第26章
其实沈应雷早就自然而然的有了气感，只是因为之前他没有得到训练，所以不知道如何使用。这一点在他大学时学太极拳，其实就有展露。太极拳其实分内外两套拳法，一般人养生打得都是内家拳法，这一套拳法其实就是将运气法门融入在动作之中，从而强身健体。
其他学生学了两年，还是一招是一招，和机器人一般。而沈应雷根本没怎么练习，第一遍学完，就已经能打得行云流水，而且能够清晰的感受到气息在自己体内流动。甚至，沈应雷很久之前在看金庸全集的时候，就已经猜到了所谓“天地灵气”的本质，也就是在科学视角上的真正身份。
然而这种才能，显然在科学世界是没什么用的。这也就是沈应雷在科学世界中，会泯然众生的原因之一。每个人都有独特的长出，只不过很多人毕其一生都没有机遇去发现。毕竟科学社会需要的才能，最普遍的其实只有记忆力和情商这两点而已，而这两项着实都不是沈应雷所长。
沈应雷沉浸于练气浑然不知身边发生了什么，而实际上，他的身边已经乱了套。
玉鼎真人走到沈应雷面前惊异道：“他已经有气感了？从开阁到现在才过了多久？”
朱雀笑嘻嘻道：“两个小时！我看着呢！”
玉鼎真人正要发出感叹，沈应雷突然停止了吸纳天地灵气，脸色开始变得通红。沈应雷则感觉到自己的丹田之处越来越灼热，从天地吸取的灵气在这里汇聚之后，又开始涌出，冲击着沈应雷的奇经八脉。
玉鼎真人面色肃穆道：“所有人噤声！退后十步，他雪山气海已成，开始冲击任督二脉了！”
修行的过程，分为问道，闻道，悟道，证道，得道五个阶段。
问道，就是感觉到道的存在，开始追寻道。闻道，是指听取前人的讲解，开始学习道为何物。这一阶段，好比学习科学知识时高中之前的学习过程。
悟道，也便是对道有了自己的理解。证道，是对自己理解的证实，在实践中证实自己所悟之道的正确性。当证道成功，那便是得道了。
修行等级的五阶分别对应了这五个过程。而每一阶中的修行过程，其实也对应了这五个过程。
以入感知境之前的过程为例——获得气感，就是问道。按照功法，运行大小周天，就是闻道。体内天地灵气达到一定浓度，形成雪山气海便是悟道。
修行五阶，每一阶达到悟道这一阶段就会被称为巅峰境界。实力已经和之下的修行者有了本质的区别。
而证道，是所有过程中最凶险的一关，若是证道失败会对修行者造成巨大伤害。所以，修行者将这一关称之为——劫。
渡劫成功，方能得道，进入下一阶段。否则只能原地踏步。每一阶所面对的劫都不一样，就像入羽化境要在过去的遗憾中做出选择，坦然面对时间。入感知境需要经历的劫，则是打通任督二脉。
坦率的讲，作为初境的劫，其实危险程度和难度都无法和后面境界的劫媲美。只要有了气感，要打通任督二脉并没有多难。即使失败行岔了气，也大不了是口眼歪斜，完全可以治疗。只要有高手在一旁看着，就没多大风险。
很快沈应雷周身突然气息喷薄而出，面色也恢复了正常。广成子大喜道：“他已打通任督二脉，入了感知境了！半日感知，千古罕有！”
一般人破镜之后，都会立刻醒来。然而沈应雷却继续运行着大小周天，犹如无底洞一般吸纳着天地灵气。
沈应雷开始继续攀登境界，他散发的气由淡淡的白色，逐步按照赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的顺序转化。每一次转化，都意味着他破了感知境中的一层。而他气息的每一次转化，都让殷郊的脸色变得更加难看。
此时，慈航真人和其他长老，以及各位长老的亲传弟子都闻讯来到了藏经阁。就在他们赶到的时候，沈应雷的气息已经由紫色变成了无色。
而后，他的周身毛孔开始流出黑色的物体。广成子瞪大双眼道：“开始洗精易髓了？”
慈航真人一挥浮尘，沈应雷原样腾空而起，而后被挪到了门外的瀑布下。而后慈航真人再一挥，沈应雷浑身只剩下一条内裤。原来，这个瀑布就是为了给破二阶洞玄境时要经历的洗精易髓所设。
沈应雷已经开始破洞玄境！只见他周身毛孔流出的物质，由黑到白再到无色。那些东西都被瀑布冲走不提，其实这都是表象。这就是进入洞玄境的悟道阶段——洗精易髓。
这本质上是因为大量气息涌入，原本堵塞的经脉和毛孔不堪重负，开始被天地灵气推着派出浊物。其原理和黄河放水冲砂一样。说明沈应雷体内的气息的量已经足够发生质变。
质变，在丹田雪山气海中发生。天地灵气和沈应雷本身的先天灵气混合，开始和他的灵魂结合。进而，引发了他灵魂的进化，这就是洞玄境的本质。
而这种进化，会使得修行者的灵魂开始产生自己精神空间，这就是所谓的内景。
内景会直接反应持有者的精神状态、欲望诉求，你可以将其理解为梦境空间。在这个空间，会反应出一个人的爱、恨、欲望、希望、梦想。
有的人会在这里因恨癫狂，有的人会在这里因欲望而沉醉其中无法自拔。内景的幻象，就是入洞玄境，所需要经历的“劫”。
如果破境失败，幸运的会止步不前，进入所谓感知境巅峰的状态。不幸的会走火入魔。这就是破境，必须要有高于此境界的人护法的原因。一旦破镜者无法自己从那个状态中挣脱出来，就要靠外力强行把他拉出来。
而只有能够正视自身、摆脱虚幻的梦境之人，才能自己从那个空间的混乱中挣脱出来，才能进入洞玄境。所以正视自我，正是突破洞玄境内景之劫的关键。
这也是为什么修炼内景的过程，被称为静功。因为，在这一修行过程中，修行者需要的就是排除所有杂念，将内景修到“空”和“静”的境界。
而前文提到沈应雷，早已形成了自己完整的世界观认知。他对于世界、社会、人类的认知，已经理智到让人感觉有一些冷血的感觉。或者说，达到了得道高僧的那种视大千世界无色无相的境界。一切感性的冲动，在他眼里都不过是复杂理性的交融而已。
其他学生学了两年，还是一招是一招，和机器人一般。而沈应雷根本没怎么练习，第一遍学完，就已经能打得行云流水，而且能够清晰的感受到气息在自己体内流动。甚至，沈应雷很久之前在看金庸全集的时候，就已经猜到了所谓“天地灵气”的本质，也就是在科学视角上的真正身份。
然而这种才能，显然在科学世界是没什么用的。这也就是沈应雷在科学世界中，会泯然众生的原因之一。每个人都有独特的长出，只不过很多人毕其一生都没有机遇去发现。毕竟科学社会需要的才能，最普遍的其实只有记忆力和情商这两点而已，而这两项着实都不是沈应雷所长。
沈应雷沉浸于练气浑然不知身边发生了什么，而实际上，他的身边已经乱了套。
玉鼎真人走到沈应雷面前惊异道：“他已经有气感了？从开阁到现在才过了多久？”
朱雀笑嘻嘻道：“两个小时！我看着呢！”
玉鼎真人正要发出感叹，沈应雷突然停止了吸纳天地灵气，脸色开始变得通红。沈应雷则感觉到自己的丹田之处越来越灼热，从天地吸取的灵气在这里汇聚之后，又开始涌出，冲击着沈应雷的奇经八脉。
玉鼎真人面色肃穆道：“所有人噤声！退后十步，他雪山气海已成，开始冲击任督二脉了！”
修行的过程，分为问道，闻道，悟道，证道，得道五个阶段。
问道，就是感觉到道的存在，开始追寻道。闻道，是指听取前人的讲解，开始学习道为何物。这一阶段，好比学习科学知识时高中之前的学习过程。
悟道，也便是对道有了自己的理解。证道，是对自己理解的证实，在实践中证实自己所悟之道的正确性。当证道成功，那便是得道了。
修行等级的五阶分别对应了这五个过程。而每一阶中的修行过程，其实也对应了这五个过程。
以入感知境之前的过程为例——获得气感，就是问道。按照功法，运行大小周天，就是闻道。体内天地灵气达到一定浓度，形成雪山气海便是悟道。
修行五阶，每一阶达到悟道这一阶段就会被称为巅峰境界。实力已经和之下的修行者有了本质的区别。
而证道，是所有过程中最凶险的一关，若是证道失败会对修行者造成巨大伤害。所以，修行者将这一关称之为——劫。
渡劫成功，方能得道，进入下一阶段。否则只能原地踏步。每一阶所面对的劫都不一样，就像入羽化境要在过去的遗憾中做出选择，坦然面对时间。入感知境需要经历的劫，则是打通任督二脉。
坦率的讲，作为初境的劫，其实危险程度和难度都无法和后面境界的劫媲美。只要有了气感，要打通任督二脉并没有多难。即使失败行岔了气，也大不了是口眼歪斜，完全可以治疗。只要有高手在一旁看着，就没多大风险。
很快沈应雷周身突然气息喷薄而出，面色也恢复了正常。广成子大喜道：“他已打通任督二脉，入了感知境了！半日感知，千古罕有！”
一般人破镜之后，都会立刻醒来。然而沈应雷却继续运行着大小周天，犹如无底洞一般吸纳着天地灵气。
沈应雷开始继续攀登境界，他散发的气由淡淡的白色，逐步按照赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的顺序转化。每一次转化，都意味着他破了感知境中的一层。而他气息的每一次转化，都让殷郊的脸色变得更加难看。
此时，慈航真人和其他长老，以及各位长老的亲传弟子都闻讯来到了藏经阁。就在他们赶到的时候，沈应雷的气息已经由紫色变成了无色。
而后，他的周身毛孔开始流出黑色的物体。广成子瞪大双眼道：“开始洗精易髓了？”
慈航真人一挥浮尘，沈应雷原样腾空而起，而后被挪到了门外的瀑布下。而后慈航真人再一挥，沈应雷浑身只剩下一条内裤。原来，这个瀑布就是为了给破二阶洞玄境时要经历的洗精易髓所设。
沈应雷已经开始破洞玄境！只见他周身毛孔流出的物质，由黑到白再到无色。那些东西都被瀑布冲走不提，其实这都是表象。这就是进入洞玄境的悟道阶段——洗精易髓。
这本质上是因为大量气息涌入，原本堵塞的经脉和毛孔不堪重负，开始被天地灵气推着派出浊物。其原理和黄河放水冲砂一样。说明沈应雷体内的气息的量已经足够发生质变。
质变，在丹田雪山气海中发生。天地灵气和沈应雷本身的先天灵气混合，开始和他的灵魂结合。进而，引发了他灵魂的进化，这就是洞玄境的本质。
而这种进化，会使得修行者的灵魂开始产生自己精神空间，这就是所谓的内景。
内景会直接反应持有者的精神状态、欲望诉求，你可以将其理解为梦境空间。在这个空间，会反应出一个人的爱、恨、欲望、希望、梦想。
有的人会在这里因恨癫狂，有的人会在这里因欲望而沉醉其中无法自拔。内景的幻象，就是入洞玄境，所需要经历的“劫”。
如果破境失败，幸运的会止步不前，进入所谓感知境巅峰的状态。不幸的会走火入魔。这就是破境，必须要有高于此境界的人护法的原因。一旦破镜者无法自己从那个状态中挣脱出来，就要靠外力强行把他拉出来。
而只有能够正视自身、摆脱虚幻的梦境之人，才能自己从那个空间的混乱中挣脱出来，才能进入洞玄境。所以正视自我，正是突破洞玄境内景之劫的关键。
这也是为什么修炼内景的过程，被称为静功。因为，在这一修行过程中，修行者需要的就是排除所有杂念，将内景修到“空”和“静”的境界。
而前文提到沈应雷，早已形成了自己完整的世界观认知。他对于世界、社会、人类的认知，已经理智到让人感觉有一些冷血的感觉。或者说，达到了得道高僧的那种视大千世界无色无相的境界。一切感性的冲动，在他眼里都不过是复杂理性的交融而已。
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