第27章 东汉名士的风采
看时机成熟了，王允拉着吕布喝酒。
“唉，没想到太师会做出如此禽兽之举，太师Yin我之女，夺将军之妻，诚为天下人之笑柄呀。
不是耻笑太师啊，是耻笑你我啊！
耻笑我，不足为道，老夫我本来就是个年迈无能之人，可惜将军盖世英雄，怎能受如此奇耻大辱啊？”
对于口若悬河，耍嘴皮子，还有人心的把握，吕布是远远比不上王允的。
但凡吕布能看得出来，就知道这是个激将法，可惜在气头上的吕布如何能够看得出来？
果然，吕布听完脸色通红，怒气冲冲，手不停的捏着酒杯，全身在颤抖，他在隐忍着杀意。
“啊！”终究是忍不住了，吕布大吼起来，直接抬手把桌子给掀飞了。
“碰！”
王允装作害怕的说道，“将军息怒，是老夫失语了。”
随即，两人开始合计起来。
其实到这个时候，吕布大概也听出来了，王允是很想杀董卓的。
“将军不可连累老夫呀。”王允那演技，完全没有破绽，继续装作诚惶诚恐的样子。
王允心里都笑开了，他郑重的拜了下来。
简直是人神共愤，天地不容，为了这大汉，为了天下，为了这黎民百姓，我们欲杀董卓，不知肃兄意下如何？”
三人对坐，王允一个眼神，吕布秒懂，向着李肃行了礼。
“我誓杀老贼！”吕布说着牙呲欲裂。
“哼，将军自姓吕，太师自姓董，将军想想他当初对你动刀剑的时候，岂有父子之情？
吕布说着，拿起身旁随身携带的匕首，轻轻的割开了自己的手，对天起誓。
随后吕布又叹气一口说道：“我与他乃有父子之情，恐惹后人议论。”
可惜董卓太过狂妄自大，一意孤行，当董卓车队行至北掖门外时。
“杀啊！”
吕布恍然大悟，“若非司徒之言，吕布几乎自误。”
“誓当杀死老贼，以血此耻。”
结果，出门前马受惊，使董卓坠入泥中，董卓回府更衣，其少妻劝其不要进宫，董卓不听。
利弊得失，清浊忠女干，将军，你好好想想吧！”
王允还是有些疑虑，“只是……只是事若不成，反遭大祸啊。”
要不是将军灵活机敏，手段高明，恐怕早就被他杀了。
终于，初平三年，公元192年5月22日，董卓乘车前往未央宫，参与庆祝皇帝病愈的朝贺，吕布随从护卫。
“肃兄，昔日公游说我杀丁建阳而投董卓，今董卓老贼上欺天子，下虐百姓，丝毫没有你当初说的贤明和仁义。
反之，将军若是助董卓，乃是反臣，载之史笔，遗臭万年啊！
太师忍于诛杀，诸将言语有蹉跌者，便戮于前，人不聊生……”
王允说，“李肃当年劝将军杀丁原而投董卓，董卓却未曾升他官职，估计怀恨在心，可以加利用。”
他说着从旁边拿出一只箭矢，然后将它折成两段，“肃若有二心，便如此箭，天地人神共弃之！”
三人又开始一番筹谋。
李肃等人持长戟冲出，刺向董卓，董卓朝服内穿铠甲，所以未伤及要害。
“好好好！”
细数董卓如今所做的事情，无故废了立帝王，毒死少帝太后，掘灵帝墓，火烧洛阳城，吃人肉，喝人血，杀人如麻，屠戮百姓，女干Yin公主……
“将军若能匡复汉室，乃是忠臣，青史传名，流芳百世。
王允看火候到了，点头笑道：“若以将军之才，怎能被太师所限呢？”
当时吕布心里都疙瘩一下，他真怕董卓不入宫。
古人对誓言是极其看重的，至少在司马懿对着落水发誓之前，古人大抵都是相信誓言的。
李肃看了一眼吕布，又看了一眼王允，连忙说道：“谢将军，谢大人，肃欲诛董卓之意良久，只恨无同心者，今日有大人和将军支持，何愁大事不成啊。”
“丈夫身居天地之间，岂可郁郁久居人下？”
然而，李肃刺伤董卓手臂，并将其刺下车来，董卓一个驴打滚，躲过下一次攻击，疾呼：“吾儿吕布何在？”
“好。”
这一刻，王允相信了他，“倘若汉室不亡，皆出将军之赐，请受王允一拜！”
吕布说着，眼神带着杀意，只要李肃敢表露出任何的投靠董卓的意思，他估计当场就会把李肃给宰了。
“吕布誓诛国贼，匡复汉室，有违誓言，万劫不复！”
于是他们在一个合适的时机把李肃叫了过来。
听完王允的话，吕布沉吟了许久，站起来走了好几步，随即转身说道，“司徒一言，令我拨云见日，茅塞顿开，我意已绝，大人不用怀疑。”
这时候吕布不慌不忙的掏出准备好的诏书，喊道：“有诏讨贼臣，”
直到此时，董卓才发现吕布背叛了自己，大骂吕布：“庸狗，敢如是邪？”
“老贼，我与你势不两立！”
“杀啊！”
“噗嗤！”
吕布的战戟又快又强，直接***了董卓的脖子上，一时间鲜血四处飞溅。
“哈哈哈！”看见董卓没有气息，吕布哈哈大笑。
主簿田仪及董卓的奴仆扑到董卓的尸前，
“啊！”
他们又被吕布杀死，吕布连杀了三个人。
他随即打开诏书，高声说：“皇帝下诏，只讨董卓，其他人一概不问。”
这一下，在场其他的人都不敢动了。
随后，王允立刻让信使往各政府部门送达赦免诏书。
“万岁，万岁！”
“哈哈哈！”
“这个狗贼死了。”
“老天开眼了。”
“呜呜呜呜呜呜呜呜！”
一时间，士兵高呼万岁，百姓喜极而泣，在大街道上唱歌跳舞，以示庆祝。
长安城中的士人、妇女卖掉珠宝首饰及衣服，用来买酒买肉，互相庆贺，街市拥挤得水泄不通。
那场面简直就是红旗招展，锣鼓喧天，人山人海，鞭炮齐鸣啊，比过年还热闹千万倍。
董卓的弟弟董、董璜以及留在坞的董氏家族老幼，都被他们的部下用刀砍死，或用箭射死。
这一下，董卓基本九族皆灭！
这还不算完，董卓的尸体被拖到市中示众。
当时天气渐热，是夏天，董卓一向身体肥胖，油脂流到地上。
看守尸体的官吏便作了一个大灯捻，放在董卓的肚脐上点燃，从晚上烧到天亮，就这样一连烧了几天。
受过董卓迫害的袁氏家族的门生们，把已被斩碎的董卓尸体收拢起来，焚烧成灰，所撤在大路上……
由此可见，这家伙是多么的不得人心啊，百姓恨不得喝他的血，吃他的肉啊！
若是说吕布这一辈子做过什么正确的事，最正确的大概就是诛杀了董卓。
这一下，吕布和王允成为了最大的赢家，他们在董卓府邸搜出黄金二三万斤，白银八九万斤，绫罗绸缎、奇珍异宝堆积如山。
汉献帝任命王允主持尚书事务；吕布为奋威将军，假节，礼仪等待遇均与三公相等，封温侯，与王允一起主持朝政。
随后，《三国演义里边有一个著名的场景，就是董卓死了之后，蔡邕去哭董卓，王允一生气就把蔡邕给杀了。
但真实历史不是这样，董卓被杀时，左中郎将、高阳侯蔡邕正在王允家中作客，听到这一消息后，为之惊叹。
王允勃然大怒，斥责说：“董卓国之大贼，几亡汉室，君为王臣，所宜同疾，同怀其私遇，反相伤痛，岂不共为逆哉！”
于是，将蔡邕逮捕，送交廷尉。
蔡邕也觉得自己不对，所以谢罪说：“身虽不忠，古今大义，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也！愿黥首刖足，继成汉史。”
当时，许多士大夫同情蔡邕，设法营救他，但没有成功。
太尉马日对王允说：“蔡伯喈是旷世奇才，对汉朝的史事典章了解很多，应当让他完成史书，这将是一代大典。
而且他所犯的罪是微不足道的，杀了他，岂不使天下士人失望！”
允反驳说：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。
方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”
最后，蔡邕死在狱中。
可见在真实历史上，蔡邕并没有哭董卓，可确实是叹息了，内心有悲痛。
这里面的原因是复杂的，首先，蔡邕有作死的嫌疑。
董卓死了，大家都高兴的跟过年一样，就你一副伤心难过的样子，你说你该不该死？
现在就出现大问题了，蔡邕是名士，董卓如此残暴。
他为什么会和董卓产生这种微妙的感情呢？
为什么会因为董卓的死而叹息伤心呢？
这个原因也是复杂的，当初，董卓控制洛阳城后，就开始软硬兼施，拉拢士大夫集团成员和自己合作。
董卓拉拢蔡邕的时候，蔡邕的第一本能就是赶紧拒绝，他甚至想跑，可董卓的刀就架在他的脖子上，跑又跑不掉。
于是，面对董卓的软硬兼施，蔡邕终于开始和董卓合作了。
蔡邕投靠董卓后，一直受到董卓的重用，而且在这段时间里，蔡邕风光极了。
看看他的头衔就知道，都被封侯了，高阳乡侯。
在汉朝，没有公的爵位，非刘姓最高的爵位就是侯爷了。
当年，霍去病这么牛，也只是封了个冠军侯而已。
可见汉朝侯爷这个爵位的宝贵了，没有大的功绩是不可能封侯的。
于是，蔡邕家一时间简直是车水马流，络绎不绝，常常连个停车的位置都找不到，家里的客厅永远挤满了客人。
同样，董卓拉拢王允时，王允更是拒绝都没有拒绝。
所以在董卓挟天子以令诸侯时，王允就是董卓的左膀右臂，成为了司徒，三公之一，整个中央政府的日常工作通常就是由他王允负责的。
可是，他们与董卓合作的目的到底是什么呢？
这个实在难说得很，可以理解为他们贪慕董卓的荣华富贵，也可以理解为他们忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
现在，王允灭了董卓，所以他与董卓合作必须是忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
至于蔡邕呢？蔡邕与董卓的关系就比较复杂了，而他的叹息也是符合东汉名士风采和道德的。
古人的道德和现代的道德是有区别的。
首先，汉末，天下大乱，在许多人眼里，未必不觉得董卓也有机会成为一个肃清天下的英雄，而自己追随董卓也未必不会成为传说中的王佐之士。
蔡邕当时大约就是这样想的，所以他开始受逼迫与董卓合作，而在合作的过程中显然是越来越投入。
最后，他听到董卓死于非命的消息，竟然一时情不自禁，实在无法像大家一样表现出高兴的样子。
他叹息的不仅仅是董卓死，而是自己看错了，好些年的努力和投入都化成了灰飞。
其实有这样想法的，不止蔡邕一人。
《后汉书中有这么一段：“卓乃遣大鸿胪韩融、少府阴循、执金吾胡母班、将作大匠吴循、越骑校尉王瑰譬解绍等诸军。
绍使王匡杀班、瑰、吴循等，袁术亦执杀阴循，惟韩融以名德免。”
里面提到的人大多都是名士，而董卓派遣他们去劝解袁绍和袁术，最后被杀了，也是因为他们是真心投靠董卓的，想要立功表现。
而因为韩融太有名望了，所以袁绍等人就放过了他。
可笑的是后来他又回到汉代献帝身边，这是说得好听的，说的不好听的一点，他其实又回到董卓集团，成为了董卓的走狗。
为什么东汉出了那么多名士，为什么他们会有那样的做派呢？
这就得说东汉特殊的人才选拔制度，东西两汉基本是一脉传承，东汉人才选拔也是两个方式。
一个方式就是民间举孝廉这些，第二个方式就是所谓的征召。
征召呢，就是说职为级比较高的人，自己从民间选拔一些人做自己的下属，从而把他送上权利的快车道。
这两种制度呢，就会产生奇异的效果。
第一个呢，举孝廉，就是这个人需要在民间有名气。
这个名气就是在孝和廉两方面，所以东汉人非常讲究孝，一般人得守孝三年。
这个守孝三年，就是在汉朝的时候普及出来的，甚至演变出其他内卷的情况，有的五年，有的七年。
甚至其他内卷的情况，什么芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，卧冰求鲤……
反正是只有更卷，没有最卷，卷死人不偿命。
可见在任何时代，卷一直是贯彻始终的。
毕竟现实的资源是有限的，这是赤裸裸而残酷的事实，不可回避。
孝卷完啦，还有一个就是廉，就是来了爵位也好，来了金钱也好，往往我不是扑上去。
而要非常谦虚，要拒绝，即使内心非常想，但表面上你还得拒绝，假仁假义的。
因为只有这样才能获得口碑，获得大家的尊重，才有举孝廉的机会。
为了这个机会，装也得装，不装也得装，卷也得卷，不卷也得卷，毕竟没人看得清楚你心里怎么想的。
还有一个人才选拔方式就征召，这征召呢，职级比较高的人自己选下属啊，从民间选。
那这里边就有问题啊，这个人进入职业快车道，或者当上一个朝廷官员，他不是来自朝廷考核，完全是来自私人关系。
既然是来自私人关系的话，这东汉个人就非常强调他们对自己的老师也好，或者对自己有知于之恩的这群人的感恩之情。
这件事儿在东汉人的个人情感当中，实际上有时候往往是高于他对国家情感的。
这也怪不得吕布杀了对自己有知遇之恩的丁原，结果在小说演义里面就成了杀了自己干爹，然后就被骂三姓家奴。
这就是造成了另外一个现象，东汉啊，名士辈出，气节非常高，道德追求非常高。
但是他这种道德追求更多是强调个人之间的道德追求，而不是对社会的。
这也是为什么会出现三国分裂局面的一个原因，他们愿意为了这种气节去忠心于谋一个人，哪怕丢掉自己的性命。
简单来说就是他们对个人的忠心，可能高于国家和民族。
后面比较出名的就是官渡之战中，袁绍手下两个谋臣，直接演绎了这场战役的走向。
一个是许攸，他投奔曹操，并将袁绍的虚实和盘托出，为曹军偷袭乌巢立下大功。
还有一个人就是审配了，在邺城被破之时，曹操欣赏他是忠义之士，想要饶恕他，但是审配坚决不干。
无奈，曹操处死他，在他临死之前，他大声对刽子手喊道：“吾主在北，不可使我面南而死！”
当真是河北多名士，谁如审正南。命因昏主丧，心与古人参。
忠直言无隐，廉能志不贪。临亡犹北面，降者尽羞惭。
……
当然，王允杀蔡邕，除了因为蔡邕自己作死，何尝没有排除异己的想法。
董卓一死，如今这个朝廷他王允最大，但是蔡邕的名望也很高。
王允可不想有人能和自己分庭抗礼，只能说权力是个极其可怕的东西，它能改变一个人的初心。
最开始的王允是忍辱负重，杀掉董卓，想中兴大汉，当他一步步获得更高的权力之后，很多东西就变了。
果然，作为诛杀国贼的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉赏和广大百姓的称赞。
于是，王允态度开始发生改变，似乎有些飘飘然起来，他便对任何人、任何事情都无所谓，毫不在乎，甚至居功自傲。
“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
而这一切的变化，都造成了最终他生死的罪魁祸首。
不忘初心，方得始终，这句话永远是管用的。
一个人的心态和能力，如果不足以支撑他掌握更高的权力和金钱的时候，他最终的结局大概是不好。
欲戴王冠，必成其重！
王允勃然大怒，斥责说：“董卓国之大贼，几亡汉室，君为王臣，所宜同疾，同怀其私遇，反相伤痛，岂不共为逆哉！”
于是，将蔡邕逮捕，送交廷尉。
蔡邕也觉得自己不对，所以谢罪说：“身虽不忠，古今大义，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也！愿黥首刖足，继成汉史。”
当时，许多士大夫同情蔡邕，设法营救他，但没有成功。
太尉马日对王允说：“蔡伯喈是旷世奇才，对汉朝的史事典章了解很多，应当让他完成史书，这将是一代大典。
而且他所犯的罪是微不足道的，杀了他，岂不使天下士人失望！”
允反驳说：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。
方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”
最后，蔡邕死在狱中。
可见在真实历史上，蔡邕并没有哭董卓，可确实是叹息了，内心有悲痛。
这里面的原因是复杂的，首先，蔡邕有作死的嫌疑。
董卓死了，大家都高兴的跟过年一样，就你一副伤心难过的样子，你说你该不该死？
现在就出现大问题了，蔡邕是名士，董卓如此残暴。
他为什么会和董卓产生这种微妙的感情呢？
为什么会因为董卓的死而叹息伤心呢？
这个原因也是复杂的，当初，董卓控制洛阳城后，就开始软硬兼施，拉拢士大夫集团成员和自己合作。
董卓拉拢蔡邕的时候，蔡邕的第一本能就是赶紧拒绝，他甚至想跑，可董卓的刀就架在他的脖子上，跑又跑不掉。
于是，面对董卓的软硬兼施，蔡邕终于开始和董卓合作了。
蔡邕投靠董卓后，一直受到董卓的重用，而且在这段时间里，蔡邕风光极了。
看看他的头衔就知道，都被封侯了，高阳乡侯。
在汉朝，没有公的爵位，非刘姓最高的爵位就是侯爷了。
当年，霍去病这么牛，也只是封了个冠军侯而已。
可见汉朝侯爷这个爵位的宝贵了，没有大的功绩是不可能封侯的。
于是，蔡邕家一时间简直是车水马流，络绎不绝，常常连个停车的位置都找不到，家里的客厅永远挤满了客人。
同样，董卓拉拢王允时，王允更是拒绝都没有拒绝。
所以在董卓挟天子以令诸侯时，王允就是董卓的左膀右臂，成为了司徒，三公之一，整个中央政府的日常工作通常就是由他王允负责的。
可是，他们与董卓合作的目的到底是什么呢？
这个实在难说得很，可以理解为他们贪慕董卓的荣华富贵，也可以理解为他们忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
现在，王允灭了董卓，所以他与董卓合作必须是忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
至于蔡邕呢？蔡邕与董卓的关系就比较复杂了，而他的叹息也是符合东汉名士风采和道德的。
古人的道德和现代的道德是有区别的。
首先，汉末，天下大乱，在许多人眼里，未必不觉得董卓也有机会成为一个肃清天下的英雄，而自己追随董卓也未必不会成为传说中的王佐之士。
蔡邕当时大约就是这样想的，所以他开始受逼迫与董卓合作，而在合作的过程中显然是越来越投入。
最后，他听到董卓死于非命的消息，竟然一时情不自禁，实在无法像大家一样表现出高兴的样子。
他叹息的不仅仅是董卓死，而是自己看错了，好些年的努力和投入都化成了灰飞。
其实有这样想法的，不止蔡邕一人。
《后汉书中有这么一段：“卓乃遣大鸿胪韩融、少府阴循、执金吾胡母班、将作大匠吴循、越骑校尉王瑰譬解绍等诸军。
绍使王匡杀班、瑰、吴循等，袁术亦执杀阴循，惟韩融以名德免。”
里面提到的人大多都是名士，而董卓派遣他们去劝解袁绍和袁术，最后被杀了，也是因为他们是真心投靠董卓的，想要立功表现。
而因为韩融太有名望了，所以袁绍等人就放过了他。
可笑的是后来他又回到汉代献帝身边，这是说得好听的，说的不好听的一点，他其实又回到董卓集团，成为了董卓的走狗。
为什么东汉出了那么多名士，为什么他们会有那样的做派呢？
这就得说东汉特殊的人才选拔制度，东西两汉基本是一脉传承，东汉人才选拔也是两个方式。
一个方式就是民间举孝廉这些，第二个方式就是所谓的征召。
征召呢，就是说职为级比较高的人，自己从民间选拔一些人做自己的下属，从而把他送上权利的快车道。
这两种制度呢，就会产生奇异的效果。
第一个呢，举孝廉，就是这个人需要在民间有名气。
这个名气就是在孝和廉两方面，所以东汉人非常讲究孝，一般人得守孝三年。
这个守孝三年，就是在汉朝的时候普及出来的，甚至演变出其他内卷的情况，有的五年，有的七年。
甚至其他内卷的情况，什么芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，卧冰求鲤……
反正是只有更卷，没有最卷，卷死人不偿命。
可见在任何时代，卷一直是贯彻始终的。
毕竟现实的资源是有限的，这是赤裸裸而残酷的事实，不可回避。
孝卷完啦，还有一个就是廉，就是来了爵位也好，来了金钱也好，往往我不是扑上去。
而要非常谦虚，要拒绝，即使内心非常想，但表面上你还得拒绝，假仁假义的。
因为只有这样才能获得口碑，获得大家的尊重，才有举孝廉的机会。
为了这个机会，装也得装，不装也得装，卷也得卷，不卷也得卷，毕竟没人看得清楚你心里怎么想的。
还有一个人才选拔方式就征召，这征召呢，职级比较高的人自己选下属啊，从民间选。
那这里边就有问题啊，这个人进入职业快车道，或者当上一个朝廷官员，他不是来自朝廷考核，完全是来自私人关系。
既然是来自私人关系的话，这东汉个人就非常强调他们对自己的老师也好，或者对自己有知于之恩的这群人的感恩之情。
这件事儿在东汉人的个人情感当中，实际上有时候往往是高于他对国家情感的。
这也怪不得吕布杀了对自己有知遇之恩的丁原，结果在小说演义里面就成了杀了自己干爹，然后就被骂三姓家奴。
这就是造成了另外一个现象，东汉啊，名士辈出，气节非常高，道德追求非常高。
但是他这种道德追求更多是强调个人之间的道德追求，而不是对社会的。
这也是为什么会出现三国分裂局面的一个原因，他们愿意为了这种气节去忠心于谋一个人，哪怕丢掉自己的性命。
简单来说就是他们对个人的忠心，可能高于国家和民族。
后面比较出名的就是官渡之战中，袁绍手下两个谋臣，直接演绎了这场战役的走向。
一个是许攸，他投奔曹操，并将袁绍的虚实和盘托出，为曹军偷袭乌巢立下大功。
还有一个人就是审配了，在邺城被破之时，曹操欣赏他是忠义之士，想要饶恕他，但是审配坚决不干。
无奈，曹操处死他，在他临死之前，他大声对刽子手喊道：“吾主在北，不可使我面南而死！”
当真是河北多名士，谁如审正南。命因昏主丧，心与古人参。
忠直言无隐，廉能志不贪。临亡犹北面，降者尽羞惭。
……
当然，王允杀蔡邕，除了因为蔡邕自己作死，何尝没有排除异己的想法。
董卓一死，如今这个朝廷他王允最大，但是蔡邕的名望也很高。
王允可不想有人能和自己分庭抗礼，只能说权力是个极其可怕的东西，它能改变一个人的初心。
最开始的王允是忍辱负重，杀掉董卓，想中兴大汉，当他一步步获得更高的权力之后，很多东西就变了。
果然，作为诛杀国贼的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉赏和广大百姓的称赞。
于是，王允态度开始发生改变，似乎有些飘飘然起来，他便对任何人、任何事情都无所谓，毫不在乎，甚至居功自傲。
“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
而这一切的变化，都造成了最终他生死的罪魁祸首。
不忘初心，方得始终，这句话永远是管用的。
一个人的心态和能力，如果不足以支撑他掌握更高的权力和金钱的时候，他最终的结局大概是不好。
欲戴王冠，必成其重！
王允勃然大怒，斥责说：“董卓国之大贼，几亡汉室，君为王臣，所宜同疾，同怀其私遇，反相伤痛，岂不共为逆哉！”
于是，将蔡邕逮捕，送交廷尉。
蔡邕也觉得自己不对，所以谢罪说：“身虽不忠，古今大义，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也！愿黥首刖足，继成汉史。”
当时，许多士大夫同情蔡邕，设法营救他，但没有成功。
太尉马日对王允说：“蔡伯喈是旷世奇才，对汉朝的史事典章了解很多，应当让他完成史书，这将是一代大典。
而且他所犯的罪是微不足道的，杀了他，岂不使天下士人失望！”
允反驳说：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。
方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”
最后，蔡邕死在狱中。
可见在真实历史上，蔡邕并没有哭董卓，可确实是叹息了，内心有悲痛。
这里面的原因是复杂的，首先，蔡邕有作死的嫌疑。
董卓死了，大家都高兴的跟过年一样，就你一副伤心难过的样子，你说你该不该死？
现在就出现大问题了，蔡邕是名士，董卓如此残暴。
他为什么会和董卓产生这种微妙的感情呢？
为什么会因为董卓的死而叹息伤心呢？
这个原因也是复杂的，当初，董卓控制洛阳城后，就开始软硬兼施，拉拢士大夫集团成员和自己合作。
董卓拉拢蔡邕的时候，蔡邕的第一本能就是赶紧拒绝，他甚至想跑，可董卓的刀就架在他的脖子上，跑又跑不掉。
于是，面对董卓的软硬兼施，蔡邕终于开始和董卓合作了。
蔡邕投靠董卓后，一直受到董卓的重用，而且在这段时间里，蔡邕风光极了。
看看他的头衔就知道，都被封侯了，高阳乡侯。
在汉朝，没有公的爵位，非刘姓最高的爵位就是侯爷了。
当年，霍去病这么牛，也只是封了个冠军侯而已。
可见汉朝侯爷这个爵位的宝贵了，没有大的功绩是不可能封侯的。
于是，蔡邕家一时间简直是车水马流，络绎不绝，常常连个停车的位置都找不到，家里的客厅永远挤满了客人。
同样，董卓拉拢王允时，王允更是拒绝都没有拒绝。
所以在董卓挟天子以令诸侯时，王允就是董卓的左膀右臂，成为了司徒，三公之一，整个中央政府的日常工作通常就是由他王允负责的。
可是，他们与董卓合作的目的到底是什么呢？
这个实在难说得很，可以理解为他们贪慕董卓的荣华富贵，也可以理解为他们忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
现在，王允灭了董卓，所以他与董卓合作必须是忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
至于蔡邕呢？蔡邕与董卓的关系就比较复杂了，而他的叹息也是符合东汉名士风采和道德的。
古人的道德和现代的道德是有区别的。
首先，汉末，天下大乱，在许多人眼里，未必不觉得董卓也有机会成为一个肃清天下的英雄，而自己追随董卓也未必不会成为传说中的王佐之士。
蔡邕当时大约就是这样想的，所以他开始受逼迫与董卓合作，而在合作的过程中显然是越来越投入。
最后，他听到董卓死于非命的消息，竟然一时情不自禁，实在无法像大家一样表现出高兴的样子。
他叹息的不仅仅是董卓死，而是自己看错了，好些年的努力和投入都化成了灰飞。
其实有这样想法的，不止蔡邕一人。
《后汉书中有这么一段：“卓乃遣大鸿胪韩融、少府阴循、执金吾胡母班、将作大匠吴循、越骑校尉王瑰譬解绍等诸军。
绍使王匡杀班、瑰、吴循等，袁术亦执杀阴循，惟韩融以名德免。”
里面提到的人大多都是名士，而董卓派遣他们去劝解袁绍和袁术，最后被杀了，也是因为他们是真心投靠董卓的，想要立功表现。
而因为韩融太有名望了，所以袁绍等人就放过了他。
可笑的是后来他又回到汉代献帝身边，这是说得好听的，说的不好听的一点，他其实又回到董卓集团，成为了董卓的走狗。
为什么东汉出了那么多名士，为什么他们会有那样的做派呢？
这就得说东汉特殊的人才选拔制度，东西两汉基本是一脉传承，东汉人才选拔也是两个方式。
一个方式就是民间举孝廉这些，第二个方式就是所谓的征召。
征召呢，就是说职为级比较高的人，自己从民间选拔一些人做自己的下属，从而把他送上权利的快车道。
这两种制度呢，就会产生奇异的效果。
第一个呢，举孝廉，就是这个人需要在民间有名气。
这个名气就是在孝和廉两方面，所以东汉人非常讲究孝，一般人得守孝三年。
这个守孝三年，就是在汉朝的时候普及出来的，甚至演变出其他内卷的情况，有的五年，有的七年。
甚至其他内卷的情况，什么芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，卧冰求鲤……
反正是只有更卷，没有最卷，卷死人不偿命。
可见在任何时代，卷一直是贯彻始终的。
毕竟现实的资源是有限的，这是赤裸裸而残酷的事实，不可回避。
孝卷完啦，还有一个就是廉，就是来了爵位也好，来了金钱也好，往往我不是扑上去。
而要非常谦虚，要拒绝，即使内心非常想，但表面上你还得拒绝，假仁假义的。
因为只有这样才能获得口碑，获得大家的尊重，才有举孝廉的机会。
为了这个机会，装也得装，不装也得装，卷也得卷，不卷也得卷，毕竟没人看得清楚你心里怎么想的。
还有一个人才选拔方式就征召，这征召呢，职级比较高的人自己选下属啊，从民间选。
那这里边就有问题啊，这个人进入职业快车道，或者当上一个朝廷官员，他不是来自朝廷考核，完全是来自私人关系。
既然是来自私人关系的话，这东汉个人就非常强调他们对自己的老师也好，或者对自己有知于之恩的这群人的感恩之情。
这件事儿在东汉人的个人情感当中，实际上有时候往往是高于他对国家情感的。
这也怪不得吕布杀了对自己有知遇之恩的丁原，结果在小说演义里面就成了杀了自己干爹，然后就被骂三姓家奴。
这就是造成了另外一个现象，东汉啊，名士辈出，气节非常高，道德追求非常高。
但是他这种道德追求更多是强调个人之间的道德追求，而不是对社会的。
这也是为什么会出现三国分裂局面的一个原因，他们愿意为了这种气节去忠心于谋一个人，哪怕丢掉自己的性命。
简单来说就是他们对个人的忠心，可能高于国家和民族。
后面比较出名的就是官渡之战中，袁绍手下两个谋臣，直接演绎了这场战役的走向。
一个是许攸，他投奔曹操，并将袁绍的虚实和盘托出，为曹军偷袭乌巢立下大功。
还有一个人就是审配了，在邺城被破之时，曹操欣赏他是忠义之士，想要饶恕他，但是审配坚决不干。
无奈，曹操处死他，在他临死之前，他大声对刽子手喊道：“吾主在北，不可使我面南而死！”
当真是河北多名士，谁如审正南。命因昏主丧，心与古人参。
忠直言无隐，廉能志不贪。临亡犹北面，降者尽羞惭。
……
当然，王允杀蔡邕，除了因为蔡邕自己作死，何尝没有排除异己的想法。
董卓一死，如今这个朝廷他王允最大，但是蔡邕的名望也很高。
王允可不想有人能和自己分庭抗礼，只能说权力是个极其可怕的东西，它能改变一个人的初心。
最开始的王允是忍辱负重，杀掉董卓，想中兴大汉，当他一步步获得更高的权力之后，很多东西就变了。
果然，作为诛杀国贼的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉赏和广大百姓的称赞。
于是，王允态度开始发生改变，似乎有些飘飘然起来，他便对任何人、任何事情都无所谓，毫不在乎，甚至居功自傲。
“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
而这一切的变化，都造成了最终他生死的罪魁祸首。
不忘初心，方得始终，这句话永远是管用的。
一个人的心态和能力，如果不足以支撑他掌握更高的权力和金钱的时候，他最终的结局大概是不好。
欲戴王冠，必成其重！
王允勃然大怒，斥责说：“董卓国之大贼，几亡汉室，君为王臣，所宜同疾，同怀其私遇，反相伤痛，岂不共为逆哉！”
于是，将蔡邕逮捕，送交廷尉。
蔡邕也觉得自己不对，所以谢罪说：“身虽不忠，古今大义，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也！愿黥首刖足，继成汉史。”
当时，许多士大夫同情蔡邕，设法营救他，但没有成功。
太尉马日对王允说：“蔡伯喈是旷世奇才，对汉朝的史事典章了解很多，应当让他完成史书，这将是一代大典。
而且他所犯的罪是微不足道的，杀了他，岂不使天下士人失望！”
允反驳说：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。
方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”
最后，蔡邕死在狱中。
可见在真实历史上，蔡邕并没有哭董卓，可确实是叹息了，内心有悲痛。
这里面的原因是复杂的，首先，蔡邕有作死的嫌疑。
董卓死了，大家都高兴的跟过年一样，就你一副伤心难过的样子，你说你该不该死？
现在就出现大问题了，蔡邕是名士，董卓如此残暴。
他为什么会和董卓产生这种微妙的感情呢？
为什么会因为董卓的死而叹息伤心呢？
这个原因也是复杂的，当初，董卓控制洛阳城后，就开始软硬兼施，拉拢士大夫集团成员和自己合作。
董卓拉拢蔡邕的时候，蔡邕的第一本能就是赶紧拒绝，他甚至想跑，可董卓的刀就架在他的脖子上，跑又跑不掉。
于是，面对董卓的软硬兼施，蔡邕终于开始和董卓合作了。
蔡邕投靠董卓后，一直受到董卓的重用，而且在这段时间里，蔡邕风光极了。
看看他的头衔就知道，都被封侯了，高阳乡侯。
在汉朝，没有公的爵位，非刘姓最高的爵位就是侯爷了。
当年，霍去病这么牛，也只是封了个冠军侯而已。
可见汉朝侯爷这个爵位的宝贵了，没有大的功绩是不可能封侯的。
于是，蔡邕家一时间简直是车水马流，络绎不绝，常常连个停车的位置都找不到，家里的客厅永远挤满了客人。
同样，董卓拉拢王允时，王允更是拒绝都没有拒绝。
所以在董卓挟天子以令诸侯时，王允就是董卓的左膀右臂，成为了司徒，三公之一，整个中央政府的日常工作通常就是由他王允负责的。
可是，他们与董卓合作的目的到底是什么呢？
这个实在难说得很，可以理解为他们贪慕董卓的荣华富贵，也可以理解为他们忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
现在，王允灭了董卓，所以他与董卓合作必须是忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
至于蔡邕呢？蔡邕与董卓的关系就比较复杂了，而他的叹息也是符合东汉名士风采和道德的。
古人的道德和现代的道德是有区别的。
首先，汉末，天下大乱，在许多人眼里，未必不觉得董卓也有机会成为一个肃清天下的英雄，而自己追随董卓也未必不会成为传说中的王佐之士。
蔡邕当时大约就是这样想的，所以他开始受逼迫与董卓合作，而在合作的过程中显然是越来越投入。
最后，他听到董卓死于非命的消息，竟然一时情不自禁，实在无法像大家一样表现出高兴的样子。
他叹息的不仅仅是董卓死，而是自己看错了，好些年的努力和投入都化成了灰飞。
其实有这样想法的，不止蔡邕一人。
《后汉书中有这么一段：“卓乃遣大鸿胪韩融、少府阴循、执金吾胡母班、将作大匠吴循、越骑校尉王瑰譬解绍等诸军。
绍使王匡杀班、瑰、吴循等，袁术亦执杀阴循，惟韩融以名德免。”
里面提到的人大多都是名士，而董卓派遣他们去劝解袁绍和袁术，最后被杀了，也是因为他们是真心投靠董卓的，想要立功表现。
而因为韩融太有名望了，所以袁绍等人就放过了他。
可笑的是后来他又回到汉代献帝身边，这是说得好听的，说的不好听的一点，他其实又回到董卓集团，成为了董卓的走狗。
为什么东汉出了那么多名士，为什么他们会有那样的做派呢？
这就得说东汉特殊的人才选拔制度，东西两汉基本是一脉传承，东汉人才选拔也是两个方式。
一个方式就是民间举孝廉这些，第二个方式就是所谓的征召。
征召呢，就是说职为级比较高的人，自己从民间选拔一些人做自己的下属，从而把他送上权利的快车道。
这两种制度呢，就会产生奇异的效果。
第一个呢，举孝廉，就是这个人需要在民间有名气。
这个名气就是在孝和廉两方面，所以东汉人非常讲究孝，一般人得守孝三年。
这个守孝三年，就是在汉朝的时候普及出来的，甚至演变出其他内卷的情况，有的五年，有的七年。
甚至其他内卷的情况，什么芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，卧冰求鲤……
反正是只有更卷，没有最卷，卷死人不偿命。
可见在任何时代，卷一直是贯彻始终的。
毕竟现实的资源是有限的，这是赤裸裸而残酷的事实，不可回避。
孝卷完啦，还有一个就是廉，就是来了爵位也好，来了金钱也好，往往我不是扑上去。
而要非常谦虚，要拒绝，即使内心非常想，但表面上你还得拒绝，假仁假义的。
因为只有这样才能获得口碑，获得大家的尊重，才有举孝廉的机会。
为了这个机会，装也得装，不装也得装，卷也得卷，不卷也得卷，毕竟没人看得清楚你心里怎么想的。
还有一个人才选拔方式就征召，这征召呢，职级比较高的人自己选下属啊，从民间选。
那这里边就有问题啊，这个人进入职业快车道，或者当上一个朝廷官员，他不是来自朝廷考核，完全是来自私人关系。
既然是来自私人关系的话，这东汉个人就非常强调他们对自己的老师也好，或者对自己有知于之恩的这群人的感恩之情。
这件事儿在东汉人的个人情感当中，实际上有时候往往是高于他对国家情感的。
这也怪不得吕布杀了对自己有知遇之恩的丁原，结果在小说演义里面就成了杀了自己干爹，然后就被骂三姓家奴。
这就是造成了另外一个现象，东汉啊，名士辈出，气节非常高，道德追求非常高。
但是他这种道德追求更多是强调个人之间的道德追求，而不是对社会的。
这也是为什么会出现三国分裂局面的一个原因，他们愿意为了这种气节去忠心于谋一个人，哪怕丢掉自己的性命。
简单来说就是他们对个人的忠心，可能高于国家和民族。
后面比较出名的就是官渡之战中，袁绍手下两个谋臣，直接演绎了这场战役的走向。
一个是许攸，他投奔曹操，并将袁绍的虚实和盘托出，为曹军偷袭乌巢立下大功。
还有一个人就是审配了，在邺城被破之时，曹操欣赏他是忠义之士，想要饶恕他，但是审配坚决不干。
无奈，曹操处死他，在他临死之前，他大声对刽子手喊道：“吾主在北，不可使我面南而死！”
当真是河北多名士，谁如审正南。命因昏主丧，心与古人参。
忠直言无隐，廉能志不贪。临亡犹北面，降者尽羞惭。
……
当然，王允杀蔡邕，除了因为蔡邕自己作死，何尝没有排除异己的想法。
董卓一死，如今这个朝廷他王允最大，但是蔡邕的名望也很高。
王允可不想有人能和自己分庭抗礼，只能说权力是个极其可怕的东西，它能改变一个人的初心。
最开始的王允是忍辱负重，杀掉董卓，想中兴大汉，当他一步步获得更高的权力之后，很多东西就变了。
果然，作为诛杀国贼的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉赏和广大百姓的称赞。
于是，王允态度开始发生改变，似乎有些飘飘然起来，他便对任何人、任何事情都无所谓，毫不在乎，甚至居功自傲。
“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
而这一切的变化，都造成了最终他生死的罪魁祸首。
不忘初心，方得始终，这句话永远是管用的。
一个人的心态和能力，如果不足以支撑他掌握更高的权力和金钱的时候，他最终的结局大概是不好。
欲戴王冠，必成其重！
王允勃然大怒，斥责说：“董卓国之大贼，几亡汉室，君为王臣，所宜同疾，同怀其私遇，反相伤痛，岂不共为逆哉！”
于是，将蔡邕逮捕，送交廷尉。
蔡邕也觉得自己不对，所以谢罪说：“身虽不忠，古今大义，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也！愿黥首刖足，继成汉史。”
当时，许多士大夫同情蔡邕，设法营救他，但没有成功。
太尉马日对王允说：“蔡伯喈是旷世奇才，对汉朝的史事典章了解很多，应当让他完成史书，这将是一代大典。
而且他所犯的罪是微不足道的，杀了他，岂不使天下士人失望！”
允反驳说：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。
方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”
最后，蔡邕死在狱中。
可见在真实历史上，蔡邕并没有哭董卓，可确实是叹息了，内心有悲痛。
这里面的原因是复杂的，首先，蔡邕有作死的嫌疑。
董卓死了，大家都高兴的跟过年一样，就你一副伤心难过的样子，你说你该不该死？
现在就出现大问题了，蔡邕是名士，董卓如此残暴。
他为什么会和董卓产生这种微妙的感情呢？
为什么会因为董卓的死而叹息伤心呢？
这个原因也是复杂的，当初，董卓控制洛阳城后，就开始软硬兼施，拉拢士大夫集团成员和自己合作。
董卓拉拢蔡邕的时候，蔡邕的第一本能就是赶紧拒绝，他甚至想跑，可董卓的刀就架在他的脖子上，跑又跑不掉。
于是，面对董卓的软硬兼施，蔡邕终于开始和董卓合作了。
蔡邕投靠董卓后，一直受到董卓的重用，而且在这段时间里，蔡邕风光极了。
看看他的头衔就知道，都被封侯了，高阳乡侯。
在汉朝，没有公的爵位，非刘姓最高的爵位就是侯爷了。
当年，霍去病这么牛，也只是封了个冠军侯而已。
可见汉朝侯爷这个爵位的宝贵了，没有大的功绩是不可能封侯的。
于是，蔡邕家一时间简直是车水马流，络绎不绝，常常连个停车的位置都找不到，家里的客厅永远挤满了客人。
同样，董卓拉拢王允时，王允更是拒绝都没有拒绝。
所以在董卓挟天子以令诸侯时，王允就是董卓的左膀右臂，成为了司徒，三公之一，整个中央政府的日常工作通常就是由他王允负责的。
可是，他们与董卓合作的目的到底是什么呢？
这个实在难说得很，可以理解为他们贪慕董卓的荣华富贵，也可以理解为他们忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
现在，王允灭了董卓，所以他与董卓合作必须是忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
至于蔡邕呢？蔡邕与董卓的关系就比较复杂了，而他的叹息也是符合东汉名士风采和道德的。
古人的道德和现代的道德是有区别的。
首先，汉末，天下大乱，在许多人眼里，未必不觉得董卓也有机会成为一个肃清天下的英雄，而自己追随董卓也未必不会成为传说中的王佐之士。
蔡邕当时大约就是这样想的，所以他开始受逼迫与董卓合作，而在合作的过程中显然是越来越投入。
最后，他听到董卓死于非命的消息，竟然一时情不自禁，实在无法像大家一样表现出高兴的样子。
他叹息的不仅仅是董卓死，而是自己看错了，好些年的努力和投入都化成了灰飞。
其实有这样想法的，不止蔡邕一人。
《后汉书中有这么一段：“卓乃遣大鸿胪韩融、少府阴循、执金吾胡母班、将作大匠吴循、越骑校尉王瑰譬解绍等诸军。
绍使王匡杀班、瑰、吴循等，袁术亦执杀阴循，惟韩融以名德免。”
里面提到的人大多都是名士，而董卓派遣他们去劝解袁绍和袁术，最后被杀了，也是因为他们是真心投靠董卓的，想要立功表现。
而因为韩融太有名望了，所以袁绍等人就放过了他。
可笑的是后来他又回到汉代献帝身边，这是说得好听的，说的不好听的一点，他其实又回到董卓集团，成为了董卓的走狗。
为什么东汉出了那么多名士，为什么他们会有那样的做派呢？
这就得说东汉特殊的人才选拔制度，东西两汉基本是一脉传承，东汉人才选拔也是两个方式。
一个方式就是民间举孝廉这些，第二个方式就是所谓的征召。
征召呢，就是说职为级比较高的人，自己从民间选拔一些人做自己的下属，从而把他送上权利的快车道。
这两种制度呢，就会产生奇异的效果。
第一个呢，举孝廉，就是这个人需要在民间有名气。
这个名气就是在孝和廉两方面，所以东汉人非常讲究孝，一般人得守孝三年。
这个守孝三年，就是在汉朝的时候普及出来的，甚至演变出其他内卷的情况，有的五年，有的七年。
甚至其他内卷的情况，什么芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，卧冰求鲤……
反正是只有更卷，没有最卷，卷死人不偿命。
可见在任何时代，卷一直是贯彻始终的。
毕竟现实的资源是有限的，这是赤裸裸而残酷的事实，不可回避。
孝卷完啦，还有一个就是廉，就是来了爵位也好，来了金钱也好，往往我不是扑上去。
而要非常谦虚，要拒绝，即使内心非常想，但表面上你还得拒绝，假仁假义的。
因为只有这样才能获得口碑，获得大家的尊重，才有举孝廉的机会。
为了这个机会，装也得装，不装也得装，卷也得卷，不卷也得卷，毕竟没人看得清楚你心里怎么想的。
还有一个人才选拔方式就征召，这征召呢，职级比较高的人自己选下属啊，从民间选。
那这里边就有问题啊，这个人进入职业快车道，或者当上一个朝廷官员，他不是来自朝廷考核，完全是来自私人关系。
既然是来自私人关系的话，这东汉个人就非常强调他们对自己的老师也好，或者对自己有知于之恩的这群人的感恩之情。
这件事儿在东汉人的个人情感当中，实际上有时候往往是高于他对国家情感的。
这也怪不得吕布杀了对自己有知遇之恩的丁原，结果在小说演义里面就成了杀了自己干爹，然后就被骂三姓家奴。
这就是造成了另外一个现象，东汉啊，名士辈出，气节非常高，道德追求非常高。
但是他这种道德追求更多是强调个人之间的道德追求，而不是对社会的。
这也是为什么会出现三国分裂局面的一个原因，他们愿意为了这种气节去忠心于谋一个人，哪怕丢掉自己的性命。
简单来说就是他们对个人的忠心，可能高于国家和民族。
后面比较出名的就是官渡之战中，袁绍手下两个谋臣，直接演绎了这场战役的走向。
一个是许攸，他投奔曹操，并将袁绍的虚实和盘托出，为曹军偷袭乌巢立下大功。
还有一个人就是审配了，在邺城被破之时，曹操欣赏他是忠义之士，想要饶恕他，但是审配坚决不干。
无奈，曹操处死他，在他临死之前，他大声对刽子手喊道：“吾主在北，不可使我面南而死！”
当真是河北多名士，谁如审正南。命因昏主丧，心与古人参。
忠直言无隐，廉能志不贪。临亡犹北面，降者尽羞惭。
……
当然，王允杀蔡邕，除了因为蔡邕自己作死，何尝没有排除异己的想法。
董卓一死，如今这个朝廷他王允最大，但是蔡邕的名望也很高。
王允可不想有人能和自己分庭抗礼，只能说权力是个极其可怕的东西，它能改变一个人的初心。
最开始的王允是忍辱负重，杀掉董卓，想中兴大汉，当他一步步获得更高的权力之后，很多东西就变了。
果然，作为诛杀国贼的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉赏和广大百姓的称赞。
于是，王允态度开始发生改变，似乎有些飘飘然起来，他便对任何人、任何事情都无所谓，毫不在乎，甚至居功自傲。
“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
而这一切的变化，都造成了最终他生死的罪魁祸首。
不忘初心，方得始终，这句话永远是管用的。
一个人的心态和能力，如果不足以支撑他掌握更高的权力和金钱的时候，他最终的结局大概是不好。
欲戴王冠，必成其重！
王允勃然大怒，斥责说：“董卓国之大贼，几亡汉室，君为王臣，所宜同疾，同怀其私遇，反相伤痛，岂不共为逆哉！”
于是，将蔡邕逮捕，送交廷尉。
蔡邕也觉得自己不对，所以谢罪说：“身虽不忠，古今大义，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也！愿黥首刖足，继成汉史。”
当时，许多士大夫同情蔡邕，设法营救他，但没有成功。
太尉马日对王允说：“蔡伯喈是旷世奇才，对汉朝的史事典章了解很多，应当让他完成史书，这将是一代大典。
而且他所犯的罪是微不足道的，杀了他，岂不使天下士人失望！”
允反驳说：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。
方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”
最后，蔡邕死在狱中。
可见在真实历史上，蔡邕并没有哭董卓，可确实是叹息了，内心有悲痛。
这里面的原因是复杂的，首先，蔡邕有作死的嫌疑。
董卓死了，大家都高兴的跟过年一样，就你一副伤心难过的样子，你说你该不该死？
现在就出现大问题了，蔡邕是名士，董卓如此残暴。
他为什么会和董卓产生这种微妙的感情呢？
为什么会因为董卓的死而叹息伤心呢？
这个原因也是复杂的，当初，董卓控制洛阳城后，就开始软硬兼施，拉拢士大夫集团成员和自己合作。
董卓拉拢蔡邕的时候，蔡邕的第一本能就是赶紧拒绝，他甚至想跑，可董卓的刀就架在他的脖子上，跑又跑不掉。
于是，面对董卓的软硬兼施，蔡邕终于开始和董卓合作了。
蔡邕投靠董卓后，一直受到董卓的重用，而且在这段时间里，蔡邕风光极了。
看看他的头衔就知道，都被封侯了，高阳乡侯。
在汉朝，没有公的爵位，非刘姓最高的爵位就是侯爷了。
当年，霍去病这么牛，也只是封了个冠军侯而已。
可见汉朝侯爷这个爵位的宝贵了，没有大的功绩是不可能封侯的。
于是，蔡邕家一时间简直是车水马流，络绎不绝，常常连个停车的位置都找不到，家里的客厅永远挤满了客人。
同样，董卓拉拢王允时，王允更是拒绝都没有拒绝。
所以在董卓挟天子以令诸侯时，王允就是董卓的左膀右臂，成为了司徒，三公之一，整个中央政府的日常工作通常就是由他王允负责的。
可是，他们与董卓合作的目的到底是什么呢？
这个实在难说得很，可以理解为他们贪慕董卓的荣华富贵，也可以理解为他们忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
现在，王允灭了董卓，所以他与董卓合作必须是忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
至于蔡邕呢？蔡邕与董卓的关系就比较复杂了，而他的叹息也是符合东汉名士风采和道德的。
古人的道德和现代的道德是有区别的。
首先，汉末，天下大乱，在许多人眼里，未必不觉得董卓也有机会成为一个肃清天下的英雄，而自己追随董卓也未必不会成为传说中的王佐之士。
蔡邕当时大约就是这样想的，所以他开始受逼迫与董卓合作，而在合作的过程中显然是越来越投入。
最后，他听到董卓死于非命的消息，竟然一时情不自禁，实在无法像大家一样表现出高兴的样子。
他叹息的不仅仅是董卓死，而是自己看错了，好些年的努力和投入都化成了灰飞。
其实有这样想法的，不止蔡邕一人。
《后汉书中有这么一段：“卓乃遣大鸿胪韩融、少府阴循、执金吾胡母班、将作大匠吴循、越骑校尉王瑰譬解绍等诸军。
绍使王匡杀班、瑰、吴循等，袁术亦执杀阴循，惟韩融以名德免。”
里面提到的人大多都是名士，而董卓派遣他们去劝解袁绍和袁术，最后被杀了，也是因为他们是真心投靠董卓的，想要立功表现。
而因为韩融太有名望了，所以袁绍等人就放过了他。
可笑的是后来他又回到汉代献帝身边，这是说得好听的，说的不好听的一点，他其实又回到董卓集团，成为了董卓的走狗。
为什么东汉出了那么多名士，为什么他们会有那样的做派呢？
这就得说东汉特殊的人才选拔制度，东西两汉基本是一脉传承，东汉人才选拔也是两个方式。
一个方式就是民间举孝廉这些，第二个方式就是所谓的征召。
征召呢，就是说职为级比较高的人，自己从民间选拔一些人做自己的下属，从而把他送上权利的快车道。
这两种制度呢，就会产生奇异的效果。
第一个呢，举孝廉，就是这个人需要在民间有名气。
这个名气就是在孝和廉两方面，所以东汉人非常讲究孝，一般人得守孝三年。
这个守孝三年，就是在汉朝的时候普及出来的，甚至演变出其他内卷的情况，有的五年，有的七年。
甚至其他内卷的情况，什么芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，卧冰求鲤……
反正是只有更卷，没有最卷，卷死人不偿命。
可见在任何时代，卷一直是贯彻始终的。
毕竟现实的资源是有限的，这是赤裸裸而残酷的事实，不可回避。
孝卷完啦，还有一个就是廉，就是来了爵位也好，来了金钱也好，往往我不是扑上去。
而要非常谦虚，要拒绝，即使内心非常想，但表面上你还得拒绝，假仁假义的。
因为只有这样才能获得口碑，获得大家的尊重，才有举孝廉的机会。
为了这个机会，装也得装，不装也得装，卷也得卷，不卷也得卷，毕竟没人看得清楚你心里怎么想的。
还有一个人才选拔方式就征召，这征召呢，职级比较高的人自己选下属啊，从民间选。
那这里边就有问题啊，这个人进入职业快车道，或者当上一个朝廷官员，他不是来自朝廷考核，完全是来自私人关系。
既然是来自私人关系的话，这东汉个人就非常强调他们对自己的老师也好，或者对自己有知于之恩的这群人的感恩之情。
这件事儿在东汉人的个人情感当中，实际上有时候往往是高于他对国家情感的。
这也怪不得吕布杀了对自己有知遇之恩的丁原，结果在小说演义里面就成了杀了自己干爹，然后就被骂三姓家奴。
这就是造成了另外一个现象，东汉啊，名士辈出，气节非常高，道德追求非常高。
但是他这种道德追求更多是强调个人之间的道德追求，而不是对社会的。
这也是为什么会出现三国分裂局面的一个原因，他们愿意为了这种气节去忠心于谋一个人，哪怕丢掉自己的性命。
简单来说就是他们对个人的忠心，可能高于国家和民族。
后面比较出名的就是官渡之战中，袁绍手下两个谋臣，直接演绎了这场战役的走向。
一个是许攸，他投奔曹操，并将袁绍的虚实和盘托出，为曹军偷袭乌巢立下大功。
还有一个人就是审配了，在邺城被破之时，曹操欣赏他是忠义之士，想要饶恕他，但是审配坚决不干。
无奈，曹操处死他，在他临死之前，他大声对刽子手喊道：“吾主在北，不可使我面南而死！”
当真是河北多名士，谁如审正南。命因昏主丧，心与古人参。
忠直言无隐，廉能志不贪。临亡犹北面，降者尽羞惭。
……
当然，王允杀蔡邕，除了因为蔡邕自己作死，何尝没有排除异己的想法。
董卓一死，如今这个朝廷他王允最大，但是蔡邕的名望也很高。
王允可不想有人能和自己分庭抗礼，只能说权力是个极其可怕的东西，它能改变一个人的初心。
最开始的王允是忍辱负重，杀掉董卓，想中兴大汉，当他一步步获得更高的权力之后，很多东西就变了。
果然，作为诛杀国贼的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉赏和广大百姓的称赞。
于是，王允态度开始发生改变，似乎有些飘飘然起来，他便对任何人、任何事情都无所谓，毫不在乎，甚至居功自傲。
“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
而这一切的变化，都造成了最终他生死的罪魁祸首。
不忘初心，方得始终，这句话永远是管用的。
一个人的心态和能力，如果不足以支撑他掌握更高的权力和金钱的时候，他最终的结局大概是不好。
欲戴王冠，必成其重！
王允勃然大怒，斥责说：“董卓国之大贼，几亡汉室，君为王臣，所宜同疾，同怀其私遇，反相伤痛，岂不共为逆哉！”
于是，将蔡邕逮捕，送交廷尉。
蔡邕也觉得自己不对，所以谢罪说：“身虽不忠，古今大义，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也！愿黥首刖足，继成汉史。”
当时，许多士大夫同情蔡邕，设法营救他，但没有成功。
太尉马日对王允说：“蔡伯喈是旷世奇才，对汉朝的史事典章了解很多，应当让他完成史书，这将是一代大典。
而且他所犯的罪是微不足道的，杀了他，岂不使天下士人失望！”
允反驳说：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。
方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”
最后，蔡邕死在狱中。
可见在真实历史上，蔡邕并没有哭董卓，可确实是叹息了，内心有悲痛。
这里面的原因是复杂的，首先，蔡邕有作死的嫌疑。
董卓死了，大家都高兴的跟过年一样，就你一副伤心难过的样子，你说你该不该死？
现在就出现大问题了，蔡邕是名士，董卓如此残暴。
他为什么会和董卓产生这种微妙的感情呢？
为什么会因为董卓的死而叹息伤心呢？
这个原因也是复杂的，当初，董卓控制洛阳城后，就开始软硬兼施，拉拢士大夫集团成员和自己合作。
董卓拉拢蔡邕的时候，蔡邕的第一本能就是赶紧拒绝，他甚至想跑，可董卓的刀就架在他的脖子上，跑又跑不掉。
于是，面对董卓的软硬兼施，蔡邕终于开始和董卓合作了。
蔡邕投靠董卓后，一直受到董卓的重用，而且在这段时间里，蔡邕风光极了。
看看他的头衔就知道，都被封侯了，高阳乡侯。
在汉朝，没有公的爵位，非刘姓最高的爵位就是侯爷了。
当年，霍去病这么牛，也只是封了个冠军侯而已。
可见汉朝侯爷这个爵位的宝贵了，没有大的功绩是不可能封侯的。
于是，蔡邕家一时间简直是车水马流，络绎不绝，常常连个停车的位置都找不到，家里的客厅永远挤满了客人。
同样，董卓拉拢王允时，王允更是拒绝都没有拒绝。
所以在董卓挟天子以令诸侯时，王允就是董卓的左膀右臂，成为了司徒，三公之一，整个中央政府的日常工作通常就是由他王允负责的。
可是，他们与董卓合作的目的到底是什么呢？
这个实在难说得很，可以理解为他们贪慕董卓的荣华富贵，也可以理解为他们忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
现在，王允灭了董卓，所以他与董卓合作必须是忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
至于蔡邕呢？蔡邕与董卓的关系就比较复杂了，而他的叹息也是符合东汉名士风采和道德的。
古人的道德和现代的道德是有区别的。
首先，汉末，天下大乱，在许多人眼里，未必不觉得董卓也有机会成为一个肃清天下的英雄，而自己追随董卓也未必不会成为传说中的王佐之士。
蔡邕当时大约就是这样想的，所以他开始受逼迫与董卓合作，而在合作的过程中显然是越来越投入。
最后，他听到董卓死于非命的消息，竟然一时情不自禁，实在无法像大家一样表现出高兴的样子。
他叹息的不仅仅是董卓死，而是自己看错了，好些年的努力和投入都化成了灰飞。
其实有这样想法的，不止蔡邕一人。
《后汉书中有这么一段：“卓乃遣大鸿胪韩融、少府阴循、执金吾胡母班、将作大匠吴循、越骑校尉王瑰譬解绍等诸军。
绍使王匡杀班、瑰、吴循等，袁术亦执杀阴循，惟韩融以名德免。”
里面提到的人大多都是名士，而董卓派遣他们去劝解袁绍和袁术，最后被杀了，也是因为他们是真心投靠董卓的，想要立功表现。
而因为韩融太有名望了，所以袁绍等人就放过了他。
可笑的是后来他又回到汉代献帝身边，这是说得好听的，说的不好听的一点，他其实又回到董卓集团，成为了董卓的走狗。
为什么东汉出了那么多名士，为什么他们会有那样的做派呢？
这就得说东汉特殊的人才选拔制度，东西两汉基本是一脉传承，东汉人才选拔也是两个方式。
一个方式就是民间举孝廉这些，第二个方式就是所谓的征召。
征召呢，就是说职为级比较高的人，自己从民间选拔一些人做自己的下属，从而把他送上权利的快车道。
这两种制度呢，就会产生奇异的效果。
第一个呢，举孝廉，就是这个人需要在民间有名气。
这个名气就是在孝和廉两方面，所以东汉人非常讲究孝，一般人得守孝三年。
这个守孝三年，就是在汉朝的时候普及出来的，甚至演变出其他内卷的情况，有的五年，有的七年。
甚至其他内卷的情况，什么芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，卧冰求鲤……
反正是只有更卷，没有最卷，卷死人不偿命。
可见在任何时代，卷一直是贯彻始终的。
毕竟现实的资源是有限的，这是赤裸裸而残酷的事实，不可回避。
孝卷完啦，还有一个就是廉，就是来了爵位也好，来了金钱也好，往往我不是扑上去。
而要非常谦虚，要拒绝，即使内心非常想，但表面上你还得拒绝，假仁假义的。
因为只有这样才能获得口碑，获得大家的尊重，才有举孝廉的机会。
为了这个机会，装也得装，不装也得装，卷也得卷，不卷也得卷，毕竟没人看得清楚你心里怎么想的。
还有一个人才选拔方式就征召，这征召呢，职级比较高的人自己选下属啊，从民间选。
那这里边就有问题啊，这个人进入职业快车道，或者当上一个朝廷官员，他不是来自朝廷考核，完全是来自私人关系。
既然是来自私人关系的话，这东汉个人就非常强调他们对自己的老师也好，或者对自己有知于之恩的这群人的感恩之情。
这件事儿在东汉人的个人情感当中，实际上有时候往往是高于他对国家情感的。
这也怪不得吕布杀了对自己有知遇之恩的丁原，结果在小说演义里面就成了杀了自己干爹，然后就被骂三姓家奴。
这就是造成了另外一个现象，东汉啊，名士辈出，气节非常高，道德追求非常高。
但是他这种道德追求更多是强调个人之间的道德追求，而不是对社会的。
这也是为什么会出现三国分裂局面的一个原因，他们愿意为了这种气节去忠心于谋一个人，哪怕丢掉自己的性命。
简单来说就是他们对个人的忠心，可能高于国家和民族。
后面比较出名的就是官渡之战中，袁绍手下两个谋臣，直接演绎了这场战役的走向。
一个是许攸，他投奔曹操，并将袁绍的虚实和盘托出，为曹军偷袭乌巢立下大功。
还有一个人就是审配了，在邺城被破之时，曹操欣赏他是忠义之士，想要饶恕他，但是审配坚决不干。
无奈，曹操处死他，在他临死之前，他大声对刽子手喊道：“吾主在北，不可使我面南而死！”
当真是河北多名士，谁如审正南。命因昏主丧，心与古人参。
忠直言无隐，廉能志不贪。临亡犹北面，降者尽羞惭。
……
当然，王允杀蔡邕，除了因为蔡邕自己作死，何尝没有排除异己的想法。
董卓一死，如今这个朝廷他王允最大，但是蔡邕的名望也很高。
王允可不想有人能和自己分庭抗礼，只能说权力是个极其可怕的东西，它能改变一个人的初心。
最开始的王允是忍辱负重，杀掉董卓，想中兴大汉，当他一步步获得更高的权力之后，很多东西就变了。
果然，作为诛杀国贼的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉赏和广大百姓的称赞。
于是，王允态度开始发生改变，似乎有些飘飘然起来，他便对任何人、任何事情都无所谓，毫不在乎，甚至居功自傲。
“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
而这一切的变化，都造成了最终他生死的罪魁祸首。
不忘初心，方得始终，这句话永远是管用的。
一个人的心态和能力，如果不足以支撑他掌握更高的权力和金钱的时候，他最终的结局大概是不好。
欲戴王冠，必成其重！
王允勃然大怒，斥责说：“董卓国之大贼，几亡汉室，君为王臣，所宜同疾，同怀其私遇，反相伤痛，岂不共为逆哉！”
于是，将蔡邕逮捕，送交廷尉。
蔡邕也觉得自己不对，所以谢罪说：“身虽不忠，古今大义，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也！愿黥首刖足，继成汉史。”
当时，许多士大夫同情蔡邕，设法营救他，但没有成功。
太尉马日对王允说：“蔡伯喈是旷世奇才，对汉朝的史事典章了解很多，应当让他完成史书，这将是一代大典。
而且他所犯的罪是微不足道的，杀了他，岂不使天下士人失望！”
允反驳说：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。
方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”
最后，蔡邕死在狱中。
可见在真实历史上，蔡邕并没有哭董卓，可确实是叹息了，内心有悲痛。
这里面的原因是复杂的，首先，蔡邕有作死的嫌疑。
董卓死了，大家都高兴的跟过年一样，就你一副伤心难过的样子，你说你该不该死？
现在就出现大问题了，蔡邕是名士，董卓如此残暴。
他为什么会和董卓产生这种微妙的感情呢？
为什么会因为董卓的死而叹息伤心呢？
这个原因也是复杂的，当初，董卓控制洛阳城后，就开始软硬兼施，拉拢士大夫集团成员和自己合作。
董卓拉拢蔡邕的时候，蔡邕的第一本能就是赶紧拒绝，他甚至想跑，可董卓的刀就架在他的脖子上，跑又跑不掉。
于是，面对董卓的软硬兼施，蔡邕终于开始和董卓合作了。
蔡邕投靠董卓后，一直受到董卓的重用，而且在这段时间里，蔡邕风光极了。
看看他的头衔就知道，都被封侯了，高阳乡侯。
在汉朝，没有公的爵位，非刘姓最高的爵位就是侯爷了。
当年，霍去病这么牛，也只是封了个冠军侯而已。
可见汉朝侯爷这个爵位的宝贵了，没有大的功绩是不可能封侯的。
于是，蔡邕家一时间简直是车水马流，络绎不绝，常常连个停车的位置都找不到，家里的客厅永远挤满了客人。
同样，董卓拉拢王允时，王允更是拒绝都没有拒绝。
所以在董卓挟天子以令诸侯时，王允就是董卓的左膀右臂，成为了司徒，三公之一，整个中央政府的日常工作通常就是由他王允负责的。
可是，他们与董卓合作的目的到底是什么呢？
这个实在难说得很，可以理解为他们贪慕董卓的荣华富贵，也可以理解为他们忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
现在，王允灭了董卓，所以他与董卓合作必须是忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
至于蔡邕呢？蔡邕与董卓的关系就比较复杂了，而他的叹息也是符合东汉名士风采和道德的。
古人的道德和现代的道德是有区别的。
首先，汉末，天下大乱，在许多人眼里，未必不觉得董卓也有机会成为一个肃清天下的英雄，而自己追随董卓也未必不会成为传说中的王佐之士。
蔡邕当时大约就是这样想的，所以他开始受逼迫与董卓合作，而在合作的过程中显然是越来越投入。
最后，他听到董卓死于非命的消息，竟然一时情不自禁，实在无法像大家一样表现出高兴的样子。
他叹息的不仅仅是董卓死，而是自己看错了，好些年的努力和投入都化成了灰飞。
其实有这样想法的，不止蔡邕一人。
《后汉书中有这么一段：“卓乃遣大鸿胪韩融、少府阴循、执金吾胡母班、将作大匠吴循、越骑校尉王瑰譬解绍等诸军。
绍使王匡杀班、瑰、吴循等，袁术亦执杀阴循，惟韩融以名德免。”
里面提到的人大多都是名士，而董卓派遣他们去劝解袁绍和袁术，最后被杀了，也是因为他们是真心投靠董卓的，想要立功表现。
而因为韩融太有名望了，所以袁绍等人就放过了他。
可笑的是后来他又回到汉代献帝身边，这是说得好听的，说的不好听的一点，他其实又回到董卓集团，成为了董卓的走狗。
为什么东汉出了那么多名士，为什么他们会有那样的做派呢？
这就得说东汉特殊的人才选拔制度，东西两汉基本是一脉传承，东汉人才选拔也是两个方式。
一个方式就是民间举孝廉这些，第二个方式就是所谓的征召。
征召呢，就是说职为级比较高的人，自己从民间选拔一些人做自己的下属，从而把他送上权利的快车道。
这两种制度呢，就会产生奇异的效果。
第一个呢，举孝廉，就是这个人需要在民间有名气。
这个名气就是在孝和廉两方面，所以东汉人非常讲究孝，一般人得守孝三年。
这个守孝三年，就是在汉朝的时候普及出来的，甚至演变出其他内卷的情况，有的五年，有的七年。
甚至其他内卷的情况，什么芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，卧冰求鲤……
反正是只有更卷，没有最卷，卷死人不偿命。
可见在任何时代，卷一直是贯彻始终的。
毕竟现实的资源是有限的，这是赤裸裸而残酷的事实，不可回避。
孝卷完啦，还有一个就是廉，就是来了爵位也好，来了金钱也好，往往我不是扑上去。
而要非常谦虚，要拒绝，即使内心非常想，但表面上你还得拒绝，假仁假义的。
因为只有这样才能获得口碑，获得大家的尊重，才有举孝廉的机会。
为了这个机会，装也得装，不装也得装，卷也得卷，不卷也得卷，毕竟没人看得清楚你心里怎么想的。
还有一个人才选拔方式就征召，这征召呢，职级比较高的人自己选下属啊，从民间选。
那这里边就有问题啊，这个人进入职业快车道，或者当上一个朝廷官员，他不是来自朝廷考核，完全是来自私人关系。
既然是来自私人关系的话，这东汉个人就非常强调他们对自己的老师也好，或者对自己有知于之恩的这群人的感恩之情。
这件事儿在东汉人的个人情感当中，实际上有时候往往是高于他对国家情感的。
这也怪不得吕布杀了对自己有知遇之恩的丁原，结果在小说演义里面就成了杀了自己干爹，然后就被骂三姓家奴。
这就是造成了另外一个现象，东汉啊，名士辈出，气节非常高，道德追求非常高。
但是他这种道德追求更多是强调个人之间的道德追求，而不是对社会的。
这也是为什么会出现三国分裂局面的一个原因，他们愿意为了这种气节去忠心于谋一个人，哪怕丢掉自己的性命。
简单来说就是他们对个人的忠心，可能高于国家和民族。
后面比较出名的就是官渡之战中，袁绍手下两个谋臣，直接演绎了这场战役的走向。
一个是许攸，他投奔曹操，并将袁绍的虚实和盘托出，为曹军偷袭乌巢立下大功。
还有一个人就是审配了，在邺城被破之时，曹操欣赏他是忠义之士，想要饶恕他，但是审配坚决不干。
无奈，曹操处死他，在他临死之前，他大声对刽子手喊道：“吾主在北，不可使我面南而死！”
当真是河北多名士，谁如审正南。命因昏主丧，心与古人参。
忠直言无隐，廉能志不贪。临亡犹北面，降者尽羞惭。
……
当然，王允杀蔡邕，除了因为蔡邕自己作死，何尝没有排除异己的想法。
董卓一死，如今这个朝廷他王允最大，但是蔡邕的名望也很高。
王允可不想有人能和自己分庭抗礼，只能说权力是个极其可怕的东西，它能改变一个人的初心。
最开始的王允是忍辱负重，杀掉董卓，想中兴大汉，当他一步步获得更高的权力之后，很多东西就变了。
果然，作为诛杀国贼的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉赏和广大百姓的称赞。
于是，王允态度开始发生改变，似乎有些飘飘然起来，他便对任何人、任何事情都无所谓，毫不在乎，甚至居功自傲。
“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
而这一切的变化，都造成了最终他生死的罪魁祸首。
不忘初心，方得始终，这句话永远是管用的。
一个人的心态和能力，如果不足以支撑他掌握更高的权力和金钱的时候，他最终的结局大概是不好。
欲戴王冠，必成其重！
“唉，没想到太师会做出如此禽兽之举，太师Yin我之女，夺将军之妻，诚为天下人之笑柄呀。
不是耻笑太师啊，是耻笑你我啊！
耻笑我，不足为道，老夫我本来就是个年迈无能之人，可惜将军盖世英雄，怎能受如此奇耻大辱啊？”
对于口若悬河，耍嘴皮子，还有人心的把握，吕布是远远比不上王允的。
但凡吕布能看得出来，就知道这是个激将法，可惜在气头上的吕布如何能够看得出来？
果然，吕布听完脸色通红，怒气冲冲，手不停的捏着酒杯，全身在颤抖，他在隐忍着杀意。
“啊！”终究是忍不住了，吕布大吼起来，直接抬手把桌子给掀飞了。
“碰！”
王允装作害怕的说道，“将军息怒，是老夫失语了。”
随即，两人开始合计起来。
其实到这个时候，吕布大概也听出来了，王允是很想杀董卓的。
“将军不可连累老夫呀。”王允那演技，完全没有破绽，继续装作诚惶诚恐的样子。
王允心里都笑开了，他郑重的拜了下来。
简直是人神共愤，天地不容，为了这大汉，为了天下，为了这黎民百姓，我们欲杀董卓，不知肃兄意下如何？”
三人对坐，王允一个眼神，吕布秒懂，向着李肃行了礼。
“我誓杀老贼！”吕布说着牙呲欲裂。
“哼，将军自姓吕，太师自姓董，将军想想他当初对你动刀剑的时候，岂有父子之情？
吕布说着，拿起身旁随身携带的匕首，轻轻的割开了自己的手，对天起誓。
随后吕布又叹气一口说道：“我与他乃有父子之情，恐惹后人议论。”
可惜董卓太过狂妄自大，一意孤行，当董卓车队行至北掖门外时。
“杀啊！”
吕布恍然大悟，“若非司徒之言，吕布几乎自误。”
“誓当杀死老贼，以血此耻。”
结果，出门前马受惊，使董卓坠入泥中，董卓回府更衣，其少妻劝其不要进宫，董卓不听。
利弊得失，清浊忠女干，将军，你好好想想吧！”
王允还是有些疑虑，“只是……只是事若不成，反遭大祸啊。”
要不是将军灵活机敏，手段高明，恐怕早就被他杀了。
终于，初平三年，公元192年5月22日，董卓乘车前往未央宫，参与庆祝皇帝病愈的朝贺，吕布随从护卫。
“肃兄，昔日公游说我杀丁建阳而投董卓，今董卓老贼上欺天子，下虐百姓，丝毫没有你当初说的贤明和仁义。
反之，将军若是助董卓，乃是反臣，载之史笔，遗臭万年啊！
太师忍于诛杀，诸将言语有蹉跌者，便戮于前，人不聊生……”
王允说，“李肃当年劝将军杀丁原而投董卓，董卓却未曾升他官职，估计怀恨在心，可以加利用。”
他说着从旁边拿出一只箭矢，然后将它折成两段，“肃若有二心，便如此箭，天地人神共弃之！”
三人又开始一番筹谋。
李肃等人持长戟冲出，刺向董卓，董卓朝服内穿铠甲，所以未伤及要害。
“好好好！”
细数董卓如今所做的事情，无故废了立帝王，毒死少帝太后，掘灵帝墓，火烧洛阳城，吃人肉，喝人血，杀人如麻，屠戮百姓，女干Yin公主……
“将军若能匡复汉室，乃是忠臣，青史传名，流芳百世。
王允看火候到了，点头笑道：“若以将军之才，怎能被太师所限呢？”
当时吕布心里都疙瘩一下，他真怕董卓不入宫。
古人对誓言是极其看重的，至少在司马懿对着落水发誓之前，古人大抵都是相信誓言的。
李肃看了一眼吕布，又看了一眼王允，连忙说道：“谢将军，谢大人，肃欲诛董卓之意良久，只恨无同心者，今日有大人和将军支持，何愁大事不成啊。”
“丈夫身居天地之间，岂可郁郁久居人下？”
然而，李肃刺伤董卓手臂，并将其刺下车来，董卓一个驴打滚，躲过下一次攻击，疾呼：“吾儿吕布何在？”
“好。”
这一刻，王允相信了他，“倘若汉室不亡，皆出将军之赐，请受王允一拜！”
吕布说着，眼神带着杀意，只要李肃敢表露出任何的投靠董卓的意思，他估计当场就会把李肃给宰了。
“吕布誓诛国贼，匡复汉室，有违誓言，万劫不复！”
于是他们在一个合适的时机把李肃叫了过来。
听完王允的话，吕布沉吟了许久，站起来走了好几步，随即转身说道，“司徒一言，令我拨云见日，茅塞顿开，我意已绝，大人不用怀疑。”
这时候吕布不慌不忙的掏出准备好的诏书，喊道：“有诏讨贼臣，”
直到此时，董卓才发现吕布背叛了自己，大骂吕布：“庸狗，敢如是邪？”
“老贼，我与你势不两立！”
“杀啊！”
“噗嗤！”
吕布的战戟又快又强，直接***了董卓的脖子上，一时间鲜血四处飞溅。
“哈哈哈！”看见董卓没有气息，吕布哈哈大笑。
主簿田仪及董卓的奴仆扑到董卓的尸前，
“啊！”
他们又被吕布杀死，吕布连杀了三个人。
他随即打开诏书，高声说：“皇帝下诏，只讨董卓，其他人一概不问。”
这一下，在场其他的人都不敢动了。
随后，王允立刻让信使往各政府部门送达赦免诏书。
“万岁，万岁！”
“哈哈哈！”
“这个狗贼死了。”
“老天开眼了。”
“呜呜呜呜呜呜呜呜！”
一时间，士兵高呼万岁，百姓喜极而泣，在大街道上唱歌跳舞，以示庆祝。
长安城中的士人、妇女卖掉珠宝首饰及衣服，用来买酒买肉，互相庆贺，街市拥挤得水泄不通。
那场面简直就是红旗招展，锣鼓喧天，人山人海，鞭炮齐鸣啊，比过年还热闹千万倍。
董卓的弟弟董、董璜以及留在坞的董氏家族老幼，都被他们的部下用刀砍死，或用箭射死。
这一下，董卓基本九族皆灭！
这还不算完，董卓的尸体被拖到市中示众。
当时天气渐热，是夏天，董卓一向身体肥胖，油脂流到地上。
看守尸体的官吏便作了一个大灯捻，放在董卓的肚脐上点燃，从晚上烧到天亮，就这样一连烧了几天。
受过董卓迫害的袁氏家族的门生们，把已被斩碎的董卓尸体收拢起来，焚烧成灰，所撤在大路上……
由此可见，这家伙是多么的不得人心啊，百姓恨不得喝他的血，吃他的肉啊！
若是说吕布这一辈子做过什么正确的事，最正确的大概就是诛杀了董卓。
这一下，吕布和王允成为了最大的赢家，他们在董卓府邸搜出黄金二三万斤，白银八九万斤，绫罗绸缎、奇珍异宝堆积如山。
汉献帝任命王允主持尚书事务；吕布为奋威将军，假节，礼仪等待遇均与三公相等，封温侯，与王允一起主持朝政。
随后，《三国演义里边有一个著名的场景，就是董卓死了之后，蔡邕去哭董卓，王允一生气就把蔡邕给杀了。
但真实历史不是这样，董卓被杀时，左中郎将、高阳侯蔡邕正在王允家中作客，听到这一消息后，为之惊叹。
王允勃然大怒，斥责说：“董卓国之大贼，几亡汉室，君为王臣，所宜同疾，同怀其私遇，反相伤痛，岂不共为逆哉！”
于是，将蔡邕逮捕，送交廷尉。
蔡邕也觉得自己不对，所以谢罪说：“身虽不忠，古今大义，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也！愿黥首刖足，继成汉史。”
当时，许多士大夫同情蔡邕，设法营救他，但没有成功。
太尉马日对王允说：“蔡伯喈是旷世奇才，对汉朝的史事典章了解很多，应当让他完成史书，这将是一代大典。
而且他所犯的罪是微不足道的，杀了他，岂不使天下士人失望！”
允反驳说：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。
方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”
最后，蔡邕死在狱中。
可见在真实历史上，蔡邕并没有哭董卓，可确实是叹息了，内心有悲痛。
这里面的原因是复杂的，首先，蔡邕有作死的嫌疑。
董卓死了，大家都高兴的跟过年一样，就你一副伤心难过的样子，你说你该不该死？
现在就出现大问题了，蔡邕是名士，董卓如此残暴。
他为什么会和董卓产生这种微妙的感情呢？
为什么会因为董卓的死而叹息伤心呢？
这个原因也是复杂的，当初，董卓控制洛阳城后，就开始软硬兼施，拉拢士大夫集团成员和自己合作。
董卓拉拢蔡邕的时候，蔡邕的第一本能就是赶紧拒绝，他甚至想跑，可董卓的刀就架在他的脖子上，跑又跑不掉。
于是，面对董卓的软硬兼施，蔡邕终于开始和董卓合作了。
蔡邕投靠董卓后，一直受到董卓的重用，而且在这段时间里，蔡邕风光极了。
看看他的头衔就知道，都被封侯了，高阳乡侯。
在汉朝，没有公的爵位，非刘姓最高的爵位就是侯爷了。
当年，霍去病这么牛，也只是封了个冠军侯而已。
可见汉朝侯爷这个爵位的宝贵了，没有大的功绩是不可能封侯的。
于是，蔡邕家一时间简直是车水马流，络绎不绝，常常连个停车的位置都找不到，家里的客厅永远挤满了客人。
同样，董卓拉拢王允时，王允更是拒绝都没有拒绝。
所以在董卓挟天子以令诸侯时，王允就是董卓的左膀右臂，成为了司徒，三公之一，整个中央政府的日常工作通常就是由他王允负责的。
可是，他们与董卓合作的目的到底是什么呢？
这个实在难说得很，可以理解为他们贪慕董卓的荣华富贵，也可以理解为他们忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
现在，王允灭了董卓，所以他与董卓合作必须是忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
至于蔡邕呢？蔡邕与董卓的关系就比较复杂了，而他的叹息也是符合东汉名士风采和道德的。
古人的道德和现代的道德是有区别的。
首先，汉末，天下大乱，在许多人眼里，未必不觉得董卓也有机会成为一个肃清天下的英雄，而自己追随董卓也未必不会成为传说中的王佐之士。
蔡邕当时大约就是这样想的，所以他开始受逼迫与董卓合作，而在合作的过程中显然是越来越投入。
最后，他听到董卓死于非命的消息，竟然一时情不自禁，实在无法像大家一样表现出高兴的样子。
他叹息的不仅仅是董卓死，而是自己看错了，好些年的努力和投入都化成了灰飞。
其实有这样想法的，不止蔡邕一人。
《后汉书中有这么一段：“卓乃遣大鸿胪韩融、少府阴循、执金吾胡母班、将作大匠吴循、越骑校尉王瑰譬解绍等诸军。
绍使王匡杀班、瑰、吴循等，袁术亦执杀阴循，惟韩融以名德免。”
里面提到的人大多都是名士，而董卓派遣他们去劝解袁绍和袁术，最后被杀了，也是因为他们是真心投靠董卓的，想要立功表现。
而因为韩融太有名望了，所以袁绍等人就放过了他。
可笑的是后来他又回到汉代献帝身边，这是说得好听的，说的不好听的一点，他其实又回到董卓集团，成为了董卓的走狗。
为什么东汉出了那么多名士，为什么他们会有那样的做派呢？
这就得说东汉特殊的人才选拔制度，东西两汉基本是一脉传承，东汉人才选拔也是两个方式。
一个方式就是民间举孝廉这些，第二个方式就是所谓的征召。
征召呢，就是说职为级比较高的人，自己从民间选拔一些人做自己的下属，从而把他送上权利的快车道。
这两种制度呢，就会产生奇异的效果。
第一个呢，举孝廉，就是这个人需要在民间有名气。
这个名气就是在孝和廉两方面，所以东汉人非常讲究孝，一般人得守孝三年。
这个守孝三年，就是在汉朝的时候普及出来的，甚至演变出其他内卷的情况，有的五年，有的七年。
甚至其他内卷的情况，什么芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，卧冰求鲤……
反正是只有更卷，没有最卷，卷死人不偿命。
可见在任何时代，卷一直是贯彻始终的。
毕竟现实的资源是有限的，这是赤裸裸而残酷的事实，不可回避。
孝卷完啦，还有一个就是廉，就是来了爵位也好，来了金钱也好，往往我不是扑上去。
而要非常谦虚，要拒绝，即使内心非常想，但表面上你还得拒绝，假仁假义的。
因为只有这样才能获得口碑，获得大家的尊重，才有举孝廉的机会。
为了这个机会，装也得装，不装也得装，卷也得卷，不卷也得卷，毕竟没人看得清楚你心里怎么想的。
还有一个人才选拔方式就征召，这征召呢，职级比较高的人自己选下属啊，从民间选。
那这里边就有问题啊，这个人进入职业快车道，或者当上一个朝廷官员，他不是来自朝廷考核，完全是来自私人关系。
既然是来自私人关系的话，这东汉个人就非常强调他们对自己的老师也好，或者对自己有知于之恩的这群人的感恩之情。
这件事儿在东汉人的个人情感当中，实际上有时候往往是高于他对国家情感的。
这也怪不得吕布杀了对自己有知遇之恩的丁原，结果在小说演义里面就成了杀了自己干爹，然后就被骂三姓家奴。
这就是造成了另外一个现象，东汉啊，名士辈出，气节非常高，道德追求非常高。
但是他这种道德追求更多是强调个人之间的道德追求，而不是对社会的。
这也是为什么会出现三国分裂局面的一个原因，他们愿意为了这种气节去忠心于谋一个人，哪怕丢掉自己的性命。
简单来说就是他们对个人的忠心，可能高于国家和民族。
后面比较出名的就是官渡之战中，袁绍手下两个谋臣，直接演绎了这场战役的走向。
一个是许攸，他投奔曹操，并将袁绍的虚实和盘托出，为曹军偷袭乌巢立下大功。
还有一个人就是审配了，在邺城被破之时，曹操欣赏他是忠义之士，想要饶恕他，但是审配坚决不干。
无奈，曹操处死他，在他临死之前，他大声对刽子手喊道：“吾主在北，不可使我面南而死！”
当真是河北多名士，谁如审正南。命因昏主丧，心与古人参。
忠直言无隐，廉能志不贪。临亡犹北面，降者尽羞惭。
……
当然，王允杀蔡邕，除了因为蔡邕自己作死，何尝没有排除异己的想法。
董卓一死，如今这个朝廷他王允最大，但是蔡邕的名望也很高。
王允可不想有人能和自己分庭抗礼，只能说权力是个极其可怕的东西，它能改变一个人的初心。
最开始的王允是忍辱负重，杀掉董卓，想中兴大汉，当他一步步获得更高的权力之后，很多东西就变了。
果然，作为诛杀国贼的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉赏和广大百姓的称赞。
于是，王允态度开始发生改变，似乎有些飘飘然起来，他便对任何人、任何事情都无所谓，毫不在乎，甚至居功自傲。
“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
而这一切的变化，都造成了最终他生死的罪魁祸首。
不忘初心，方得始终，这句话永远是管用的。
一个人的心态和能力，如果不足以支撑他掌握更高的权力和金钱的时候，他最终的结局大概是不好。
欲戴王冠，必成其重！
王允勃然大怒，斥责说：“董卓国之大贼，几亡汉室，君为王臣，所宜同疾，同怀其私遇，反相伤痛，岂不共为逆哉！”
于是，将蔡邕逮捕，送交廷尉。
蔡邕也觉得自己不对，所以谢罪说：“身虽不忠，古今大义，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也！愿黥首刖足，继成汉史。”
当时，许多士大夫同情蔡邕，设法营救他，但没有成功。
太尉马日对王允说：“蔡伯喈是旷世奇才，对汉朝的史事典章了解很多，应当让他完成史书，这将是一代大典。
而且他所犯的罪是微不足道的，杀了他，岂不使天下士人失望！”
允反驳说：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。
方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”
最后，蔡邕死在狱中。
可见在真实历史上，蔡邕并没有哭董卓，可确实是叹息了，内心有悲痛。
这里面的原因是复杂的，首先，蔡邕有作死的嫌疑。
董卓死了，大家都高兴的跟过年一样，就你一副伤心难过的样子，你说你该不该死？
现在就出现大问题了，蔡邕是名士，董卓如此残暴。
他为什么会和董卓产生这种微妙的感情呢？
为什么会因为董卓的死而叹息伤心呢？
这个原因也是复杂的，当初，董卓控制洛阳城后，就开始软硬兼施，拉拢士大夫集团成员和自己合作。
董卓拉拢蔡邕的时候，蔡邕的第一本能就是赶紧拒绝，他甚至想跑，可董卓的刀就架在他的脖子上，跑又跑不掉。
于是，面对董卓的软硬兼施，蔡邕终于开始和董卓合作了。
蔡邕投靠董卓后，一直受到董卓的重用，而且在这段时间里，蔡邕风光极了。
看看他的头衔就知道，都被封侯了，高阳乡侯。
在汉朝，没有公的爵位，非刘姓最高的爵位就是侯爷了。
当年，霍去病这么牛，也只是封了个冠军侯而已。
可见汉朝侯爷这个爵位的宝贵了，没有大的功绩是不可能封侯的。
于是，蔡邕家一时间简直是车水马流，络绎不绝，常常连个停车的位置都找不到，家里的客厅永远挤满了客人。
同样，董卓拉拢王允时，王允更是拒绝都没有拒绝。
所以在董卓挟天子以令诸侯时，王允就是董卓的左膀右臂，成为了司徒，三公之一，整个中央政府的日常工作通常就是由他王允负责的。
可是，他们与董卓合作的目的到底是什么呢？
这个实在难说得很，可以理解为他们贪慕董卓的荣华富贵，也可以理解为他们忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
现在，王允灭了董卓，所以他与董卓合作必须是忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
至于蔡邕呢？蔡邕与董卓的关系就比较复杂了，而他的叹息也是符合东汉名士风采和道德的。
古人的道德和现代的道德是有区别的。
首先，汉末，天下大乱，在许多人眼里，未必不觉得董卓也有机会成为一个肃清天下的英雄，而自己追随董卓也未必不会成为传说中的王佐之士。
蔡邕当时大约就是这样想的，所以他开始受逼迫与董卓合作，而在合作的过程中显然是越来越投入。
最后，他听到董卓死于非命的消息，竟然一时情不自禁，实在无法像大家一样表现出高兴的样子。
他叹息的不仅仅是董卓死，而是自己看错了，好些年的努力和投入都化成了灰飞。
其实有这样想法的，不止蔡邕一人。
《后汉书中有这么一段：“卓乃遣大鸿胪韩融、少府阴循、执金吾胡母班、将作大匠吴循、越骑校尉王瑰譬解绍等诸军。
绍使王匡杀班、瑰、吴循等，袁术亦执杀阴循，惟韩融以名德免。”
里面提到的人大多都是名士，而董卓派遣他们去劝解袁绍和袁术，最后被杀了，也是因为他们是真心投靠董卓的，想要立功表现。
而因为韩融太有名望了，所以袁绍等人就放过了他。
可笑的是后来他又回到汉代献帝身边，这是说得好听的，说的不好听的一点，他其实又回到董卓集团，成为了董卓的走狗。
为什么东汉出了那么多名士，为什么他们会有那样的做派呢？
这就得说东汉特殊的人才选拔制度，东西两汉基本是一脉传承，东汉人才选拔也是两个方式。
一个方式就是民间举孝廉这些，第二个方式就是所谓的征召。
征召呢，就是说职为级比较高的人，自己从民间选拔一些人做自己的下属，从而把他送上权利的快车道。
这两种制度呢，就会产生奇异的效果。
第一个呢，举孝廉，就是这个人需要在民间有名气。
这个名气就是在孝和廉两方面，所以东汉人非常讲究孝，一般人得守孝三年。
这个守孝三年，就是在汉朝的时候普及出来的，甚至演变出其他内卷的情况，有的五年，有的七年。
甚至其他内卷的情况，什么芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，卧冰求鲤……
反正是只有更卷，没有最卷，卷死人不偿命。
可见在任何时代，卷一直是贯彻始终的。
毕竟现实的资源是有限的，这是赤裸裸而残酷的事实，不可回避。
孝卷完啦，还有一个就是廉，就是来了爵位也好，来了金钱也好，往往我不是扑上去。
而要非常谦虚，要拒绝，即使内心非常想，但表面上你还得拒绝，假仁假义的。
因为只有这样才能获得口碑，获得大家的尊重，才有举孝廉的机会。
为了这个机会，装也得装，不装也得装，卷也得卷，不卷也得卷，毕竟没人看得清楚你心里怎么想的。
还有一个人才选拔方式就征召，这征召呢，职级比较高的人自己选下属啊，从民间选。
那这里边就有问题啊，这个人进入职业快车道，或者当上一个朝廷官员，他不是来自朝廷考核，完全是来自私人关系。
既然是来自私人关系的话，这东汉个人就非常强调他们对自己的老师也好，或者对自己有知于之恩的这群人的感恩之情。
这件事儿在东汉人的个人情感当中，实际上有时候往往是高于他对国家情感的。
这也怪不得吕布杀了对自己有知遇之恩的丁原，结果在小说演义里面就成了杀了自己干爹，然后就被骂三姓家奴。
这就是造成了另外一个现象，东汉啊，名士辈出，气节非常高，道德追求非常高。
但是他这种道德追求更多是强调个人之间的道德追求，而不是对社会的。
这也是为什么会出现三国分裂局面的一个原因，他们愿意为了这种气节去忠心于谋一个人，哪怕丢掉自己的性命。
简单来说就是他们对个人的忠心，可能高于国家和民族。
后面比较出名的就是官渡之战中，袁绍手下两个谋臣，直接演绎了这场战役的走向。
一个是许攸，他投奔曹操，并将袁绍的虚实和盘托出，为曹军偷袭乌巢立下大功。
还有一个人就是审配了，在邺城被破之时，曹操欣赏他是忠义之士，想要饶恕他，但是审配坚决不干。
无奈，曹操处死他，在他临死之前，他大声对刽子手喊道：“吾主在北，不可使我面南而死！”
当真是河北多名士，谁如审正南。命因昏主丧，心与古人参。
忠直言无隐，廉能志不贪。临亡犹北面，降者尽羞惭。
……
当然，王允杀蔡邕，除了因为蔡邕自己作死，何尝没有排除异己的想法。
董卓一死，如今这个朝廷他王允最大，但是蔡邕的名望也很高。
王允可不想有人能和自己分庭抗礼，只能说权力是个极其可怕的东西，它能改变一个人的初心。
最开始的王允是忍辱负重，杀掉董卓，想中兴大汉，当他一步步获得更高的权力之后，很多东西就变了。
果然，作为诛杀国贼的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉赏和广大百姓的称赞。
于是，王允态度开始发生改变，似乎有些飘飘然起来，他便对任何人、任何事情都无所谓，毫不在乎，甚至居功自傲。
“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
而这一切的变化，都造成了最终他生死的罪魁祸首。
不忘初心，方得始终，这句话永远是管用的。
一个人的心态和能力，如果不足以支撑他掌握更高的权力和金钱的时候，他最终的结局大概是不好。
欲戴王冠，必成其重！
王允勃然大怒，斥责说：“董卓国之大贼，几亡汉室，君为王臣，所宜同疾，同怀其私遇，反相伤痛，岂不共为逆哉！”
于是，将蔡邕逮捕，送交廷尉。
蔡邕也觉得自己不对，所以谢罪说：“身虽不忠，古今大义，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也！愿黥首刖足，继成汉史。”
当时，许多士大夫同情蔡邕，设法营救他，但没有成功。
太尉马日对王允说：“蔡伯喈是旷世奇才，对汉朝的史事典章了解很多，应当让他完成史书，这将是一代大典。
而且他所犯的罪是微不足道的，杀了他，岂不使天下士人失望！”
允反驳说：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。
方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”
最后，蔡邕死在狱中。
可见在真实历史上，蔡邕并没有哭董卓，可确实是叹息了，内心有悲痛。
这里面的原因是复杂的，首先，蔡邕有作死的嫌疑。
董卓死了，大家都高兴的跟过年一样，就你一副伤心难过的样子，你说你该不该死？
现在就出现大问题了，蔡邕是名士，董卓如此残暴。
他为什么会和董卓产生这种微妙的感情呢？
为什么会因为董卓的死而叹息伤心呢？
这个原因也是复杂的，当初，董卓控制洛阳城后，就开始软硬兼施，拉拢士大夫集团成员和自己合作。
董卓拉拢蔡邕的时候，蔡邕的第一本能就是赶紧拒绝，他甚至想跑，可董卓的刀就架在他的脖子上，跑又跑不掉。
于是，面对董卓的软硬兼施，蔡邕终于开始和董卓合作了。
蔡邕投靠董卓后，一直受到董卓的重用，而且在这段时间里，蔡邕风光极了。
看看他的头衔就知道，都被封侯了，高阳乡侯。
在汉朝，没有公的爵位，非刘姓最高的爵位就是侯爷了。
当年，霍去病这么牛，也只是封了个冠军侯而已。
可见汉朝侯爷这个爵位的宝贵了，没有大的功绩是不可能封侯的。
于是，蔡邕家一时间简直是车水马流，络绎不绝，常常连个停车的位置都找不到，家里的客厅永远挤满了客人。
同样，董卓拉拢王允时，王允更是拒绝都没有拒绝。
所以在董卓挟天子以令诸侯时，王允就是董卓的左膀右臂，成为了司徒，三公之一，整个中央政府的日常工作通常就是由他王允负责的。
可是，他们与董卓合作的目的到底是什么呢？
这个实在难说得很，可以理解为他们贪慕董卓的荣华富贵，也可以理解为他们忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
现在，王允灭了董卓，所以他与董卓合作必须是忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
至于蔡邕呢？蔡邕与董卓的关系就比较复杂了，而他的叹息也是符合东汉名士风采和道德的。
古人的道德和现代的道德是有区别的。
首先，汉末，天下大乱，在许多人眼里，未必不觉得董卓也有机会成为一个肃清天下的英雄，而自己追随董卓也未必不会成为传说中的王佐之士。
蔡邕当时大约就是这样想的，所以他开始受逼迫与董卓合作，而在合作的过程中显然是越来越投入。
最后，他听到董卓死于非命的消息，竟然一时情不自禁，实在无法像大家一样表现出高兴的样子。
他叹息的不仅仅是董卓死，而是自己看错了，好些年的努力和投入都化成了灰飞。
其实有这样想法的，不止蔡邕一人。
《后汉书中有这么一段：“卓乃遣大鸿胪韩融、少府阴循、执金吾胡母班、将作大匠吴循、越骑校尉王瑰譬解绍等诸军。
绍使王匡杀班、瑰、吴循等，袁术亦执杀阴循，惟韩融以名德免。”
里面提到的人大多都是名士，而董卓派遣他们去劝解袁绍和袁术，最后被杀了，也是因为他们是真心投靠董卓的，想要立功表现。
而因为韩融太有名望了，所以袁绍等人就放过了他。
可笑的是后来他又回到汉代献帝身边，这是说得好听的，说的不好听的一点，他其实又回到董卓集团，成为了董卓的走狗。
为什么东汉出了那么多名士，为什么他们会有那样的做派呢？
这就得说东汉特殊的人才选拔制度，东西两汉基本是一脉传承，东汉人才选拔也是两个方式。
一个方式就是民间举孝廉这些，第二个方式就是所谓的征召。
征召呢，就是说职为级比较高的人，自己从民间选拔一些人做自己的下属，从而把他送上权利的快车道。
这两种制度呢，就会产生奇异的效果。
第一个呢，举孝廉，就是这个人需要在民间有名气。
这个名气就是在孝和廉两方面，所以东汉人非常讲究孝，一般人得守孝三年。
这个守孝三年，就是在汉朝的时候普及出来的，甚至演变出其他内卷的情况，有的五年，有的七年。
甚至其他内卷的情况，什么芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，卧冰求鲤……
反正是只有更卷，没有最卷，卷死人不偿命。
可见在任何时代，卷一直是贯彻始终的。
毕竟现实的资源是有限的，这是赤裸裸而残酷的事实，不可回避。
孝卷完啦，还有一个就是廉，就是来了爵位也好，来了金钱也好，往往我不是扑上去。
而要非常谦虚，要拒绝，即使内心非常想，但表面上你还得拒绝，假仁假义的。
因为只有这样才能获得口碑，获得大家的尊重，才有举孝廉的机会。
为了这个机会，装也得装，不装也得装，卷也得卷，不卷也得卷，毕竟没人看得清楚你心里怎么想的。
还有一个人才选拔方式就征召，这征召呢，职级比较高的人自己选下属啊，从民间选。
那这里边就有问题啊，这个人进入职业快车道，或者当上一个朝廷官员，他不是来自朝廷考核，完全是来自私人关系。
既然是来自私人关系的话，这东汉个人就非常强调他们对自己的老师也好，或者对自己有知于之恩的这群人的感恩之情。
这件事儿在东汉人的个人情感当中，实际上有时候往往是高于他对国家情感的。
这也怪不得吕布杀了对自己有知遇之恩的丁原，结果在小说演义里面就成了杀了自己干爹，然后就被骂三姓家奴。
这就是造成了另外一个现象，东汉啊，名士辈出，气节非常高，道德追求非常高。
但是他这种道德追求更多是强调个人之间的道德追求，而不是对社会的。
这也是为什么会出现三国分裂局面的一个原因，他们愿意为了这种气节去忠心于谋一个人，哪怕丢掉自己的性命。
简单来说就是他们对个人的忠心，可能高于国家和民族。
后面比较出名的就是官渡之战中，袁绍手下两个谋臣，直接演绎了这场战役的走向。
一个是许攸，他投奔曹操，并将袁绍的虚实和盘托出，为曹军偷袭乌巢立下大功。
还有一个人就是审配了，在邺城被破之时，曹操欣赏他是忠义之士，想要饶恕他，但是审配坚决不干。
无奈，曹操处死他，在他临死之前，他大声对刽子手喊道：“吾主在北，不可使我面南而死！”
当真是河北多名士，谁如审正南。命因昏主丧，心与古人参。
忠直言无隐，廉能志不贪。临亡犹北面，降者尽羞惭。
……
当然，王允杀蔡邕，除了因为蔡邕自己作死，何尝没有排除异己的想法。
董卓一死，如今这个朝廷他王允最大，但是蔡邕的名望也很高。
王允可不想有人能和自己分庭抗礼，只能说权力是个极其可怕的东西，它能改变一个人的初心。
最开始的王允是忍辱负重，杀掉董卓，想中兴大汉，当他一步步获得更高的权力之后，很多东西就变了。
果然，作为诛杀国贼的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉赏和广大百姓的称赞。
于是，王允态度开始发生改变，似乎有些飘飘然起来，他便对任何人、任何事情都无所谓，毫不在乎，甚至居功自傲。
“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
而这一切的变化，都造成了最终他生死的罪魁祸首。
不忘初心，方得始终，这句话永远是管用的。
一个人的心态和能力，如果不足以支撑他掌握更高的权力和金钱的时候，他最终的结局大概是不好。
欲戴王冠，必成其重！
王允勃然大怒，斥责说：“董卓国之大贼，几亡汉室，君为王臣，所宜同疾，同怀其私遇，反相伤痛，岂不共为逆哉！”
于是，将蔡邕逮捕，送交廷尉。
蔡邕也觉得自己不对，所以谢罪说：“身虽不忠，古今大义，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也！愿黥首刖足，继成汉史。”
当时，许多士大夫同情蔡邕，设法营救他，但没有成功。
太尉马日对王允说：“蔡伯喈是旷世奇才，对汉朝的史事典章了解很多，应当让他完成史书，这将是一代大典。
而且他所犯的罪是微不足道的，杀了他，岂不使天下士人失望！”
允反驳说：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。
方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”
最后，蔡邕死在狱中。
可见在真实历史上，蔡邕并没有哭董卓，可确实是叹息了，内心有悲痛。
这里面的原因是复杂的，首先，蔡邕有作死的嫌疑。
董卓死了，大家都高兴的跟过年一样，就你一副伤心难过的样子，你说你该不该死？
现在就出现大问题了，蔡邕是名士，董卓如此残暴。
他为什么会和董卓产生这种微妙的感情呢？
为什么会因为董卓的死而叹息伤心呢？
这个原因也是复杂的，当初，董卓控制洛阳城后，就开始软硬兼施，拉拢士大夫集团成员和自己合作。
董卓拉拢蔡邕的时候，蔡邕的第一本能就是赶紧拒绝，他甚至想跑，可董卓的刀就架在他的脖子上，跑又跑不掉。
于是，面对董卓的软硬兼施，蔡邕终于开始和董卓合作了。
蔡邕投靠董卓后，一直受到董卓的重用，而且在这段时间里，蔡邕风光极了。
看看他的头衔就知道，都被封侯了，高阳乡侯。
在汉朝，没有公的爵位，非刘姓最高的爵位就是侯爷了。
当年，霍去病这么牛，也只是封了个冠军侯而已。
可见汉朝侯爷这个爵位的宝贵了，没有大的功绩是不可能封侯的。
于是，蔡邕家一时间简直是车水马流，络绎不绝，常常连个停车的位置都找不到，家里的客厅永远挤满了客人。
同样，董卓拉拢王允时，王允更是拒绝都没有拒绝。
所以在董卓挟天子以令诸侯时，王允就是董卓的左膀右臂，成为了司徒，三公之一，整个中央政府的日常工作通常就是由他王允负责的。
可是，他们与董卓合作的目的到底是什么呢？
这个实在难说得很，可以理解为他们贪慕董卓的荣华富贵，也可以理解为他们忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
现在，王允灭了董卓，所以他与董卓合作必须是忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
至于蔡邕呢？蔡邕与董卓的关系就比较复杂了，而他的叹息也是符合东汉名士风采和道德的。
古人的道德和现代的道德是有区别的。
首先，汉末，天下大乱，在许多人眼里，未必不觉得董卓也有机会成为一个肃清天下的英雄，而自己追随董卓也未必不会成为传说中的王佐之士。
蔡邕当时大约就是这样想的，所以他开始受逼迫与董卓合作，而在合作的过程中显然是越来越投入。
最后，他听到董卓死于非命的消息，竟然一时情不自禁，实在无法像大家一样表现出高兴的样子。
他叹息的不仅仅是董卓死，而是自己看错了，好些年的努力和投入都化成了灰飞。
其实有这样想法的，不止蔡邕一人。
《后汉书中有这么一段：“卓乃遣大鸿胪韩融、少府阴循、执金吾胡母班、将作大匠吴循、越骑校尉王瑰譬解绍等诸军。
绍使王匡杀班、瑰、吴循等，袁术亦执杀阴循，惟韩融以名德免。”
里面提到的人大多都是名士，而董卓派遣他们去劝解袁绍和袁术，最后被杀了，也是因为他们是真心投靠董卓的，想要立功表现。
而因为韩融太有名望了，所以袁绍等人就放过了他。
可笑的是后来他又回到汉代献帝身边，这是说得好听的，说的不好听的一点，他其实又回到董卓集团，成为了董卓的走狗。
为什么东汉出了那么多名士，为什么他们会有那样的做派呢？
这就得说东汉特殊的人才选拔制度，东西两汉基本是一脉传承，东汉人才选拔也是两个方式。
一个方式就是民间举孝廉这些，第二个方式就是所谓的征召。
征召呢，就是说职为级比较高的人，自己从民间选拔一些人做自己的下属，从而把他送上权利的快车道。
这两种制度呢，就会产生奇异的效果。
第一个呢，举孝廉，就是这个人需要在民间有名气。
这个名气就是在孝和廉两方面，所以东汉人非常讲究孝，一般人得守孝三年。
这个守孝三年，就是在汉朝的时候普及出来的，甚至演变出其他内卷的情况，有的五年，有的七年。
甚至其他内卷的情况，什么芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，卧冰求鲤……
反正是只有更卷，没有最卷，卷死人不偿命。
可见在任何时代，卷一直是贯彻始终的。
毕竟现实的资源是有限的，这是赤裸裸而残酷的事实，不可回避。
孝卷完啦，还有一个就是廉，就是来了爵位也好，来了金钱也好，往往我不是扑上去。
而要非常谦虚，要拒绝，即使内心非常想，但表面上你还得拒绝，假仁假义的。
因为只有这样才能获得口碑，获得大家的尊重，才有举孝廉的机会。
为了这个机会，装也得装，不装也得装，卷也得卷，不卷也得卷，毕竟没人看得清楚你心里怎么想的。
还有一个人才选拔方式就征召，这征召呢，职级比较高的人自己选下属啊，从民间选。
那这里边就有问题啊，这个人进入职业快车道，或者当上一个朝廷官员，他不是来自朝廷考核，完全是来自私人关系。
既然是来自私人关系的话，这东汉个人就非常强调他们对自己的老师也好，或者对自己有知于之恩的这群人的感恩之情。
这件事儿在东汉人的个人情感当中，实际上有时候往往是高于他对国家情感的。
这也怪不得吕布杀了对自己有知遇之恩的丁原，结果在小说演义里面就成了杀了自己干爹，然后就被骂三姓家奴。
这就是造成了另外一个现象，东汉啊，名士辈出，气节非常高，道德追求非常高。
但是他这种道德追求更多是强调个人之间的道德追求，而不是对社会的。
这也是为什么会出现三国分裂局面的一个原因，他们愿意为了这种气节去忠心于谋一个人，哪怕丢掉自己的性命。
简单来说就是他们对个人的忠心，可能高于国家和民族。
后面比较出名的就是官渡之战中，袁绍手下两个谋臣，直接演绎了这场战役的走向。
一个是许攸，他投奔曹操，并将袁绍的虚实和盘托出，为曹军偷袭乌巢立下大功。
还有一个人就是审配了，在邺城被破之时，曹操欣赏他是忠义之士，想要饶恕他，但是审配坚决不干。
无奈，曹操处死他，在他临死之前，他大声对刽子手喊道：“吾主在北，不可使我面南而死！”
当真是河北多名士，谁如审正南。命因昏主丧，心与古人参。
忠直言无隐，廉能志不贪。临亡犹北面，降者尽羞惭。
……
当然，王允杀蔡邕，除了因为蔡邕自己作死，何尝没有排除异己的想法。
董卓一死，如今这个朝廷他王允最大，但是蔡邕的名望也很高。
王允可不想有人能和自己分庭抗礼，只能说权力是个极其可怕的东西，它能改变一个人的初心。
最开始的王允是忍辱负重，杀掉董卓，想中兴大汉，当他一步步获得更高的权力之后，很多东西就变了。
果然，作为诛杀国贼的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉赏和广大百姓的称赞。
于是，王允态度开始发生改变，似乎有些飘飘然起来，他便对任何人、任何事情都无所谓，毫不在乎，甚至居功自傲。
“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
而这一切的变化，都造成了最终他生死的罪魁祸首。
不忘初心，方得始终，这句话永远是管用的。
一个人的心态和能力，如果不足以支撑他掌握更高的权力和金钱的时候，他最终的结局大概是不好。
欲戴王冠，必成其重！
王允勃然大怒，斥责说：“董卓国之大贼，几亡汉室，君为王臣，所宜同疾，同怀其私遇，反相伤痛，岂不共为逆哉！”
于是，将蔡邕逮捕，送交廷尉。
蔡邕也觉得自己不对，所以谢罪说：“身虽不忠，古今大义，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也！愿黥首刖足，继成汉史。”
当时，许多士大夫同情蔡邕，设法营救他，但没有成功。
太尉马日对王允说：“蔡伯喈是旷世奇才，对汉朝的史事典章了解很多，应当让他完成史书，这将是一代大典。
而且他所犯的罪是微不足道的，杀了他，岂不使天下士人失望！”
允反驳说：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。
方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”
最后，蔡邕死在狱中。
可见在真实历史上，蔡邕并没有哭董卓，可确实是叹息了，内心有悲痛。
这里面的原因是复杂的，首先，蔡邕有作死的嫌疑。
董卓死了，大家都高兴的跟过年一样，就你一副伤心难过的样子，你说你该不该死？
现在就出现大问题了，蔡邕是名士，董卓如此残暴。
他为什么会和董卓产生这种微妙的感情呢？
为什么会因为董卓的死而叹息伤心呢？
这个原因也是复杂的，当初，董卓控制洛阳城后，就开始软硬兼施，拉拢士大夫集团成员和自己合作。
董卓拉拢蔡邕的时候，蔡邕的第一本能就是赶紧拒绝，他甚至想跑，可董卓的刀就架在他的脖子上，跑又跑不掉。
于是，面对董卓的软硬兼施，蔡邕终于开始和董卓合作了。
蔡邕投靠董卓后，一直受到董卓的重用，而且在这段时间里，蔡邕风光极了。
看看他的头衔就知道，都被封侯了，高阳乡侯。
在汉朝，没有公的爵位，非刘姓最高的爵位就是侯爷了。
当年，霍去病这么牛，也只是封了个冠军侯而已。
可见汉朝侯爷这个爵位的宝贵了，没有大的功绩是不可能封侯的。
于是，蔡邕家一时间简直是车水马流，络绎不绝，常常连个停车的位置都找不到，家里的客厅永远挤满了客人。
同样，董卓拉拢王允时，王允更是拒绝都没有拒绝。
所以在董卓挟天子以令诸侯时，王允就是董卓的左膀右臂，成为了司徒，三公之一，整个中央政府的日常工作通常就是由他王允负责的。
可是，他们与董卓合作的目的到底是什么呢？
这个实在难说得很，可以理解为他们贪慕董卓的荣华富贵，也可以理解为他们忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
现在，王允灭了董卓，所以他与董卓合作必须是忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
至于蔡邕呢？蔡邕与董卓的关系就比较复杂了，而他的叹息也是符合东汉名士风采和道德的。
古人的道德和现代的道德是有区别的。
首先，汉末，天下大乱，在许多人眼里，未必不觉得董卓也有机会成为一个肃清天下的英雄，而自己追随董卓也未必不会成为传说中的王佐之士。
蔡邕当时大约就是这样想的，所以他开始受逼迫与董卓合作，而在合作的过程中显然是越来越投入。
最后，他听到董卓死于非命的消息，竟然一时情不自禁，实在无法像大家一样表现出高兴的样子。
他叹息的不仅仅是董卓死，而是自己看错了，好些年的努力和投入都化成了灰飞。
其实有这样想法的，不止蔡邕一人。
《后汉书中有这么一段：“卓乃遣大鸿胪韩融、少府阴循、执金吾胡母班、将作大匠吴循、越骑校尉王瑰譬解绍等诸军。
绍使王匡杀班、瑰、吴循等，袁术亦执杀阴循，惟韩融以名德免。”
里面提到的人大多都是名士，而董卓派遣他们去劝解袁绍和袁术，最后被杀了，也是因为他们是真心投靠董卓的，想要立功表现。
而因为韩融太有名望了，所以袁绍等人就放过了他。
可笑的是后来他又回到汉代献帝身边，这是说得好听的，说的不好听的一点，他其实又回到董卓集团，成为了董卓的走狗。
为什么东汉出了那么多名士，为什么他们会有那样的做派呢？
这就得说东汉特殊的人才选拔制度，东西两汉基本是一脉传承，东汉人才选拔也是两个方式。
一个方式就是民间举孝廉这些，第二个方式就是所谓的征召。
征召呢，就是说职为级比较高的人，自己从民间选拔一些人做自己的下属，从而把他送上权利的快车道。
这两种制度呢，就会产生奇异的效果。
第一个呢，举孝廉，就是这个人需要在民间有名气。
这个名气就是在孝和廉两方面，所以东汉人非常讲究孝，一般人得守孝三年。
这个守孝三年，就是在汉朝的时候普及出来的，甚至演变出其他内卷的情况，有的五年，有的七年。
甚至其他内卷的情况，什么芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，卧冰求鲤……
反正是只有更卷，没有最卷，卷死人不偿命。
可见在任何时代，卷一直是贯彻始终的。
毕竟现实的资源是有限的，这是赤裸裸而残酷的事实，不可回避。
孝卷完啦，还有一个就是廉，就是来了爵位也好，来了金钱也好，往往我不是扑上去。
而要非常谦虚，要拒绝，即使内心非常想，但表面上你还得拒绝，假仁假义的。
因为只有这样才能获得口碑，获得大家的尊重，才有举孝廉的机会。
为了这个机会，装也得装，不装也得装，卷也得卷，不卷也得卷，毕竟没人看得清楚你心里怎么想的。
还有一个人才选拔方式就征召，这征召呢，职级比较高的人自己选下属啊，从民间选。
那这里边就有问题啊，这个人进入职业快车道，或者当上一个朝廷官员，他不是来自朝廷考核，完全是来自私人关系。
既然是来自私人关系的话，这东汉个人就非常强调他们对自己的老师也好，或者对自己有知于之恩的这群人的感恩之情。
这件事儿在东汉人的个人情感当中，实际上有时候往往是高于他对国家情感的。
这也怪不得吕布杀了对自己有知遇之恩的丁原，结果在小说演义里面就成了杀了自己干爹，然后就被骂三姓家奴。
这就是造成了另外一个现象，东汉啊，名士辈出，气节非常高，道德追求非常高。
但是他这种道德追求更多是强调个人之间的道德追求，而不是对社会的。
这也是为什么会出现三国分裂局面的一个原因，他们愿意为了这种气节去忠心于谋一个人，哪怕丢掉自己的性命。
简单来说就是他们对个人的忠心，可能高于国家和民族。
后面比较出名的就是官渡之战中，袁绍手下两个谋臣，直接演绎了这场战役的走向。
一个是许攸，他投奔曹操，并将袁绍的虚实和盘托出，为曹军偷袭乌巢立下大功。
还有一个人就是审配了，在邺城被破之时，曹操欣赏他是忠义之士，想要饶恕他，但是审配坚决不干。
无奈，曹操处死他，在他临死之前，他大声对刽子手喊道：“吾主在北，不可使我面南而死！”
当真是河北多名士，谁如审正南。命因昏主丧，心与古人参。
忠直言无隐，廉能志不贪。临亡犹北面，降者尽羞惭。
……
当然，王允杀蔡邕，除了因为蔡邕自己作死，何尝没有排除异己的想法。
董卓一死，如今这个朝廷他王允最大，但是蔡邕的名望也很高。
王允可不想有人能和自己分庭抗礼，只能说权力是个极其可怕的东西，它能改变一个人的初心。
最开始的王允是忍辱负重，杀掉董卓，想中兴大汉，当他一步步获得更高的权力之后，很多东西就变了。
果然，作为诛杀国贼的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉赏和广大百姓的称赞。
于是，王允态度开始发生改变，似乎有些飘飘然起来，他便对任何人、任何事情都无所谓，毫不在乎，甚至居功自傲。
“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
而这一切的变化，都造成了最终他生死的罪魁祸首。
不忘初心，方得始终，这句话永远是管用的。
一个人的心态和能力，如果不足以支撑他掌握更高的权力和金钱的时候，他最终的结局大概是不好。
欲戴王冠，必成其重！
王允勃然大怒，斥责说：“董卓国之大贼，几亡汉室，君为王臣，所宜同疾，同怀其私遇，反相伤痛，岂不共为逆哉！”
于是，将蔡邕逮捕，送交廷尉。
蔡邕也觉得自己不对，所以谢罪说：“身虽不忠，古今大义，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也！愿黥首刖足，继成汉史。”
当时，许多士大夫同情蔡邕，设法营救他，但没有成功。
太尉马日对王允说：“蔡伯喈是旷世奇才，对汉朝的史事典章了解很多，应当让他完成史书，这将是一代大典。
而且他所犯的罪是微不足道的，杀了他，岂不使天下士人失望！”
允反驳说：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。
方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”
最后，蔡邕死在狱中。
可见在真实历史上，蔡邕并没有哭董卓，可确实是叹息了，内心有悲痛。
这里面的原因是复杂的，首先，蔡邕有作死的嫌疑。
董卓死了，大家都高兴的跟过年一样，就你一副伤心难过的样子，你说你该不该死？
现在就出现大问题了，蔡邕是名士，董卓如此残暴。
他为什么会和董卓产生这种微妙的感情呢？
为什么会因为董卓的死而叹息伤心呢？
这个原因也是复杂的，当初，董卓控制洛阳城后，就开始软硬兼施，拉拢士大夫集团成员和自己合作。
董卓拉拢蔡邕的时候，蔡邕的第一本能就是赶紧拒绝，他甚至想跑，可董卓的刀就架在他的脖子上，跑又跑不掉。
于是，面对董卓的软硬兼施，蔡邕终于开始和董卓合作了。
蔡邕投靠董卓后，一直受到董卓的重用，而且在这段时间里，蔡邕风光极了。
看看他的头衔就知道，都被封侯了，高阳乡侯。
在汉朝，没有公的爵位，非刘姓最高的爵位就是侯爷了。
当年，霍去病这么牛，也只是封了个冠军侯而已。
可见汉朝侯爷这个爵位的宝贵了，没有大的功绩是不可能封侯的。
于是，蔡邕家一时间简直是车水马流，络绎不绝，常常连个停车的位置都找不到，家里的客厅永远挤满了客人。
同样，董卓拉拢王允时，王允更是拒绝都没有拒绝。
所以在董卓挟天子以令诸侯时，王允就是董卓的左膀右臂，成为了司徒，三公之一，整个中央政府的日常工作通常就是由他王允负责的。
可是，他们与董卓合作的目的到底是什么呢？
这个实在难说得很，可以理解为他们贪慕董卓的荣华富贵，也可以理解为他们忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
现在，王允灭了董卓，所以他与董卓合作必须是忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
至于蔡邕呢？蔡邕与董卓的关系就比较复杂了，而他的叹息也是符合东汉名士风采和道德的。
古人的道德和现代的道德是有区别的。
首先，汉末，天下大乱，在许多人眼里，未必不觉得董卓也有机会成为一个肃清天下的英雄，而自己追随董卓也未必不会成为传说中的王佐之士。
蔡邕当时大约就是这样想的，所以他开始受逼迫与董卓合作，而在合作的过程中显然是越来越投入。
最后，他听到董卓死于非命的消息，竟然一时情不自禁，实在无法像大家一样表现出高兴的样子。
他叹息的不仅仅是董卓死，而是自己看错了，好些年的努力和投入都化成了灰飞。
其实有这样想法的，不止蔡邕一人。
《后汉书中有这么一段：“卓乃遣大鸿胪韩融、少府阴循、执金吾胡母班、将作大匠吴循、越骑校尉王瑰譬解绍等诸军。
绍使王匡杀班、瑰、吴循等，袁术亦执杀阴循，惟韩融以名德免。”
里面提到的人大多都是名士，而董卓派遣他们去劝解袁绍和袁术，最后被杀了，也是因为他们是真心投靠董卓的，想要立功表现。
而因为韩融太有名望了，所以袁绍等人就放过了他。
可笑的是后来他又回到汉代献帝身边，这是说得好听的，说的不好听的一点，他其实又回到董卓集团，成为了董卓的走狗。
为什么东汉出了那么多名士，为什么他们会有那样的做派呢？
这就得说东汉特殊的人才选拔制度，东西两汉基本是一脉传承，东汉人才选拔也是两个方式。
一个方式就是民间举孝廉这些，第二个方式就是所谓的征召。
征召呢，就是说职为级比较高的人，自己从民间选拔一些人做自己的下属，从而把他送上权利的快车道。
这两种制度呢，就会产生奇异的效果。
第一个呢，举孝廉，就是这个人需要在民间有名气。
这个名气就是在孝和廉两方面，所以东汉人非常讲究孝，一般人得守孝三年。
这个守孝三年，就是在汉朝的时候普及出来的，甚至演变出其他内卷的情况，有的五年，有的七年。
甚至其他内卷的情况，什么芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，卧冰求鲤……
反正是只有更卷，没有最卷，卷死人不偿命。
可见在任何时代，卷一直是贯彻始终的。
毕竟现实的资源是有限的，这是赤裸裸而残酷的事实，不可回避。
孝卷完啦，还有一个就是廉，就是来了爵位也好，来了金钱也好，往往我不是扑上去。
而要非常谦虚，要拒绝，即使内心非常想，但表面上你还得拒绝，假仁假义的。
因为只有这样才能获得口碑，获得大家的尊重，才有举孝廉的机会。
为了这个机会，装也得装，不装也得装，卷也得卷，不卷也得卷，毕竟没人看得清楚你心里怎么想的。
还有一个人才选拔方式就征召，这征召呢，职级比较高的人自己选下属啊，从民间选。
那这里边就有问题啊，这个人进入职业快车道，或者当上一个朝廷官员，他不是来自朝廷考核，完全是来自私人关系。
既然是来自私人关系的话，这东汉个人就非常强调他们对自己的老师也好，或者对自己有知于之恩的这群人的感恩之情。
这件事儿在东汉人的个人情感当中，实际上有时候往往是高于他对国家情感的。
这也怪不得吕布杀了对自己有知遇之恩的丁原，结果在小说演义里面就成了杀了自己干爹，然后就被骂三姓家奴。
这就是造成了另外一个现象，东汉啊，名士辈出，气节非常高，道德追求非常高。
但是他这种道德追求更多是强调个人之间的道德追求，而不是对社会的。
这也是为什么会出现三国分裂局面的一个原因，他们愿意为了这种气节去忠心于谋一个人，哪怕丢掉自己的性命。
简单来说就是他们对个人的忠心，可能高于国家和民族。
后面比较出名的就是官渡之战中，袁绍手下两个谋臣，直接演绎了这场战役的走向。
一个是许攸，他投奔曹操，并将袁绍的虚实和盘托出，为曹军偷袭乌巢立下大功。
还有一个人就是审配了，在邺城被破之时，曹操欣赏他是忠义之士，想要饶恕他，但是审配坚决不干。
无奈，曹操处死他，在他临死之前，他大声对刽子手喊道：“吾主在北，不可使我面南而死！”
当真是河北多名士，谁如审正南。命因昏主丧，心与古人参。
忠直言无隐，廉能志不贪。临亡犹北面，降者尽羞惭。
……
当然，王允杀蔡邕，除了因为蔡邕自己作死，何尝没有排除异己的想法。
董卓一死，如今这个朝廷他王允最大，但是蔡邕的名望也很高。
王允可不想有人能和自己分庭抗礼，只能说权力是个极其可怕的东西，它能改变一个人的初心。
最开始的王允是忍辱负重，杀掉董卓，想中兴大汉，当他一步步获得更高的权力之后，很多东西就变了。
果然，作为诛杀国贼的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉赏和广大百姓的称赞。
于是，王允态度开始发生改变，似乎有些飘飘然起来，他便对任何人、任何事情都无所谓，毫不在乎，甚至居功自傲。
“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
而这一切的变化，都造成了最终他生死的罪魁祸首。
不忘初心，方得始终，这句话永远是管用的。
一个人的心态和能力，如果不足以支撑他掌握更高的权力和金钱的时候，他最终的结局大概是不好。
欲戴王冠，必成其重！
王允勃然大怒，斥责说：“董卓国之大贼，几亡汉室，君为王臣，所宜同疾，同怀其私遇，反相伤痛，岂不共为逆哉！”
于是，将蔡邕逮捕，送交廷尉。
蔡邕也觉得自己不对，所以谢罪说：“身虽不忠，古今大义，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也！愿黥首刖足，继成汉史。”
当时，许多士大夫同情蔡邕，设法营救他，但没有成功。
太尉马日对王允说：“蔡伯喈是旷世奇才，对汉朝的史事典章了解很多，应当让他完成史书，这将是一代大典。
而且他所犯的罪是微不足道的，杀了他，岂不使天下士人失望！”
允反驳说：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。
方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”
最后，蔡邕死在狱中。
可见在真实历史上，蔡邕并没有哭董卓，可确实是叹息了，内心有悲痛。
这里面的原因是复杂的，首先，蔡邕有作死的嫌疑。
董卓死了，大家都高兴的跟过年一样，就你一副伤心难过的样子，你说你该不该死？
现在就出现大问题了，蔡邕是名士，董卓如此残暴。
他为什么会和董卓产生这种微妙的感情呢？
为什么会因为董卓的死而叹息伤心呢？
这个原因也是复杂的，当初，董卓控制洛阳城后，就开始软硬兼施，拉拢士大夫集团成员和自己合作。
董卓拉拢蔡邕的时候，蔡邕的第一本能就是赶紧拒绝，他甚至想跑，可董卓的刀就架在他的脖子上，跑又跑不掉。
于是，面对董卓的软硬兼施，蔡邕终于开始和董卓合作了。
蔡邕投靠董卓后，一直受到董卓的重用，而且在这段时间里，蔡邕风光极了。
看看他的头衔就知道，都被封侯了，高阳乡侯。
在汉朝，没有公的爵位，非刘姓最高的爵位就是侯爷了。
当年，霍去病这么牛，也只是封了个冠军侯而已。
可见汉朝侯爷这个爵位的宝贵了，没有大的功绩是不可能封侯的。
于是，蔡邕家一时间简直是车水马流，络绎不绝，常常连个停车的位置都找不到，家里的客厅永远挤满了客人。
同样，董卓拉拢王允时，王允更是拒绝都没有拒绝。
所以在董卓挟天子以令诸侯时，王允就是董卓的左膀右臂，成为了司徒，三公之一，整个中央政府的日常工作通常就是由他王允负责的。
可是，他们与董卓合作的目的到底是什么呢？
这个实在难说得很，可以理解为他们贪慕董卓的荣华富贵，也可以理解为他们忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
现在，王允灭了董卓，所以他与董卓合作必须是忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
至于蔡邕呢？蔡邕与董卓的关系就比较复杂了，而他的叹息也是符合东汉名士风采和道德的。
古人的道德和现代的道德是有区别的。
首先，汉末，天下大乱，在许多人眼里，未必不觉得董卓也有机会成为一个肃清天下的英雄，而自己追随董卓也未必不会成为传说中的王佐之士。
蔡邕当时大约就是这样想的，所以他开始受逼迫与董卓合作，而在合作的过程中显然是越来越投入。
最后，他听到董卓死于非命的消息，竟然一时情不自禁，实在无法像大家一样表现出高兴的样子。
他叹息的不仅仅是董卓死，而是自己看错了，好些年的努力和投入都化成了灰飞。
其实有这样想法的，不止蔡邕一人。
《后汉书中有这么一段：“卓乃遣大鸿胪韩融、少府阴循、执金吾胡母班、将作大匠吴循、越骑校尉王瑰譬解绍等诸军。
绍使王匡杀班、瑰、吴循等，袁术亦执杀阴循，惟韩融以名德免。”
里面提到的人大多都是名士，而董卓派遣他们去劝解袁绍和袁术，最后被杀了，也是因为他们是真心投靠董卓的，想要立功表现。
而因为韩融太有名望了，所以袁绍等人就放过了他。
可笑的是后来他又回到汉代献帝身边，这是说得好听的，说的不好听的一点，他其实又回到董卓集团，成为了董卓的走狗。
为什么东汉出了那么多名士，为什么他们会有那样的做派呢？
这就得说东汉特殊的人才选拔制度，东西两汉基本是一脉传承，东汉人才选拔也是两个方式。
一个方式就是民间举孝廉这些，第二个方式就是所谓的征召。
征召呢，就是说职为级比较高的人，自己从民间选拔一些人做自己的下属，从而把他送上权利的快车道。
这两种制度呢，就会产生奇异的效果。
第一个呢，举孝廉，就是这个人需要在民间有名气。
这个名气就是在孝和廉两方面，所以东汉人非常讲究孝，一般人得守孝三年。
这个守孝三年，就是在汉朝的时候普及出来的，甚至演变出其他内卷的情况，有的五年，有的七年。
甚至其他内卷的情况，什么芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，卧冰求鲤……
反正是只有更卷，没有最卷，卷死人不偿命。
可见在任何时代，卷一直是贯彻始终的。
毕竟现实的资源是有限的，这是赤裸裸而残酷的事实，不可回避。
孝卷完啦，还有一个就是廉，就是来了爵位也好，来了金钱也好，往往我不是扑上去。
而要非常谦虚，要拒绝，即使内心非常想，但表面上你还得拒绝，假仁假义的。
因为只有这样才能获得口碑，获得大家的尊重，才有举孝廉的机会。
为了这个机会，装也得装，不装也得装，卷也得卷，不卷也得卷，毕竟没人看得清楚你心里怎么想的。
还有一个人才选拔方式就征召，这征召呢，职级比较高的人自己选下属啊，从民间选。
那这里边就有问题啊，这个人进入职业快车道，或者当上一个朝廷官员，他不是来自朝廷考核，完全是来自私人关系。
既然是来自私人关系的话，这东汉个人就非常强调他们对自己的老师也好，或者对自己有知于之恩的这群人的感恩之情。
这件事儿在东汉人的个人情感当中，实际上有时候往往是高于他对国家情感的。
这也怪不得吕布杀了对自己有知遇之恩的丁原，结果在小说演义里面就成了杀了自己干爹，然后就被骂三姓家奴。
这就是造成了另外一个现象，东汉啊，名士辈出，气节非常高，道德追求非常高。
但是他这种道德追求更多是强调个人之间的道德追求，而不是对社会的。
这也是为什么会出现三国分裂局面的一个原因，他们愿意为了这种气节去忠心于谋一个人，哪怕丢掉自己的性命。
简单来说就是他们对个人的忠心，可能高于国家和民族。
后面比较出名的就是官渡之战中，袁绍手下两个谋臣，直接演绎了这场战役的走向。
一个是许攸，他投奔曹操，并将袁绍的虚实和盘托出，为曹军偷袭乌巢立下大功。
还有一个人就是审配了，在邺城被破之时，曹操欣赏他是忠义之士，想要饶恕他，但是审配坚决不干。
无奈，曹操处死他，在他临死之前，他大声对刽子手喊道：“吾主在北，不可使我面南而死！”
当真是河北多名士，谁如审正南。命因昏主丧，心与古人参。
忠直言无隐，廉能志不贪。临亡犹北面，降者尽羞惭。
……
当然，王允杀蔡邕，除了因为蔡邕自己作死，何尝没有排除异己的想法。
董卓一死，如今这个朝廷他王允最大，但是蔡邕的名望也很高。
王允可不想有人能和自己分庭抗礼，只能说权力是个极其可怕的东西，它能改变一个人的初心。
最开始的王允是忍辱负重，杀掉董卓，想中兴大汉，当他一步步获得更高的权力之后，很多东西就变了。
果然，作为诛杀国贼的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉赏和广大百姓的称赞。
于是，王允态度开始发生改变，似乎有些飘飘然起来，他便对任何人、任何事情都无所谓，毫不在乎，甚至居功自傲。
“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
而这一切的变化，都造成了最终他生死的罪魁祸首。
不忘初心，方得始终，这句话永远是管用的。
一个人的心态和能力，如果不足以支撑他掌握更高的权力和金钱的时候，他最终的结局大概是不好。
欲戴王冠，必成其重！
王允勃然大怒，斥责说：“董卓国之大贼，几亡汉室，君为王臣，所宜同疾，同怀其私遇，反相伤痛，岂不共为逆哉！”
于是，将蔡邕逮捕，送交廷尉。
蔡邕也觉得自己不对，所以谢罪说：“身虽不忠，古今大义，耳所厌闻，口所常玩，岂当背国而向卓也！愿黥首刖足，继成汉史。”
当时，许多士大夫同情蔡邕，设法营救他，但没有成功。
太尉马日对王允说：“蔡伯喈是旷世奇才，对汉朝的史事典章了解很多，应当让他完成史书，这将是一代大典。
而且他所犯的罪是微不足道的，杀了他，岂不使天下士人失望！”
允反驳说：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。
方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”
最后，蔡邕死在狱中。
可见在真实历史上，蔡邕并没有哭董卓，可确实是叹息了，内心有悲痛。
这里面的原因是复杂的，首先，蔡邕有作死的嫌疑。
董卓死了，大家都高兴的跟过年一样，就你一副伤心难过的样子，你说你该不该死？
现在就出现大问题了，蔡邕是名士，董卓如此残暴。
他为什么会和董卓产生这种微妙的感情呢？
为什么会因为董卓的死而叹息伤心呢？
这个原因也是复杂的，当初，董卓控制洛阳城后，就开始软硬兼施，拉拢士大夫集团成员和自己合作。
董卓拉拢蔡邕的时候，蔡邕的第一本能就是赶紧拒绝，他甚至想跑，可董卓的刀就架在他的脖子上，跑又跑不掉。
于是，面对董卓的软硬兼施，蔡邕终于开始和董卓合作了。
蔡邕投靠董卓后，一直受到董卓的重用，而且在这段时间里，蔡邕风光极了。
看看他的头衔就知道，都被封侯了，高阳乡侯。
在汉朝，没有公的爵位，非刘姓最高的爵位就是侯爷了。
当年，霍去病这么牛，也只是封了个冠军侯而已。
可见汉朝侯爷这个爵位的宝贵了，没有大的功绩是不可能封侯的。
于是，蔡邕家一时间简直是车水马流，络绎不绝，常常连个停车的位置都找不到，家里的客厅永远挤满了客人。
同样，董卓拉拢王允时，王允更是拒绝都没有拒绝。
所以在董卓挟天子以令诸侯时，王允就是董卓的左膀右臂，成为了司徒，三公之一，整个中央政府的日常工作通常就是由他王允负责的。
可是，他们与董卓合作的目的到底是什么呢？
这个实在难说得很，可以理解为他们贪慕董卓的荣华富贵，也可以理解为他们忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
现在，王允灭了董卓，所以他与董卓合作必须是忍辱负重，试图寻找机会中兴大汉帝国。
至于蔡邕呢？蔡邕与董卓的关系就比较复杂了，而他的叹息也是符合东汉名士风采和道德的。
古人的道德和现代的道德是有区别的。
首先，汉末，天下大乱，在许多人眼里，未必不觉得董卓也有机会成为一个肃清天下的英雄，而自己追随董卓也未必不会成为传说中的王佐之士。
蔡邕当时大约就是这样想的，所以他开始受逼迫与董卓合作，而在合作的过程中显然是越来越投入。
最后，他听到董卓死于非命的消息，竟然一时情不自禁，实在无法像大家一样表现出高兴的样子。
他叹息的不仅仅是董卓死，而是自己看错了，好些年的努力和投入都化成了灰飞。
其实有这样想法的，不止蔡邕一人。
《后汉书中有这么一段：“卓乃遣大鸿胪韩融、少府阴循、执金吾胡母班、将作大匠吴循、越骑校尉王瑰譬解绍等诸军。
绍使王匡杀班、瑰、吴循等，袁术亦执杀阴循，惟韩融以名德免。”
里面提到的人大多都是名士，而董卓派遣他们去劝解袁绍和袁术，最后被杀了，也是因为他们是真心投靠董卓的，想要立功表现。
而因为韩融太有名望了，所以袁绍等人就放过了他。
可笑的是后来他又回到汉代献帝身边，这是说得好听的，说的不好听的一点，他其实又回到董卓集团，成为了董卓的走狗。
为什么东汉出了那么多名士，为什么他们会有那样的做派呢？
这就得说东汉特殊的人才选拔制度，东西两汉基本是一脉传承，东汉人才选拔也是两个方式。
一个方式就是民间举孝廉这些，第二个方式就是所谓的征召。
征召呢，就是说职为级比较高的人，自己从民间选拔一些人做自己的下属，从而把他送上权利的快车道。
这两种制度呢，就会产生奇异的效果。
第一个呢，举孝廉，就是这个人需要在民间有名气。
这个名气就是在孝和廉两方面，所以东汉人非常讲究孝，一般人得守孝三年。
这个守孝三年，就是在汉朝的时候普及出来的，甚至演变出其他内卷的情况，有的五年，有的七年。
甚至其他内卷的情况，什么芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，卧冰求鲤……
反正是只有更卷，没有最卷，卷死人不偿命。
可见在任何时代，卷一直是贯彻始终的。
毕竟现实的资源是有限的，这是赤裸裸而残酷的事实，不可回避。
孝卷完啦，还有一个就是廉，就是来了爵位也好，来了金钱也好，往往我不是扑上去。
而要非常谦虚，要拒绝，即使内心非常想，但表面上你还得拒绝，假仁假义的。
因为只有这样才能获得口碑，获得大家的尊重，才有举孝廉的机会。
为了这个机会，装也得装，不装也得装，卷也得卷，不卷也得卷，毕竟没人看得清楚你心里怎么想的。
还有一个人才选拔方式就征召，这征召呢，职级比较高的人自己选下属啊，从民间选。
那这里边就有问题啊，这个人进入职业快车道，或者当上一个朝廷官员，他不是来自朝廷考核，完全是来自私人关系。
既然是来自私人关系的话，这东汉个人就非常强调他们对自己的老师也好，或者对自己有知于之恩的这群人的感恩之情。
这件事儿在东汉人的个人情感当中，实际上有时候往往是高于他对国家情感的。
这也怪不得吕布杀了对自己有知遇之恩的丁原，结果在小说演义里面就成了杀了自己干爹，然后就被骂三姓家奴。
这就是造成了另外一个现象，东汉啊，名士辈出，气节非常高，道德追求非常高。
但是他这种道德追求更多是强调个人之间的道德追求，而不是对社会的。
这也是为什么会出现三国分裂局面的一个原因，他们愿意为了这种气节去忠心于谋一个人，哪怕丢掉自己的性命。
简单来说就是他们对个人的忠心，可能高于国家和民族。
后面比较出名的就是官渡之战中，袁绍手下两个谋臣，直接演绎了这场战役的走向。
一个是许攸，他投奔曹操，并将袁绍的虚实和盘托出，为曹军偷袭乌巢立下大功。
还有一个人就是审配了，在邺城被破之时，曹操欣赏他是忠义之士，想要饶恕他，但是审配坚决不干。
无奈，曹操处死他，在他临死之前，他大声对刽子手喊道：“吾主在北，不可使我面南而死！”
当真是河北多名士，谁如审正南。命因昏主丧，心与古人参。
忠直言无隐，廉能志不贪。临亡犹北面，降者尽羞惭。
……
当然，王允杀蔡邕，除了因为蔡邕自己作死，何尝没有排除异己的想法。
董卓一死，如今这个朝廷他王允最大，但是蔡邕的名望也很高。
王允可不想有人能和自己分庭抗礼，只能说权力是个极其可怕的东西，它能改变一个人的初心。
最开始的王允是忍辱负重，杀掉董卓，想中兴大汉，当他一步步获得更高的权力之后，很多东西就变了。
果然，作为诛杀国贼的首要功臣，王允自然少不了朝廷的嘉赏和广大百姓的称赞。
于是，王允态度开始发生改变，似乎有些飘飘然起来，他便对任何人、任何事情都无所谓，毫不在乎，甚至居功自傲。
“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
而这一切的变化，都造成了最终他生死的罪魁祸首。
不忘初心，方得始终，这句话永远是管用的。
一个人的心态和能力，如果不足以支撑他掌握更高的权力和金钱的时候，他最终的结局大概是不好。
欲戴王冠，必成其重！
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