38、王伯安，皇上喊你送腊肉
在朝臣里物色人选最合适，别看那些士大夫嘴里看不起没卵子的阉人，朝廷也有相关的律令禁止外朝与内待勾连，可包括阁老在内的文臣都乐于到内书堂讲课，这是他们为数不多的可以名正言顺影响内宫的机会。
但这事到了王守仁这里就出了问题，因为王守仁有一个老古板爹。
礼部待郎王华是理学大家，虽然王守仁创出了一套心学理论，可他爹并不吃这一套。
父子俩的学术思想南辕北辙格格不入，王华还是个典型的道学先生，于《礼记》学到了骨髓里。
当朱厚照的中旨送到王家时，王华不让王守仁奉召。
理由很简单：“陛下出中旨让伯安入内书堂讲学，臣心甚是感激，可伯安是兵部的武选司主事，不是翰林官，没有资格去内书堂讲经，朝中辇辇诸公文华鼎盛，自可咨周圣道，还轮不到伯安。”
这份大明版的十动然拒让朱厚照郁闷了，王华是王守仁的爹，他当然有资格替王守仁做主，按照礼部待郎的身份，王华这么说也没得挑。
其实就是不希望王守仁以幸进的方式获得君王的重用，这样在士林看来名不正言不顺。
该怎么办呢？
明朝还真有这样的规矩，非翰林不得讲学，尤其是在官方的学术机构，没有翰林出身是会被轰下台的。
王守仁虽然厉害，可他不是翰林啊，连庶吉士都没有选上，没坐过馆就直接任了流官，王华的理由还真的很充分。
如果王守仁接受了朱厚照的任命出入宫禁，就会变成了像钱宁那样的幸进小人，失掉了一个文臣士大夫的体面。
这也是心学很长一段时间在野不入朝的原因，所谓的不是正统，后来还被张居正禁过，心学变成了明朝的歪理邪学。
办法就只剩下让心学入统。
可就身段和身位来说，王阳明现在还是弟中弟，如何让心学入统？
这时朱厚照想起叩阙时王守仁说过的话：“日后但有所得，皆拜皇上所赐。”
这一点可以利用啊，这就是一种没有言明的师承关系。
让王守仁承认自己做老师！
也说得过去，天子门生嘛，所有的进士都是皇上的学生。
天子门生语出南宋岳珂，岳飞之孙，最初是指殿试第一名，但进士是天子门生的观念真正深入人心还是从明朝开始。
北宋改革科举，为了防止唐代牛李党争那样的弊端，禁止考生攀附座师，第一次出现了殿试并形成固定制度，由皇帝出题，但那时皇帝不参与改卷，只点状元。
元代无殿试，到了明代，皇帝御笔亲点，也就是皇帝变成了名义上的殿试主考官，从座师的说法上看，进士就都是天子门生了。
可这么算王守仁的殿试座师是孝宗啊。
所以还要再做点事情，让王守仁自己承认朱厚照对他进行学术指点，明确了这一点，用师承关系来说事就不能说是幸进。
朱厚照又乐了，感情还有强行收徒一说。
但从礼法上说得通，如此可以破开王华的防守。
朱厚照马上敕书王华府上：“让王伯安进宫来交束脩，不然以后王伯安的学说不能见于文字，有违师道。”
【叮，霸凌臣子，祸乱学道，离间人伦，昏庸度+3】
这样看来升级也不算慢。
王华看到朱厚照的敕书一开始是很蒙的，但他发现皇上的要求还真的没毛病，王守仁说过的话王华还记得，没法不认帐。
朱厚照当天就吃上了王守仁由特殊通道送上来的腊肉，两个字——真香。
认了师承，有事弟子服其劳，虚假的讲师以照抄讲义圣旨服人，累！真正的昏君自创一门一代学阀，强。
王守仁痛并快乐着，过上了给太监当老师的日子，开自干之先河。
朱厚照还让人大肆宣扬这段佳话，还意外因为坏人名声收获了一点昏庸度。
一时间朝野震动，老王家怎么就摊上了这样的福份呢？！
这个弟子不白收，朱厚照也抄了教育心理学给心学补缺，全被朱厚照填鸭进了王守仁脑子里。
取之于王守仁，用之于王守仁。
于是王华又忧心了一段日子，因为儿子的眼神是直的，连吃饭时都这样，米粒时常扒拉不进嘴，全喂了胸前的衣服，魔怔了。
直到有一天王守仁吃着味同嚼蜡的香米饭，突然间放下了碗筷一拍桌子，差点吓坏了一家人。
但王守仁好像头上带光环了：“圣人之道无异于百姓日用原来是这么个道理，不是圣道不好，而是没讲清楚，所以老百姓听不懂，有教无类不仅指什么人都教，还有要将圣人之道化成俚俗之语，让任何人都可以致圣，我明白了，吾师太厉害了。”
王华也想拍桌子给王守仁一巴掌，可听着儿子的呢喃王华也大受震憾，不知不觉就被带上了。
“吾师是指？”
王守仁理所当然：“皇上啊，吾皇可为万世师表，发前人所未发，及前人所未及，致圣矣。”
此时王守仁的眼神已经恢复清明，他炯炯的瞪着王华，此人竟然质疑老师的至理，实在是不可理谕。
可他马上又想到了有教无类，也许是还没能明析，于是王守仁又收起了神光，将桌上的碗往前一推。
“经书上的道理是精神粮食，其作用是为了让人吃饱，而不在于烹煮的办法，北人喜麦面，南人爱米粮，只要能让人裹腹，用何种烹饪手段都可以。”
见王华迟愣，王守仁又再追询：“能明白吗？不明白吾再浅显一些。”
王华摇头，不是他不明白，他是不明白皇上怎么能发阐这等道理，同时他也在犹豫要不要巴掌侍候。
也就一愣神的功夫，王守仁便哈哈大笑出门去，还一路长啸，那啸声，声振数里，就连三里外的李东阳府上都听闻了。
肠胃不好的李东阳刚刚放下碗筷，压下一阵阵上涌的胀气，猛然间听到啸声，顿生迷惑：“谁开悟了？啸声正气盈足，直上九霄，似有圣贤出。”
但这事到了王守仁这里就出了问题，因为王守仁有一个老古板爹。
礼部待郎王华是理学大家，虽然王守仁创出了一套心学理论，可他爹并不吃这一套。
父子俩的学术思想南辕北辙格格不入，王华还是个典型的道学先生，于《礼记》学到了骨髓里。
当朱厚照的中旨送到王家时，王华不让王守仁奉召。
理由很简单：“陛下出中旨让伯安入内书堂讲学，臣心甚是感激，可伯安是兵部的武选司主事，不是翰林官，没有资格去内书堂讲经，朝中辇辇诸公文华鼎盛，自可咨周圣道，还轮不到伯安。”
这份大明版的十动然拒让朱厚照郁闷了，王华是王守仁的爹，他当然有资格替王守仁做主，按照礼部待郎的身份，王华这么说也没得挑。
其实就是不希望王守仁以幸进的方式获得君王的重用，这样在士林看来名不正言不顺。
该怎么办呢？
明朝还真有这样的规矩，非翰林不得讲学，尤其是在官方的学术机构，没有翰林出身是会被轰下台的。
王守仁虽然厉害，可他不是翰林啊，连庶吉士都没有选上，没坐过馆就直接任了流官，王华的理由还真的很充分。
如果王守仁接受了朱厚照的任命出入宫禁，就会变成了像钱宁那样的幸进小人，失掉了一个文臣士大夫的体面。
这也是心学很长一段时间在野不入朝的原因，所谓的不是正统，后来还被张居正禁过，心学变成了明朝的歪理邪学。
办法就只剩下让心学入统。
可就身段和身位来说，王阳明现在还是弟中弟，如何让心学入统？
这时朱厚照想起叩阙时王守仁说过的话：“日后但有所得，皆拜皇上所赐。”
这一点可以利用啊，这就是一种没有言明的师承关系。
让王守仁承认自己做老师！
也说得过去，天子门生嘛，所有的进士都是皇上的学生。
天子门生语出南宋岳珂，岳飞之孙，最初是指殿试第一名，但进士是天子门生的观念真正深入人心还是从明朝开始。
北宋改革科举，为了防止唐代牛李党争那样的弊端，禁止考生攀附座师，第一次出现了殿试并形成固定制度，由皇帝出题，但那时皇帝不参与改卷，只点状元。
元代无殿试，到了明代，皇帝御笔亲点，也就是皇帝变成了名义上的殿试主考官，从座师的说法上看，进士就都是天子门生了。
可这么算王守仁的殿试座师是孝宗啊。
所以还要再做点事情，让王守仁自己承认朱厚照对他进行学术指点，明确了这一点，用师承关系来说事就不能说是幸进。
朱厚照又乐了，感情还有强行收徒一说。
但从礼法上说得通，如此可以破开王华的防守。
朱厚照马上敕书王华府上：“让王伯安进宫来交束脩，不然以后王伯安的学说不能见于文字，有违师道。”
【叮，霸凌臣子，祸乱学道，离间人伦，昏庸度+3】
这样看来升级也不算慢。
王华看到朱厚照的敕书一开始是很蒙的，但他发现皇上的要求还真的没毛病，王守仁说过的话王华还记得，没法不认帐。
朱厚照当天就吃上了王守仁由特殊通道送上来的腊肉，两个字——真香。
认了师承，有事弟子服其劳，虚假的讲师以照抄讲义圣旨服人，累！真正的昏君自创一门一代学阀，强。
王守仁痛并快乐着，过上了给太监当老师的日子，开自干之先河。
朱厚照还让人大肆宣扬这段佳话，还意外因为坏人名声收获了一点昏庸度。
一时间朝野震动，老王家怎么就摊上了这样的福份呢？！
这个弟子不白收，朱厚照也抄了教育心理学给心学补缺，全被朱厚照填鸭进了王守仁脑子里。
取之于王守仁，用之于王守仁。
于是王华又忧心了一段日子，因为儿子的眼神是直的，连吃饭时都这样，米粒时常扒拉不进嘴，全喂了胸前的衣服，魔怔了。
直到有一天王守仁吃着味同嚼蜡的香米饭，突然间放下了碗筷一拍桌子，差点吓坏了一家人。
但王守仁好像头上带光环了：“圣人之道无异于百姓日用原来是这么个道理，不是圣道不好，而是没讲清楚，所以老百姓听不懂，有教无类不仅指什么人都教，还有要将圣人之道化成俚俗之语，让任何人都可以致圣，我明白了，吾师太厉害了。”
王华也想拍桌子给王守仁一巴掌，可听着儿子的呢喃王华也大受震憾，不知不觉就被带上了。
“吾师是指？”
王守仁理所当然：“皇上啊，吾皇可为万世师表，发前人所未发，及前人所未及，致圣矣。”
此时王守仁的眼神已经恢复清明，他炯炯的瞪着王华，此人竟然质疑老师的至理，实在是不可理谕。
可他马上又想到了有教无类，也许是还没能明析，于是王守仁又收起了神光，将桌上的碗往前一推。
“经书上的道理是精神粮食，其作用是为了让人吃饱，而不在于烹煮的办法，北人喜麦面，南人爱米粮，只要能让人裹腹，用何种烹饪手段都可以。”
见王华迟愣，王守仁又再追询：“能明白吗？不明白吾再浅显一些。”
王华摇头，不是他不明白，他是不明白皇上怎么能发阐这等道理，同时他也在犹豫要不要巴掌侍候。
也就一愣神的功夫，王守仁便哈哈大笑出门去，还一路长啸，那啸声，声振数里，就连三里外的李东阳府上都听闻了。
肠胃不好的李东阳刚刚放下碗筷，压下一阵阵上涌的胀气，猛然间听到啸声，顿生迷惑：“谁开悟了？啸声正气盈足，直上九霄，似有圣贤出。”
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