第一章 大汉将倾
“江流石不转，多少遗恨随风去！
乱世重演乾坤斗转任我行，哪有镜花水月能抚平这历史的伤痛？
惊回首，听那肃杀的战吼！”
时光流转，来到了光和六年，公元183年，癸亥年，这是刘宏当皇帝的的第13个年头了。
13年前，当那个12岁的少年在簇拥中走进洛阳城、迈进皇宫、坐上龙椅的时候，整个东汉帝国还在赞叹：“我们终于迎来一位贤明聪慧的皇帝，国运或许从此改变，帝国中兴或许指日可待。”
然而，谁能想到，这位天资聪慧的皇帝，正在亲手摧毁已经脆弱不堪的大汉基业。
如今的大汉帝国再也没有当初的虎踞世间，龙腾九天，他如同衰弱的老人，奄奄一息，随时可能倒下。
旱灾、瘟疫、贪官污吏、西北羌乱、宦官横行、世家压迫，每一个都在吸血、吃肉，吸百姓的血，吃他们的肉。
很难想象，如此腐朽的帝国还没有倒下，但已经不远了。
在位于长安皇宫内的华丽宫殿中，汉灵帝刘宏坐在龙椅之上，身着金丝绣袍，头戴龙冠，手持玉笏，威仪尽显。
殿内布置华美，宝石镶嵌的金碧辉煌的墙壁，金丝蜡烛高挂的装饰吊灯，闪耀着奢华的光芒。
而此刻，一场荒唐的表演正在殿内上演。身着华丽服饰的宫女们舞动着激昂的舞姿，身上的羽毛和珠宝在灯光下闪烁耀眼，仿佛置身于天宫中。
围观的群臣们脸上多是茫然和厌倦之色，因为这已经不是第一次出现类似的场面。他们摇头叹息，对皇帝的荒唐行径感到扼腕不已。
而正是在这个时候，一个45岁上下的男子从侧门进入殿内。他身穿绣金的锦衣，脸上挂着轻蔑的笑容。
他背后跟随着一群美丽的宫娥，每个宫娥都容颜绝丽，身材婀娜，举止妩媚，给人一种媚俗的感觉。
这人正是汉灵帝的亲信宦官张让，因其穷奢极欲的行为而被称为“黄金游龙“。
他轻轻地拍拍手，一群宫娥立刻围拢到刘宏身边，争相侍奉，甚至在大殿内脱衣服。
看着这一幕，群臣们的脸色没有丝毫变化，因为他们已经习惯了，习惯当真是可怕的东西。
“张常侍来朕身边坐着，累了吧？”刘宏脸色有些苍白，说话有点虚弱，明显是那方面不太行了。
“臣不敢！”
“有什么不敢的，你就是朕的阿父呀。”
张让是颍川人，早在桓帝时期便净身入宫，因嘴巴甜、脑子灵、手脚快，善于讨好皇帝和其他大宦官，所以很快便在宫中“出人头地”，做了位卑权重的小黄门。
桓帝驾崩后，因为没有子嗣，所以窦皇后便扶立宗室、解渎亭侯刘志为新君，是为汉灵帝，而张让等人随之侍奉新主子。
灵帝登基时才只有12岁，在即位的当年（168年），便发生了大将军窦武、太傅陈蕃同宦官争权的事件，局势一度很紧张。
大宦官王甫、曹节等人不甘心坐以待毙，便劫持小皇帝，以天子的名义发兵击杀窦武、陈蕃，将窦太后迁居到南宫云台居住，并奉灵帝亲政。
虽然这一系列举动并非灵帝指使，但结果却正是他所希望的，所以一旦亲政，便马上投桃报李，重赏宦官集团。
灵帝为报答宦官集团，一口气将“平乱”有功的宦官张让、赵忠等12人全部封为中常侍，史称“十常侍”，并委以心腹重任。
而对于之前已是中常侍的曹节、王甫则升官改封、增加食邑，同样提拔器重。
想想便能理解了，一个12岁的孩子，天上突然掉下皇位，先是惊喜，随后是惊吓，幸亏有宦官张让们为他护驾，拿回手中的权力，一起渡过10多个春夏秋冬，抚养保护他长大，所以他很信任这些宦官。
“来，坐！”汉灵帝硬是拉着他坐，张让推辞表现很谦卑，在所有人面前，他都可以嚣张，唯独在刘宏面前，他一直很谦卑，像是一条忠心的狗，所以刘宏一直宠幸他。
刘宏亲政后，也不是什么正事都不干，他诛杀权宦侯览、王甫，刻印“熹平石经”，为儒经提供定型文本。
推动印刷术的雏形“拓印”问世；又创办世界第一所文艺专科学校“鸿都门学”，推动文学艺术发展，开辟了世界教育史的新纪元。
科技上，他也创新的引进“胡床”，也就是凳子，改变了汉人跪坐习惯；又任用毕岚发明引水洒路装置“渴乌”，降低了道路扬尘率……
可惜，这些比起他的荒唐差太远了。
如果作为一个自然人，汉灵帝刘宏绝对算得上天资聪慧的人，倘若他只是个普通的读书人，或者从事某一项工作，他一定会做得非常出色。
可惜，他是帝王！
“陛下，这是杨司徒的上书，您是否看一下？”
看着刘宏享受完，张让拿出了一卷纸，没有看错，确实是纸，刘瀚已经改变了历史，虽然微弱，但确实改变了。
三省六部和科举制度被‘刘秀"摧毁了，但纸张却是留下来了，当然由于一些原因，还是稍贵，普通人家和小县城，也只能用竹简。
刘宏摆摆手，“不看，怕是又劝解朕不要贪图美色，或者弹劾你们的吧？”
杨赐，字伯献，弘农郡华阴县（今陕西省华阴市）人，算是官宦世家，祖父杨震、父亲杨秉均官至太尉。
少时研习儒学，常隐居教授弟子，不应州郡礼命。后为大将军梁冀所征辟，又出任陈仓令，因病未就职，连辞三公礼命。后以高第迁侍中、越骑校尉。
这家伙有些头铁，喜欢直言进谏，但刘宏也能容忍，他算是帝师，他和刘宽，还有张济于华光殿中侍讲，以教授灵帝。
建宁二年（169年），当时青蛇出现在御座，灵帝询问杨赐缘由，杨赐于是封书上奏直引典故劾奏内官。
熹平五年（176年），代袁隗为司徒，当时朝廷授人爵位，没有次序，而灵帝非常喜爱游玩。杨赐因此上书劝谏，言辞恳切。后来因为征辟党人而被罢免，又拜光禄大夫……
反正时常被罢免，又时常升官，动不动劝解皇帝，刘宏不傻，虽然不喜欢，但知道这不是贪官污吏，是忠臣，所以升官，不高兴了贬谪，想起来又召回来……
“不是！若是，我都不会呈报给陛下了。”
张让摇摇头，这一位刘宏来了兴趣，“那他说的什么？”
“司徒说张角派他的弟子走遍四方，不断诳骗引诱，十余年的时间，信徒多达数十万，青州、徐州、幽州、冀州、荆州、扬州、兖州和豫州等八州之人，无不响应。
有的信徒卖掉自己的家产，前往投奔张角，他们塞满道路，尚未到达而死在途中的也数以万计。
郡、县的官员不了解张角的真实意图，反而讲张角教民向善，因而为百姓所拥戴。
现在他的势力庞大，一旦反叛，怕是会引起轩然大波。
现在，如果命州、郡进行镇压，恐怕会加重局势的混乱，促使其提前叛乱。应该命令刺史、郡守清查流民，将他们分别护送回本郡，以削弱张角党徒的力量，然后再诛杀那些首领。
这样，不必劳师动众，就可以平息事态。”
“张角？就是太平道的张角？”对于这个人，刘宏显然听说过，何止听过，他身的大宦官中常侍封谞、徐奉都是张角的信徒呀。
中常侍“掌侍左右，从入内宫，赞导内众事，顾向应对给事”，几乎是是宦官最高等级了。
秩初为千石，后增秩为比二千石，在东汉中后期，中常侍职任渐重，员额亦增，“手握王爵，口含天宪，非复掖廷永巷之职、闺牖房闼之任也”。
“是的，陛下，前些年董太守就弹劾他聚众蛊惑百姓，中常侍封谞说这只是传播黄老之术，你就赦免了他。”
“喔，确实是这样，这太平经朕都看过，是好书，他不过是传播教义罢了，不用管，杨司徒就是大惊小怪的。”
《太平经》，又名《太平清领书》，是相传由神人授予方士于吉的东汉道教太平道典籍，三国演义中称此书为南华老仙所著，但目前普遍认为第一个持有者是方士于吉，就是被孙策所记杀的传奇道士于吉。
传闻神人授太平经给于吉，全书23万字，170卷，现今道藏残存仅57卷，其余均已失传。
而以残存篇章来看，全书没有任何反汉的内容，反而是包含辅国之策的大百科全书，其内容博大，涉及天地阴阳、五行，实之灾异、神仙等诸多领域。
以天人合一思想无为而无不为的统治之术和阴阳五行学说，勾勒出了一个。理想的社会图景。
全书以一问一答的形式展开，大致可分为四个方面。
一是构筑了早期道教的神学思想及体系，提出了、身中神、求长生等观念，后世常提到的精、气神也是源自于此。
其二就是为帝王治太平，提出了一套统治术，也是全书最主要的部分，以阴阳五行学说为理论基础，以无为而无不为的黄老学说为治国方针，认为天人一体，人的共同意志能够影响天道。
人病了，出现损伤疾病，而天地病了，则是灾祸降临，瘟病肆虐，重则灭国亡家。
并以此劝诫、警告昏君和贪官污吏，谴责他们的贪婪、不劳而获和残暴，要求平等，反对过度剥削，提出了建立人人劳动、周济贫穷的平等社会为目标的太平思想。
三是修养方法，提出了辟谷、食气、服药、养性、返神、房中、针灸、占卜、堪舆、禁忌等诸般方术。其中丰富的中医中药知识更是可补皇帝内经之不足。
四是劝善思想，提出了“承负”的善恶观，认为先人犯有过失，积累日多，由后辈子孙负其过，前人为“承”，后人为“负”。如果为善，则前人积福，后人受荫。如果人类作恶太多，则天地必将在易。
《太平经》包容了古代道家、方仙道、黄老道思想，并且书中肯定了儒家的伦理道德，表明了对明君清官的拥护和向往……
这么一看，这根本不是妖书，是正二八经的道家经典。
也不要觉得刘宏完全不学无术，他也有一定的文学造诣，在东汉皇帝里面算是突出的，他不仅喜欢书法曲赋，还留下了不少名句名篇。
他自己创作过《皇羲篇》共五十章等作品，后来怜悯皇子刘协幼年就没有母亲，又追思王美人，创作了《追德赋》、《令仪颂》等。
《汉诗》还收录有其作品：《招商歌》。
当然，他极其贪财，贪婪到无所不用其极。
这也是有原因的，他当小小的解渎亭侯的时候，收入微薄，入不敷出，可能经常举债度日，让债主们吓怕了。
登基后，他大骂前任皇帝也就是他的叔父桓帝刘志不会过日子，不懂经营家业，一点“私钱”也未给他留下，皇家内库空虚。
大概是曾经的贫穷给予他极深的刺激，因此要大肆捞钱。
同时，他的生母董太后以往跟着刘宏父子二人吃尽了苦头，对金钱的渴望更为紧迫，免不了在皇帝儿子面前忆苦思甜，撺掇儿子发财致富，刘宏当然要听他娘的。
其次，这个皇位对于刘宏而言，可能来得过于突然，过于侥幸，使他有腾云驾雾之虚幻，而无脚踏实地之感觉，总感到皇冠不是自己的，总有一天要被人拿去。
所以他拼命敛财，回老家买房子置地，大概是预备一旦皇位不保，仍可回去当一位腰缠万贯的富家翁，他将自己家和天下分得非常清楚。
天下他是丝毫不管，也不是他的，他只管眼前的钱。
对于这次司徒杨赐的提醒，他没有在意，挥挥手说道：“接着奏乐，接着舞！”
……
与此同时，冀州，汝南，安阳县，小刀村，
几个头戴黄巾的人端坐在一间庙宇中，面前摆放着一张小桌子，上面摆满了各种符水、符纸和炉香。
其中一个年轻男子他手持羽毛笔，专注地写着符咒，眉头微微蹙起，他是张角的记名弟子，叫刘辟。
屋外，乡村的百姓们已经无法忍受连日来的干旱，田地枯黄，村民们的希望早已随着水源的干涸而消散。
他们穿着破烂的衣衫，纷纷聚集在这周围，满脸焦灼的神情映照着他们疲惫的身影。
“排队，一个个来！”
“我儿风寒了，求太平天师救命！”
“我孩子肚子疼！”
“我头昏！”
“我的腿有毛病。”
好几张桌子，面前都排满了人，
几个头戴黄巾的人把刘辟画好的符咒烧入水中。
排到前面的一个30岁的汉子，只有30岁，却看着像是后世50多岁，身体佝偻，面容发白，一看就营养不良，穿得破破烂烂的，他算是好的，好些人就把下面围了一下，上面根本没有穿，吃的都没有，更别说穿的了。
“跪下！”随着一个黄巾道士说着，那男人立刻跪下来。
“是！”
“可曾做过坏事？”
男人仔细回想，脸色犹豫。
“认真说，天师会饶恕你的，心要诚恳！”
“8岁的时候，偷看过王寡妇的洗澡！”
“吾奉天平天师之命，按行酆都地狱，考定天下有罪人民事实。
见夫黑籍如山，皆是世人一生孽案。其间作恶多端，惟Yin恶之报，天律最严。
人女干妻女，玷人闺门。在地狱中，受苦五百劫，方得脱生。为骡为马，又五百劫，乃复人身，为娼为妓。
设谋造计，女干宿寡妇女冠，败人操履。在地狱中，受苦八百劫，方得脱生。为羊为豕，供人宰杀，又八百劫，乃复人身，为瞽为哑……
此为Yin罪，下次不可再犯！”
黄巾道士振振有词，说着在男子头上临空比划，似乎在施法一般。
“还有吗？”
“13岁的时候，偷过王大爷家的鸡蛋！”
“苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用……
此乃盗窃，亦不可再犯。”
“是！”
“可诚心悔过？”
“诚心悔过！”
“喝下符水吧，消除灾难！”
“天师庇佑！”男人一脸的诚恳，恭恭敬敬的喝下符水
……
类似这样的场景，遍布青州、徐州、幽州、冀州、荆州（今湖北、湖南）、扬州（今江苏南部、安徽南部、浙江、江西、福建）、兖州（今河南东部、山东西部）和豫州（今河南东部、安徽北部）各州。
天下苦汉久已，只差一把火了。
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乱世重演乾坤斗转任我行，哪有镜花水月能抚平这历史的伤痛？
惊回首，听那肃杀的战吼！”
时光流转，来到了光和六年，公元183年，癸亥年，这是刘宏当皇帝的的第13个年头了。
13年前，当那个12岁的少年在簇拥中走进洛阳城、迈进皇宫、坐上龙椅的时候，整个东汉帝国还在赞叹：“我们终于迎来一位贤明聪慧的皇帝，国运或许从此改变，帝国中兴或许指日可待。”
然而，谁能想到，这位天资聪慧的皇帝，正在亲手摧毁已经脆弱不堪的大汉基业。
如今的大汉帝国再也没有当初的虎踞世间，龙腾九天，他如同衰弱的老人，奄奄一息，随时可能倒下。
旱灾、瘟疫、贪官污吏、西北羌乱、宦官横行、世家压迫，每一个都在吸血、吃肉，吸百姓的血，吃他们的肉。
很难想象，如此腐朽的帝国还没有倒下，但已经不远了。
在位于长安皇宫内的华丽宫殿中，汉灵帝刘宏坐在龙椅之上，身着金丝绣袍，头戴龙冠，手持玉笏，威仪尽显。
殿内布置华美，宝石镶嵌的金碧辉煌的墙壁，金丝蜡烛高挂的装饰吊灯，闪耀着奢华的光芒。
而此刻，一场荒唐的表演正在殿内上演。身着华丽服饰的宫女们舞动着激昂的舞姿，身上的羽毛和珠宝在灯光下闪烁耀眼，仿佛置身于天宫中。
围观的群臣们脸上多是茫然和厌倦之色，因为这已经不是第一次出现类似的场面。他们摇头叹息，对皇帝的荒唐行径感到扼腕不已。
而正是在这个时候，一个45岁上下的男子从侧门进入殿内。他身穿绣金的锦衣，脸上挂着轻蔑的笑容。
他背后跟随着一群美丽的宫娥，每个宫娥都容颜绝丽，身材婀娜，举止妩媚，给人一种媚俗的感觉。
这人正是汉灵帝的亲信宦官张让，因其穷奢极欲的行为而被称为“黄金游龙“。
他轻轻地拍拍手，一群宫娥立刻围拢到刘宏身边，争相侍奉，甚至在大殿内脱衣服。
看着这一幕，群臣们的脸色没有丝毫变化，因为他们已经习惯了，习惯当真是可怕的东西。
“张常侍来朕身边坐着，累了吧？”刘宏脸色有些苍白，说话有点虚弱，明显是那方面不太行了。
“臣不敢！”
“有什么不敢的，你就是朕的阿父呀。”
张让是颍川人，早在桓帝时期便净身入宫，因嘴巴甜、脑子灵、手脚快，善于讨好皇帝和其他大宦官，所以很快便在宫中“出人头地”，做了位卑权重的小黄门。
桓帝驾崩后，因为没有子嗣，所以窦皇后便扶立宗室、解渎亭侯刘志为新君，是为汉灵帝，而张让等人随之侍奉新主子。
灵帝登基时才只有12岁，在即位的当年（168年），便发生了大将军窦武、太傅陈蕃同宦官争权的事件，局势一度很紧张。
大宦官王甫、曹节等人不甘心坐以待毙，便劫持小皇帝，以天子的名义发兵击杀窦武、陈蕃，将窦太后迁居到南宫云台居住，并奉灵帝亲政。
虽然这一系列举动并非灵帝指使，但结果却正是他所希望的，所以一旦亲政，便马上投桃报李，重赏宦官集团。
灵帝为报答宦官集团，一口气将“平乱”有功的宦官张让、赵忠等12人全部封为中常侍，史称“十常侍”，并委以心腹重任。
而对于之前已是中常侍的曹节、王甫则升官改封、增加食邑，同样提拔器重。
想想便能理解了，一个12岁的孩子，天上突然掉下皇位，先是惊喜，随后是惊吓，幸亏有宦官张让们为他护驾，拿回手中的权力，一起渡过10多个春夏秋冬，抚养保护他长大，所以他很信任这些宦官。
“来，坐！”汉灵帝硬是拉着他坐，张让推辞表现很谦卑，在所有人面前，他都可以嚣张，唯独在刘宏面前，他一直很谦卑，像是一条忠心的狗，所以刘宏一直宠幸他。
刘宏亲政后，也不是什么正事都不干，他诛杀权宦侯览、王甫，刻印“熹平石经”，为儒经提供定型文本。
推动印刷术的雏形“拓印”问世；又创办世界第一所文艺专科学校“鸿都门学”，推动文学艺术发展，开辟了世界教育史的新纪元。
科技上，他也创新的引进“胡床”，也就是凳子，改变了汉人跪坐习惯；又任用毕岚发明引水洒路装置“渴乌”，降低了道路扬尘率……
可惜，这些比起他的荒唐差太远了。
如果作为一个自然人，汉灵帝刘宏绝对算得上天资聪慧的人，倘若他只是个普通的读书人，或者从事某一项工作，他一定会做得非常出色。
可惜，他是帝王！
“陛下，这是杨司徒的上书，您是否看一下？”
看着刘宏享受完，张让拿出了一卷纸，没有看错，确实是纸，刘瀚已经改变了历史，虽然微弱，但确实改变了。
三省六部和科举制度被‘刘秀"摧毁了，但纸张却是留下来了，当然由于一些原因，还是稍贵，普通人家和小县城，也只能用竹简。
刘宏摆摆手，“不看，怕是又劝解朕不要贪图美色，或者弹劾你们的吧？”
杨赐，字伯献，弘农郡华阴县（今陕西省华阴市）人，算是官宦世家，祖父杨震、父亲杨秉均官至太尉。
少时研习儒学，常隐居教授弟子，不应州郡礼命。后为大将军梁冀所征辟，又出任陈仓令，因病未就职，连辞三公礼命。后以高第迁侍中、越骑校尉。
这家伙有些头铁，喜欢直言进谏，但刘宏也能容忍，他算是帝师，他和刘宽，还有张济于华光殿中侍讲，以教授灵帝。
建宁二年（169年），当时青蛇出现在御座，灵帝询问杨赐缘由，杨赐于是封书上奏直引典故劾奏内官。
熹平五年（176年），代袁隗为司徒，当时朝廷授人爵位，没有次序，而灵帝非常喜爱游玩。杨赐因此上书劝谏，言辞恳切。后来因为征辟党人而被罢免，又拜光禄大夫……
反正时常被罢免，又时常升官，动不动劝解皇帝，刘宏不傻，虽然不喜欢，但知道这不是贪官污吏，是忠臣，所以升官，不高兴了贬谪，想起来又召回来……
“不是！若是，我都不会呈报给陛下了。”
张让摇摇头，这一位刘宏来了兴趣，“那他说的什么？”
“司徒说张角派他的弟子走遍四方，不断诳骗引诱，十余年的时间，信徒多达数十万，青州、徐州、幽州、冀州、荆州、扬州、兖州和豫州等八州之人，无不响应。
有的信徒卖掉自己的家产，前往投奔张角，他们塞满道路，尚未到达而死在途中的也数以万计。
郡、县的官员不了解张角的真实意图，反而讲张角教民向善，因而为百姓所拥戴。
现在他的势力庞大，一旦反叛，怕是会引起轩然大波。
现在，如果命州、郡进行镇压，恐怕会加重局势的混乱，促使其提前叛乱。应该命令刺史、郡守清查流民，将他们分别护送回本郡，以削弱张角党徒的力量，然后再诛杀那些首领。
这样，不必劳师动众，就可以平息事态。”
“张角？就是太平道的张角？”对于这个人，刘宏显然听说过，何止听过，他身的大宦官中常侍封谞、徐奉都是张角的信徒呀。
中常侍“掌侍左右，从入内宫，赞导内众事，顾向应对给事”，几乎是是宦官最高等级了。
秩初为千石，后增秩为比二千石，在东汉中后期，中常侍职任渐重，员额亦增，“手握王爵，口含天宪，非复掖廷永巷之职、闺牖房闼之任也”。
“是的，陛下，前些年董太守就弹劾他聚众蛊惑百姓，中常侍封谞说这只是传播黄老之术，你就赦免了他。”
“喔，确实是这样，这太平经朕都看过，是好书，他不过是传播教义罢了，不用管，杨司徒就是大惊小怪的。”
《太平经》，又名《太平清领书》，是相传由神人授予方士于吉的东汉道教太平道典籍，三国演义中称此书为南华老仙所著，但目前普遍认为第一个持有者是方士于吉，就是被孙策所记杀的传奇道士于吉。
传闻神人授太平经给于吉，全书23万字，170卷，现今道藏残存仅57卷，其余均已失传。
而以残存篇章来看，全书没有任何反汉的内容，反而是包含辅国之策的大百科全书，其内容博大，涉及天地阴阳、五行，实之灾异、神仙等诸多领域。
全书以一问一答的形式展开，大致可分为四个方面。
一是构筑了早期道教的神学思想及体系，提出了、身中神、求长生等观念，后世常提到的精、气神也是源自于此。
其二就是为帝王治太平，提出了一套统治术，也是全书最主要的部分，以阴阳五行学说为理论基础，以无为而无不为的黄老学说为治国方针，认为天人一体，人的共同意志能够影响天道。
人病了，出现损伤疾病，而天地病了，则是灾祸降临，瘟病肆虐，重则灭国亡家。
并以此劝诫、警告昏君和贪官污吏，谴责他们的贪婪、不劳而获和残暴，要求平等，反对过度剥削，提出了建立人人劳动、周济贫穷的平等社会为目标的太平思想。
三是修养方法，提出了辟谷、食气、服药、养性、返神、房中、针灸、占卜、堪舆、禁忌等诸般方术。其中丰富的中医中药知识更是可补皇帝内经之不足。
四是劝善思想，提出了“承负”的善恶观，认为先人犯有过失，积累日多，由后辈子孙负其过，前人为“承”，后人为“负”。如果为善，则前人积福，后人受荫。如果人类作恶太多，则天地必将在易。
《太平经》包容了古代道家、方仙道、黄老道思想，并且书中肯定了儒家的伦理道德，表明了对明君清官的拥护和向往……
这么一看，这根本不是妖书，是正二八经的道家经典。
也不要觉得刘宏完全不学无术，他也有一定的文学造诣，在东汉皇帝里面算是突出的，他不仅喜欢书法曲赋，还留下了不少名句名篇。
他自己创作过《皇羲篇》共五十章等作品，后来怜悯皇子刘协幼年就没有母亲，又追思王美人，创作了《追德赋》、《令仪颂》等。
《汉诗》还收录有其作品：《招商歌》。
当然，他极其贪财，贪婪到无所不用其极。
这也是有原因的，他当小小的解渎亭侯的时候，收入微薄，入不敷出，可能经常举债度日，让债主们吓怕了。
登基后，他大骂前任皇帝也就是他的叔父桓帝刘志不会过日子，不懂经营家业，一点“私钱”也未给他留下，皇家内库空虚。
大概是曾经的贫穷给予他极深的刺激，因此要大肆捞钱。
同时，他的生母董太后以往跟着刘宏父子二人吃尽了苦头，对金钱的渴望更为紧迫，免不了在皇帝儿子面前忆苦思甜，撺掇儿子发财致富，刘宏当然要听他娘的。
其次，这个皇位对于刘宏而言，可能来得过于突然，过于侥幸，使他有腾云驾雾之虚幻，而无脚踏实地之感觉，总感到皇冠不是自己的，总有一天要被人拿去。
所以他拼命敛财，回老家买房子置地，大概是预备一旦皇位不保，仍可回去当一位腰缠万贯的富家翁，他将自己家和天下分得非常清楚。
天下他是丝毫不管，也不是他的，他只管眼前的钱。
对于这次司徒杨赐的提醒，他没有在意，挥挥手说道：“接着奏乐，接着舞！”
……
与此同时，冀州，汝南，安阳县，小刀村，
几个头戴黄巾的人端坐在一间庙宇中，面前摆放着一张小桌子，上面摆满了各种符水、符纸和炉香。
其中一个年轻男子他手持羽毛笔，专注地写着符咒，眉头微微蹙起，他是张角的记名弟子，叫刘辟。
屋外，乡村的百姓们已经无法忍受连日来的干旱，田地枯黄，村民们的希望早已随着水源的干涸而消散。
他们穿着破烂的衣衫，纷纷聚集在这周围，满脸焦灼的神情映照着他们疲惫的身影。
“排队，一个个来！”
“我儿风寒了，求太平天师救命！”
“我孩子肚子疼！”
“我头昏！”
“我的腿有毛病。”
好几张桌子，面前都排满了人，
几个头戴黄巾的人把刘辟画好的符咒烧入水中。
排到前面的一个30岁的汉子，只有30岁，却看着像是后世50多岁，身体佝偻，面容发白，一看就营养不良，穿得破破烂烂的，他算是好的，好些人就把下面围了一下，上面根本没有穿，吃的都没有，更别说穿的了。
“跪下！”随着一个黄巾道士说着，那男人立刻跪下来。
“是！”
“可曾做过坏事？”
男人仔细回想，脸色犹豫。
“认真说，天师会饶恕你的，心要诚恳！”
“8岁的时候，偷看过王寡妇的洗澡！”
“吾奉天平天师之命，按行酆都地狱，考定天下有罪人民事实。
见夫黑籍如山，皆是世人一生孽案。其间作恶多端，惟Yin恶之报，天律最严。
人女干妻女，玷人闺门。在地狱中，受苦五百劫，方得脱生。为骡为马，又五百劫，乃复人身，为娼为妓。
设谋造计，女干宿寡妇女冠，败人操履。在地狱中，受苦八百劫，方得脱生。为羊为豕，供人宰杀，又八百劫，乃复人身，为瞽为哑……
此为Yin罪，下次不可再犯！”
黄巾道士振振有词，说着在男子头上临空比划，似乎在施法一般。
“还有吗？”
“13岁的时候，偷过王大爷家的鸡蛋！”
“苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用……
此乃盗窃，亦不可再犯。”
“是！”
“可诚心悔过？”
“诚心悔过！”
“喝下符水吧，消除灾难！”
“天师庇佑！”男人一脸的诚恳，恭恭敬敬的喝下符水
……
类似这样的场景，遍布青州、徐州、幽州、冀州、荆州（今湖北、湖南）、扬州（今江苏南部、安徽南部、浙江、江西、福建）、兖州（今河南东部、山东西部）和豫州（今河南东部、安徽北部）各州。
天下苦汉久已，只差一把火了。
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