还有待商榷。
最后由大伯许永顺和二伯许永昌共同决定，由二伯、四伯和九叔组团跟着许永康去祖地考察一趟，等考察回来，确定许永康说的都没问题，就可以让年轻一辈慢慢融入祖地那边，至于他们这些老人，看情况以后再说，毕竟故土难离，都活了大半辈子了，也已经习惯了现在的生活。
许永康他们又滞留了两天以后，才带着许永昌他们一起离开，最舍不得离开的是许承泽。
这几天在许承宗的带领下，又是上山又是下河，可玩疯了，临走前还拉着许承宗的手“五哥，记得来兰陵，到时候我带你好好玩。”
许永康他们走后，许世贤跟大家提了练武的事，大伯徐永顺摇了摇头，他们一家一心钻营在仕途上，没有心思练武。
除了三叔许永丰，剩下堂叔堂伯也都头摇的跟拨浪鼓似的。
他们中很多人年少的时侯也练过家传的武艺，但练武要冬练三九夏练三伏，是一个持之以恒的事，很显然他们都没能坚持下来。
有过以前的体验，所以现在更没有人愿意从头开始。
许永丰说“我干了一辈子农活，也就是有了承业以后才定下性子，然后我在干农活的时候偶尔发现，按照家里传下来的把式种地，不仅更省力，而且还能让我身体素质变的更高，这二十多年我就没有间断过。”说完还露了一手，许承宗一眼就看出，三伯已经是暗劲级别，要不是自己有奇遇，这不声不响闷头干农活的三伯才是家里得了真传的人。
老一辈都不愿意习武，反倒是年纪小的，像许承宗最小的几个堂弟，还有下一辈的堂侄们跃跃欲试，都是十几二十岁，还有几个八九岁的小不点，再小的都这些还没有练武的意识，毕竟武侠是属于国人的浪漫，年轻人谁还没有和个仗剑走天涯的梦想。
许世贤摇了摇头说：“随你们吧，不远意学的该干嘛干嘛去，想学的从明天开始，一大早就来老祠堂这边，趁着我老骨头还能动，能学多少就看你们自己的本事了，俗话说师傅领进门，学艺在个人。”
不要问为什么不坐飞机，飞机票贵呀。
大部分人都已经知道了事情的缘由，还有少数人不是很清楚，于是许永康不得不当着所有人的面重新说了一遍两家的渊源。
只听许永康说道“我们许家的先祖最早可以追溯到春秋战国时的许行许老祖。
或许有人没有听说过这位老祖，他几乎和儒家的最知名的那位圣贤之一的孟子处于差不多一个时期，老祖宗学的是神农学，著有神农二十篇，当然大部分已经失传，目前家族保存的也就只有三篇。
老祖主张”君民并耕”和“市贾不二”的思想主张。
君民并耕很容易理解，就是说贤明的君主要和百姓一起耕种一起吃饭，市贾不二是指以物换物，等价值的物品相互交换，这样即使小孩子就不会被欺骗。
这些主张在当时并不受到统治者喜欢，所以影响力不如一些显学。
但不管怎么说，我们属于真正的圣贤传承，农家后裔。
我们从小受到严格的教育，一切都是为了传承，所以请大家放心，回归家族是不会损害到大家利益的。
退一步说，现在祖地拥有巨量的财富，复杂的人脉关系，在一定范围内还有庞大的影响力，我们费尽周折找到你们这一支又是图的什么呢？
而你们这一支一旦回归，不仅能的到家族来自各方面的帮助，年轻一代也能得到更好的教育。
要知道在久远的过去，有儒家的门徒转投到老祖门下，杂家吕不韦的学说也有部分受到老祖学说的影响，冷兵器的时代，农民和粮食的种植都离不开农家。
我们没有佛道儒，甚至兵家和墨家这样明面上的影响力，可是却深入到了整个历史和社会的最深处。
我们的家族也曾帮助和庇护过许多的历史名人，数千年的积累，祖地有着诸多传承，不说其它，就这些传承对于后人的帮助能有多大，所以请各位慎重考虑。”
紧接着许永康还把家族的基金政策也着重说了一遍。
许承宗这些叔叔伯伯，除了大伯家三代人都是公务员以外，其它几家都是社会底层的普通人。
百家圣贤和世家这些词汇距离他们太过遥远，就跟听故事书一样，可是关系到子孙后人的前途问题，所有人都心动了。
国人的传统就是，奋斗一生为了后人，很多老人一辈子不舍得吃不舍得穿，甚至小病小痛都不愿意去医院，宁愿强忍着，就是为了怕花钱。
尽管平时扣扣搜搜，可是一旦涉及到孩子们的事情，不管是砸锅卖铁，还是求爷爷告奶奶，向亲朋好友借钱，只要能帮到孩子们而在所不惜。
二伯是他们这一辈里文化程度最高的，正儿八经的大学生，要知道那个年代的大学生的含金量，跟现在的可不一样，现在的大学生都快泛滥成菜地里的大白菜了，走到街上大把抓。
三伯许永丰和许父许永军一样是个老实了一辈子的老农民，四伯许永兴在西京买了房，经营着一家出售电器的小商铺，算是小有身家，六叔许永赢长年在川蜀一带跑，具体干啥许承宗不清楚，七叔许永仁和八叔许永义常年跟着工程队，全国各地到处跑，九叔许永盛是个能人，一直没有啥正经营生，却总在不停折腾，简单说就是那个行当直接来钱就做那个行当，违法的事除外，虽然没有一件事情做的长久，小日子但也过得滋润。小叔许永刚比许承宗才大了四岁，刚到而立之年，是四爷爷的老来得子，在几位哥哥姐姐的帮助和爱护下，成婚也没几年，现在在一家上市公司上班，有一个两岁的女儿。
至于许承宗的各位姑姑就没有得到通知，有句老话叫嫁出去的女儿泼出去的水，虽然不至于从此是路人，到底隔了一层，如果她们日子过得不好，能力范围内能拉一把是一把，实在没能力帮也是没办法。
就像很多人，不管多么疼爱女儿，到最后家底儿还不是就给了儿子，很多时候家族的大事情几乎是不会专程通知出嫁的女儿的。
许承宗的这些叔叔伯伯坐在一起商量起来，偶尔也会象征性的问一问小辈们的意见，作为长辈许世贤只是最开始发表了意见，让大家慎重一点，后面就没有参与发言了，毕竟他觉得自己老了，下一代都是做父亲甚至做爷爷的人了，有着自己的决断。
所有人对于回归家族这件事都是心动的，具体怎么实施还有待商榷。
最后由大伯许永顺和二伯许永昌共同决定，由二伯、四伯和九叔组团跟着许永康去祖地考察一趟，等考察回来，确定许永康说的都没问题，就可以让年轻一辈慢慢融入祖地那边，至于他们这些老人，看情况以后再说，毕竟故土难离，都活了大半辈子了，也已经习惯了现在的生活。
许永康他们又滞留了两天以后，才带着许永昌他们一起离开，最舍不得离开的是许承泽。
这几天在许承宗的带领下，又是上山又是下河，可玩疯了，临走前还拉着许承宗的手“五哥，记得来兰陵，到时候我带你好好玩。”
许永康他们走后，许世贤跟大家提了练武的事，大伯徐永顺摇了摇头，他们一家一心钻营在仕途上，没有心思练武。
除了三叔许永丰，剩下堂叔堂伯也都头摇的跟拨浪鼓似的。
他们中很多人年少的时侯也练过家传的武艺，但练武要冬练三九夏练三伏，是一个持之以恒的事，很显然他们都没能坚持下来。
有过以前的体验，所以现在更没有人愿意从头开始。
许永丰说“我干了一辈子农活，也就是有了承业以后才定下性子，然后我在干农活的时候偶尔发现，按照家里传下来的把式种地，不仅更省力，而且还能让我身体素质变的更高，这二十多年我就没有间断过。”说完还露了一手，许承宗一眼就看出，三伯已经是暗劲级别，要不是自己有奇遇，这不声不响闷头干农活的三伯才是家里得了真传的人。
老一辈都不愿意习武，反倒是年纪小的，像许承宗最小的几个堂弟，还有下一辈的堂侄们跃跃欲试，都是十几二十岁，还有几个八九岁的小不点，再小的都这些还没有练武的意识，毕竟武侠是属于国人的浪漫，年轻人谁还没有和个仗剑走天涯的梦想。
许世贤摇了摇头说：“随你们吧，不远意学的该干嘛干嘛去，想学的从明天开始，一大早就来老祠堂这边，趁着我老骨头还能动，能学多少就看你们自己的本事了，俗话说师傅领进门，学艺在个人。”
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