第76章 那小眼神，勾勾的
说着，喀秋莎很是恭敬地将一张纸递给兰香，由兰香转递给杨玉环。
由于时间仓促，杨玉环只在这张纸上快速扫了几眼。
首先可以断定，这张纸是她的郎君所写，因为上边的字迹一行一竖，极其工整，也只有李琩能够写得出来。
而且这纸上的文字是用碳笔所写，天下只此独一份。
至于内容，杨玉环虽然只是迅速扫了一眼，但是那宝石般的眼眸是越看越亮。
她连忙询问喀秋莎：“这是哪来的？”
喀秋莎说：“书房大王让我拿的。”
“她们几天已经练了，大王说闲着没事干的皇帝若是来了追责，就用她们分散注意力。”
喀秋莎的话，虽然前后有些不搭，不过还是很容易能够听懂。
杨玉环和公孙曼青彼此对视，她们都不太明白喀秋莎口中所说的她们是谁。
直到喀秋莎这时候对着庭院外头喊了一声：“进来，快快！”
接着，之前和喀秋莎一起被李琩买来的四个女奴小跑而入。
她们四个虽然和喀秋莎不是一个部族，但同为奴隶，平日都是相依相偎，关系融洽。
她们站在门口位置，对着杨玉环三女齐齐行礼。
三女发现她们都穿着男子的着装，由于个个都是漂亮的美人儿，就算是穿着男装，也显得分外秀气。
公孙曼青和徐莞娘对她们这些人在捣鼓什么是一无所知，而杨玉环因为看过纸面上的内容，已经猜出了大概。
恰好这时候梅香也小跑着进来，告诉杨玉环：“大娘子，陛下来了，马上就到咱家门口了！”
杨玉环和公孙曼青彼此对视，即刻起身。
杨玉环也展示出了身为主母的派头，连忙招呼众人，到门口迎接圣驾。
很快，皇帝的銮驾就到了寿王府门口。
杨玉环带着寿王府上下所有人站在门口迎接。
杨玉环率众而出，尽管身子略有些绵软，但也摆出了身为王妃的仪态。
她带人盈盈一礼，恭声道：“恭迎圣驾，陛下万福金安！”
随着杨玉环那如同仙音一般声儿传出，身后公孙曼青、徐莞娘以及喀秋莎等人，赶忙行礼，可不敢有丝毫的马虎。
李隆基是骑马来的。
在唐朝，不仅仅是官员，身为皇帝的李隆基出行也喜欢骑马。
他坐在马背上，隔着二三十步的距离，居高临下看着自己的两个儿媳妇。
不得不说，仅一眼，李隆基就被杨玉环的万千风姿给吸引了。
什么美啊、艳啊、国色天香、倾国倾城，都不足以全面的诠释杨玉环。
她仅仅只是站在那里，无需说话，便有一种千般韵味飘渺悠荡，让人见着见着就会不自禁地想要靠近。
不过，李隆基到底是皇帝，仪态还是要摆正的。
而且他这次来可是找李琩兴师问罪，特意扫了一眼四周，随后问：“十八郎呢，为何不出来迎驾？”
杨玉环此刻心中虽然有几分慌忙，不过刚才出来的时候，喀秋莎就用她那磕磕绊绊的大唐雅言说了。
她们回来的时候，李琩就已经猜到皇帝有可能会来寿王府。
毕竟李琩很清楚自己在西市整了这么一出，肯定是会传到皇帝的耳朵里。
以李隆基那小肚鸡肠似的性格，监视自己儿子就跟监视隔壁老王一样，每每有一丁点的动作，都必定会刨根究底，一旦起了疑心，无论是儿子孙子，都会痛下杀手！
这也让李琩在做每一件事之前，都已经给自己留了一小道保险。
这道保险就是他之前和喀秋莎一起买来的那四个西域美人。
这四个美人和喀秋莎相比，有一个特点，就是她们能说大唐雅言，也看得懂上边的文字。
她们都有着不错的出身，只是西域诸国动荡，稍有不慎就是抄家灭族！
因此李琩在她们来之后，就安排起排练一出戏。
这出戏也是李琩临时写的，内容很简单，就是梁祝的简化版。
正所谓八卦之心人皆有之。
皇帝也是人啊，每天都闷在皇宫里，总是想着法子要找刺激。
不然也不会最终把主意打到自己儿媳妇身上！
李琩很清楚，李隆基随时随地都有可能会当“老王”。
杜绝这个根本问题，就是玄武门的信仰一跃。
只不过，时机未成熟，那就只能绞尽脑汁，一方面李琩不断用新奇的玩意而吸引，或者说分散李隆基的注意力。
另外一方面，也在自己的家中留下一道保险，防止李隆基突袭寿王府！
这老毕登身为皇帝，来寿王府肯定没憋好屁，一定要把他的眼睛从自己娘子身上挪开，转移到别的新奇事物上来！
杨玉环微微低眉，不敢抬头，也不能抬头。
她用绵糯软濡的声线，许许开口说：“回避下，因府上演戏的角色有欠缺，郎君今早特意带人去西市购买奴隶。”
“方才随郎君一起去西市的人归来，说郎君在西市遇到了一些变故，暂时回不来了。”
对于杨玉环所说的内容，李隆基自然是略过。
而正如李琩所想的那样，李隆基是真的皇帝当久了，闷得慌，对什么新奇有趣的东西都感到好奇。
他对杨玉环口中所说的“演戏”、“角色”这两个特殊的称谓，感到好奇。
不由得问道：“你所说的这演戏是何何物，角色又是什么？”
众所周知，大唐帝国虽然物质富饶，万国来朝。
但是戏曲这玩意儿在这个时期，还没发明出来。
李隆基在皇宫里，一般也就是听听“大曲”，看看“歌舞”和“杂技”。
民间的酒楼茶肆里也没有说书先生，只有那些寺庙里有尼姑和尚讲述佛经上的内容，又称为俗讲。
明明无聊透顶的故事重复又重复，可偏偏还是会有很多名门贵胄，王公子弟天天往寺庙里跑。
旁的不说，李琩的亲姐姐咸宜公主，那可是俗讲的热中小迷妹，每天都往寺庙跑。
李唐皇族是笃信道教的，当然不可能去寺庙里听俗讲。
但是从儿媳妇这里听到一个从来没有接触过的新兴词汇，一下子就让李隆基来了兴趣。
而杨玉环也没有做过多的解释，正所谓眼见为实。
在杨玉环和诸女的引领之下，李隆基兴致盎然地来到寿王府西边的院子。
这个院子正是喀秋莎以及那四个西域女奴隶一起居住的地方。
刚刚进入，李隆基就能够见到中间的空地上，搭起了一个很简易的小高台。
高台后面还用布条进行了遮挡，因此见不到后台是个什么样子。
西院落刚好有个亭子，此时李隆基便自顾自地坐在了亭子里。
旁边的奴仆亲自奉上香茶水果什么的，李隆基连看都不看。
同样旁边有杨玉环这般天仙美人，以及公孙曼青、徐莞娘这曼妙身姿，李隆基依旧为观一眼。
反倒是那肌肤雪白、金发耀眼的喀秋莎，李隆基多看了几次。
那小眼神，勾勾的。
由于时间仓促，杨玉环只在这张纸上快速扫了几眼。
首先可以断定，这张纸是她的郎君所写，因为上边的字迹一行一竖，极其工整，也只有李琩能够写得出来。
而且这纸上的文字是用碳笔所写，天下只此独一份。
至于内容，杨玉环虽然只是迅速扫了一眼，但是那宝石般的眼眸是越看越亮。
她连忙询问喀秋莎：“这是哪来的？”
喀秋莎说：“书房大王让我拿的。”
“她们几天已经练了，大王说闲着没事干的皇帝若是来了追责，就用她们分散注意力。”
喀秋莎的话，虽然前后有些不搭，不过还是很容易能够听懂。
杨玉环和公孙曼青彼此对视，她们都不太明白喀秋莎口中所说的她们是谁。
直到喀秋莎这时候对着庭院外头喊了一声：“进来，快快！”
接着，之前和喀秋莎一起被李琩买来的四个女奴小跑而入。
她们四个虽然和喀秋莎不是一个部族，但同为奴隶，平日都是相依相偎，关系融洽。
她们站在门口位置，对着杨玉环三女齐齐行礼。
三女发现她们都穿着男子的着装，由于个个都是漂亮的美人儿，就算是穿着男装，也显得分外秀气。
公孙曼青和徐莞娘对她们这些人在捣鼓什么是一无所知，而杨玉环因为看过纸面上的内容，已经猜出了大概。
恰好这时候梅香也小跑着进来，告诉杨玉环：“大娘子，陛下来了，马上就到咱家门口了！”
杨玉环和公孙曼青彼此对视，即刻起身。
杨玉环也展示出了身为主母的派头，连忙招呼众人，到门口迎接圣驾。
很快，皇帝的銮驾就到了寿王府门口。
杨玉环带着寿王府上下所有人站在门口迎接。
杨玉环率众而出，尽管身子略有些绵软，但也摆出了身为王妃的仪态。
她带人盈盈一礼，恭声道：“恭迎圣驾，陛下万福金安！”
随着杨玉环那如同仙音一般声儿传出，身后公孙曼青、徐莞娘以及喀秋莎等人，赶忙行礼，可不敢有丝毫的马虎。
李隆基是骑马来的。
在唐朝，不仅仅是官员，身为皇帝的李隆基出行也喜欢骑马。
他坐在马背上，隔着二三十步的距离，居高临下看着自己的两个儿媳妇。
不得不说，仅一眼，李隆基就被杨玉环的万千风姿给吸引了。
什么美啊、艳啊、国色天香、倾国倾城，都不足以全面的诠释杨玉环。
她仅仅只是站在那里，无需说话，便有一种千般韵味飘渺悠荡，让人见着见着就会不自禁地想要靠近。
不过，李隆基到底是皇帝，仪态还是要摆正的。
而且他这次来可是找李琩兴师问罪，特意扫了一眼四周，随后问：“十八郎呢，为何不出来迎驾？”
杨玉环此刻心中虽然有几分慌忙，不过刚才出来的时候，喀秋莎就用她那磕磕绊绊的大唐雅言说了。
她们回来的时候，李琩就已经猜到皇帝有可能会来寿王府。
毕竟李琩很清楚自己在西市整了这么一出，肯定是会传到皇帝的耳朵里。
以李隆基那小肚鸡肠似的性格，监视自己儿子就跟监视隔壁老王一样，每每有一丁点的动作，都必定会刨根究底，一旦起了疑心，无论是儿子孙子，都会痛下杀手！
这也让李琩在做每一件事之前，都已经给自己留了一小道保险。
这道保险就是他之前和喀秋莎一起买来的那四个西域美人。
这四个美人和喀秋莎相比，有一个特点，就是她们能说大唐雅言，也看得懂上边的文字。
她们都有着不错的出身，只是西域诸国动荡，稍有不慎就是抄家灭族！
因此李琩在她们来之后，就安排起排练一出戏。
这出戏也是李琩临时写的，内容很简单，就是梁祝的简化版。
正所谓八卦之心人皆有之。
皇帝也是人啊，每天都闷在皇宫里，总是想着法子要找刺激。
不然也不会最终把主意打到自己儿媳妇身上！
李琩很清楚，李隆基随时随地都有可能会当“老王”。
杜绝这个根本问题，就是玄武门的信仰一跃。
只不过，时机未成熟，那就只能绞尽脑汁，一方面李琩不断用新奇的玩意而吸引，或者说分散李隆基的注意力。
另外一方面，也在自己的家中留下一道保险，防止李隆基突袭寿王府！
这老毕登身为皇帝，来寿王府肯定没憋好屁，一定要把他的眼睛从自己娘子身上挪开，转移到别的新奇事物上来！
杨玉环微微低眉，不敢抬头，也不能抬头。
她用绵糯软濡的声线，许许开口说：“回避下，因府上演戏的角色有欠缺，郎君今早特意带人去西市购买奴隶。”
“方才随郎君一起去西市的人归来，说郎君在西市遇到了一些变故，暂时回不来了。”
对于杨玉环所说的内容，李隆基自然是略过。
而正如李琩所想的那样，李隆基是真的皇帝当久了，闷得慌，对什么新奇有趣的东西都感到好奇。
他对杨玉环口中所说的“演戏”、“角色”这两个特殊的称谓，感到好奇。
不由得问道：“你所说的这演戏是何何物，角色又是什么？”
众所周知，大唐帝国虽然物质富饶，万国来朝。
但是戏曲这玩意儿在这个时期，还没发明出来。
李隆基在皇宫里，一般也就是听听“大曲”，看看“歌舞”和“杂技”。
民间的酒楼茶肆里也没有说书先生，只有那些寺庙里有尼姑和尚讲述佛经上的内容，又称为俗讲。
明明无聊透顶的故事重复又重复，可偏偏还是会有很多名门贵胄，王公子弟天天往寺庙里跑。
旁的不说，李琩的亲姐姐咸宜公主，那可是俗讲的热中小迷妹，每天都往寺庙跑。
李唐皇族是笃信道教的，当然不可能去寺庙里听俗讲。
但是从儿媳妇这里听到一个从来没有接触过的新兴词汇，一下子就让李隆基来了兴趣。
而杨玉环也没有做过多的解释，正所谓眼见为实。
在杨玉环和诸女的引领之下，李隆基兴致盎然地来到寿王府西边的院子。
这个院子正是喀秋莎以及那四个西域女奴隶一起居住的地方。
刚刚进入，李隆基就能够见到中间的空地上，搭起了一个很简易的小高台。
高台后面还用布条进行了遮挡，因此见不到后台是个什么样子。
西院落刚好有个亭子，此时李隆基便自顾自地坐在了亭子里。
旁边的奴仆亲自奉上香茶水果什么的，李隆基连看都不看。
同样旁边有杨玉环这般天仙美人，以及公孙曼青、徐莞娘这曼妙身姿，李隆基依旧为观一眼。
反倒是那肌肤雪白、金发耀眼的喀秋莎，李隆基多看了几次。
那小眼神，勾勾的。
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