四、神器正史兵谱：七大神器（篇外话）

    炼器在传统的神话故事中早有流传，从起初的东皇钟、伏羲八卦、伏羲卷轴、伏羲琴、崆峒印到后来的昆仑镜、神农鼎，都是有据可考。

    至于说盘古斧、女娲石、昊天塔、炼妖壶都是后来人士杜撰上去的：

    就拿盘古斧来说，盘古在《三五历记》中并不是用斧头来劈开天地。

    至于女娲石就更加扯谈了，女娲补石说的补天的石头，如果女娲石取下来，那么天不就裂开了，用作神器可谓是天裂。

    崆峒印也是取自羌人文化，属于鸿蒙神器之流，它本身是不存在的。

    昊天塔、炼妖壶，据说是九黎壶，取自传世之神托塔李天王。

    炼妖壶更不用说了，都是后世作者或者游戏开发公司为了给自己的作品添加神话色彩编上去的，为了修仙将其神话。

    余下可考的就是东皇钟、伏羲卷轴、伏羲八卦、伏羲琴、轩辕剑、神农百草鼎、昆仑镜。

    东皇钟来自九歌关于东皇太一的神话。

    东皇是宇宙鸿蒙之神，属于上古帝君，其九歌的传世，可谓是太一的功劳，只是屈原传世后，其前卷已经不是完整的了。西周乐器均为钟鼎笙箫，故而说东皇钟是其神器也是情理之中。

    至于说昆仑镜，来自原始天尊的描述，后世只见于西游记等历史名著，有据可考的是照妖镜，昆仑山的照妖镜便是如此。

    伏羲制琴，人皆知晓，可列为仙兵，神农百草鼎就更不用说了。

    至于上古神器轩辕剑，是皇帝之兵器，可是上古皇帝炼铁赤铜神剑，并非黄金大剑，取自于山海经中的首山，从此就有了轩辕剑的称呼。

    所以可考据排资论辈称呼的上神器的恐怕只有七大神器，而这七大神器在历史上都有所记载。

    伏羲卷轴在史书中早有记载，而伏羲八卦就更不用说了。

    至于炼妖壶，在历史文学书籍上从未有过描述的。而赤松子，在神话中可谓是雨师之流。管理的应当是天地晴雨变化的流转，也算半个时间之神，所以其神器，应当可以称呼为流转壶。为什么是个壶，因为在古代神话的印象中，天界就是一个渊。

    这可是神器的一个渊源传承问题，错误不得。

    至于本文提到的司天地的昊天齿轮仪，可见于地理志，而后成为现在的日晷形象，但也轮不上十大神器之列。

    古人有云：传承有序。

    故而现今的神话鸿蒙小说以及游戏，违背先祖历史。

    神器排资论辈，应为七大神器，与七星连珠、七夕节对应，古人讲求一个七字。

    而本章为神话证道。

    七大神器应该如此排序才是：

    一、东皇钟。取自九歌，整个九歌的谱写都是用编钟制定而成的。东皇太一属于鸿蒙之神，其排资论辈应该高于三皇五帝。

    二、伏羲卷轴（有人说是河洛图书、此肯定是谬误），唯一可参见的是“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随扬众寡，各执以相考，亦足以相治也!”，也是当下历史学家正在研究的。

    三、伏羲八卦，卷轴生八卦。此处无争议。

    四、伏羲琴。伏羲制琴说。

    五、轩辕赤铜剑。三皇五帝之辈分是不能乱的。

    六、神农百草鼎。

    七、昆仑镜。

    此是源流问题。