第5章 重入修行
走入柴房，将门关严，庄名盘膝坐在柴堆中间，心念一动，玉佩再次出现在了手上。既然准备重入修行，那就要好好规划一下未来的修行路，争取在每一个阶段都做到尽善尽美。首先是练气境，自己肯定是要尝试入门混沌玄功的，不过在确定将混沌玄功作为主修功法后，庄名还打算兼修一门炼体功法。
正统的玄门功法修到中三阶，就不会再注重肉身的锤炼了，而是主修神魂和真气，借助真气调和肉身和神魂，以免神魂过于强大被肉身拖累。如此一来肉身强度能达到的上限，就不会太高。
如果庄名在下三阶可以辅修一门炼体功法的话，他的肉身根基就会更加雄厚。其次，他的战斗手段也会更加多样化，不至于成为同境界中一碰就倒的小脆皮。
这种修炼思路固然好，但在太玄宗里很少有人会这么干。因为一名修士的精力是有限的，光是练气期引灵力入体，运行功法炼化灵力，就要耗费大量的心神，更别提再辅修一门炼体法门了。更何况，炼体法门对于资源的需求量极大。
炼体功法可不同于玄门道法，修行正统的玄门道法只需要在静处盘膝一坐，有灵力就能修炼，有天材地宝更好，没有也不强求。炼体则不然，需要进补大量的修炼资源，不然修到最后血气亏空，还不如不修。
庄名心道，练气一道我虽然没走过，但是从筑基期开始，自己一步步的夯实肉身根基，一刻不曾懈怠；再到将自己的道基结成金丹，将金丹不断壮大；最后被大长老看中，让自己得以凭借混沌玄功之法凝具神魂，结成元婴。
这一套修炼流程，我可是完全走过一遍了，虽然换了功法，但大致的路子是不会变的，再走一次也不会消耗太多心神。抄作业嘛，谁不会呢，更何况还是抄我自己的。
至于炼体资源这一方面，自己储物空间的资源倒是还有一些，不过都是用来修炼元神和真气的高级货，不到万不得已，自己可不舍得拿这些宝材去换炼体的基础资源的。
但是既然有藏经阁在，自己完全可以把其中的一些功法翻译过来，再拿出去卖。毕竟崽卖爷田不心疼嘛，藏经阁里那么多功法，翻译过来卖几本，就当是弘扬玄门道法了。
庄名转念又一想，卖功法的事不能心急，要等自己对这个世界的修行路数有了基础的认知才好操作。不然突然冒出一堆与本世界修行体系完全不同的功法，好不好卖另说，一定会招惹到有心人的怀疑和注意。
将神识探入藏经阁所在的那一方空间，庄名准备先把混沌玄功取出来，等到入门练气之后，再挑选自己心仪的炼体功法。
神识在诺大的藏经阁内不断游走，庄名在心里暗暗高兴，平白多出这么大一方储物空间，还真是因祸得福。不过，这也更能体现出这枚玉佩的神秘之处。芥子纳须弥也应当有个限度，这么一枚小小的玉佩竟然能装下一整个藏经阁，当真匪夷所思。
取出混沌玄功玉简，庄名开始认真阅读起练气境的修炼方法。见和大长老说的并没有太大出入，他便开始尝试引灵力入体，一般修士光是入门这一关就得打坐一两天，甚至有些修士入门时要断断续续打坐一周以上，才能隐约感知到灵力将其引入体内。
庄名则不然，他之前虽从未经历过练气这个过程，但是有玉佩在手，他很轻易的就感知到了空气中无所不在的灵力。此方世界的灵力异常活跃，不像修士世界中的灵力有一种沉稳厚重之感。不过，经过短暂适应之后，庄名发现灵力性质的差异对他修道并没有任何影响，也就安下心来开始正式修炼。
庄名将灵力引入体内，再借助玉佩和他的元神之力，按功法所描述的方法，使已进入体内变得温顺的灵力重新躁动起来，模仿起了功法中提到的各种波动形式。
同时，他还不忘推动这些灵力整体按照功法路线运转，随着灵力在庄名的体内运转了一个大周天。这股灵力在他的体内化为了精纯的真气，而庄名现在终于正式重新地踏上了修行路，成为了一名一阶练气境修士。
庄名并未急着继续修炼，也没有起身出屋，而是运转神识在藏经阁中挑选起了适合他的炼体之法。挑来挑去，最终挑出来了两本功法。一本名为《八九玄功》，一本名为《浴血经》。
《八九玄功》是庄名从藏经阁顶层拿的，他挑这本功法的原因也很简单：不只是因为这本功法在藏经阁顶层，还因为“八九玄功”这个名字。在庄名上上辈子的故乡神话中，就有一位三只眼的大佬凭借着一本同名功法，攻无不克，战无不胜，最后连那位桀骜不驯的石猴都栽在了他手里。
正如那句大佬的师傅给他的偈语所说：修得八九玄功妙，任尔纵横在世间。自己不求可以像二郎真君一般睥睨天下，只求能把自己的肉身基础打的足够牢靠。
宗门给的功法简介里说，这门炼体功法首重防御，兼重变化，其中玄妙异常，非本门炼体天才不可轻授。庄名哪里管那些，自己目前只想凭借这门功法夯实根基，修到元婴境之后还要不要继续锤炼肉身还两说呢。至于不可轻授，他本身也不打算将藏经阁顶层的典籍卖出去，这些可都是他日后的底蕴。
至于另一本《浴血经》，乃是一门辅助炼体修行的功法，主要是用来打磨肉身根基所用。这门功法的特点是，可以让修行者通过不断的战斗利用战斗中的血气和杀气来打磨肉身。不过这本功法目前来说对庄名用处不大，等他金丹境的时候，才是真正要用到这门功法的时候。
庄名在确定炼体功法后，又运转了一个周天的混沌玄功，之后长身而起，推开门扉，迎着正午的日光走出了阴暗的柴房。
正统的玄门功法修到中三阶，就不会再注重肉身的锤炼了，而是主修神魂和真气，借助真气调和肉身和神魂，以免神魂过于强大被肉身拖累。如此一来肉身强度能达到的上限，就不会太高。
如果庄名在下三阶可以辅修一门炼体功法的话，他的肉身根基就会更加雄厚。其次，他的战斗手段也会更加多样化，不至于成为同境界中一碰就倒的小脆皮。
这种修炼思路固然好，但在太玄宗里很少有人会这么干。因为一名修士的精力是有限的，光是练气期引灵力入体，运行功法炼化灵力，就要耗费大量的心神，更别提再辅修一门炼体法门了。更何况，炼体法门对于资源的需求量极大。
炼体功法可不同于玄门道法，修行正统的玄门道法只需要在静处盘膝一坐，有灵力就能修炼，有天材地宝更好，没有也不强求。炼体则不然，需要进补大量的修炼资源，不然修到最后血气亏空，还不如不修。
庄名心道，练气一道我虽然没走过，但是从筑基期开始，自己一步步的夯实肉身根基，一刻不曾懈怠；再到将自己的道基结成金丹，将金丹不断壮大；最后被大长老看中，让自己得以凭借混沌玄功之法凝具神魂，结成元婴。
这一套修炼流程，我可是完全走过一遍了，虽然换了功法，但大致的路子是不会变的，再走一次也不会消耗太多心神。抄作业嘛，谁不会呢，更何况还是抄我自己的。
至于炼体资源这一方面，自己储物空间的资源倒是还有一些，不过都是用来修炼元神和真气的高级货，不到万不得已，自己可不舍得拿这些宝材去换炼体的基础资源的。
但是既然有藏经阁在，自己完全可以把其中的一些功法翻译过来，再拿出去卖。毕竟崽卖爷田不心疼嘛，藏经阁里那么多功法，翻译过来卖几本，就当是弘扬玄门道法了。
庄名转念又一想，卖功法的事不能心急，要等自己对这个世界的修行路数有了基础的认知才好操作。不然突然冒出一堆与本世界修行体系完全不同的功法，好不好卖另说，一定会招惹到有心人的怀疑和注意。
将神识探入藏经阁所在的那一方空间，庄名准备先把混沌玄功取出来，等到入门练气之后，再挑选自己心仪的炼体功法。
神识在诺大的藏经阁内不断游走，庄名在心里暗暗高兴，平白多出这么大一方储物空间，还真是因祸得福。不过，这也更能体现出这枚玉佩的神秘之处。芥子纳须弥也应当有个限度，这么一枚小小的玉佩竟然能装下一整个藏经阁，当真匪夷所思。
取出混沌玄功玉简，庄名开始认真阅读起练气境的修炼方法。见和大长老说的并没有太大出入，他便开始尝试引灵力入体，一般修士光是入门这一关就得打坐一两天，甚至有些修士入门时要断断续续打坐一周以上，才能隐约感知到灵力将其引入体内。
庄名则不然，他之前虽从未经历过练气这个过程，但是有玉佩在手，他很轻易的就感知到了空气中无所不在的灵力。此方世界的灵力异常活跃，不像修士世界中的灵力有一种沉稳厚重之感。不过，经过短暂适应之后，庄名发现灵力性质的差异对他修道并没有任何影响，也就安下心来开始正式修炼。
庄名将灵力引入体内，再借助玉佩和他的元神之力，按功法所描述的方法，使已进入体内变得温顺的灵力重新躁动起来，模仿起了功法中提到的各种波动形式。
同时，他还不忘推动这些灵力整体按照功法路线运转，随着灵力在庄名的体内运转了一个大周天。这股灵力在他的体内化为了精纯的真气，而庄名现在终于正式重新地踏上了修行路，成为了一名一阶练气境修士。
庄名并未急着继续修炼，也没有起身出屋，而是运转神识在藏经阁中挑选起了适合他的炼体之法。挑来挑去，最终挑出来了两本功法。一本名为《八九玄功》，一本名为《浴血经》。
《八九玄功》是庄名从藏经阁顶层拿的，他挑这本功法的原因也很简单：不只是因为这本功法在藏经阁顶层，还因为“八九玄功”这个名字。在庄名上上辈子的故乡神话中，就有一位三只眼的大佬凭借着一本同名功法，攻无不克，战无不胜，最后连那位桀骜不驯的石猴都栽在了他手里。
正如那句大佬的师傅给他的偈语所说：修得八九玄功妙，任尔纵横在世间。自己不求可以像二郎真君一般睥睨天下，只求能把自己的肉身基础打的足够牢靠。
宗门给的功法简介里说，这门炼体功法首重防御，兼重变化，其中玄妙异常，非本门炼体天才不可轻授。庄名哪里管那些，自己目前只想凭借这门功法夯实根基，修到元婴境之后还要不要继续锤炼肉身还两说呢。至于不可轻授，他本身也不打算将藏经阁顶层的典籍卖出去，这些可都是他日后的底蕴。
至于另一本《浴血经》，乃是一门辅助炼体修行的功法，主要是用来打磨肉身根基所用。这门功法的特点是，可以让修行者通过不断的战斗利用战斗中的血气和杀气来打磨肉身。不过这本功法目前来说对庄名用处不大，等他金丹境的时候，才是真正要用到这门功法的时候。
庄名在确定炼体功法后，又运转了一个周天的混沌玄功，之后长身而起，推开门扉，迎着正午的日光走出了阴暗的柴房。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版